語(yǔ)文教育淺析論文
語(yǔ)文教育淺析論文
語(yǔ)文教育的重要性不言而喻。近年來(lái)，語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。然而我們?cè)撊绾螌懹嘘P(guān)語(yǔ)文教育的論文呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的語(yǔ)文教育淺析論文，希望大家喜歡!
語(yǔ)文教育淺析論文篇一
《語(yǔ)文教育和性格培養(yǎng)》
摘要：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”在思想教育和審美陶冶中汲取完善自我人格的情感力量，進(jìn)而形成穩(wěn)定的性格特征。
關(guān)鍵詞：性格培養(yǎng)，教育性，審美性
中圖分類號(hào)：D261.1
語(yǔ)文學(xué)科自古以來(lái)就是我們的傳統(tǒng)學(xué)科，追溯到古代的科舉考試，也是以一篇有建樹(shù)性的和遠(yuǎn)瞻性的文章而一飛沖天。但是，我們不得不承認(rèn)，在那些取得好功名的秀才中，不是每一個(gè)人都廉潔奉公，為百姓的生活鞠躬盡瘁，這不得不說(shuō)有我們教育的過(guò)失，所以在教育的過(guò)程中重視性格的培養(yǎng)就顯得尤為重要，特別是語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，我們都知道，語(yǔ)文重視語(yǔ)言素質(zhì)、文學(xué)素質(zhì)、思想道德文化素質(zhì)的培養(yǎng)，這些都與人的性格培養(yǎng)是分不開(kāi)的。
從古至今，語(yǔ)文教學(xué)在人格培養(yǎng)方面有著巨大優(yōu)勢(shì)。它集知識(shí)教育、能力培養(yǎng)、道德培養(yǎng)、陶冶情操于一體，采取理論傳達(dá)、耐心溝通、榜樣示范、實(shí)踐鍛煉等多種方法，使學(xué)生既獲得了知識(shí)、培養(yǎng)了健康人格。
如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)良好的性格呢?具體途徑有三：
一、充分發(fā)揚(yáng)語(yǔ)文教學(xué)的教育性
高度發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)主義、愛(ài)國(guó)主義、集體主義的旗幟，激發(fā)學(xué)生在完善自我中培養(yǎng)健康人格。學(xué)生的語(yǔ)文能力主要包括三個(gè)方面：語(yǔ)言能力、文學(xué)能力、思想道德文化能力。這主要根源于語(yǔ)文教材中相當(dāng)一部分課文本身具有強(qiáng)烈的思想性、政治性、教育性，而且是政治教材無(wú)法替代、比擬的。語(yǔ)文教師可以充分利用語(yǔ)文教育特有的形象性、情感性、生動(dòng)性，在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義、愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育。達(dá)到提高學(xué)生人格思想素質(zhì)的目的。
在《草地夜行》這篇文章中，它和許多紅軍長(zhǎng)征的故事一樣是讓人難以忘懷的，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育的好教材。文中的紅軍戰(zhàn)士是熱愛(ài)祖國(guó)的典型人物。課上，老師介紹了草地沼澤多、沒(méi)人煙的特點(diǎn)，以及紅軍當(dāng)時(shí)干糧已經(jīng)吃光、只得吃樹(shù)皮草根的艱苦情況，為學(xué)生進(jìn)入情境渲染一定的氣氛。從感受形象出發(fā)，從中受到感染，使學(xué)生的智力活動(dòng)形成情緒記憶。正如蘇霍姆林斯基指出的那樣，這種情緒記憶“不僅有思想，而且有情感和內(nèi)心感受”，學(xué)生便會(huì)在思想感情上受到潛移默化的影響。這不僅使學(xué)生加深理解了教材內(nèi)容和句，并產(chǎn)生愛(ài)和憎的，或喜和惡的，或敬和鄙的情感，從而達(dá)到愛(ài)國(guó)主義教育的目的。文學(xué)是人學(xué)，文風(fēng)體現(xiàn)著作者的思想情操和道德風(fēng)尚。教師授課時(shí)不要只從文學(xué)的意義上去講授作家作品，而是要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際樹(shù)立人格榜樣。比如，講朱自清時(shí)，勢(shì)必要講朱自清反對(duì)帝國(guó)主義侵華政策，寧可餓死也不領(lǐng)“救濟(jì)糧”的堅(jiān)貞民族氣節(jié)和熾烈的愛(ài)國(guó)之情。榜樣的力量是無(wú)窮的，不少作家的良好性格和偉大的人格滲透到學(xué)生的潛意識(shí)中，成為他們自覺(jué)不自覺(jué)仿效的楷模。
二、充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的審美性，在審美陶冶中培養(yǎng)健康人格。
通過(guò)審美教育培養(yǎng)健康人格主要是“動(dòng)之以情”。審美陶冶不是在語(yǔ)文知識(shí)的傳授中起到很大作用，而是在語(yǔ)文認(rèn)識(shí)能力以外的其他心理因素，包括情感、意志和個(gè)性心理《大綱》明確指出要培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美能力。語(yǔ)文教材中相當(dāng)一部分課文是文學(xué)作品，這為審美教育提供了方便條件。我們可以充分發(fā)揮作品所體現(xiàn)出來(lái)的的審美性，指引學(xué)生領(lǐng)會(huì)作品的語(yǔ)言性、形象性、情感性，幫助學(xué)生辨別真假、是非、美丑、善惡，提高鑒賞能力，以飽含情感的“可講因素”誘發(fā)學(xué)生感應(yīng)的心靈，使之在美感共鳴中得到凈化，達(dá)到人格塑造的目的。
審美性的充分發(fā)揮，給語(yǔ)文教師提出了較高的要求。教師宜通過(guò)表情范讀或指導(dǎo)朗讀、生動(dòng)描述或指導(dǎo)創(chuàng)造性復(fù)述、指導(dǎo)課本劇以及多媒體教學(xué)手段等方式，以富含藝術(shù)性的教學(xué)語(yǔ)言開(kāi)啟學(xué)生形象思維，激發(fā)情感，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入美的境界，體會(huì)文章中寄寓的喜怒哀樂(lè)愛(ài)恨等豐富而深刻的感情。
我們大家都上過(guò)《背影》這一課，也許老師們都會(huì)一開(kāi)始就介紹文章的作者，以及作者在寫這篇文章時(shí)的狀態(tài)和背景。這篇文章追憶了作者八年前和父親在浦口車站分別時(shí)的情景，刻畫了一個(gè)感人至深的慈父形象，表達(dá)出真摯深沉的父子之情，抒發(fā)了作者對(duì)父親深切的思念之情。也許在老師深情地朗讀下，有些同學(xué)會(huì)潸然淚下，但真正能夠理解其中的道理，并且能夠聯(lián)想到自己身上，能夠從中有所感悟的人并不多，所以我們可以換一種方式去讓同學(xué)們記住這篇文章。首先動(dòng)情地講起了自己的父親，學(xué)生聽(tīng)得入神感動(dòng)，然后紛紛講起父親如何關(guān)懷、培育自己成長(zhǎng)，全班沉浸在濃重的情感氛圍中。教師看時(shí)機(jī)成熟，水到渠成地進(jìn)入了新課教學(xué)。我在講《背影》一課時(shí)，懷著對(duì)父愛(ài)的深刻體驗(yàn)去動(dòng)情地講授，學(xué)生們情緒受到?jīng)_撞，好幾個(gè)學(xué)生不能自抑，不止一次地流下了滾燙的淚。此時(shí)無(wú)聲勝有聲。我想，不用說(shuō)教，把孝心獻(xiàn)給父母的觀念早已深刻在每個(gè)人的心底。
三、在生活實(shí)踐中培養(yǎng)健康人格
讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”在思想教育和審美陶冶中汲取完善自我人格的情感力量，只有通過(guò)生活實(shí)踐才能內(nèi)化為具體的信念和行為方式，進(jìn)而形成穩(wěn)定的性格特征。新《大綱》也明確地將開(kāi)展“主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性”的課外活動(dòng)作為語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
雖然說(shuō)，語(yǔ)文對(duì)于課外性要求不高，重視課上交流，但如果說(shuō)我們可以開(kāi)展許多教研活動(dòng)，比如朗讀大賽，普通話比賽，文學(xué)寫作比賽，在這一過(guò)程中，不但增進(jìn)了對(duì)老師的感情和理解，還磨練了意志，鍛煉了思維能力。今年，我們組織教師節(jié)演講會(huì)。學(xué)生為了寫好教師教育教學(xué)生活的文章，利用課余、假期時(shí)間進(jìn)行采訪。這對(duì)弘揚(yáng)尊師重教精神不能不說(shuō)是一種實(shí)際的作法。而且，如果能夠組織一個(gè)學(xué)生和家長(zhǎng)共同參與的課外活動(dòng)比賽，對(duì)于學(xué)生的健康發(fā)展，也會(huì)起到舉足輕重的作用。教師要恰如其分地組織課外活動(dòng)，為學(xué)生提供一個(gè)個(gè)積極的人格實(shí)踐的機(jī)會(huì)課外活動(dòng)。
語(yǔ)文教學(xué)中重視健康人格的培養(yǎng)，決不是說(shuō)可以輕視正常的語(yǔ)文教學(xué)，我們要寓教于樂(lè)，在一種輕松快樂(lè)的氛圍中學(xué)習(xí)，在一種嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的環(huán)境中進(jìn)步，在一種神秘莫測(cè)的道路中探索。
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