淺析文化資源的整合在旅游景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文
淺析文化資源的整合在旅游景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文
隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，城市化進(jìn)程不斷加快，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注旅游景觀的地域性問(wèn)題。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：淺析文化資源的整合在旅游景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
淺析文化資源的整合在旅游景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用全文如下：
摘 要：隨著人們參與自然、人文審美需求的增加，旅游景觀設(shè)計(jì)在挖掘、整合景區(qū)的文化資源方面，應(yīng)該有更高要求。其中文學(xué)資源，是文化資源的重要組成部分，對(duì)文學(xué)資源的整合對(duì)于提升區(qū)域旅游景觀的文化審美功能具有重要意義。
關(guān)鍵詞：文化資源整合;旅游景觀;文學(xué)
一、文化歷史資源整合之文學(xué)資源
旅游景觀的歷史、文化、自然資源是支撐景點(diǎn)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。文字是讓受眾理解地域文化、擴(kuò)展景觀點(diǎn)的游覽內(nèi)容最直接的方式。常見(jiàn)于中國(guó)古典園林中的有古建匾額、對(duì)聯(lián)、題字，現(xiàn)代景觀裝置、雕塑等作品上的說(shuō)明標(biāo)示性文字，或?qū)⑽淖种苯淤x予各類景觀小品之上。其應(yīng)用以直述居多，識(shí)讀性強(qiáng)。本文所舉的松潘縣松州古城景區(qū)城墻上的漢唐邊塞詩(shī)長(zhǎng)廊即是在文化資源的整合應(yīng)用上采取直述文學(xué)作品的方式創(chuàng)作的景觀節(jié)點(diǎn)。
二、文化資源的整合應(yīng)用在旅游景觀設(shè)計(jì)中的現(xiàn)狀
近年來(lái)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)、基礎(chǔ)建設(shè)發(fā)展較快，旅游投資持續(xù)增長(zhǎng)，各類旅游景觀項(xiàng)目如雨后春筍般得到開(kāi)發(fā)。在參與旅游規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目實(shí)踐中，感受到文化因素在規(guī)劃與設(shè)計(jì)中正日益成為備受關(guān)注的問(wèn)題，甚至成為核心競(jìng)爭(zhēng)因素，是展開(kāi)設(shè)計(jì)的依據(jù)。許多遺址類旅游景點(diǎn)直觀再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，對(duì)其歷史、文化的挖掘重視程度高，還原歷史的脈絡(luò)明晰，其歷史、文化價(jià)值得以保留，成為成功景點(diǎn)的案例比比皆是。部分新開(kāi)發(fā)景區(qū)，對(duì)其歷史、文化資源的挖掘，整合工作仍有進(jìn)一步細(xì)化、深化的空間。
三、松州古城漢唐邊塞詩(shī)長(zhǎng)廊
據(jù)阿壩州旅游發(fā)展委員會(huì)發(fā)布的2014年12月旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況信息顯示，“2014年1-12月，阿壩州共接待海內(nèi)外游客2876.17萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入242.74億元人民幣，較2013年同期分別增長(zhǎng)25.62%和24.06%。”發(fā)展旅游業(yè)對(duì)于促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要意義。而其文學(xué)資源，是文化資源的重要組成部分，對(duì)文學(xué)資源的整合對(duì)于提升區(qū)域旅游景觀的文化審美功能具有重要意義。位于四川阿壩松潘縣境內(nèi)，地處邊陲的松州古城，1992年被列入四川省省級(jí)歷史文化名城，是整個(gè)川西北高原唯一一座兼具軍事戍邊和漢唐文化的高原古城。漢唐邊塞詩(shī)長(zhǎng)廊為松州古城景區(qū)的一部分，作為新開(kāi)發(fā)的景點(diǎn)，目前已經(jīng)完成了古城墻上有關(guān)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)與打造。
位于松州古城北門廣場(chǎng)的“漢藏和親”雕塑，文化背景為公元638年，吐蕃贊普松贊干布向唐朝皇帝求婚未允，遂攻打唐邊防重鎮(zhèn)松州，即松州之戰(zhàn)。貞觀十四年(640年)十月，吐蕃大相祿東贊入唐再次求婚，太宗許，終于娶文成公主，與唐聯(lián)姻[1]56-57。公主入吐蕃途中，凝視昔日戰(zhàn)場(chǎng)，感慨道：“興師相戕罪也，余將和睦唐蕃。”其景觀節(jié)點(diǎn)與松潘古城文化資源一脈相承，能與游人產(chǎn)生共鳴。可見(jiàn)文化資源的整合是開(kāi)發(fā)旅游景區(qū)的基本依據(jù)。松州古城漢唐邊塞詩(shī)長(zhǎng)廊，位于幾經(jīng)修建的松州古城城墻上，是文學(xué)美學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在旅游景觀設(shè)計(jì)中較為直接的案例之一。我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)許多著名詩(shī)人、文學(xué)家描繪邊塞之壯美遼闊，征人之離愁別怨，為后人留下了寶貴的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)。曾客居松州的杜甫，心系邊防軍事重鎮(zhèn)松州，就曾寫下《西山三首》等不少邊塞詩(shī)歌名篇。
松潘縣為藏、羌、回、漢聚居區(qū)，據(jù)《松潘縣志》記載：松潘，新石器時(shí)期已有人類活動(dòng)。蜀山氏(蠶叢氏)立國(guó)后為蜀國(guó)領(lǐng)地。夏禹時(shí)期，分天下為九州，松潘為梁州西北境。唐高祖武德元年(618年)，置松州(治所在今松潘縣進(jìn)安鎮(zhèn))、扶州，隸松州都督，領(lǐng)嘉誠(chéng)(治地同州)、交川、平康、鹽泉4縣[2]80。從政區(qū)、建置上看，自唐起置松州、松州都督府。松州古城漢唐邊塞詩(shī)長(zhǎng)廊正是取漢唐邊塞詩(shī)作為整合范圍，設(shè)計(jì)手法以直述文學(xué)作品的設(shè)計(jì)形式，在游客行走于城墻時(shí)作為體量較小的景觀節(jié)點(diǎn)進(jìn)行欣賞，設(shè)計(jì)手法較為單一，但直述詩(shī)歌的手法使得詩(shī)詞可讀性較強(qiáng)。詩(shī)中多處出現(xiàn)的“羌笛”鮮明地勾勒出邊塞的主題，提升了對(duì)松州古城作為昔日邊塞軍事要鎮(zhèn)歷史的感性認(rèn)知。松州古城漢唐邊塞詩(shī)長(zhǎng)廊在漢唐邊塞詩(shī)的整合范圍內(nèi)，所選詩(shī)歌內(nèi)容十分豐富。有描繪將士的滿懷豪情與西北壯麗風(fēng)光的――“蕃州部落能結(jié)束，朝暮馳獵黃河曲。燕歌未斷塞鴻飛，牧馬群嘶邊草綠”;也有描繪邊塞動(dòng)人春光的――“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。 借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山”。
松州古城漢唐邊塞詩(shī)長(zhǎng)廊共有37組雕塑小品，所整合的詩(shī)歌有36首。其選用的邊塞詩(shī)描寫背景地點(diǎn)有杜甫的《野望》，寫道：“西山白雪三城戍，南浦清江萬(wàn)里橋。 海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝。 跨馬出郊時(shí)極目，不堪人事日蕭條。”這“三城”，便包括松州，今四川松潘縣，緊扣景區(qū)所在地域。也有描寫在西安咸陽(yáng)送別的――“渭城朝雨?徘岢荊?客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”還有描繪內(nèi)蒙古自治區(qū)北部風(fēng)光的北朝民歌《敕勒歌》――“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。”如圖3漢唐邊塞詩(shī)長(zhǎng)廊之《敕勒歌》，出現(xiàn)將“敕勒川，陰山下”錯(cuò)制作為“敕勒川，山陰下”，陰山為山脈名稱，此為失誤。其制作、甄選及文化資源整合工作尚可更加細(xì)致。
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