中國近代史的結課論文范文
在我國的延安時期，中國近代史研究得到了空前的重視。下面是學習啦小編給大家推薦的中國近代史論文范文，希望能對大家有所幫助!
中國近代史論文范文篇一：《五四精神與當代青年成長》
摘要：五四運動不僅是一場反帝反封建的愛國革命運動，也是一次追求民主、科學的思想解放運動，她孕育了中國傳承近百年的五四精神，即愛國主義精神、民主科學精神、勇于創(chuàng)新精神。在新的歷史條件下，五四精神被賦予了新的內涵，并在社會主義核心價值觀中體現(xiàn)。弘揚五四精神，對于當代青年堅持社會主義核心價值觀具有重要的作用。
關鍵詞：五四精神;當代青年;社會主義核心價值觀
五四運動已經過去九十多年了，在這些年中，中國經歷了比以往任何時期都徹底的改變。五四運動孕育了中國傳承近百年的“愛國、民主、科學、創(chuàng)新”的五四精神，作為當代青年，有責任繼承和發(fā)揚五四精神。改革開放以來，社會價值觀越來越多元，但五四精神永遠不會過時，在新的歷史條件下賦予了五四精神新的內涵，并在社會主義核心價值觀中體現(xiàn)，五四精神與當代青年共成長。
一、五四精神的內涵
在國家與民族危亡之際，在反對帝國主義與封建主義的斗爭中，五四精神孕育而出。五四精神代表著積極、進步、平等、和平、自由等，她留給后人的精神內涵是十分豐富的。五四精神與當代青年成長，如周策縱所說的“五四運動是活的歷史，因為它的精神還活著，它所提出的目標還沒有完全達到，還有更年輕的人志愿為他而推動。自由、民主、人道、科學，都是永遠不完的事業(yè)?！盵1]五四精神永遠不會過時，她豐富的精神內涵永遠激勵著當代青年。
(一)愛國主義精神
五四運動是我國新民主主義革命的開端，是中華民族偉大復興的歷史起點。愛國主義精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族自立于世界民族之林的強大精神動力。胡錦濤曾指出：“五四精神的核心，是偉大的愛國主義?！盵2]愛國主義精神是五四精神的源泉，在五四運動中，大學生及青年知識分子將愛國主義發(fā)揮得淋漓盡致。1919年4月30日，巴黎和會上，中國收回山東主權的外交失敗，便準備簽訂喪權辱國的“二十一條”，使得以北京大學生為主體的社會各階層群眾激憤不已，他們積極主動行動起來，在街上游行示威，毫不畏懼軍警的反對與迫害，毅然打出了“外爭國權、內懲國賊”，“還我山東，廢除二十一條”等旗幟鮮明的口號。為了反對帝國主義的侵略，為了反對北洋政府的賣國，除了學生、商人和工人以外，農民、政界、軍界、也有很多人加入到運動中來，組成了一個廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。這次運動中，北京學生和知識分子起著先鋒作用，號召全國人民團結起來，表現(xiàn)出了強烈的愛國主義精神。5月21日，各地學聯(lián)代表在上海召開群眾大會，北京大學代表在會上明確的說，“孫中山的革命，僅僅把大清門的匾牌換成中華門，這樣革命不算徹底。我們這次是要做徹底的革命。”[3]這種可歌可泣的、徹底的、不妥協(xié)的愛國主義精神，必然成為五四精神的核心。
(二)民主科學精神
五四運動有兩個口號，一個是民主，一個是科學，即所謂擁護“德先生”(Democracy)與“賽先生”(Science)。陳獨秀宣告：“我們現(xiàn)在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗?！盵4]民主和科學是五四時期舉起的兩面大旗。20世紀中國的社會制度落后與科學技術落后，都需要民主和科學來解決，二者緊密聯(lián)系，不可分離，有人將二者的關系比作“鳥之兩翼”。當時中國人對民主精神的理解與西方有所差異。中國的封建專制統(tǒng)治了幾千年，雖然民國建立，但北洋政府當道，封建主義在中國社會依然占主導地位，所以當時的五四先鋒提出：個性解放、民權、女權、人權、男女平等、婚姻自由、思想言論學術集會游行自由等，不但把民主精神提到了新的高度而且把民主賦予了新的內涵，即以勞動階級為主體的，體現(xiàn)廣大人民群眾所享有的廣泛民主權利的民主精神。西方所謂的科學主要指自然科學，包括自然科學中可以實證的這樣一些東西。而五四運動的科學精神主要指科學方法、科學精神，并不是完全指自然科學的實證層面。因此可以看出當時中國的科學精神指的是求真、求是、崇實、去偽?？茖W精神既反對盲從現(xiàn)存的、反對迷信，也反對主觀武斷，總之科學精神就是要追求真善美。民主與科學是五四運動的精神武器與思想的先導，有著鮮明的時代特征，在當代對于青年的成長同樣有著不可小視的作用。從某種意義上說，五四運動成為近代中國民主與科學的開端。
(三)勇于創(chuàng)新精神
在五四運動時期表現(xiàn)出來的創(chuàng)新精神是十分突出的。“五四運動的基本精神就是拋棄舊傳統(tǒng)并創(chuàng)造一種新的現(xiàn)代文明以‘拯救中國’”。[5]當時李大釗就提倡創(chuàng)新，他認為創(chuàng)新是最高的要求，是我們需要達到的目的，要創(chuàng)造新生活、新世界，這種理念在當時及大地鼓舞了大學生和青年知識分子的創(chuàng)新精神。比如，“提倡用白話文代替文言文，并且在‘文學革命’的口號下提倡新文學，是五四新文化運動的一個組成部分也是《新青年》的一個重大功績?！盵6]五四運動時期的先鋒勇于創(chuàng)新，敢于提出道德革命，對中國的舊禮教、舊道德進行掃蕩;敢于進行文學革命，主張實行白話文，讓廣大老百姓都能容易看懂。白話文取代文言文是當時人們思想的一次解放同時也是五四先鋒勇于創(chuàng)新的一項碩果。五四運動的創(chuàng)新精神為中國革命革故鼎新，促進人們思想進步，推進社會發(fā)展創(chuàng)造了重要的條件?？梢哉f，五四運動是中國文化發(fā)揚創(chuàng)新精神的一個突出表現(xiàn)。
二、五四精神在當代核心價值觀中的體現(xiàn)
隨著改革開放的發(fā)展、社會的深刻變革，當代青年的價值觀呈現(xiàn)出多元化、實用化和矛盾化等特點。構建當代青年正確的值現(xiàn)成為時代的必然要求。根據當代青年價值觀的特點，在社會主義核心價值觀的培育中需要引導當代青年正確認識五四精神和社會主義核心價值觀的關系，充分發(fā)揮五四精神在當代青年價值現(xiàn)形成中的重要作用。黨的十六屆六中全會提出：“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值觀的基本內容?！鄙鐣髁x核心價值觀是實現(xiàn)社會主義價值目標的思想保證和行動指南，它作為馬克思主義與我國的現(xiàn)實國情及時代精神共同結合的產物，其中有一個重要的文化因素就是五四精神。
第一，五四時期開始引進并且廣泛傳播的馬克思主義思想是社會主義核心價值觀的指導思想。五四運動時期的知識分子反思和批判封建傳統(tǒng)，引進西方的各種學說，希望能找到改造舊中國的方案。在馬克思主義的不斷傳播下，一批革命分子成長起來，開始以馬克思主義的世界觀和方法論觀察、改造世界。馬克思主義成為了五四運動中后期的指導思想。而我黨的革命與建設的實踐也證明了馬克思主義是我們立黨立國的指導思想。馬克思主義是社會主義核心價值觀的指導思想，只有運用馬克思主義的立場、觀點和方法來正確認識經濟社會的發(fā)展趨勢，才能在復雜的社會現(xiàn)象中找到正確方向。第二，五四精神蘊含著中國特色社會主義共同理想。五四運動舉起民主和科學兩面大旗，掀起了一場空前規(guī)模的思想解放運動。五四時期的先進分子提出從思想、文化上建設民主共和的任務，為了達到從舊民主主義發(fā)展到新民主主義的目的，同時蘊含著社會主義共同理想。第三，五四精神弘揚了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。五四運動是一場反帝反封建的愛國主義運動，救國圖存需要標新立異。五四運動中，新進知識分子從舊禮教到新道德，從舊觀念到新思想，從文言文到白話文，五四時期使用頻率最高的詞就是“創(chuàng)新”、“改革”。所以說五四精神蘊含著濃厚的愛國主義精神和勇于創(chuàng)新精神。第四，五四精神孕育了是非榮辱等價值觀念的形成。五四運動批判愚昧落后的封建人格理念，反思社會整體價值準則和道德要求，召喚人們對現(xiàn)代人格理想的覺醒，重樹了人們對榮辱善惡的評價標準，使得人們對道德要求進行了新的認識與重構，成為是非榮辱等價值觀念的形成基礎。
2012年11月，黨的報告首次以12個詞概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”這是對社會主義核心價值觀的最新概括，分別從國家、社會、公民三個維度提出反映現(xiàn)階段全國人民的社會主義核心價值觀，為培育核心價值觀奠定了基礎，同時也充分體現(xiàn)了對五四精神的延續(xù)與發(fā)揚。
三、當代青年與五四精神共成長
五四精神是五四運動時期的熱血青年自發(fā)形成的一種神圣的精神追求，愛國主義精神、民主科學精神、勇于創(chuàng)新精神，是五四精神的精華與集中體現(xiàn)。但是，在不同的歷史時期與歷史環(huán)境，其主旨又有所不同，因為時代在進步，社會在發(fā)展，沒有一成不變的東西。今天，我們懷念五四運動，不是去重復當年的斗爭方式與斗爭口號，而是要繼承與發(fā)揚五四精神，把五四精神注入到今天的改革開放與中國特色社會主義建設事業(yè)中。作為當代青年，身上肩負著建設祖國、振興中華的重擔，五四精神作為一種正確的價值觀，我們更應該繼承并使之發(fā)揚光大。
在五四精神的影響下，一批又一批的青年在黨和國家領導下，發(fā)揚愛國主義精神、民主科學精神、勇于創(chuàng)新精神，為我國的革命、建設與改革奉獻自己的力量，不斷發(fā)展并形成長征精神、延安精神、雷鋒精神、載人航天精神、抗震救災精神、奧運精神，等等。這些精神不僅是對五四精神的繼承與發(fā)揚，更是每個時代的青年與五四精神的不斷成長。在新的歷史條件下，當代青年更應該發(fā)揚五四精神，繼續(xù)把五四精神與社會主義核心價值觀融入到中國特色社會主義建設事業(yè)中，將自己的青春與熱血奉獻給國家的偉大事業(yè)。當下，94個春秋過去了，以愛國主義、振興中華為核心的五四精神一直激勵著中國青年去爭取實現(xiàn)祖國繁榮富強、民族偉大復興。中國青年自五四運動以來一直以自己的敏銳和熱血青春推動著歷史的進步與發(fā)展。同時，他們也與這種進步一起成長，肩負起對祖國的歷史責任，塑造起具有時代光芒的民族精神。
總之，當代青年作為中國特色社會主義事業(yè)的主力軍，應該從五四精神中汲取營養(yǎng)，不斷繼承、發(fā)揚與超越五四精神，堅持社會主義核心價值觀，并樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標而不斷努力。五四精神，與當代青年共成長。(作者單位：云南大學馬克思主義研究院)
參考文獻：
[1][5][美]周策縱.五四運動史[M].長沙：岳麓書社，1999：14―15;1999：50.
[2]胡錦濤.發(fā)揚愛國主義精神，為建設有中國特色社會主義努力奮斗――在五四運動八十周年紀念大會上的講話[N].人民日報，1999―5―5(1).
[3]中國社會科學院近代史研究所編.五四運動回憶錄：上冊[M].北京：中國社會科學出版社，1979：255――256.
[4]中國近現(xiàn)代史綱要編寫組.中國近現(xiàn)代史綱要[M].北京：高等教育出版社，2008：88.
[6]胡繩.從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動(下冊)[M].上海：人民出版社，1982：1191.
中國近代史論文范文篇二：《關于1962年中印邊界沖突和中蘇分裂研究的若干問題》
[內容提要]1962年中印邊界沖突是中華人民共和國史和冷戰(zhàn)國際史上的重大事件，長期以來為國際學界所關注。根據新近解密的中俄外交檔案及相關論著來看，赫魯曉夫同中國駐蘇大使劉曉談話的意圖旨在改善中蘇兩國的關系，但是中蘇同盟經過1962年中印邊界沖突和古巴導彈危機，已無可挽回地走向最后的破裂。同時，中印邊界沖突還使中共中央對印度不結盟政策的實質以及印度共產黨的地位和作用有了重新認識。
[關鍵詞]中印邊界沖突;中蘇分裂;古巴導彈危機
1962年中印邊界沖突是中華人民共和國史和冷戰(zhàn)國際史上的重大事件，長期以來為國際學界所關注。越來越多的研究者開始利用相關檔案文獻，從更為廣闊的國際史的角度研究中印邊界沖突在中蘇分裂進程中的地位和影響。對于中印邊界沖突與幾乎同時發(fā)生的古巴導彈危機之間的關系，對蘇聯(lián)在中印邊界沖突爆發(fā)之前和沖突第一階段的態(tài)度和政策，已有的研究大多引用時任中國駐蘇大使劉曉的回憶錄以及中，方的相關論著。由于劉曉回憶錄和中方有關論著對赫魯曉夫談話以及講話的記載和論述，對認識和判斷這一時期赫魯曉夫的對華政策以及中印邊界沖突對中蘇分裂進程的影響具有重要的意義，因此有必要在依據國外最新研究成果的基礎上，利用新近解密的外交檔案和其他可資利用的文獻資料，對上述有關問題進行重新探討。
一、赫魯曉夫同劉曉的談話和蘇聯(lián)對中印邊界沖突的政策
赫魯曉夫在1962年10月13日同中國駐蘇大使劉曉的會談及赫魯曉夫在10月14日歡送劉曉離任的酒會上的講話，長期以來被研究者們視為蘇聯(lián)為了在古巴導彈危機中獲得中國的支持而作出的重要姿態(tài)。對赫魯曉夫兩次談話的內容，在可資利用的檔案文獻完全解密之前，研究者們基本上利用的是劉曉的回憶錄、中國官方編撰的有關外交史和中印邊界作戰(zhàn)史等著作中的記載。劉曉回憶錄除記述赫魯曉夫兩次談話的基本內容外，還強凋了一個重要的觀點，那就是蘇共中央10月14日為劉曉舉行高規(guī)格的送別宴會的因素是“一九六二年十月爆發(fā)了一場加勒比海危機”。根據《中華人民共和國外交史》的記載，赫魯曉夫當時說：蘇聯(lián)應古巴的要求，在古巴設置了中程導彈，以保衛(wèi)古巴的安全。他希望中國在維護古巴安全方面也采取措施。該書還記述了蘇聯(lián)部長會議第一副主席米高揚在10月15日也“請劉曉轉告中國政府”有關古巴導彈危機的情況。對于蘇聯(lián)上述表態(tài)的意圖，吳冷西回憶錄中的觀點具有代表性。他寫道：“赫魯曉夫采取這種態(tài)度，同當時美蘇在加勒比海關系緊張有關，那時他需要中國支持。”
目前，俄國的有關檔案已解密了赫魯曉夫10月13日的談話和14日的講話記錄;而從中國外交部現(xiàn)已解密的檔案中，尚未發(fā)現(xiàn)記錄赫魯曉夫同劉曉這兩次談話的文獻。根據俄國的檔案，赫魯曉夫在10月13日同劉曉的會談中首先闡述了蘇聯(lián)對國際形勢和民族解放運動的政策立場。他指出：帝國主義分子已在老撾、阿爾及利亞、也門和印度尼西亞遭到了失敗。蘇聯(lián)不僅沒在反動勢力面前退讓，反而積極支持民族解放運動，向埃及的納賽爾提供飛機，給印度尼西亞的蘇加諾提供潛水艇，甚至為這些設備配備了蘇聯(lián)軍事人員。在古巴，蘇聯(lián)通過向卡斯特羅提供武器和“其他手段”，“已控制了鱷魚的腹部”。赫魯曉夫強調說：雖然這些都花費甚巨，“但我們還在這樣做，因為它符合革命力量的利益”。對于中蘇關系，赫魯曉夫告訴劉曉：“我們最渴望的夢想就是排除目前分離我們的寒流，重新回歸我們在1958年之前所擁有的那種親密關系……我們兩黨有責任……建立一個堅如磐石的國際共產主義的共同陣線?！痹谡劦街杏∵吔鐔栴}時，赫魯曉夫表示：他認為中國政府所采取的諸如談判、將部隊后撤20公里等步驟，都是合理的，印度在這個問題上的立場是不理智的;印度的立場“是以發(fā)號施令為基礎，然而邊界爭端是不能用這種方式解決的”。中國人是“我們的兄弟”，而印度人僅僅是“朋友”。對劉曉通報的中印邊界緊張局勢，赫魯曉夫強調說，如果印度發(fā)起進攻，蘇聯(lián)將站在中國一邊?！拔覀冎g的關系不容許有中立。中立將是背叛……我們將始終在一個陣營里，同甘共苦?！痹?0月14日歡送劉曉的酒會上，赫魯曉夫希望立即消除中蘇同盟中存在的問題，翻開兩黨關系新的一頁。赫魯曉夫再次告訴劉曉，作為中國的盟友，蘇聯(lián)將在中國同印度的沖突中站在中國的一邊。蘇共中央領導人科茲洛夫、柯西金等表示：赫魯曉夫的講話是代表中央的意見，蘇共中央在這方面是完全一致的。
把俄國檔案資料同劉曉回憶錄以及中方外交史著作的記述加以對照，可以發(fā)現(xiàn)涉及到認識中印邊界沖突和古巴導彈危機的兩個至關重要的問題：赫魯曉夫和米高揚有沒有在10月13日和15日向中方通報有關在古巴部署導彈的情況?與第一個問題密切相關的是，赫魯曉夫同劉曉談話的目的是什么?在目前解密的有關赫魯曉夫的這兩次講話的俄國檔案中，尚未發(fā)現(xiàn)赫魯曉夫告訴劉曉蘇聯(lián)在古巴部署導彈以及希望中國在維護古巴安全方面采取措施的記載。過去雖有研究者認為赫魯曉夫在此次談話中不可能向中方通報部署導彈的情況，但基本上都是基于推測。另外，根據俄國檔案的記載，米高揚是在肯尼迪10月22日公開宣布美國將對蘇聯(lián)開往古巴的船只實施海上封鎖之后，才在10月23日將蘇聯(lián)在古巴部署導彈的情況向中方通報的，而不是中國外交史著作中所記載的10月15日。
另外，對于蘇聯(lián)是否在10月中旬之前向中方通報在古巴部署導彈的情況，還可以從蘇聯(lián)部署導彈計劃制訂和實施本身進行相應的判斷。由于整個導彈部署行動計劃高度保密，蘇聯(lián)國內甚至都沒有將有關情況通知駐美大使多勃雷寧和駐聯(lián)合國大使佐林。赫魯曉夫顯然不可能在蘇聯(lián)正緊張秘密部署導彈的情況下，向中方通報有關情況。而赫魯曉夫之所以決定向古巴運送導彈的一個主要考慮是，他認為美國在11月中旬國會中期選舉之前不會發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)的部署行動。這樣，赫魯曉夫在lO月13日和14日同劉曉會談以及米高揚15日會見劉曉的時候(如果米高揚在這一天會見劉曉的話)，他們是無從想象出，在加勒比海上將會爆發(fā)后來那樣的導彈危機，因而也就不可能在那時就要求中國“在維護古巴安全方面采取措施”。另外還需要特別關注的重要史實是：美國最早知道古巴正在修建導彈發(fā)射井的時間，也是在10月14日上午根據u一2偵察機所拍攝的照片作出的判斷。
既然沒有可能談到在古巴部署導彈的問題，那么，赫魯曉夫這兩次談話的目的究竟是什么呢?根據業(yè)已解密的檔案文獻和相關研究論著，赫魯曉夫的主要目的還是想修補中蘇關系，避免中蘇同盟最終破裂。1959年中印邊界沖突爆發(fā)前后，中蘇兩黨在這一問題上發(fā)生了激烈的爭論，給兩黨兩國關系帶來了深深的傷害，并使得中蘇分歧公開化。但中蘇兩黨都不愿走向破裂，赫魯曉夫還不斷作出友好姿態(tài)表示其改善中蘇關系的意愿。在軍事技術轉讓方面，赫魯曉夫在1961年1月21日給中國政府的信件中表示：蘇聯(lián)準備向中國提供米格21-ф13型戰(zhàn)斗機的技術，并在中國建廠生產此種型號的戰(zhàn)斗機。為幫助中國渡過經濟困難，赫魯曉夫在1961年2月27日還決定向中國提供100萬噸糧食和50萬噸食糖。另外，蘇聯(lián)用硬通貨購買中國的1000噸白銀，以便中國使用這些硬通貨向其他國家購買糧食。中共中央領導人當時對蘇聯(lián)的這些舉措給予了極高評價。但從蘇共二十二大開始，中蘇兩黨關系由于蘇共對阿爾巴尼亞的抨擊而再度緊張，特別是1962年4月中旬到5月底發(fā)生的“伊塔事件”，對中蘇關系產生了致命的傷害。因此，當中國向蘇聯(lián)通報中印邊界的緊張局勢以及中國有可能采取“自衛(wèi)反擊”的時候，在赫魯曉夫看來，蘇聯(lián)如在邊界爭端這樣的涉及到重大國家利益的問題上支持中國的話，那么中國也肯定會采取相應的行動緩和同蘇聯(lián)的關系。赫魯曉夫此時的講話，同后來爆發(fā)的古巴導彈危機是沒有直接關聯(lián)的。
在1962年中印邊界沖突前以及沖突爆發(fā)后的第一階段，赫魯曉夫還在不同場合表明蘇聯(lián)對中印邊界沖突的立場，從而也可較為清晰地認識赫魯曉夫的政策目的。他在10月11日和14日舉行的蘇共中央主席團會議上指出，印度的要求是對中華人民共和國的侮辱，“我們對尼赫魯感到失望”。10月23日，赫魯曉夫在同以喬治烏一德治為首的羅馬尼亞代表團進行會談時，專門談到了尼赫魯的政策和中印關系。赫魯曉夫表示：總的說來，尼赫魯是在帝國主義國家、中立國家和社會主義國家之間搖擺不定。最近在國大黨和反動勢力的影響下，尼赫魯似乎更加倒向帝國主義國家。他在過去一段時間內對中印邊界沖突的立場實際上就是反動的。中國方面最近已建議將各自的部隊從雙方邊界線上后撤20公里，而印度方面在反動勢力的壓力下拒絕了這一建議，它們認為邊界必須是“麥克馬洪線”。赫魯曉夫此次談話的核心幾乎就是10月25日《真理報》社論的主旨。赫魯曉夫在會談中還談到印度共產黨在中印邊界沖突中的立場和態(tài)度。他批評印共南布迪里巴德的觀點，指出南布迪里巴德的行為將導致印共的分裂。在10月30日同捷克斯洛伐克共產黨諾沃提尼會談時，赫魯曉夫說，蘇聯(lián)同中國的關系不會變得更糟，中國在中印邊界問題上的立場基本上是正確的，“因為印度在最近一段時間里采取了錯誤的立場”。這里值得注意的是，赫魯曉夫同喬治烏一德治和諾沃提尼會談時，古巴導彈危機已開始，赫魯曉夫在此時依然表示支持中國在中印邊界沖突問題上的立場。
中印邊界沖突爆發(fā)后，蘇聯(lián)駐華大使契爾沃年科在10月22日向外交部副部長章漢夫遞交了一份備忘錄，表明蘇聯(lián)政府在中印邊界沖突中的立場和態(tài)度。蘇聯(lián)在備忘錄中說：蘇聯(lián)“完全支持你們通過談判解決同印度之間的邊界爭端的愿望。談判會阻止沖突的進一步尖銳化并為和平解決沖突制造氣氛”。這樣的路線是符合整個社會主義陣營的利益的。蘇聯(lián)支持中國對“麥克馬洪線”的立場，“即麥克馬洪線并不是已定的國界線。它是沉痛的歷史所遺留下來的”。10月24日，中國政府發(fā)表聲明，提出解決中印邊界問題的三項建議。10月25日，《真理報》就中印邊界沖突發(fā)表題為“為了人民的利益為了普遍和平”的社論。社論譴責印度受帝國主義分子的煽動，已成為沖突的罪魁禍首;同時批評了印度共產黨滑向民族沙文主義，損害了無產階級的國際主義。這是蘇聯(lián)公開表明自己立場、支持中國的標志。蘇聯(lián)在11月初還向中方提供有關印度的情報。契爾沃年科在11月3日和5日向中方通報了赫魯曉夫與尼赫魯的通信，以及蘇印兩國官員會談的情況等。
赫魯曉夫對中國的示好，并未產生預期的結果。因為此時在中共中央領導人看來，中蘇兩黨自1959年以來所有的重大分歧依然存在，中共中央對赫魯曉夫的看法依然沒有改變。因此，毛澤東在聽了劉曉的匯報后決定暫不答復蘇聯(lián)。在劉曉離任的七個星期后，中國才派出前駐印度大使潘自力擔任新的駐蘇大使，而這一階段恰好是中印邊界沖突和古巴導彈危機的關鍵時期。契爾沃年科多次要求面見毛澤東，但都未能如愿。除在10月20日向契爾沃年科通報邊界沖突爆發(fā)的情況后，中方極少再向蘇聯(lián)通報有關情況。對蘇聯(lián)要求中方解釋中印邊界的“傳統(tǒng)習慣線”的請求，中國也只是籠統(tǒng)告之：這段傳統(tǒng)習慣線基本上是沿著喜馬拉雅山南麓而行的。但與此同時，中國方面對蘇聯(lián)在邊界沖突爆發(fā)后沒有立即表態(tài)感到非常不滿。章漢夫10月24日，在接見朝鮮駐華使館參贊時說：“誰在侵略，誰拒絕談判，誰進攻，誰搞顛覆，都是印度。朝鮮勞動黨和政府了解真相，了解中國的立場，支持我們，我們表示感謝。蘇聯(lián)報紙至今一字未提?！薄墩胬韴蟆?0月25日的社論并未引起中方進一步的反應;《人民日報》在轉載《真理報》社論時只是把它放在北越外長支持中國的講話和北朝鮮支持中國的聲明之后?！度嗣袢請蟆?0月25日支持古巴反美的社論，也早于《真理報》社論幾個小時。10月24日中國政府提出了解決邊界問題的三項建議，遭到了尼赫魯的拒絕。隨后，《人民日報》在10月27日發(fā)表的《從中印邊界問題再論尼赫魯的哲學》的文章中，雖然批評尼赫魯政府在邊界問題上的頑固立場，但同時意在抨擊蘇聯(lián)同印度這樣的“反動的民族主義國家”交朋友的政策。中共中央在11月14日向全國省、市、自治區(qū)發(fā)出的通知中特別指出：“通過這場斗爭，進一步揭露了尼赫魯是反動的民族主義者，撕破了尼赫魯的和平中立和不結盟政策的假面具，暴露了帝國主義指使印度反動派進行反華反人民的陰謀，同時也使赫魯曉夫集團處于非常尷尬的地位?！迸c此同時，中國對蘇聯(lián)在這一時期向印度出售軍事物資特別是作戰(zhàn)飛機，表示了極大的關注和憤怒，并判定這是蘇聯(lián)依然繼續(xù)“偏袒”印度的重要標志。
二、蘇聯(lián)向印度出售軍事裝備、古巴導彈危機和蘇聯(lián)對中印邊界沖突政策的變化
有關蘇聯(lián)向印度出售軍事物資的問題，后來成為中蘇論戰(zhàn)的一個主要內容。在中共中央領導人看來：赫魯曉夫“支持印度反動派對社會主義的中國發(fā)動武裝進攻，同美國一起，用軍事援助，去鼓勵和幫助印度反動派向中國進行軍事挑釁”。而赫魯曉夫則認為，蘇聯(lián)向印度出售先進的軍事武器和裝備，是社會主義陣營在同帝國主義的斗爭中爭取印度的重要手段之一。到1962年中印邊界沖突爆發(fā)之時，印度已接收八架運輸機，米格21型戰(zhàn)斗機尚未交付。更為重要的是，蘇聯(lián)在拒絕向中國提供核技術之后，卻在原子能領域加強同印度的合作，并在1962年10月就和平利用原子能援助印度的問題達成協(xié)議。
鑒于蘇印的此種軍事合作，中國在1962年中印邊界沖突爆發(fā)之前就指責蘇聯(lián)說：蘇聯(lián)以低價賣給印度戰(zhàn)斗機，這是不符合無產階級國際主義的。赫魯曉夫在10月13日同劉曉會談時也對此作了特別的解釋。他指出：“了解這種情況的人都會明白，這種出售不會影響印度和中國在邊界沖突中的力量對比。沒有人可以只用直升機和運輸機打仗，也沒有人可以使用這些飛機贏得戰(zhàn)爭?！眲栽陔x任前拜會米高揚時曾提到這一問題。周恩來在10月8日接見契爾沃年科時特別強調：印度使用的蘇制米式直升飛機和蘇制運輸機，在中印邊界東段和西段運送軍需，這對我們前方戰(zhàn)士是有影響的。對中方的抱怨，赫魯曉夫希望向中國提供戰(zhàn)斗機以表明自己是中國真正的朋友。因此，契爾沃年科在10月8日同周恩來會談時曾提出，蘇聯(lián)將同意在中國生產改進型的米格21PF型戰(zhàn)斗機，并提供技術援助。這一舉措在社會主義國家中尚屬第一次，但中國并未接受這一提議。另外，為進一步向中國表明蘇聯(lián)的政策立場，赫魯曉夫在10月14日下令推遲向印度交付米格21型戰(zhàn)斗機。對周恩來在10月8日會談中所關注的蘇聯(lián)賣給印度飛機和直升飛機的問題，契爾沃年科10月22日正式向章漢夫遞交了一份備忘錄。備忘錄解釋說：“到目前為止，蘇聯(lián)一共賣給印度8架AH-12型飛機和20架M-4型直升飛機。很明顯，這幾架飛機沒有什么軍事意義，也不會影響力量的對比?！?/p>
中國對古巴導彈危機的態(tài)度和反應，對蘇聯(lián)在中印邊界沖突問題上的政策產生了重要影響，使中蘇的矛盾和分歧更加公開和加深，雙方的關系實際上已經破裂。要認識古巴導彈危機同中印邊界沖突之間的關系，特別是古巴導彈危機在赫魯曉夫對中印邊界沖突態(tài)度轉變過程中的作用，除前文所提的蘇聯(lián)向中國通報在古巴部署導彈情況的日期外，有幾個重要的問題必須予以高度關注：蘇聯(lián)部署導彈的決定和進展情況，赫魯曉夫決定從古巴撤出導彈后希望中國支持他的行動，中國的反應對赫魯曉夫在中印邊界沖突問題上采取新政策，特別是蘇聯(lián)恢復對印度的軍售的影響。
有關赫魯曉夫決定在古巴部署導彈的意圖，學界已進行了系統(tǒng)而詳實的研究。對于赫魯曉夫的決定，米高揚、外交部長葛羅米柯持有不同意見，但并未說服赫魯曉夫。赫魯曉夫確信，在11月初美國國會中期選舉前，美國不會發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)的部署行動，因而應在此之前完成導彈部署;等國會選舉結束后，他計劃訪問華盛頓，并當面告訴肯尼迪有關情況，屆時肯尼迪除了接受現(xiàn)實外沒有別的選擇。赫魯曉夫甚至認為，到11月告訴肯尼迪有關部署導彈的消息后，美蘇關系將會得到改善。1962年5月24日，赫魯曉夫召開蘇共中央主席團和國防委員會聯(lián)席會議，正式討論在古巴部署導彈的問題。導彈部署計劃由蘇聯(lián)國防委員會和蘇軍總參謀部負責制訂，7月4日國防部長馬利諾夫斯基批準后，赫魯曉夫在7月7日予以批準。到10月22日，蘇聯(lián)在古巴的軍事力量共計有41902名軍人，12枚“月神”戰(zhàn)術核導彈。42枚中程導彈，80枚巡航導彈，42架伊爾28型轟炸機(其中7架完成組裝)，42架米格21型戰(zhàn)斗機，24處地空導彈基地。
發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)在古巴部署導彈后，美國決策者經過內部討論，決定采取海上封鎖的措施，禁止一切運往古巴的進攻性軍事物資。10月22日，肯尼迪總統(tǒng)發(fā)表電視講話，宣布美國不能接受蘇聯(lián)在古巴部署導彈，古巴導彈危機全面展開。10月24日上午10時，美軍正式實施海上封鎖;就在同一天上午，赫魯曉夫在中央主席團會議上表示希望解決導彈危機，因為在他看來，繼續(xù)與肯尼迪進行針鋒相對的斗爭不會有什么成效，所以他提議運送導彈的船只停止前進，或就地等待封鎖結束，或返航。10月25日，赫魯曉夫在中央主席團會議上決定從古巴撤出導彈。26日，蘇聯(lián)船只全部掉頭返回蘇聯(lián)，《真理報》當天頭版標題是《盡一切努力避免戰(zhàn)爭》;28日上午，赫魯曉夫主持中央主席團會議，決定承諾不入侵古巴，蘇聯(lián)撤出導彈，主席團還決定立即廣播給肯尼迪的信件。肯尼迪聽到蘇聯(lián)答復的廣播稿后如釋重負，肯尼迪政府通過“美國之音”發(fā)表了歡迎赫魯曉夫決定的聲明。至此，古巴導彈危機的緊張局勢開始緩和。赫魯曉夫和蘇聯(lián)其他領導人事后對撤出導彈的決定作了辯解。
如果赫魯曉夫在10月22日之后需要中國支持他，那么也是需要中國支持他撤回導彈的決定，《真理報》10月25日發(fā)表的社論毫無疑問是要達到這一目的。但赫魯曉夫對中國的所作所為大失所望。對于古巴導彈危機，中共中央的基本立場是：“我們反對的是蘇聯(lián)在美國的要挾面前驚惶失措，放棄維護古巴政府的主權，也反對美國要求對古巴實行國際監(jiān)察，侵犯古巴主權?！标愐愫髞砻鞔_指出：“我們認為根本就不應該把核武器運進古巴，既然運進去，就不應該隨便搬走。運進去經過古巴同意，撤出來也必須經過古巴同意。隨便運，隨便撤，都是錯誤的。蘇聯(lián)不是依靠人民，依靠反帝反殖的力量，而是依靠核武器，以古巴為賭注同美國賭博?！贝送?，中共中央領導人紛紛發(fā)表講話支持古巴，從11月3日至6日，連續(xù)在古巴駐華大使館前舉行群眾集會，據報道有超過500萬人參加集會。與此同時，中共中央發(fā)表一系列聲明和文章，通過贊揚古巴的反美斗爭，批評蘇聯(lián)的政策立場，將中蘇在古巴導彈危機上的分歧公之于眾。在這些聲明、社論和文章中，中共中央只字不提蘇聯(lián)在結束古巴導彈危機中的作用。而《人民日報》在11月5日發(fā)表的題為“大無畏的古巴人民是最強大的戰(zhàn)略武器”的社論，更是將赫魯曉夫的政策稱為“綏靖政策”。11月16日，中國軍隊在中印邊界再次進行“自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)”，可能是對這一時期蘇聯(lián)政策的一個回答。
在赫魯曉夫看來，中國作出這樣的反應，是試圖利用幾乎導致發(fā)生核災難的事件來積累政治資本。于是，赫魯曉夫決定改變蘇聯(lián)在中印邊界沖突中的立場。11月5日，《真理報》發(fā)表題為“談判是解決沖突的途徑”的文章，再次表明蘇聯(lián)在中印邊界問題上的中立立場。赫魯曉夫在古巴導彈危機結束后多次發(fā)泄他對中國政策的強烈不滿。蘇聯(lián)外交部在一份報告中說：在古巴導彈危機最危險的時候，當需要兩國“形成統(tǒng)一戰(zhàn)線來對付帝國主義的侵略行動時”，中國除了在《人民日報》發(fā)表一個聲明外，沒有做任何事情來支持蘇聯(lián)。更為重要的是，蘇聯(lián)在11月14日決定恢復對印度的軍售，12架米格-21型戰(zhàn)斗機陸續(xù)運達印度，第一批4架戰(zhàn)斗機在1963年2月交付印度，成為蘇聯(lián)在政治上支持印度的重要標志。中國對蘇聯(lián)此舉的反應極為強烈。在中共中央看來，蘇聯(lián)向印度提供軍事援助是“出賣我國，背叛盟友”。中國外交部蘇歐司副司長余湛1962年12月12日同蘇聯(lián)代辦梅曉滋夫就中印邊界問題展開了激烈討論，其中特別表明了中方對蘇聯(lián)向印度出售軍火的憤恨。余湛說：你們給印度武器，印度用你們給它的飛機、汽車把軍隊運送到前線向我們進攻。這是全世界都知道的。我們對此十分憤慨。……問題不在于數量，你再多給些我們也不在乎。但是你們這樣做，是在政治上給印度很大的支持。尼赫魯這樣頑固，不愿和平解決問題，你們要負一部分責任。……使印度感到它背后除了美國支持外，還有蘇聯(lián)的支持。
對于赫魯曉夫政策的變化，章漢夫在11月7日全國外事工作會議上說：為什么從10月25日到31日僅僅5天之內就發(fā)生了變化?那是因為在25日古巴的局勢非常緊張，赫魯曉夫害怕，怕得要死……因此赫魯曉夫就騙我們，他是一個徹頭徹尾的機會主義者。在中共中央領導人看來，赫魯曉夫起初試圖以蘇聯(lián)支持中國在中印邊界爭端問題上的立場，來換取中國方面在古巴導彈危機中支持蘇聯(lián)，因此短期內對中印邊界沖突持觀望態(tài)度。但是，“赫魯曉夫在加勒比海美蘇核對抗的危機中，受到了美國公開的羞辱，在全世界面前大丟面子。他對我們堅決支持古巴的立場，對我們反對肯尼迪提出而經他同意的對古巴進行國際監(jiān)察的侵犯古巴主權的行為，惱羞成怒。于是從這個時候起，赫魯曉夫發(fā)動了新一輪的反華浪潮”。中共中央明確的結論是，“蘇聯(lián)對印度采取了一味遷就的錯誤政策，缺乏原則”。
三、1962年中印邊界沖突對中蘇分裂進程的影響
1962年中印邊界沖突的影響和意義是深遠的，對中國國家安全戰(zhàn)略和中蘇關系的破裂產生了至關重要的影響。中共中央領導人認為，中共和蘇共“在某些原則問題上是有分歧的，諸如和平過渡、戰(zhàn)爭與和平、支持各國人民解放斗爭和南斯拉夫等等問題”。而蘇聯(lián)在中印邊界沖突中支持印度是“國際修正主義伙同印度反動派打擊、孤立我國”的最好證明。中國外交部新近解密的文件顯示，中國認為“1963年以來，蘇聯(lián)就中印邊界問題反華比以前更加公開露骨，更加惡毒囂張”。因此，赫魯曉夫“是個叛徒，不是無產階級”;他同敵人勾結，反對蘇聯(lián)，反對共產主義;“對我們來說，不可能在無產階級國際主義的基礎上同他團結起來”。中共中央領導人從1962年底開始強調，要在國際斗爭中同修正主義爭奪領導權。這樣，中蘇同盟經過1962年中印邊界沖突和古巴導彈危機，已無可挽回地走向最后的破裂。
中印邊界沖突還導致中共中央重新認識印度不結盟政策的實質以及印度共產黨的地位和作用。中共中央領導人認為，在1962年中印邊界沖突之后，印度的不結盟政策“只是一個形式，一個招牌，印度已經同英美結了盟。有人說我們把印度推向西方，實際上我們不推，它已經倒向西方”。與此同時，中共中央猛烈抨擊印度共產黨特別是印共主席丹吉在中印邊界沖突問題上的態(tài)度。
中國根據蘇聯(lián)在古巴導彈危機中的經驗和教訓，決定進一步加強中國核力量的建設和發(fā)展。中國認為蘇聯(lián)之所以“勾結敵人，在核擴散問題上出賣我們”，是因為“修正主義害怕馬克思主義會變得強大起來”，害怕中國擁有核武器。因此在危機結束后不久，中共中央決定加強原子能工業(yè)建設和加速核武器研制、試驗工作以及核科學技術工作，正式成立在中共中央直接領導下的中央專門委員會。發(fā)展和擁有核武器成為這一時期中國最為重要的國家利益。
中國近代史論文范文篇三：《淺談中國近代史教學中的德育》
【摘 要】中國近代史教學中的德育，可從進一步增強德育必要性和重要性的認識、深入挖掘教材中德育的內容、豐富德育的方法等方面開展。
【關鍵詞】中國近代史教學 德育
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》指出，堅持德育為先。立德樹人，把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程……把德育滲透于教育教學的各個環(huán)節(jié)，貫穿于學校教育、家庭教育和社會教育的各個方面。中國近代史是高校的必修基礎課程，其內容既是中華民族的一部苦難史和屈辱史，又是一部斗爭史和光榮史，是對大學生進行愛國主義思想教育，尤其是進行熱愛社會主義祖國教育的生動教材。其中大量英雄人物的道德形象，他們在保衛(wèi)祖國、反侵略斗爭和近代化建設中表現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質，為當代大學生樹立了光輝的典范。因此，充分運用歷史教育的德育功能，對大學生進行德育，是歷史教學的目的之一，也是教師應盡的重要職責。
一、進一步增強德育必要性和重要性的認識
在歷史教學中，除向大學生介紹必要的基礎史實，培養(yǎng)發(fā)展大學生的學習能力外，進行德育十分必要。利用中國近代史的教學，系統(tǒng)地向大學生進行德育，能提高大學生的思想政治素質和道德水平，增強為實現(xiàn)中華民族復興的責任感，培養(yǎng)大學生的開拓進取精神，堅定社會主義信念。
黨中央對加強國情教育一直十分重視。當前，我國的經濟得到了迅速發(fā)展，但也出現(xiàn)了一些金錢至上、唯利是圖和道德滑坡等消極現(xiàn)象。社會對高校也提出了不同于傳統(tǒng)教育的要求和期望。特別是社會上的一些功利主義因素開始滲透到高校教育中，影響到一些大學生。這就要求我們進一步增強對德育重要性的認識，充分運用中國近代史課堂教學這一陣地，加強對大學生的思想政治教育，發(fā)揮其他學科不可替代的德育功能。
二、充分備課，深入挖掘教材中德育的內容
中國近代史教材中包含著豐富的德育內容，這就需要教師認真鉆研教材，有意識地提煉其中的德育素材，以確立德育的達成目標。結合中國近代史教材，在備課中，可把中國近代史的德育內容概括為以下三個方面：
(一)進行堅持中國共產黨的領導，堅持走社會主義道路的教育。
帝國主義同中華民族的矛盾，是中國近代社會諸多矛盾中最突出的矛盾。振興中華、救亡圖存，始終是激勵近代先進的中國人持續(xù)奮斗的動力和理想。在教材中，先進的中國人為救國救民而進行了各種各樣的探索。被譽為“近代中國睜眼看世界的第一人”的林則徐，提出“師夷長技以制夷”的魏源，這批開明的地主階級政治家和思想家，提出了經世改革的主張;農民領袖洪秀全為建立“理想的天國”而奮起反清;薛福成、鄭觀應等早期改良思想家為突破“洋務運動”的局限而奔走吶喊，康有為、梁啟超、嚴復等維新人士為挽救民族危亡、發(fā)展資本主義而倡導“變法”;孫中山、黃興等資產階級革命派為民主共和而進行不屈不撓的探索，但歷史事實表明這些探索最后都失敗了。
直到1921年7月中國共產黨誕生，中國革命面貌才煥然一新。中國共產黨領導全國各族人民經過28年的浴血奮戰(zhàn)，建立了中華人民共和國，又經過社會主義的“三大改造”，使中國走上了社會主義道路。上述史實表明：沒有共產黨就沒有新中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。所以1840～1949年的中國近代史，是培養(yǎng)大學生熱愛中國共產黨、堅持走社會主義道路的生動教材。教師通過對這些內容進行深入教學，使大學生深刻認識到：中國共產黨的領導和中國走社會主義道路是中國近代歷史的必然結果、是中國人民歷史性的選擇，從而堅定大學生熱愛共產黨、熱愛社會主義，為社會主義現(xiàn)代化建設貢獻力量和實現(xiàn)中華民族復興的決心。
(二)愛國主義思想教育。
從鴉片戰(zhàn)爭到中華人民共和國成立期間，中國的仁人志士為了救亡圖存，為了維護祖國領土和主權完整，為了人民的富強和幸福，進行了艱苦卓絕的斗爭，其精神支柱就是愛國主義精神。在中國近代史內容中，既有屈辱的“黑色的歷史”，如《南京條約》、《天津條約》、《馬關條約》、《辛丑條約》等喪權辱國條約的簽訂，英法聯(lián)軍火燒圓明園，旅順口和南京數以萬計的人民被屠殺，都令人肝腸寸斷，同時也有奮斗的“紅色的歷史”，這些都可以進一步激發(fā)大學生的愛國熱情，增強民族自豪感、自尊心和自信心，樹立自強自立的精神。
在教材中，林則徐等人虎門銷煙、抗擊英軍的英雄壯舉;三元里民眾不畏強暴、誓死抵抗激烈的武裝抗英斗爭;老將馮子材鎮(zhèn)南關大敗法軍的凱歌;北洋海軍鄧世昌、林永升等海軍將士血戰(zhàn)到底、以身殉國的業(yè)績;民主革命的宣傳家陳天華“蹈海自盡”喚起國人的革命精神;國共兩黨攜手抗日最終取勝的輝煌成就;老一輩無產階級革命家毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等人的光輝業(yè)績，等等。這一切都是中華民族寶貴的精神財富。教師通過對這一系列史實進行教學，使大學生接受強烈的愛國主義精神的熏陶，堅定發(fā)揚先輩們自強不息的愛國精神，樹立為把祖國建設成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗的志向。
(三)繼承革命傳統(tǒng)和優(yōu)良品德的教育。
中國近代史中蘊涵著豐富的做人道理，教材中匯集了大量近代英杰的素材。例如，林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的高度責任感;洪仁?臨終遺詩堅信“天國祚雖短，光復待他年”的樂觀主義精神;黃花崗烈士林覺民“為天下人謀永福”的豪邁絕筆;李大釗不為酷刑所屈服，堅信共產主義必勝的堅定信仰;等等。這些都是中華民族優(yōu)秀道德觀的體現(xiàn)，是先輩們留下的寶貴精神財富。教師通過這些豐富的實例對大學生進行教育，激勵大學生樹立正確的人生觀，以近代史上英雄人物為楷模，堂堂正正做人，踏踏實實做事，成為學有專長的高素質人才。
三、與時俱進，豐富德育的方法
中國近代史有著豐富的思想教育內容，要達到提高大學生思想道德素質、達到德育的目的，還需要教師講究教學藝術，與時俱進，采用多種教育方法，才能取得良好的效果。
(一)提高用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論來解釋歷史的本領。
在中國近代史教學中，常常會涉及對歷史人物和事件的評價。由于大學生雖正處于世界觀和人生觀的定型時期，但人生閱歷仍比較有限，對于一些重要的歷史人物和事件尚不能完全把握，因而需要教師用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論來加以引導。例如，不能用今天的標準來衡量當時的人和事，而是要進行實事求是的科學分析。如在講到洪秀全時，既要根據當時的歷史條件，肯定他發(fā)動太平天國農民起義，打擊清王朝及外國侵略勢力，為歷史做出的貢獻，同時還應看到他作為小生產者代表所帶有的皇權思想、等級尊卑觀念及宗派思想、享樂思想和絕對平均主義思想等。正是后者成為太平天國失敗的重要原因之一。
(二)注意教育方法的多樣化。
按照教育心理學的原理，德育的過程分為明理、激情、立志、導行等階段，它們之間互相滲透、促進，德育的最高要求是讓學生養(yǎng)成自我教育的習慣，有自我教育的能力。因此，德育不能單純地灌輸，還要善于點撥，啟發(fā)學生自己去判斷。教師應努力通過言簡意賅的語言、畫龍點睛的手法、潛移默化的方式進行德育。同時，還應重視多媒體教學手段的運用。傳統(tǒng)的教學中，黑板是主體。在講課的過程中僅僅是文字的展示，很難讓大學生將理性與感性結合起來。現(xiàn)代教學中，多媒體技術在大部分高校教學中已普及，關鍵是要提高課件本身的質量。例如，在講授中國共產黨的成立時，穿插建黨__周年來歷次黨代會的圖片，可對加強熱愛黨的教育起到很好的效果。在課堂教學中，教師應將形象思維和抽象思維結合起來。具體、生動、形象的講述，能夠引起大學生的興趣，加深感性認識，進一步加深理性認識。例如，可配合教材內容選取有關的電影、錄像片斷等，組織大學生觀看，還可配合各種重大紀念活動和節(jié)日，組織大學生開展學術報告會，編歷史手抄報，進行歷史知識競賽，參觀博物館、革命歷史遺址和圖片展覽等，使大學生接受活生生的思想教育，在“細雨潤物”中培養(yǎng)大學生良好的道德情操。
大學的中國近代史教學屬于主干學科，其本質屬性仍然是素質教育，因此在中國近代史教學中貫徹德育，提高大學生的思想政治素質，既是認真貫徹《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2010年)》的要求，又是全面提高人才培養(yǎng)質量、建設應用型人才培養(yǎng)特色名校的應有之義。
【參考文獻】
[1]江澤民就進行中國近代史、現(xiàn)代史及國情教育問題致李鐵映、何東昌的信(1991年3月9日)[N].人民日報，1991-06-01
[2]胡錦濤在主持中共中央政治局第九次集體學習會上的講話(2003年11月24日)[N].人民日報，2003-11-26
[3]鄧小平文選：第三卷[C].北京：人民出版社，2004
猜你喜歡：