中國近代史的結(jié)課論文范文
在我國的延安時期，中國近代史研究得到了空前的重視。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的中國近代史論文范文，希望能對大家有所幫助!
中國近代史論文范文篇一：《五四精神與當(dāng)代青年成長》
摘要：五四運動不僅是一場反帝反封建的愛國革命運動，也是一次追求民主、科學(xué)的思想解放運動，她孕育了中國傳承近百年的五四精神，即愛國主義精神、民主科學(xué)精神、勇于創(chuàng)新精神。在新的歷史條件下，五四精神被賦予了新的內(nèi)涵，并在社會主義核心價值觀中體現(xiàn)。弘揚五四精神，對于當(dāng)代青年堅持社會主義核心價值觀具有重要的作用。
關(guān)鍵詞：五四精神;當(dāng)代青年;社會主義核心價值觀
五四運動已經(jīng)過去九十多年了，在這些年中，中國經(jīng)歷了比以往任何時期都徹底的改變。五四運動孕育了中國傳承近百年的“愛國、民主、科學(xué)、創(chuàng)新”的五四精神，作為當(dāng)代青年，有責(zé)任繼承和發(fā)揚五四精神。改革開放以來，社會價值觀越來越多元，但五四精神永遠(yuǎn)不會過時，在新的歷史條件下賦予了五四精神新的內(nèi)涵，并在社會主義核心價值觀中體現(xiàn)，五四精神與當(dāng)代青年共成長。
一、五四精神的內(nèi)涵
在國家與民族危亡之際，在反對帝國主義與封建主義的斗爭中，五四精神孕育而出。五四精神代表著積極、進(jìn)步、平等、和平、自由等，她留給后人的精神內(nèi)涵是十分豐富的。五四精神與當(dāng)代青年成長，如周策縱所說的“五四運動是活的歷史，因為它的精神還活著，它所提出的目標(biāo)還沒有完全達(dá)到，還有更年輕的人志愿為他而推動。自由、民主、人道、科學(xué)，都是永遠(yuǎn)不完的事業(yè)。”[1]五四精神永遠(yuǎn)不會過時，她豐富的精神內(nèi)涵永遠(yuǎn)激勵著當(dāng)代青年。
(一)愛國主義精神
五四運動是我國新民主主義革命的開端，是中華民族偉大復(fù)興的歷史起點。愛國主義精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族自立于世界民族之林的強大精神動力。胡錦濤曾指出：“五四精神的核心，是偉大的愛國主義?！盵2]愛國主義精神是五四精神的源泉，在五四運動中，大學(xué)生及青年知識分子將愛國主義發(fā)揮得淋漓盡致。1919年4月30日，巴黎和會上，中國收回山東主權(quán)的外交失敗，便準(zhǔn)備簽訂喪權(quán)辱國的“二十一條”，使得以北京大學(xué)生為主體的社會各階層群眾激憤不已，他們積極主動行動起來，在街上游行示威，毫不畏懼軍警的反對與迫害，毅然打出了“外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊”，“還我山東，廢除二十一條”等旗幟鮮明的口號。為了反對帝國主義的侵略，為了反對北洋政府的賣國，除了學(xué)生、商人和工人以外，農(nóng)民、政界、軍界、也有很多人加入到運動中來，組成了一個廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。這次運動中，北京學(xué)生和知識分子起著先鋒作用，號召全國人民團(tuán)結(jié)起來，表現(xiàn)出了強烈的愛國主義精神。5月21日，各地學(xué)聯(lián)代表在上海召開群眾大會，北京大學(xué)代表在會上明確的說，“孫中山的革命，僅僅把大清門的匾牌換成中華門，這樣革命不算徹底。我們這次是要做徹底的革命。”[3]這種可歌可泣的、徹底的、不妥協(xié)的愛國主義精神，必然成為五四精神的核心。
(二)民主科學(xué)精神
五四運動有兩個口號，一個是民主，一個是科學(xué)，即所謂擁護(hù)“德先生”(Democracy)與“賽先生”(Science)。陳獨秀宣告：“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！盵4]民主和科學(xué)是五四時期舉起的兩面大旗。20世紀(jì)中國的社會制度落后與科學(xué)技術(shù)落后，都需要民主和科學(xué)來解決，二者緊密聯(lián)系，不可分離，有人將二者的關(guān)系比作“鳥之兩翼”。當(dāng)時中國人對民主精神的理解與西方有所差異。中國的封建專制統(tǒng)治了幾千年，雖然民國建立，但北洋政府當(dāng)?shù)?，封建主義在中國社會依然占主導(dǎo)地位，所以當(dāng)時的五四先鋒提出：個性解放、民權(quán)、女權(quán)、人權(quán)、男女平等、婚姻自由、思想言論學(xué)術(shù)集會游行自由等，不但把民主精神提到了新的高度而且把民主賦予了新的內(nèi)涵，即以勞動階級為主體的，體現(xiàn)廣大人民群眾所享有的廣泛民主權(quán)利的民主精神。西方所謂的科學(xué)主要指自然科學(xué)，包括自然科學(xué)中可以實證的這樣一些東西。而五四運動的科學(xué)精神主要指科學(xué)方法、科學(xué)精神，并不是完全指自然科學(xué)的實證層面。因此可以看出當(dāng)時中國的科學(xué)精神指的是求真、求是、崇實、去偽?？茖W(xué)精神既反對盲從現(xiàn)存的、反對迷信，也反對主觀武斷，總之科學(xué)精神就是要追求真善美。民主與科學(xué)是五四運動的精神武器與思想的先導(dǎo)，有著鮮明的時代特征，在當(dāng)代對于青年的成長同樣有著不可小視的作用。從某種意義上說，五四運動成為近代中國民主與科學(xué)的開端。
(三)勇于創(chuàng)新精神
在五四運動時期表現(xiàn)出來的創(chuàng)新精神是十分突出的?！拔逅倪\動的基本精神就是拋棄舊傳統(tǒng)并創(chuàng)造一種新的現(xiàn)代文明以‘拯救中國’”。[5]當(dāng)時李大釗就提倡創(chuàng)新，他認(rèn)為創(chuàng)新是最高的要求，是我們需要達(dá)到的目的，要創(chuàng)造新生活、新世界，這種理念在當(dāng)時及大地鼓舞了大學(xué)生和青年知識分子的創(chuàng)新精神。比如，“提倡用白話文代替文言文，并且在‘文學(xué)革命’的口號下提倡新文學(xué)，是五四新文化運動的一個組成部分也是《新青年》的一個重大功績?！盵6]五四運動時期的先鋒勇于創(chuàng)新，敢于提出道德革命，對中國的舊禮教、舊道德進(jìn)行掃蕩;敢于進(jìn)行文學(xué)革命，主張實行白話文，讓廣大老百姓都能容易看懂。白話文取代文言文是當(dāng)時人們思想的一次解放同時也是五四先鋒勇于創(chuàng)新的一項碩果。五四運動的創(chuàng)新精神為中國革命革故鼎新，促進(jìn)人們思想進(jìn)步，推進(jìn)社會發(fā)展創(chuàng)造了重要的條件?？梢哉f，五四運動是中國文化發(fā)揚創(chuàng)新精神的一個突出表現(xiàn)。
二、五四精神在當(dāng)代核心價值觀中的體現(xiàn)
隨著改革開放的發(fā)展、社會的深刻變革，當(dāng)代青年的價值觀呈現(xiàn)出多元化、實用化和矛盾化等特點。構(gòu)建當(dāng)代青年正確的值現(xiàn)成為時代的必然要求。根據(jù)當(dāng)代青年價值觀的特點，在社會主義核心價值觀的培育中需要引導(dǎo)當(dāng)代青年正確認(rèn)識五四精神和社會主義核心價值觀的關(guān)系，充分發(fā)揮五四精神在當(dāng)代青年價值現(xiàn)形成中的重要作用。黨的十六屆六中全會提出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容?！鄙鐣髁x核心價值觀是實現(xiàn)社會主義價值目標(biāo)的思想保證和行動指南，它作為馬克思主義與我國的現(xiàn)實國情及時代精神共同結(jié)合的產(chǎn)物，其中有一個重要的文化因素就是五四精神。
第一，五四時期開始引進(jìn)并且廣泛傳播的馬克思主義思想是社會主義核心價值觀的指導(dǎo)思想。五四運動時期的知識分子反思和批判封建傳統(tǒng)，引進(jìn)西方的各種學(xué)說，希望能找到改造舊中國的方案。在馬克思主義的不斷傳播下，一批革命分子成長起來，開始以馬克思主義的世界觀和方法論觀察、改造世界。馬克思主義成為了五四運動中后期的指導(dǎo)思想。而我黨的革命與建設(shè)的實踐也證明了馬克思主義是我們立黨立國的指導(dǎo)思想。馬克思主義是社會主義核心價值觀的指導(dǎo)思想，只有運用馬克思主義的立場、觀點和方法來正確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展趨勢，才能在復(fù)雜的社會現(xiàn)象中找到正確方向。第二，五四精神蘊含著中國特色社會主義共同理想。五四運動舉起民主和科學(xué)兩面大旗，掀起了一場空前規(guī)模的思想解放運動。五四時期的先進(jìn)分子提出從思想、文化上建設(shè)民主共和的任務(wù)，為了達(dá)到從舊民主主義發(fā)展到新民主主義的目的，同時蘊含著社會主義共同理想。第三，五四精神弘揚了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。五四運動是一場反帝反封建的愛國主義運動，救國圖存需要標(biāo)新立異。五四運動中，新進(jìn)知識分子從舊禮教到新道德，從舊觀念到新思想，從文言文到白話文，五四時期使用頻率最高的詞就是“創(chuàng)新”、“改革”。所以說五四精神蘊含著濃厚的愛國主義精神和勇于創(chuàng)新精神。第四，五四精神孕育了是非榮辱等價值觀念的形成。五四運動批判愚昧落后的封建人格理念，反思社會整體價值準(zhǔn)則和道德要求，召喚人們對現(xiàn)代人格理想的覺醒，重樹了人們對榮辱善惡的評價標(biāo)準(zhǔn)，使得人們對道德要求進(jìn)行了新的認(rèn)識與重構(gòu)，成為是非榮辱等價值觀念的形成基礎(chǔ)。
2012年11月，黨的報告首次以12個詞概括了社會主義核心價值觀：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！边@是對社會主義核心價值觀的最新概括，分別從國家、社會、公民三個維度提出反映現(xiàn)階段全國人民的社會主義核心價值觀，為培育核心價值觀奠定了基礎(chǔ)，同時也充分體現(xiàn)了對五四精神的延續(xù)與發(fā)揚。
三、當(dāng)代青年與五四精神共成長
五四精神是五四運動時期的熱血青年自發(fā)形成的一種神圣的精神追求，愛國主義精神、民主科學(xué)精神、勇于創(chuàng)新精神，是五四精神的精華與集中體現(xiàn)。但是，在不同的歷史時期與歷史環(huán)境，其主旨又有所不同，因為時代在進(jìn)步，社會在發(fā)展，沒有一成不變的東西。今天，我們懷念五四運動，不是去重復(fù)當(dāng)年的斗爭方式與斗爭口號，而是要繼承與發(fā)揚五四精神，把五四精神注入到今天的改革開放與中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)中。作為當(dāng)代青年，身上肩負(fù)著建設(shè)祖國、振興中華的重?fù)?dān)，五四精神作為一種正確的價值觀，我們更應(yīng)該繼承并使之發(fā)揚光大。
在五四精神的影響下，一批又一批的青年在黨和國家領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揚愛國主義精神、民主科學(xué)精神、勇于創(chuàng)新精神，為我國的革命、建設(shè)與改革奉獻(xiàn)自己的力量，不斷發(fā)展并形成長征精神、延安精神、雷鋒精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、奧運精神，等等。這些精神不僅是對五四精神的繼承與發(fā)揚，更是每個時代的青年與五四精神的不斷成長。在新的歷史條件下，當(dāng)代青年更應(yīng)該發(fā)揚五四精神，繼續(xù)把五四精神與社會主義核心價值觀融入到中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)中，將自己的青春與熱血奉獻(xiàn)給國家的偉大事業(yè)。當(dāng)下，94個春秋過去了，以愛國主義、振興中華為核心的五四精神一直激勵著中國青年去爭取實現(xiàn)祖國繁榮富強、民族偉大復(fù)興。中國青年自五四運動以來一直以自己的敏銳和熱血青春推動著歷史的進(jìn)步與發(fā)展。同時，他們也與這種進(jìn)步一起成長，肩負(fù)起對祖國的歷史責(zé)任，塑造起具有時代光芒的民族精神。
總之，當(dāng)代青年作為中國特色社會主義事業(yè)的主力軍，應(yīng)該從五四精神中汲取營養(yǎng)，不斷繼承、發(fā)揚與超越五四精神，堅持社會主義核心價值觀，并樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)而不斷努力。五四精神，與當(dāng)代青年共成長。(作者單位：云南大學(xué)馬克思主義研究院)
參考文獻(xiàn)：
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中國近代史論文范文篇二：《關(guān)于1962年中印邊界沖突和中蘇分裂研究的若干問題》
[內(nèi)容提要]1962年中印邊界沖突是中華人民共和國史和冷戰(zhàn)國際史上的重大事件，長期以來為國際學(xué)界所關(guān)注。根據(jù)新近解密的中俄外交檔案及相關(guān)論著來看，赫魯曉夫同中國駐蘇大使劉曉談話的意圖旨在改善中蘇兩國的關(guān)系，但是中蘇同盟經(jīng)過1962年中印邊界沖突和古巴導(dǎo)彈危機，已無可挽回地走向最后的破裂。同時，中印邊界沖突還使中共中央對印度不結(jié)盟政策的實質(zhì)以及印度共產(chǎn)黨的地位和作用有了重新認(rèn)識。
[關(guān)鍵詞]中印邊界沖突;中蘇分裂;古巴導(dǎo)彈危機
1962年中印邊界沖突是中華人民共和國史和冷戰(zhàn)國際史上的重大事件，長期以來為國際學(xué)界所關(guān)注。越來越多的研究者開始利用相關(guān)檔案文獻(xiàn)，從更為廣闊的國際史的角度研究中印邊界沖突在中蘇分裂進(jìn)程中的地位和影響。對于中印邊界沖突與幾乎同時發(fā)生的古巴導(dǎo)彈危機之間的關(guān)系，對蘇聯(lián)在中印邊界沖突爆發(fā)之前和沖突第一階段的態(tài)度和政策，已有的研究大多引用時任中國駐蘇大使劉曉的回憶錄以及中，方的相關(guān)論著。由于劉曉回憶錄和中方有關(guān)論著對赫魯曉夫談話以及講話的記載和論述，對認(rèn)識和判斷這一時期赫魯曉夫的對華政策以及中印邊界沖突對中蘇分裂進(jìn)程的影響具有重要的意義，因此有必要在依據(jù)國外最新研究成果的基礎(chǔ)上，利用新近解密的外交檔案和其他可資利用的文獻(xiàn)資料，對上述有關(guān)問題進(jìn)行重新探討。
一、赫魯曉夫同劉曉的談話和蘇聯(lián)對中印邊界沖突的政策
赫魯曉夫在1962年10月13日同中國駐蘇大使劉曉的會談及赫魯曉夫在10月14日歡送劉曉離任的酒會上的講話，長期以來被研究者們視為蘇聯(lián)為了在古巴導(dǎo)彈危機中獲得中國的支持而作出的重要姿態(tài)。對赫魯曉夫兩次談話的內(nèi)容，在可資利用的檔案文獻(xiàn)完全解密之前，研究者們基本上利用的是劉曉的回憶錄、中國官方編撰的有關(guān)外交史和中印邊界作戰(zhàn)史等著作中的記載。劉曉回憶錄除記述赫魯曉夫兩次談話的基本內(nèi)容外，還強凋了一個重要的觀點，那就是蘇共中央10月14日為劉曉舉行高規(guī)格的送別宴會的因素是“一九六二年十月爆發(fā)了一場加勒比海危機”。根據(jù)《中華人民共和國外交史》的記載，赫魯曉夫當(dāng)時說：蘇聯(lián)應(yīng)古巴的要求，在古巴設(shè)置了中程導(dǎo)彈，以保衛(wèi)古巴的安全。他希望中國在維護(hù)古巴安全方面也采取措施。該書還記述了蘇聯(lián)部長會議第一副主席米高揚在10月15日也“請劉曉轉(zhuǎn)告中國政府”有關(guān)古巴導(dǎo)彈危機的情況。對于蘇聯(lián)上述表態(tài)的意圖，吳冷西回憶錄中的觀點具有代表性。他寫道：“赫魯曉夫采取這種態(tài)度，同當(dāng)時美蘇在加勒比海關(guān)系緊張有關(guān)，那時他需要中國支持?！?/p>
目前，俄國的有關(guān)檔案已解密了赫魯曉夫10月13日的談話和14日的講話記錄;而從中國外交部現(xiàn)已解密的檔案中，尚未發(fā)現(xiàn)記錄赫魯曉夫同劉曉這兩次談話的文獻(xiàn)。根據(jù)俄國的檔案，赫魯曉夫在10月13日同劉曉的會談中首先闡述了蘇聯(lián)對國際形勢和民族解放運動的政策立場。他指出：帝國主義分子已在老撾、阿爾及利亞、也門和印度尼西亞遭到了失敗。蘇聯(lián)不僅沒在反動勢力面前退讓，反而積極支持民族解放運動，向埃及的納賽爾提供飛機，給印度尼西亞的蘇加諾提供潛水艇，甚至為這些設(shè)備配備了蘇聯(lián)軍事人員。在古巴，蘇聯(lián)通過向卡斯特羅提供武器和“其他手段”，“已控制了鱷魚的腹部”。赫魯曉夫強調(diào)說：雖然這些都花費甚巨，“但我們還在這樣做，因為它符合革命力量的利益”。對于中蘇關(guān)系，赫魯曉夫告訴劉曉：“我們最渴望的夢想就是排除目前分離我們的寒流，重新回歸我們在1958年之前所擁有的那種親密關(guān)系……我們兩黨有責(zé)任……建立一個堅如磐石的國際共產(chǎn)主義的共同陣線?！痹谡劦街杏∵吔鐔栴}時，赫魯曉夫表示：他認(rèn)為中國政府所采取的諸如談判、將部隊后撤20公里等步驟，都是合理的，印度在這個問題上的立場是不理智的;印度的立場“是以發(fā)號施令為基礎(chǔ)，然而邊界爭端是不能用這種方式解決的”。中國人是“我們的兄弟”，而印度人僅僅是“朋友”。對劉曉通報的中印邊界緊張局勢，赫魯曉夫強調(diào)說，如果印度發(fā)起進(jìn)攻，蘇聯(lián)將站在中國一邊?！拔覀冎g的關(guān)系不容許有中立。中立將是背叛……我們將始終在一個陣營里，同甘共苦?！痹?0月14日歡送劉曉的酒會上，赫魯曉夫希望立即消除中蘇同盟中存在的問題，翻開兩黨關(guān)系新的一頁。赫魯曉夫再次告訴劉曉，作為中國的盟友，蘇聯(lián)將在中國同印度的沖突中站在中國的一邊。蘇共中央領(lǐng)導(dǎo)人科茲洛夫、柯西金等表示：赫魯曉夫的講話是代表中央的意見，蘇共中央在這方面是完全一致的。
把俄國檔案資料同劉曉回憶錄以及中方外交史著作的記述加以對照，可以發(fā)現(xiàn)涉及到認(rèn)識中印邊界沖突和古巴導(dǎo)彈危機的兩個至關(guān)重要的問題：赫魯曉夫和米高揚有沒有在10月13日和15日向中方通報有關(guān)在古巴部署導(dǎo)彈的情況?與第一個問題密切相關(guān)的是，赫魯曉夫同劉曉談話的目的是什么?在目前解密的有關(guān)赫魯曉夫的這兩次講話的俄國檔案中，尚未發(fā)現(xiàn)赫魯曉夫告訴劉曉蘇聯(lián)在古巴部署導(dǎo)彈以及希望中國在維護(hù)古巴安全方面采取措施的記載。過去雖有研究者認(rèn)為赫魯曉夫在此次談話中不可能向中方通報部署導(dǎo)彈的情況，但基本上都是基于推測。另外，根據(jù)俄國檔案的記載，米高揚是在肯尼迪10月22日公開宣布美國將對蘇聯(lián)開往古巴的船只實施海上封鎖之后，才在10月23日將蘇聯(lián)在古巴部署導(dǎo)彈的情況向中方通報的，而不是中國外交史著作中所記載的10月15日。
另外，對于蘇聯(lián)是否在10月中旬之前向中方通報在古巴部署導(dǎo)彈的情況，還可以從蘇聯(lián)部署導(dǎo)彈計劃制訂和實施本身進(jìn)行相應(yīng)的判斷。由于整個導(dǎo)彈部署行動計劃高度保密，蘇聯(lián)國內(nèi)甚至都沒有將有關(guān)情況通知駐美大使多勃雷寧和駐聯(lián)合國大使佐林。赫魯曉夫顯然不可能在蘇聯(lián)正緊張秘密部署導(dǎo)彈的情況下，向中方通報有關(guān)情況。而赫魯曉夫之所以決定向古巴運送導(dǎo)彈的一個主要考慮是，他認(rèn)為美國在11月中旬國會中期選舉之前不會發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)的部署行動。這樣，赫魯曉夫在lO月13日和14日同劉曉會談以及米高揚15日會見劉曉的時候(如果米高揚在這一天會見劉曉的話)，他們是無從想象出，在加勒比海上將會爆發(fā)后來那樣的導(dǎo)彈危機，因而也就不可能在那時就要求中國“在維護(hù)古巴安全方面采取措施”。另外還需要特別關(guān)注的重要史實是：美國最早知道古巴正在修建導(dǎo)彈發(fā)射井的時間，也是在10月14日上午根據(jù)u一2偵察機所拍攝的照片作出的判斷。
既然沒有可能談到在古巴部署導(dǎo)彈的問題，那么，赫魯曉夫這兩次談話的目的究竟是什么呢?根據(jù)業(yè)已解密的檔案文獻(xiàn)和相關(guān)研究論著，赫魯曉夫的主要目的還是想修補中蘇關(guān)系，避免中蘇同盟最終破裂。1959年中印邊界沖突爆發(fā)前后，中蘇兩黨在這一問題上發(fā)生了激烈的爭論，給兩黨兩國關(guān)系帶來了深深的傷害，并使得中蘇分歧公開化。但中蘇兩黨都不愿走向破裂，赫魯曉夫還不斷作出友好姿態(tài)表示其改善中蘇關(guān)系的意愿。在軍事技術(shù)轉(zhuǎn)讓方面，赫魯曉夫在1961年1月21日給中國政府的信件中表示：蘇聯(lián)準(zhǔn)備向中國提供米格21-ф13型戰(zhàn)斗機的技術(shù)，并在中國建廠生產(chǎn)此種型號的戰(zhàn)斗機。為幫助中國渡過經(jīng)濟(jì)困難，赫魯曉夫在1961年2月27日還決定向中國提供100萬噸糧食和50萬噸食糖。另外，蘇聯(lián)用硬通貨購買中國的1000噸白銀，以便中國使用這些硬通貨向其他國家購買糧食。中共中央領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)時對蘇聯(lián)的這些舉措給予了極高評價。但從蘇共二十二大開始，中蘇兩黨關(guān)系由于蘇共對阿爾巴尼亞的抨擊而再度緊張，特別是1962年4月中旬到5月底發(fā)生的“伊塔事件”，對中蘇關(guān)系產(chǎn)生了致命的傷害。因此，當(dāng)中國向蘇聯(lián)通報中印邊界的緊張局勢以及中國有可能采取“自衛(wèi)反擊”的時候，在赫魯曉夫看來，蘇聯(lián)如在邊界爭端這樣的涉及到重大國家利益的問題上支持中國的話，那么中國也肯定會采取相應(yīng)的行動緩和同蘇聯(lián)的關(guān)系。赫魯曉夫此時的講話，同后來爆發(fā)的古巴導(dǎo)彈危機是沒有直接關(guān)聯(lián)的。
在1962年中印邊界沖突前以及沖突爆發(fā)后的第一階段，赫魯曉夫還在不同場合表明蘇聯(lián)對中印邊界沖突的立場，從而也可較為清晰地認(rèn)識赫魯曉夫的政策目的。他在10月11日和14日舉行的蘇共中央主席團(tuán)會議上指出，印度的要求是對中華人民共和國的侮辱，“我們對尼赫魯感到失望”。10月23日，赫魯曉夫在同以喬治烏一德治為首的羅馬尼亞代表團(tuán)進(jìn)行會談時，專門談到了尼赫魯?shù)恼吆椭杏￡P(guān)系。赫魯曉夫表示：總的說來，尼赫魯是在帝國主義國家、中立國家和社會主義國家之間搖擺不定。最近在國大黨和反動勢力的影響下，尼赫魯似乎更加倒向帝國主義國家。他在過去一段時間內(nèi)對中印邊界沖突的立場實際上就是反動的。中國方面最近已建議將各自的部隊從雙方邊界線上后撤20公里，而印度方面在反動勢力的壓力下拒絕了這一建議，它們認(rèn)為邊界必須是“麥克馬洪線”。赫魯曉夫此次談話的核心幾乎就是10月25日《真理報》社論的主旨。赫魯曉夫在會談中還談到印度共產(chǎn)黨在中印邊界沖突中的立場和態(tài)度。他批評印共南布迪里巴德的觀點，指出南布迪里巴德的行為將導(dǎo)致印共的分裂。在10月30日同捷克斯洛伐克共產(chǎn)黨諾沃提尼會談時，赫魯曉夫說，蘇聯(lián)同中國的關(guān)系不會變得更糟，中國在中印邊界問題上的立場基本上是正確的，“因為印度在最近一段時間里采取了錯誤的立場”。這里值得注意的是，赫魯曉夫同喬治烏一德治和諾沃提尼會談時，古巴導(dǎo)彈危機已開始，赫魯曉夫在此時依然表示支持中國在中印邊界沖突問題上的立場。
中印邊界沖突爆發(fā)后，蘇聯(lián)駐華大使契爾沃年科在10月22日向外交部副部長章漢夫遞交了一份備忘錄，表明蘇聯(lián)政府在中印邊界沖突中的立場和態(tài)度。蘇聯(lián)在備忘錄中說：蘇聯(lián)“完全支持你們通過談判解決同印度之間的邊界爭端的愿望。談判會阻止沖突的進(jìn)一步尖銳化并為和平解決沖突制造氣氛”。這樣的路線是符合整個社會主義陣營的利益的。蘇聯(lián)支持中國對“麥克馬洪線”的立場，“即麥克馬洪線并不是已定的國界線。它是沉痛的歷史所遺留下來的”。10月24日，中國政府發(fā)表聲明，提出解決中印邊界問題的三項建議。10月25日，《真理報》就中印邊界沖突發(fā)表題為“為了人民的利益為了普遍和平”的社論。社論譴責(zé)印度受帝國主義分子的煽動，已成為沖突的罪魁禍?zhǔn)?同時批評了印度共產(chǎn)黨滑向民族沙文主義，損害了無產(chǎn)階級的國際主義。這是蘇聯(lián)公開表明自己立場、支持中國的標(biāo)志。蘇聯(lián)在11月初還向中方提供有關(guān)印度的情報。契爾沃年科在11月3日和5日向中方通報了赫魯曉夫與尼赫魯?shù)耐ㄐ?，以及蘇印兩國官員會談的情況等。
赫魯曉夫?qū)χ袊氖竞?，并未產(chǎn)生預(yù)期的結(jié)果。因為此時在中共中央領(lǐng)導(dǎo)人看來，中蘇兩黨自1959年以來所有的重大分歧依然存在，中共中央對赫魯曉夫的看法依然沒有改變。因此，毛澤東在聽了劉曉的匯報后決定暫不答復(fù)蘇聯(lián)。在劉曉離任的七個星期后，中國才派出前駐印度大使潘自力擔(dān)任新的駐蘇大使，而這一階段恰好是中印邊界沖突和古巴導(dǎo)彈危機的關(guān)鍵時期。契爾沃年科多次要求面見毛澤東，但都未能如愿。除在10月20日向契爾沃年科通報邊界沖突爆發(fā)的情況后，中方極少再向蘇聯(lián)通報有關(guān)情況。對蘇聯(lián)要求中方解釋中印邊界的“傳統(tǒng)習(xí)慣線”的請求，中國也只是籠統(tǒng)告之：這段傳統(tǒng)習(xí)慣線基本上是沿著喜馬拉雅山南麓而行的。但與此同時，中國方面對蘇聯(lián)在邊界沖突爆發(fā)后沒有立即表態(tài)感到非常不滿。章漢夫10月24日，在接見朝鮮駐華使館參贊時說：“誰在侵略，誰拒絕談判，誰進(jìn)攻，誰搞顛覆，都是印度。朝鮮勞動黨和政府了解真相，了解中國的立場，支持我們，我們表示感謝。蘇聯(lián)報紙至今一字未提?！薄墩胬韴蟆?0月25日的社論并未引起中方進(jìn)一步的反應(yīng);《人民日報》在轉(zhuǎn)載《真理報》社論時只是把它放在北越外長支持中國的講話和北朝鮮支持中國的聲明之后?！度嗣袢請蟆?0月25日支持古巴反美的社論，也早于《真理報》社論幾個小時。10月24日中國政府提出了解決邊界問題的三項建議，遭到了尼赫魯?shù)木芙^。隨后，《人民日報》在10月27日發(fā)表的《從中印邊界問題再論尼赫魯?shù)恼軐W(xué)》的文章中，雖然批評尼赫魯政府在邊界問題上的頑固立場，但同時意在抨擊蘇聯(lián)同印度這樣的“反動的民族主義國家”交朋友的政策。中共中央在11月14日向全國省、市、自治區(qū)發(fā)出的通知中特別指出：“通過這場斗爭，進(jìn)一步揭露了尼赫魯是反動的民族主義者，撕破了尼赫魯?shù)暮推街辛⒑筒唤Y(jié)盟政策的假面具，暴露了帝國主義指使印度反動派進(jìn)行反華反人民的陰謀，同時也使赫魯曉夫集團(tuán)處于非常尷尬的地位?！迸c此同時，中國對蘇聯(lián)在這一時期向印度出售軍事物資特別是作戰(zhàn)飛機，表示了極大的關(guān)注和憤怒，并判定這是蘇聯(lián)依然繼續(xù)“偏袒”印度的重要標(biāo)志。
二、蘇聯(lián)向印度出售軍事裝備、古巴導(dǎo)彈危機和蘇聯(lián)對中印邊界沖突政策的變化
有關(guān)蘇聯(lián)向印度出售軍事物資的問題，后來成為中蘇論戰(zhàn)的一個主要內(nèi)容。在中共中央領(lǐng)導(dǎo)人看來：赫魯曉夫“支持印度反動派對社會主義的中國發(fā)動武裝進(jìn)攻，同美國一起，用軍事援助，去鼓勵和幫助印度反動派向中國進(jìn)行軍事挑釁”。而赫魯曉夫則認(rèn)為，蘇聯(lián)向印度出售先進(jìn)的軍事武器和裝備，是社會主義陣營在同帝國主義的斗爭中爭取印度的重要手段之一。到1962年中印邊界沖突爆發(fā)之時，印度已接收八架運輸機，米格21型戰(zhàn)斗機尚未交付。更為重要的是，蘇聯(lián)在拒絕向中國提供核技術(shù)之后，卻在原子能領(lǐng)域加強同印度的合作，并在1962年10月就和平利用原子能援助印度的問題達(dá)成協(xié)議。
鑒于蘇印的此種軍事合作，中國在1962年中印邊界沖突爆發(fā)之前就指責(zé)蘇聯(lián)說：蘇聯(lián)以低價賣給印度戰(zhàn)斗機，這是不符合無產(chǎn)階級國際主義的。赫魯曉夫在10月13日同劉曉會談時也對此作了特別的解釋。他指出：“了解這種情況的人都會明白，這種出售不會影響印度和中國在邊界沖突中的力量對比。沒有人可以只用直升機和運輸機打仗，也沒有人可以使用這些飛機贏得戰(zhàn)爭?！眲栽陔x任前拜會米高揚時曾提到這一問題。周恩來在10月8日接見契爾沃年科時特別強調(diào)：印度使用的蘇制米式直升飛機和蘇制運輸機，在中印邊界東段和西段運送軍需，這對我們前方戰(zhàn)士是有影響的。對中方的抱怨，赫魯曉夫希望向中國提供戰(zhàn)斗機以表明自己是中國真正的朋友。因此，契爾沃年科在10月8日同周恩來會談時曾提出，蘇聯(lián)將同意在中國生產(chǎn)改進(jìn)型的米格21PF型戰(zhàn)斗機，并提供技術(shù)援助。這一舉措在社會主義國家中尚屬第一次，但中國并未接受這一提議。另外，為進(jìn)一步向中國表明蘇聯(lián)的政策立場，赫魯曉夫在10月14日下令推遲向印度交付米格21型戰(zhàn)斗機。對周恩來在10月8日會談中所關(guān)注的蘇聯(lián)賣給印度飛機和直升飛機的問題，契爾沃年科10月22日正式向章漢夫遞交了一份備忘錄。備忘錄解釋說：“到目前為止，蘇聯(lián)一共賣給印度8架AH-12型飛機和20架M-4型直升飛機。很明顯，這幾架飛機沒有什么軍事意義，也不會影響力量的對比?！?/p>
中國對古巴導(dǎo)彈危機的態(tài)度和反應(yīng)，對蘇聯(lián)在中印邊界沖突問題上的政策產(chǎn)生了重要影響，使中蘇的矛盾和分歧更加公開和加深，雙方的關(guān)系實際上已經(jīng)破裂。要認(rèn)識古巴導(dǎo)彈危機同中印邊界沖突之間的關(guān)系，特別是古巴導(dǎo)彈危機在赫魯曉夫?qū)χ杏∵吔鐩_突態(tài)度轉(zhuǎn)變過程中的作用，除前文所提的蘇聯(lián)向中國通報在古巴部署導(dǎo)彈情況的日期外，有幾個重要的問題必須予以高度關(guān)注：蘇聯(lián)部署導(dǎo)彈的決定和進(jìn)展情況，赫魯曉夫決定從古巴撤出導(dǎo)彈后希望中國支持他的行動，中國的反應(yīng)對赫魯曉夫在中印邊界沖突問題上采取新政策，特別是蘇聯(lián)恢復(fù)對印度的軍售的影響。
有關(guān)赫魯曉夫決定在古巴部署導(dǎo)彈的意圖，學(xué)界已進(jìn)行了系統(tǒng)而詳實的研究。對于赫魯曉夫的決定，米高揚、外交部長葛羅米柯持有不同意見，但并未說服赫魯曉夫。赫魯曉夫確信，在11月初美國國會中期選舉前，美國不會發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)的部署行動，因而應(yīng)在此之前完成導(dǎo)彈部署;等國會選舉結(jié)束后，他計劃訪問華盛頓，并當(dāng)面告訴肯尼迪有關(guān)情況，屆時肯尼迪除了接受現(xiàn)實外沒有別的選擇。赫魯曉夫甚至認(rèn)為，到11月告訴肯尼迪有關(guān)部署導(dǎo)彈的消息后，美蘇關(guān)系將會得到改善。1962年5月24日，赫魯曉夫召開蘇共中央主席團(tuán)和國防委員會聯(lián)席會議，正式討論在古巴部署導(dǎo)彈的問題。導(dǎo)彈部署計劃由蘇聯(lián)國防委員會和蘇軍總參謀部負(fù)責(zé)制訂，7月4日國防部長馬利諾夫斯基批準(zhǔn)后，赫魯曉夫在7月7日予以批準(zhǔn)。到10月22日，蘇聯(lián)在古巴的軍事力量共計有41902名軍人，12枚“月神”戰(zhàn)術(shù)核導(dǎo)彈。42枚中程導(dǎo)彈，80枚巡航導(dǎo)彈，42架伊爾28型轟炸機(其中7架完成組裝)，42架米格21型戰(zhàn)斗機，24處地空導(dǎo)彈基地。
發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)在古巴部署導(dǎo)彈后，美國決策者經(jīng)過內(nèi)部討論，決定采取海上封鎖的措施，禁止一切運往古巴的進(jìn)攻性軍事物資。10月22日，肯尼迪總統(tǒng)發(fā)表電視講話，宣布美國不能接受蘇聯(lián)在古巴部署導(dǎo)彈，古巴導(dǎo)彈危機全面展開。10月24日上午10時，美軍正式實施海上封鎖;就在同一天上午，赫魯曉夫在中央主席團(tuán)會議上表示希望解決導(dǎo)彈危機，因為在他看來，繼續(xù)與肯尼迪進(jìn)行針鋒相對的斗爭不會有什么成效，所以他提議運送導(dǎo)彈的船只停止前進(jìn)，或就地等待封鎖結(jié)束，或返航。10月25日，赫魯曉夫在中央主席團(tuán)會議上決定從古巴撤出導(dǎo)彈。26日，蘇聯(lián)船只全部掉頭返回蘇聯(lián)，《真理報》當(dāng)天頭版標(biāo)題是《盡一切努力避免戰(zhàn)爭》;28日上午，赫魯曉夫主持中央主席團(tuán)會議，決定承諾不入侵古巴，蘇聯(lián)撤出導(dǎo)彈，主席團(tuán)還決定立即廣播給肯尼迪的信件?？夏岬下牭教K聯(lián)答復(fù)的廣播稿后如釋重負(fù)，肯尼迪政府通過“美國之音”發(fā)表了歡迎赫魯曉夫決定的聲明。至此，古巴導(dǎo)彈危機的緊張局勢開始緩和。赫魯曉夫和蘇聯(lián)其他領(lǐng)導(dǎo)人事后對撤出導(dǎo)彈的決定作了辯解。
如果赫魯曉夫在10月22日之后需要中國支持他，那么也是需要中國支持他撤回導(dǎo)彈的決定，《真理報》10月25日發(fā)表的社論毫無疑問是要達(dá)到這一目的。但赫魯曉夫?qū)χ袊乃魉鶠榇笫?。對于古巴?dǎo)彈危機，中共中央的基本立場是：“我們反對的是蘇聯(lián)在美國的要挾面前驚惶失措，放棄維護(hù)古巴政府的主權(quán)，也反對美國要求對古巴實行國際監(jiān)察，侵犯古巴主權(quán)?！标愐愫髞砻鞔_指出：“我們認(rèn)為根本就不應(yīng)該把核武器運進(jìn)古巴，既然運進(jìn)去，就不應(yīng)該隨便搬走。運進(jìn)去經(jīng)過古巴同意，撤出來也必須經(jīng)過古巴同意。隨便運，隨便撤，都是錯誤的。蘇聯(lián)不是依靠人民，依靠反帝反殖的力量，而是依靠核武器，以古巴為賭注同美國賭博?！贝送?，中共中央領(lǐng)導(dǎo)人紛紛發(fā)表講話支持古巴，從11月3日至6日，連續(xù)在古巴駐華大使館前舉行群眾集會，據(jù)報道有超過500萬人參加集會。與此同時，中共中央發(fā)表一系列聲明和文章，通過贊揚古巴的反美斗爭，批評蘇聯(lián)的政策立場，將中蘇在古巴導(dǎo)彈危機上的分歧公之于眾。在這些聲明、社論和文章中，中共中央只字不提蘇聯(lián)在結(jié)束古巴導(dǎo)彈危機中的作用。而《人民日報》在11月5日發(fā)表的題為“大無畏的古巴人民是最強大的戰(zhàn)略武器”的社論，更是將赫魯曉夫的政策稱為“綏靖政策”。11月16日，中國軍隊在中印邊界再次進(jìn)行“自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)”，可能是對這一時期蘇聯(lián)政策的一個回答。
在赫魯曉夫看來，中國作出這樣的反應(yīng)，是試圖利用幾乎導(dǎo)致發(fā)生核災(zāi)難的事件來積累政治資本。于是，赫魯曉夫決定改變蘇聯(lián)在中印邊界沖突中的立場。11月5日，《真理報》發(fā)表題為“談判是解決沖突的途徑”的文章，再次表明蘇聯(lián)在中印邊界問題上的中立立場。赫魯曉夫在古巴導(dǎo)彈危機結(jié)束后多次發(fā)泄他對中國政策的強烈不滿。蘇聯(lián)外交部在一份報告中說：在古巴導(dǎo)彈危機最危險的時候，當(dāng)需要兩國“形成統(tǒng)一戰(zhàn)線來對付帝國主義的侵略行動時”，中國除了在《人民日報》發(fā)表一個聲明外，沒有做任何事情來支持蘇聯(lián)。更為重要的是，蘇聯(lián)在11月14日決定恢復(fù)對印度的軍售，12架米格-21型戰(zhàn)斗機陸續(xù)運達(dá)印度，第一批4架戰(zhàn)斗機在1963年2月交付印度，成為蘇聯(lián)在政治上支持印度的重要標(biāo)志。中國對蘇聯(lián)此舉的反應(yīng)極為強烈。在中共中央看來，蘇聯(lián)向印度提供軍事援助是“出賣我國，背叛盟友”。中國外交部蘇歐司副司長余湛1962年12月12日同蘇聯(lián)代辦梅曉滋夫就中印邊界問題展開了激烈討論，其中特別表明了中方對蘇聯(lián)向印度出售軍火的憤恨。余湛說：你們給印度武器，印度用你們給它的飛機、汽車把軍隊運送到前線向我們進(jìn)攻。這是全世界都知道的。我們對此十分憤慨。……問題不在于數(shù)量，你再多給些我們也不在乎。但是你們這樣做，是在政治上給印度很大的支持。尼赫魯這樣頑固，不愿和平解決問題，你們要負(fù)一部分責(zé)任。……使印度感到它背后除了美國支持外，還有蘇聯(lián)的支持。
對于赫魯曉夫政策的變化，章漢夫在11月7日全國外事工作會議上說：為什么從10月25日到31日僅僅5天之內(nèi)就發(fā)生了變化?那是因為在25日古巴的局勢非常緊張，赫魯曉夫害怕，怕得要死……因此赫魯曉夫就騙我們，他是一個徹頭徹尾的機會主義者。在中共中央領(lǐng)導(dǎo)人看來，赫魯曉夫起初試圖以蘇聯(lián)支持中國在中印邊界爭端問題上的立場，來換取中國方面在古巴導(dǎo)彈危機中支持蘇聯(lián)，因此短期內(nèi)對中印邊界沖突持觀望態(tài)度。但是，“赫魯曉夫在加勒比海美蘇核對抗的危機中，受到了美國公開的羞辱，在全世界面前大丟面子。他對我們堅決支持古巴的立場，對我們反對肯尼迪提出而經(jīng)他同意的對古巴進(jìn)行國際監(jiān)察的侵犯古巴主權(quán)的行為，惱羞成怒。于是從這個時候起，赫魯曉夫發(fā)動了新一輪的反華浪潮”。中共中央明確的結(jié)論是，“蘇聯(lián)對印度采取了一味遷就的錯誤政策，缺乏原則”。
三、1962年中印邊界沖突對中蘇分裂進(jìn)程的影響
1962年中印邊界沖突的影響和意義是深遠(yuǎn)的，對中國國家安全戰(zhàn)略和中蘇關(guān)系的破裂產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。中共中央領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，中共和蘇共“在某些原則問題上是有分歧的，諸如和平過渡、戰(zhàn)爭與和平、支持各國人民解放斗爭和南斯拉夫等等問題”。而蘇聯(lián)在中印邊界沖突中支持印度是“國際修正主義伙同印度反動派打擊、孤立我國”的最好證明。中國外交部新近解密的文件顯示，中國認(rèn)為“1963年以來，蘇聯(lián)就中印邊界問題反華比以前更加公開露骨，更加惡毒囂張”。因此，赫魯曉夫“是個叛徒，不是無產(chǎn)階級”;他同敵人勾結(jié)，反對蘇聯(lián)，反對共產(chǎn)主義;“對我們來說，不可能在無產(chǎn)階級國際主義的基礎(chǔ)上同他團(tuán)結(jié)起來”。中共中央領(lǐng)導(dǎo)人從1962年底開始強調(diào)，要在國際斗爭中同修正主義爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這樣，中蘇同盟經(jīng)過1962年中印邊界沖突和古巴導(dǎo)彈危機，已無可挽回地走向最后的破裂。
中印邊界沖突還導(dǎo)致中共中央重新認(rèn)識印度不結(jié)盟政策的實質(zhì)以及印度共產(chǎn)黨的地位和作用。中共中央領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，在1962年中印邊界沖突之后，印度的不結(jié)盟政策“只是一個形式，一個招牌，印度已經(jīng)同英美結(jié)了盟。有人說我們把印度推向西方，實際上我們不推，它已經(jīng)倒向西方”。與此同時，中共中央猛烈抨擊印度共產(chǎn)黨特別是印共主席丹吉在中印邊界沖突問題上的態(tài)度。
中國根據(jù)蘇聯(lián)在古巴導(dǎo)彈危機中的經(jīng)驗和教訓(xùn)，決定進(jìn)一步加強中國核力量的建設(shè)和發(fā)展。中國認(rèn)為蘇聯(lián)之所以“勾結(jié)敵人，在核擴散問題上出賣我們”，是因為“修正主義害怕馬克思主義會變得強大起來”，害怕中國擁有核武器。因此在危機結(jié)束后不久，中共中央決定加強原子能工業(yè)建設(shè)和加速核武器研制、試驗工作以及核科學(xué)技術(shù)工作，正式成立在中共中央直接領(lǐng)導(dǎo)下的中央專門委員會。發(fā)展和擁有核武器成為這一時期中國最為重要的國家利益。
中國近代史論文范文篇三：《淺談中國近代史教學(xué)中的德育》
【摘 要】中國近代史教學(xué)中的德育，可從進(jìn)一步增強德育必要性和重要性的認(rèn)識、深入挖掘教材中德育的內(nèi)容、豐富德育的方法等方面開展。
【關(guān)鍵詞】中國近代史教學(xué) 德育
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》指出，堅持德育為先。立德樹人，把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程……把德育滲透于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的各個方面。中國近代史是高校的必修基礎(chǔ)課程，其內(nèi)容既是中華民族的一部苦難史和屈辱史，又是一部斗爭史和光榮史，是對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義思想教育，尤其是進(jìn)行熱愛社會主義祖國教育的生動教材。其中大量英雄人物的道德形象，他們在保衛(wèi)祖國、反侵略斗爭和近代化建設(shè)中表現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì)，為當(dāng)代大學(xué)生樹立了光輝的典范。因此，充分運用歷史教育的德育功能，對大學(xué)生進(jìn)行德育，是歷史教學(xué)的目的之一，也是教師應(yīng)盡的重要職責(zé)。
一、進(jìn)一步增強德育必要性和重要性的認(rèn)識
在歷史教學(xué)中，除向大學(xué)生介紹必要的基礎(chǔ)史實，培養(yǎng)發(fā)展大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力外，進(jìn)行德育十分必要。利用中國近代史的教學(xué)，系統(tǒng)地向大學(xué)生進(jìn)行德育，能提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德水平，增強為實現(xiàn)中華民族復(fù)興的責(zé)任感，培養(yǎng)大學(xué)生的開拓進(jìn)取精神，堅定社會主義信念。
黨中央對加強國情教育一直十分重視。當(dāng)前，我國的經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展，但也出現(xiàn)了一些金錢至上、唯利是圖和道德滑坡等消極現(xiàn)象。社會對高校也提出了不同于傳統(tǒng)教育的要求和期望。特別是社會上的一些功利主義因素開始滲透到高校教育中，影響到一些大學(xué)生。這就要求我們進(jìn)一步增強對德育重要性的認(rèn)識，充分運用中國近代史課堂教學(xué)這一陣地，加強對大學(xué)生的思想政治教育，發(fā)揮其他學(xué)科不可替代的德育功能。
二、充分備課，深入挖掘教材中德育的內(nèi)容
中國近代史教材中包含著豐富的德育內(nèi)容，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，有意識地提煉其中的德育素材，以確立德育的達(dá)成目標(biāo)。結(jié)合中國近代史教材，在備課中，可把中國近代史的德育內(nèi)容概括為以下三個方面：
(一)進(jìn)行堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持走社會主義道路的教育。
帝國主義同中華民族的矛盾，是中國近代社會諸多矛盾中最突出的矛盾。振興中華、救亡圖存，始終是激勵近代先進(jìn)的中國人持續(xù)奮斗的動力和理想。在教材中，先進(jìn)的中國人為救國救民而進(jìn)行了各種各樣的探索。被譽為“近代中國睜眼看世界的第一人”的林則徐，提出“師夷長技以制夷”的魏源，這批開明的地主階級政治家和思想家，提出了經(jīng)世改革的主張;農(nóng)民領(lǐng)袖洪秀全為建立“理想的天國”而奮起反清;薛福成、鄭觀應(yīng)等早期改良思想家為突破“洋務(wù)運動”的局限而奔走吶喊，康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等維新人士為挽救民族危亡、發(fā)展資本主義而倡導(dǎo)“變法”;孫中山、黃興等資產(chǎn)階級革命派為民主共和而進(jìn)行不屈不撓的探索，但歷史事實表明這些探索最后都失敗了。
直到1921年7月中國共產(chǎn)黨誕生，中國革命面貌才煥然一新。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)，建立了中華人民共和國，又經(jīng)過社會主義的“三大改造”，使中國走上了社會主義道路。上述史實表明：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。所以1840～1949年的中國近代史，是培養(yǎng)大學(xué)生熱愛中國共產(chǎn)黨、堅持走社會主義道路的生動教材。教師通過對這些內(nèi)容進(jìn)行深入教學(xué)，使大學(xué)生深刻認(rèn)識到：中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國走社會主義道路是中國近代歷史的必然結(jié)果、是中國人民歷史性的選擇，從而堅定大學(xué)生熱愛共產(chǎn)黨、熱愛社會主義，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量和實現(xiàn)中華民族復(fù)興的決心。
(二)愛國主義思想教育。
從鴉片戰(zhàn)爭到中華人民共和國成立期間，中國的仁人志士為了救亡圖存，為了維護(hù)祖國領(lǐng)土和主權(quán)完整，為了人民的富強和幸福，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，其精神支柱就是愛國主義精神。在中國近代史內(nèi)容中，既有屈辱的“黑色的歷史”，如《南京條約》、《天津條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》等喪權(quán)辱國條約的簽訂，英法聯(lián)軍火燒圓明園，旅順口和南京數(shù)以萬計的人民被屠殺，都令人肝腸寸斷，同時也有奮斗的“紅色的歷史”，這些都可以進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情，增強民族自豪感、自尊心和自信心，樹立自強自立的精神。
在教材中，林則徐等人虎門銷煙、抗擊英軍的英雄壯舉;三元里民眾不畏強暴、誓死抵抗激烈的武裝抗英斗爭;老將馮子材鎮(zhèn)南關(guān)大敗法軍的凱歌;北洋海軍鄧世昌、林永升等海軍將士血戰(zhàn)到底、以身殉國的業(yè)績;民主革命的宣傳家陳天華“蹈海自盡”喚起國人的革命精神;國共兩黨攜手抗日最終取勝的輝煌成就;老一輩無產(chǎn)階級革命家毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等人的光輝業(yè)績，等等。這一切都是中華民族寶貴的精神財富。教師通過對這一系列史實進(jìn)行教學(xué)，使大學(xué)生接受強烈的愛國主義精神的熏陶，堅定發(fā)揚先輩們自強不息的愛國精神，樹立為把祖國建設(shè)成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗的志向。
(三)繼承革命傳統(tǒng)和優(yōu)良品德的教育。
中國近代史中蘊涵著豐富的做人道理，教材中匯集了大量近代英杰的素材。例如，林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的高度責(zé)任感;洪仁?臨終遺詩堅信“天國祚雖短，光復(fù)待他年”的樂觀主義精神;黃花崗烈士林覺民“為天下人謀永福”的豪邁絕筆;李大釗不為酷刑所屈服，堅信共產(chǎn)主義必勝的堅定信仰;等等。這些都是中華民族優(yōu)秀道德觀的體現(xiàn)，是先輩們留下的寶貴精神財富。教師通過這些豐富的實例對大學(xué)生進(jìn)行教育，激勵大學(xué)生樹立正確的人生觀，以近代史上英雄人物為楷模，堂堂正正做人，踏踏實實做事，成為學(xué)有專長的高素質(zhì)人才。
三、與時俱進(jìn)，豐富德育的方法
中國近代史有著豐富的思想教育內(nèi)容，要達(dá)到提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)、達(dá)到德育的目的，還需要教師講究教學(xué)藝術(shù)，與時俱進(jìn)，采用多種教育方法，才能取得良好的效果。
(一)提高用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論來解釋歷史的本領(lǐng)。
在中國近代史教學(xué)中，常常會涉及對歷史人物和事件的評價。由于大學(xué)生雖正處于世界觀和人生觀的定型時期，但人生閱歷仍比較有限，對于一些重要的歷史人物和事件尚不能完全把握，因而需要教師用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論來加以引導(dǎo)。例如，不能用今天的標(biāo)準(zhǔn)來衡量當(dāng)時的人和事，而是要進(jìn)行實事求是的科學(xué)分析。如在講到洪秀全時，既要根據(jù)當(dāng)時的歷史條件，肯定他發(fā)動太平天國農(nóng)民起義，打擊清王朝及外國侵略勢力，為歷史做出的貢獻(xiàn)，同時還應(yīng)看到他作為小生產(chǎn)者代表所帶有的皇權(quán)思想、等級尊卑觀念及宗派思想、享樂思想和絕對平均主義思想等。正是后者成為太平天國失敗的重要原因之一。
(二)注意教育方法的多樣化。
按照教育心理學(xué)的原理，德育的過程分為明理、激情、立志、導(dǎo)行等階段，它們之間互相滲透、促進(jìn)，德育的最高要求是讓學(xué)生養(yǎng)成自我教育的習(xí)慣，有自我教育的能力。因此，德育不能單純地灌輸，還要善于點撥，啟發(fā)學(xué)生自己去判斷。教師應(yīng)努力通過言簡意賅的語言、畫龍點睛的手法、潛移默化的方式進(jìn)行德育。同時，還應(yīng)重視多媒體教學(xué)手段的運用。傳統(tǒng)的教學(xué)中，黑板是主體。在講課的過程中僅僅是文字的展示，很難讓大學(xué)生將理性與感性結(jié)合起來?，F(xiàn)代教學(xué)中，多媒體技術(shù)在大部分高校教學(xué)中已普及，關(guān)鍵是要提高課件本身的質(zhì)量。例如，在講授中國共產(chǎn)黨的成立時，穿插建黨__周年來歷次黨代會的圖片，可對加強熱愛黨的教育起到很好的效果。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)將形象思維和抽象思維結(jié)合起來。具體、生動、形象的講述，能夠引起大學(xué)生的興趣，加深感性認(rèn)識，進(jìn)一步加深理性認(rèn)識。例如，可配合教材內(nèi)容選取有關(guān)的電影、錄像片斷等，組織大學(xué)生觀看，還可配合各種重大紀(jì)念活動和節(jié)日，組織大學(xué)生開展學(xué)術(shù)報告會，編歷史手抄報，進(jìn)行歷史知識競賽，參觀博物館、革命歷史遺址和圖片展覽等，使大學(xué)生接受活生生的思想教育，在“細(xì)雨潤物”中培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德情操。
大學(xué)的中國近代史教學(xué)屬于主干學(xué)科，其本質(zhì)屬性仍然是素質(zhì)教育，因此在中國近代史教學(xué)中貫徹德育，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，既是認(rèn)真貫徹《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2010年)》的要求，又是全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、建設(shè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)特色名校的應(yīng)有之義。
【參考文獻(xiàn)】
[1]江澤民就進(jìn)行中國近代史、現(xiàn)代史及國情教育問題致李鐵映、何東昌的信(1991年3月9日)[N].人民日報，1991-06-01
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[3]鄧小平文選：第三卷[C].北京：人民出版社，2004
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