淺議廉潔教育的論文
廉潔作為中華民族的傳統(tǒng)美德,不僅是對(duì)黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)干部的政治要求,而且是對(duì)每一個(gè)社會(huì)成員的道德規(guī)范。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的淺議廉潔教育的論文，希望大家喜歡!
淺議廉潔教育的論文篇一
《淺議廉潔教育》
【摘要】近些年來，黨和國家極其重視反腐倡廉建設(shè)。經(jīng)過多年的黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，雖然取得一些成效，但腐敗現(xiàn)象的勢(shì)頭還是沒有得到根本性遏制，強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定不移把反腐倡廉建設(shè)引向深入，要將“老虎”和“蒼蠅”一起打。為了尋求標(biāo)本兼治之策，除了加強(qiáng)制度建設(shè)、權(quán)力監(jiān)督和打擊懲處之外，我國將廉潔教育提到了全新的高度。
【關(guān)鍵詞】廉潔;教育
一、廉潔相關(guān)概念分析
(一)廉潔
廉潔，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋為“不損公肥私、不貪污。”我國古代，“廉”字素有“不茍取”的涵義。廉潔的同義詞是公正清白，反義詞是貪污。不取自己不該取的東西，是公正清白的，反之則成了一種廣義的貪污。隨著社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廉潔一詞的外延增大了，它不僅是一種道德上的準(zhǔn)則，也是一種政治上的要求，更是一種法律上的規(guī)范。
(二)廉潔觀
廉潔觀是人們對(duì)廉潔行為的內(nèi)在認(rèn)識(shí)與態(tài)度，包括做人的基本道理和對(duì)道德的基本要求，是人們清正廉潔、為公為民的社會(huì)責(zé)任感。
(三)廉潔教育
廉潔教育，是指教育者運(yùn)用廉政文化的基本理論，對(duì)受教育者進(jìn)行廉潔方面的教育，營造廉潔奉公，誠信守法的社會(huì)氛圍，使受教育者自覺遵守法律法規(guī)和社會(huì)道德規(guī)范，以達(dá)到規(guī)范和約束個(gè)體行為目的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
(四)廉潔教育與廉政教育
廉政教育，是指以促進(jìn)廉潔從政為目的的教化活動(dòng)。廉政教育不等同于廉潔教育。廉政教育是廉潔教育的一種，廉潔教育包含了廉政教育。廉潔教育超出了只針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的范圍，是全社會(huì)的成員對(duì)廉潔價(jià)值觀的認(rèn)同。廉潔教育要求社會(huì)全體成員成為廉潔文化的主體，積極參與廉潔文化建設(shè)。
二、廉潔教育觀念的比較
(一)我國傳統(tǒng)廉潔教育觀念
廉潔是中國傳統(tǒng)倫理思想的重要內(nèi)容。我國古代非常重視廉潔教育的積極預(yù)防作用，把教育放在優(yōu)先位置，在學(xué)校、家庭和社會(huì)通過多種渠道開展廉潔教育，從而達(dá)到使官員“見賢思齊、見不賢而內(nèi)省”的目的。
孔子說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”他還從反面說到不重視廉潔教育的后果?！墩撜Z?堯曰》說：“不教而殺謂之虐?？鬃犹岢坝薪虩o類”(《衛(wèi)靈公》)。他認(rèn)為“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”(《陽貨》)。可以看到人的本性是相差不多的，但是后天環(huán)境不同，受到的影響則不同，人和人之間發(fā)生了知識(shí)水平、道德水平，等各方面的差距。所以，要縮小人和人之間的差別，最快速、有效的方法是讓人們有良好的教育機(jī)會(huì)。通過教育，增強(qiáng)了廉恥之心，道德修養(yǎng)有了較大提高，就會(huì)遵守禮法。各代圣人、賢人都支持從教育入手，提高官吏克己奉公、反貪拒賄的思想認(rèn)識(shí)和道德素養(yǎng)，要求官員清心寡欲，淡泊明志，慎獨(dú)律己。
加強(qiáng)廉潔教育工作要積極借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，充分發(fā)揮反腐倡廉教育的先導(dǎo)作用，從根本上引導(dǎo)受教育者樹立正確的世界觀、價(jià)值觀，筑牢拒腐防變的思想道德防線，進(jìn)而從源頭上治理腐敗問題。
(二)馬克思主義廉潔教育觀念
作為無產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師，馬克思和恩格斯在創(chuàng)立無產(chǎn)階級(jí)政黨的過程中，從腐敗賴以生存的社會(huì)關(guān)系和國家政權(quán)入手，對(duì)腐敗產(chǎn)生的根源進(jìn)行深入剖析，并在此基礎(chǔ)上提出了反腐敗斗爭(zhēng)的基本手段，從而奠定了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨說和政黨建設(shè)的思想理論學(xué)說。
第一，馬克思提出了腐敗的根源。馬克思認(rèn)為，腐敗隨著私有制的產(chǎn)生和生產(chǎn)條件的低下而產(chǎn)生;恩格斯認(rèn)為腐敗存在的必要條件是國家的存在，他在《馬恩選集》中提出“社會(huì)起初用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的分工的辦法為自己建立了一些特殊的機(jī)關(guān)來保護(hù)自己的共同利益。但是，這些機(jī)關(guān)，而其中主要是國家政權(quán)，為了追求自己的特殊利益，使社會(huì)的公仆變成社會(huì)的主人?！?/p>
第二，馬克思提出了根除腐敗的途徑。馬克思認(rèn)為要消滅腐敗，就要擴(kuò)大生產(chǎn)力，消滅私有制，打碎舊的國家機(jī)器，建立無產(chǎn)階級(jí)新政權(quán)。要防止“國家和國家機(jī)關(guān)由公仆變?yōu)橹魅恕?，以及作為“自己仆人”的黨內(nèi)官吏變成“在黨內(nèi)恣意作威作福的官僚”。
第三，馬克思提出了遏制腐敗的途徑。馬克思、恩格斯在制定《共產(chǎn)主義者同盟章程》時(shí)就明確規(guī)定要加強(qiáng)黨內(nèi)民主，馬克思認(rèn)為要將權(quán)力“總是處于監(jiān)督之下”，加強(qiáng)權(quán)力的監(jiān)督。馬克思贊揚(yáng)經(jīng)常參加選民大會(huì)的巴黎公社委員及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，通過他們匯報(bào)的工作，吸取批評(píng)意見，提倡把官員的一系列工作放到群眾面前監(jiān)督，是預(yù)防權(quán)力變質(zhì)的有效方法。
在時(shí)代的原因影響下，馬克思恩格斯沒有無產(chǎn)階級(jí)政黨執(zhí)政的經(jīng)歷，但他們卻在對(duì)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)中，提出了無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)以后要防止國家機(jī)關(guān)和公職人員由“社會(huì)公仆”變?yōu)椤吧鐣?huì)主人”的重要思想，在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯提出的10項(xiàng)措施中在工人階級(jí)奪取政權(quán)之后，關(guān)于教育的說法是：“對(duì)一切兒童實(shí)行公共的和免費(fèi)的教育。把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來?！痹谏鲜稣撌鲋校x務(wù)教育的普及、童工制度的廢除、實(shí)施勞動(dòng)生產(chǎn)和教育相互結(jié)合等相關(guān)措施。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出的教育的思想和措施，對(duì)于教育的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和社會(huì)主義教育的實(shí)施，具有一定指導(dǎo)意義。
(三)中國特色社會(huì)主義廉潔教育觀念
我國在反腐敗的政治構(gòu)架中設(shè)計(jì)了“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政齊抓共管，紀(jì)委組織協(xié)調(diào)、部門各負(fù)其責(zé)，依靠群眾支持和參與”的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。如何有效地解決中國的腐敗問題，黨中央提出建設(shè)教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系的總思路。抓教育先行，發(fā)揮教育在反腐倡廉建設(shè)中的治本功能是中國特色社會(huì)主義反腐倡廉建設(shè)的重要特征。
第一，建立社會(huì)廉政教導(dǎo)機(jī)制?！肮裆鐣?huì)的自律是防止腐敗的最有效手段?！狈e極教育和引導(dǎo)社會(huì)各界牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀和社會(huì)主義榮辱觀，豐富創(chuàng)新廉潔教育載體，加強(qiáng)自身的廉潔自律和廉政知識(shí)素養(yǎng)，形成“以廉為榮、以貪為恥”的社會(huì)氛圍。
第二，建立公眾參與防腐機(jī)制。積極拓展公眾參與反腐敗的途徑，有效保障公眾參與反腐敗的權(quán)利，最大限度地調(diào)動(dòng)公眾參與反腐敗的積極性，建立健全社會(huì)公眾監(jiān)督體系，在發(fā)揮體制內(nèi)監(jiān)督機(jī)制基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮公眾參與監(jiān)督的作用，是根治腐敗問題的新舉措。
我國具有特色的社會(huì)主義廉潔教育有以下幾方面的功能：
一、教育引導(dǎo)功能。增強(qiáng)抵御腐敗的免疫力，首先要引導(dǎo)人的思想和行為，凈化風(fēng)氣，樹立明確的導(dǎo)向、發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化提供引導(dǎo)。
二是陶冶激勵(lì)功能。用廉政文化進(jìn)行潛移默化的熏陶，從感情上和心理上影響、感染、激勵(lì)人。
三是規(guī)范約束功能。廉潔教育是一種特殊的文化載體，具有內(nèi)在的柔性約束力;作為一套廉政與廉潔的規(guī)范系統(tǒng)，也內(nèi)蘊(yùn)了對(duì)社會(huì)組織及個(gè)體行為的約束功能。
四是凝聚推動(dòng)功能。通過構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使廣大干部群眾形成推進(jìn)廉政建設(shè)和改革發(fā)展的強(qiáng)大凝聚力。
現(xiàn)在，開展廉潔教育必須緊緊圍繞黨和國家發(fā)展大局，堅(jiān)持廉潔教育服從和服務(wù)于黨和國家發(fā)展大局，緊扣人民群眾的工作、生活實(shí)際，將理想信念的教育和廉潔教育、我黨作風(fēng)教育和優(yōu)良的傳統(tǒng)、職業(yè)道德教育、法律法規(guī)教育、相互融合，因人施教，寓教于樂，擴(kuò)大廉潔教育影響，增強(qiáng)滲透力、感召力和吸引力，提高教育效果。
淺議廉潔教育的論文篇二
《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育的思考》
摘要：作為高校思想政治教育的一部分，大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育不僅是構(gòu)建高校德育工作長(zhǎng)效機(jī)制的重要舉措，更是培養(yǎng)高素質(zhì)全方位人才的客觀需要。本文結(jié)合學(xué)校開展廉潔教育工作實(shí)際，在分析大學(xué)生廉潔教育的意義及內(nèi)容的基礎(chǔ)上，試對(duì)大學(xué)生廉潔教育的原則和途徑進(jìn)行初步探討。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;廉潔;教育
中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-0118(2013)01-0113-02
一、引言
廉潔文化是一種全民文化，旨在引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)廉潔意識(shí)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀和名利觀，正確對(duì)待公共利益、公共關(guān)系，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和完善的人格素養(yǎng)。大學(xué)生廉潔教育既能使大學(xué)生正確看待中國的反腐敗形勢(shì)，增強(qiáng)對(duì)黨和國家的信心，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，又能使大學(xué)生形成廉潔自律的品德和規(guī)范，從而在步社會(huì)之后成為廉潔奉公的棟梁之才。
二、大學(xué)生廉潔教育的必要性
通過分析對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生群體發(fā)放調(diào)查問卷的結(jié)果可以看出，在社會(huì)不良風(fēng)氣的沖擊下，大學(xué)校園里也存在著一些與廉潔文化相悖的不良現(xiàn)象：如27%的學(xué)生見識(shí)過在學(xué)生干部選舉中以請(qǐng)客為就職宣言被選上任的現(xiàn)象，76%的學(xué)生認(rèn)為在社團(tuán)中擔(dān)當(dāng)下一屆部長(zhǎng)的決定因素是跟主席的距離遠(yuǎn)近，71%的學(xué)生在校園生活中切身經(jīng)歷過“考試舞弊”、“論文抄襲”、“拉關(guān)系”、“走后門”和“請(qǐng)客送禮”等不廉潔現(xiàn)象，53%的學(xué)生表現(xiàn)出了一定程度的拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義，這些足以說明，社會(huì)上的不正之風(fēng)已嚴(yán)重影響到了高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，面對(duì)這些情況，高校必須加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育來強(qiáng)化大學(xué)生廉潔意識(shí)，改進(jìn)大學(xué)生思想政治面貌，培養(yǎng)他們良好的思想道德情操。因此，大學(xué)生廉潔教育在思想政治教育中的地位至關(guān)重要。
三、大學(xué)生廉潔教育的主要內(nèi)容
所謂廉潔教育，是指教育者用廉潔文化的思想理論，對(duì)受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使受教育者自覺遵守法律法規(guī)和社會(huì)道德規(guī)范，切實(shí)增強(qiáng)反腐倡廉自覺性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生廉潔教育作為高校思想政治教育的重要部分，更具有其獨(dú)特內(nèi)涵和意義。筆者認(rèn)為，大學(xué)生廉潔教育是培養(yǎng)大學(xué)生求真務(wù)實(shí)、遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信、艱苦樸素等素養(yǎng)的教育，更是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀的教育，可以通過以下途徑和方法實(shí)現(xiàn)：
(一)把廉潔教育與輔導(dǎo)員思想政治教育工作相結(jié)合，以上帶下
高校輔導(dǎo)員作為高校的基層管理者，是大學(xué)生思想政治教育工作隊(duì)伍的主體，作為與學(xué)生接觸最為密切的團(tuán)體，他們的言行對(duì)于可塑性很強(qiáng)的大學(xué)生來說，無疑具有很高的參考價(jià)值和最直接影響力，在大學(xué)生廉潔教育中發(fā)揮著榜樣示范、教育引導(dǎo)和協(xié)調(diào)監(jiān)督等不可替代的重要作用。所以輔導(dǎo)員要把廉潔教育的知識(shí)性、政治性和思想性融入到對(duì)學(xué)生的思想政治教育中來，增強(qiáng)廉潔教育的實(shí)效性和吸引力，以上帶下，積極推進(jìn)大學(xué)生廉潔教育工作。筆者認(rèn)為輔導(dǎo)員廉潔教育應(yīng)注意以下三點(diǎn)：
1、要構(gòu)建一種易于接受的廉潔教育機(jī)制，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，從學(xué)生感興趣的社會(huì)時(shí)事入手，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、了解社會(huì)，在不斷豐富廉潔教育內(nèi)涵的前提下，結(jié)合社會(huì)實(shí)際，傳播廉潔誠信理念，樹立學(xué)生的禮義廉恥觀念。
2、要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，避免“填鴨式”灌輸教育，要根據(jù)學(xué)生的興趣愛好和接受能力，采用開放性的引導(dǎo)教育，通過“教育——討論——再教育”的循環(huán)機(jī)制，使學(xué)生在參與中明辨是非，領(lǐng)悟廉潔品質(zhì)精髓，并逐步養(yǎng)成廉潔的習(xí)慣和品質(zhì)。
3、要加強(qiáng)幾個(gè)特殊時(shí)期的廉潔教育。這些特殊時(shí)期主要是指新生入學(xué)教育、學(xué)生干部選舉、黨團(tuán)成員發(fā)展、獎(jiǎng)助貸款發(fā)放、畢業(yè)實(shí)習(xí)教育和就業(yè)擇業(yè)教育等關(guān)鍵時(shí)期，在這些特殊時(shí)期潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行廉潔思想教育，可以讓學(xué)生在入學(xué)之初對(duì)廉潔思想有一個(gè)整體了解，在整個(gè)大學(xué)逐步形成廉潔的素養(yǎng)，在走出校門后牢記廉潔做人、正直做事的理念，為他們一生的發(fā)展打下基礎(chǔ)，使他們受益終身。
(二)把廉潔教育與學(xué)生黨員先進(jìn)性教育相結(jié)合，以黨帶團(tuán)
學(xué)生黨員作為高校學(xué)生群體中的先進(jìn)分子和骨干，是學(xué)生隊(duì)伍的核心力量，是學(xué)校黨組織與學(xué)生聯(lián)系的橋梁和紐帶。把廉潔教育與學(xué)生黨員先進(jìn)性教育相結(jié)合，通過倡導(dǎo)學(xué)生黨員做遵紀(jì)守法的模范、做誠實(shí)守信的楷模、做艱苦樸素的榜樣、做廉潔正直的先鋒等要求，使黨員在廉潔教育中率先垂范、言傳身教，以黨帶團(tuán)，從而影響和帶動(dòng)廣大學(xué)生提高認(rèn)識(shí)。
(三)把廉潔教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合，以外帶內(nèi)
大學(xué)生廉潔意識(shí)、廉潔品行的養(yǎng)成離不開良好的外部環(huán)境，高校應(yīng)提供一個(gè)良好的廉潔教育氛圍，為生活在其中的每一位大學(xué)生營造一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的文化氛圍和精神環(huán)境，以外部環(huán)境調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的積極性，做到環(huán)境育人。我們可以通過以下途徑和方法實(shí)現(xiàn)：
1、開辟廉潔教育專題宣傳網(wǎng)頁
高校廉潔教育應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，充分利用網(wǎng)絡(luò)信息量大、普及率高、影響面廣的特點(diǎn)，開發(fā)適合學(xué)生使用，融思想性、教育性、可讀性于一體的廉潔教育網(wǎng)頁，加強(qiáng)正面引導(dǎo)，大力宣傳廉潔思想以及我們黨廉潔自律和加強(qiáng)黨風(fēng)廉潔建設(shè)的各項(xiàng)規(guī)定，一方面能及時(shí)報(bào)道廉潔動(dòng)態(tài)，使全校師生能夠及時(shí)了解學(xué)校廉潔教育工作實(shí)施的各種舉措和取得的各項(xiàng)成果，另一方面能充分調(diào)動(dòng)廣大師生參與廉潔教育的積極性，吸引他們就廉潔話題參與學(xué)習(xí)和討論，變被動(dòng)教育為主動(dòng)體會(huì)。
2、建立廉潔教育論壇
高校廉潔教育工作不僅要對(duì)廉潔教育進(jìn)行宣傳，更要讓學(xué)生參與到廉潔教育的過程中去，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行廉潔教育的自主學(xué)習(xí)、自我教育。學(xué)?？梢酝ㄟ^QQ、貼吧、論壇等現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展廉潔大討論等一系列活動(dòng)，使理論教育和豐富的案例結(jié)合起來，調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生學(xué)習(xí)參與的積極性，進(jìn)一步保證教育的效果。此外，建立專門論壇開展批評(píng)與自我批評(píng)等方式，從反面事例對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育。
3、建立廉潔教育數(shù)據(jù)庫
在學(xué)校的FTP上建立廉潔教育專用數(shù)據(jù)共享窗口，將各種有教育意義的視頻、錄像與校內(nèi)師生共享，定期引入反映弘揚(yáng)正氣、反腐倡廉等廉題材的優(yōu)秀文藝作品，通過學(xué)生較為容易接受的教育方式對(duì)廉潔文化進(jìn)行傳播，寓教于樂，使師生們心靈得到凈化，樹立廉潔品質(zhì)，潛移默化的接受廉潔價(jià)值觀，因勢(shì)利導(dǎo)的構(gòu)建一個(gè)廉潔文化氛圍。
通過借助以上這些文化載體，讓“廉潔”以一種新的形式，走近大學(xué)生的生活。一改以往生硬的書面用語和說教式的告誡，讓它滋潤(rùn)滲透和影響著大學(xué)生的生活與心靈。
(四)把廉潔教育與學(xué)校主題教育活動(dòng)相結(jié)合，以大帶小
主題教育和各種學(xué)生活動(dòng)是高校開展大學(xué)生思想政治教育工作的主要陣地，所以，把廉潔教育與學(xué)校主題教育活動(dòng)結(jié)合，在各種豐富多彩、積極向上的主題教育和學(xué)生活動(dòng)中滲透廉潔教育，將廉潔教育融合到理想信念教育、學(xué)風(fēng)道德教育等各項(xiàng)主題教育活動(dòng)中，通過組織開展各種形式的報(bào)告會(huì)、辯論會(huì)、座談會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，營造一個(gè)大的廉潔氛圍，帶動(dòng)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展。
此外，我們還可以充分利用各類紀(jì)念場(chǎng)館等愛國主義教育基地和廉潔文化基地，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)形象的廉潔教育。開展對(duì)校園內(nèi)外腐敗行為的專題調(diào)研、組織廉潔事跡報(bào)告會(huì)和廉潔教育主題研討活動(dòng)，使學(xué)生受到身臨其境的教育。
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