淺談美術(shù)教育的相關(guān)論文(2)
淺談美術(shù)教育的相關(guān)論文篇二
《淺談鄉(xiāng)土美術(shù)與學(xué)校美術(shù)教育》
摘 要：被譽為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”的馬關(guān)縣有著濃郁鄉(xiāng)土氣息和鮮明地域特色的鄉(xiāng)土美術(shù)，最具代表的是阿峨新寨的農(nóng)民版畫。2009年鄉(xiāng)土美術(shù)教材《版畫》一書走進了中小學(xué)課堂，給學(xué)校美術(shù)教學(xué)、設(shè)計教學(xué)提供借鑒，為審美教育提供素材，豐富課內(nèi)外教學(xué)，促進學(xué)科間的融合，并能給美術(shù)教育帶來新的發(fā)展契機。因此，鄉(xiāng)土美術(shù)對學(xué)校美術(shù)教育有著重要的意義。
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土美術(shù) 學(xué)校美術(shù)教育 意義與價值
中圖分類號：G718.2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661(2016)01-0125-02
隨著現(xiàn)代文明的高度發(fā)達，西方出現(xiàn)了渴望遠離工業(yè)城市回歸自然的思想傾向，在藝術(shù)上也提出回歸大自然。中國的藝術(shù)家們在短暫的追慕西方現(xiàn)代藝術(shù)的余暉后，認(rèn)識到割裂民族傳統(tǒng)、逃避社會現(xiàn)實的作品已經(jīng)失去了讀者，只有找到本土藝術(shù)的根基，才能培植出民族藝術(shù)的參天大樹。于是，他們在藝術(shù)領(lǐng)域展開了回歸深廣厚重的民族文化土壤的尋根之旅。再次踏上生我養(yǎng)我的這塊鄉(xiāng)土，我們定能探尋到它不同尋常的意義與價值。
一、鄉(xiāng)土美術(shù)的內(nèi)涵
提起鄉(xiāng)土美術(shù)，我們都會很自然地聯(lián)想到一些與之相關(guān)的概念，如民間美術(shù)，它們都含有指代那些具有清新、質(zhì)樸、稚拙特色的勞動群眾創(chuàng)造的藝術(shù)作品的意思，因為它們既有概念上的差異，又有著內(nèi)容上的相同或聯(lián)系。
“民間美術(shù)”是由“民間”與“美術(shù)”兩個概念組成，作為“美術(shù)”的限定詞的“民間”指由平民、常民或勞動人民自行組織、創(chuàng)造和擁有、享用、管理的東西，它界定了這種美術(shù)形態(tài)的創(chuàng)造環(huán)境、創(chuàng)造主體及接受對象：民間美術(shù)是生長和發(fā)展于傳統(tǒng)下層民間社會的，其創(chuàng)造主體是包括一般勞動者、手工藝人等在內(nèi)的勞動群眾，接受對象也是平民百姓。
“鄉(xiāng)土美術(shù)”中的“鄉(xiāng)土”是一個地域概念，指人們出生或少年時代生活的地方，由于長期的居住和生活，人們對該地方產(chǎn)生了特別深厚的感情并受其影響。“鄉(xiāng)土”的概念范圍通常會隨環(huán)境、情況的變化而變化。因此，“鄉(xiāng)土美術(shù)”指的是本鄉(xiāng)本土的美術(shù)，即所居住生活的地方的美術(shù)，主要是與人們生活息息相關(guān)的民間美術(shù)與通俗美術(shù)，既具有實用功能又具有審美價值。盡管民間美術(shù)與鄉(xiāng)土美術(shù)在內(nèi)涵與外延上存在差異，但它們有著密切的聯(lián)系，是你中有我、我中有你的關(guān)系。鄉(xiāng)土美術(shù)中的絕大部分作品屬于民間美術(shù)，因為中國的傳統(tǒng)藝術(shù)大多根植于農(nóng)村社會，創(chuàng)造這些作品的是以鄉(xiāng)村民眾為主的勞動群眾，同時，民間美術(shù)又包含著各地群眾創(chuàng)造的具有鄉(xiāng)土特色的美術(shù)，正是不同地域的鄉(xiāng)土美術(shù)構(gòu)成了民間美術(shù)豐富多彩的內(nèi)容和異彩紛呈的形態(tài)。
二、鄉(xiāng)土美術(shù)在學(xué)校美術(shù)教育中的意義與價值
1.鄉(xiāng)土美術(shù)能為現(xiàn)代設(shè)計教學(xué)、美術(shù)教學(xué)提供借鑒與啟示
鄉(xiāng)土美術(shù)中的一系列繪畫觀念、藝術(shù)形式能給美術(shù)教育以借鑒――造型上敢于突破形體的拘束，大膽地運用夸張、變形;強調(diào)色彩的對比，大膽使用純色;和諧飽滿的構(gòu)圖形式;多視角形態(tài)的刻畫、多種時空形象的融合;追求強烈情感的表達，情感的自然流露;創(chuàng)作時不受拘束的自由的心態(tài)、豐富的聯(lián)想――這些都將給我們廣開思路，尋找創(chuàng)作的靈感。
“培養(yǎng)具有國際文化視野，中國文化特色，適應(yīng)知識經(jīng)濟需要的設(shè)計師”是現(xiàn)代設(shè)計教育的目標(biāo)，我們的本土特色文化中非常多的元素、理念和信息可以為設(shè)計所用，為諸如建筑裝飾設(shè)計、服裝設(shè)計、產(chǎn)品造型設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等各個方面提供寶貴的借鑒與啟示。因為大量的鄉(xiāng)土美術(shù)作品并不是單純?yōu)榱藢徝佬枰鴦?chuàng)造的，相反，是人們創(chuàng)造的日常生活用具、民俗活動用品、文化傳承用品，這種功利意識與審美意識的有機統(tǒng)一、實用特質(zhì)與審美特質(zhì)的完美結(jié)合正是設(shè)計的最高理念。鄉(xiāng)土美術(shù)造物思想中的對于自然資源的巧妙利用，對材料的選擇是就地取材，因地制宜，來源于自然同時又適應(yīng)自然，與環(huán)境相協(xié)調(diào)，這種面對人與自然的關(guān)系采取的態(tài)度――尊重自然，與自然生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是我們倡導(dǎo)的“綠色設(shè)計”的宗旨。
2.鄉(xiāng)土美術(shù)能豐富課內(nèi)外教學(xué)，為學(xué)生提供多方位的體驗
結(jié)合鄉(xiāng)土美術(shù)資源，學(xué)校的美術(shù)教育能開發(fā)出豐富多樣的課程形式與活動內(nèi)容。如將鄉(xiāng)土美術(shù)中的文物古跡用于欣賞教學(xué)中，也可將欣賞課帶到當(dāng)?shù)刈匀痪坝^與人文景觀環(huán)境之中，與寫生課和創(chuàng)作課相結(jié)合。參與當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒踊蛑卮髠鹘y(tǒng)節(jié)日的文化慶典活動，嘗試用各種材料、形式和方法制作相關(guān)的美術(shù)作品，這些形式多樣的課內(nèi)外教學(xué)活動能大大提高學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，給學(xué)校美術(shù)教育增添新的活力。
3.鄉(xiāng)土美術(shù)是審美教育最直觀最貼近生活的教材
學(xué)校美術(shù)教育的目的之一是培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和熱愛生活的情感，鄉(xiāng)土美術(shù)就是存在于我們身邊生活中的美術(shù)，是以審美的方式生存于世的生動體現(xiàn)。以前，人們的物質(zhì)生活并不如今天這樣豐富，但精神生活并不貧乏。鄉(xiāng)土美術(shù)中的生產(chǎn)生活設(shè)施、日常用具往往體現(xiàn)了普通百姓樸素自然的審美追求。今天我們在美術(shù)展館看到的東西，被我們供奉為杰出藝術(shù)品的東西，就在人們的日常生活當(dāng)中，這樣說來，那時的人們活得離藝術(shù)更近，與藝術(shù)更容易融合。我們從小生長在家鄉(xiāng)的自然與社會環(huán)境中，潛移默化地接受鄉(xiāng)土文化的熏陶，從這種意義上說，鄉(xiāng)土美術(shù)是為我們提供了美術(shù)學(xué)習(xí)的豐富的“情境”。
4.鄉(xiāng)土美術(shù)是美術(shù)與其他學(xué)科融會貫通的紐帶
各學(xué)科的融會貫通，不僅有利于促進本學(xué)科的學(xué)習(xí)，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，這已經(jīng)成為廣大教育者的共識。鄉(xiāng)土美術(shù)不僅與繪畫、設(shè)計有著千絲萬縷的聯(lián)系，而且與其他學(xué)科都有相互結(jié)合的地方。如馬灑的洞經(jīng)音樂本身就是戲劇形象，這些往往是與音樂伴奏和舞蹈表演融為一體。另外，鄉(xiāng)土美術(shù)也綜合著文學(xué)、宗教信仰、哲學(xué)、史學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)、氣象學(xué)、生物學(xué)等各個學(xué)科的知識。鄉(xiāng)村美術(shù)可以讓學(xué)生建立起學(xué)科相通的意識，以生動活潑的美術(shù)學(xué)習(xí)帶動其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，能收到事半功倍的效果。
5.鄉(xiāng)土美術(shù)能為農(nóng)村美術(shù)教育的發(fā)展帶來新的契機
鄉(xiāng)土美術(shù)帶有濃厚的生活氣息與鄉(xiāng)土氣息，是與自然和生活融為一體的，因此能增加城市的學(xué)生對樸素自然的美感的認(rèn)識與體驗，同時也是回歸自然、認(rèn)同鄉(xiāng)土的途徑，是對學(xué)生進行人格教育、生活教育、民族精神教育的好教材。
由于我國大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)根植于民間尤其是廣大農(nóng)村，因此農(nóng)村社會蘊藏著豐富的鄉(xiāng)土美術(shù)資源，農(nóng)村社會的變革速度相對緩慢，因而這些藝術(shù)形式得以傳承和保留下來。同時，農(nóng)村有著豐富的自然資源，作為藝術(shù)創(chuàng)作的原材料可以就地取材，造價低廉，有利于開展豐富多彩的鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)活動：如一些泥塊、木料、竹子等都可用來作為泥塑、木刻、竹雕、竹編等創(chuàng)作活動的材料。這些都是農(nóng)村美術(shù)教育的資源優(yōu)勢，是發(fā)展農(nóng)村美術(shù)教育的有利條件。以鄉(xiāng)土美術(shù)作為農(nóng)村美術(shù)教育的突破口，開發(fā)和利用好當(dāng)?shù)氐纳鐣囆g(shù)教育資源，必定會給農(nóng)村美術(shù)教育開辟一條地方特色與民族特色相結(jié)合的新的發(fā)展道路。
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