高校教師職業(yè)道德論文發(fā)表范文
高校教師職業(yè)道德論文發(fā)表范文
教師的職業(yè)道德修養(yǎng)決定其是否能夠擔當培養(yǎng)人才，發(fā)展科技，服務社會的重任。下文是學習啦小編為大家整理的關于高校教師職業(yè)道德論文發(fā)表范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
高校教師職業(yè)道德論文發(fā)表范文篇1
淺談高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)方法
【摘要】文章首先闡述了高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)涵。隨著高等學校教育現(xiàn)代化的進程，對高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)提出了新要求，如何實現(xiàn)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的問題迫在眉睫。
【關鍵詞】市場化;國際化;大眾化;高校教師職業(yè)道德;方法
一、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)涵
高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，主要是教師個人在道德意識和道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求進行的一種自我教育、自我改造和自我提高的活動，以及經(jīng)過這些努力所形成的道德品質(zhì)。它的實質(zhì)，就是教師在教育工作和社會生活實踐中所進行的自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我提高的過程和結果。從大的范圍講，既包括教師內(nèi)在品質(zhì)方面的修養(yǎng)，教師職業(yè)道德修養(yǎng)是個人內(nèi)在的自我道德教育，是教師個人品德形成的內(nèi)部動力。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是提高師德品質(zhì)和養(yǎng)成師德習慣的重要途徑，也是提高高校教師師德品質(zhì)的關鍵。它應當是內(nèi)在品質(zhì)修養(yǎng)和外部行為修養(yǎng)的高度統(tǒng)一。
二、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性
現(xiàn)代化是世界高等教育的發(fā)展趨勢，中國的高等教育也面臨現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。高等教育現(xiàn)代化有著極其豐富的內(nèi)涵，既包括教育觀念的現(xiàn)代化也包括教育制度的現(xiàn)代化。既要繼承和發(fā)揚大學自治，學術自由，教學和科研相統(tǒng)一等經(jīng)典大學觀念，還要積極研究20世紀下半葉以來世界范圍內(nèi)產(chǎn)生的高等教育的新理論新思潮，包括大眾化、多樣化、民主化、終身化、國際化、可持續(xù)發(fā)展等等。
1.高等教育大眾化。
高等教育大眾化不僅對高校教師職業(yè)素質(zhì)提出了新的要求。要求高校教師重新認識高等教育的價值，樹立新的人才觀、新的質(zhì)量觀、新的知識觀和新的目標觀，要求高校教師具有更強烈的責任感。同時，高等教育的大眾化也對高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)提出了相應的要求。大眾化使學生數(shù)量大幅度增加，學生成份多樣化、復雜化，面對大學生思想政治教育對象和環(huán)境的變化，高校教師要關心弱勢學生群體的思想問題和實際問題，密切關注大學生的心理健康問題和擇業(yè)就業(yè)問題。
2.高等教育市場化。
隨著市場邏輯不斷引進高等教育，不僅前所未有的引發(fā)了高校教師觀念的沖突和整合，帶來了全新的生活方式，同時也全方位地對當代高校教師職業(yè)道德建設提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。高等教育市場化與加強教師職業(yè)道德建設是相輔相成的，市場化并不排斥道德，相反，它極需要道德規(guī)范作為運作的基礎。因此，高等教育市場化給高校教師職業(yè)道德建設帶來新機遇，提供了堅實的、必不可少的物質(zhì)保障，也為高校教師道德規(guī)范體系的充實、更新和完善創(chuàng)造了巨大的發(fā)展動力。
3.高等教育國際化。
高等教育國際化對中國高校教師職業(yè)道德的影響既有積極的一面也有消極的一面。這些不利影響主要體現(xiàn)在：首先，在全球化背景下，文化多樣性和一致性的斗爭日益復雜，為高校師德教育增加了難度;其次，國際化向社會生活領域擴展，對高校教師的愛國主義教育提出了新的課題;第三，社會轉(zhuǎn)型加快引發(fā)的矛盾沖突，為高校教師的理想信念教育帶來了新的難題。在這些不利因素的影響下，高校教師在履行職業(yè)行為過程中應自覺培養(yǎng)和提升全球道德意識，在遵循高校教師基本的職業(yè)道德的同時對不同文化背景、不同宗教信仰、不同價值觀的學生要實行“有教無類”的無歧視無差別教育。高校教師不僅要教給學生書本上的知識，幫助學生去發(fā)現(xiàn)獲取和運用知識，更要引導學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。
三、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法
高等教育現(xiàn)代化的趨勢對高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)提出了新挑戰(zhàn)、新機遇和新的要求。道德修養(yǎng)不僅要了解其途徑，還必須掌握正確的方法。沒有科學的方法，高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)就無從下手，師德水平就不能提高。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要方法有：
1.內(nèi)省法。
內(nèi)省，即對自己內(nèi)心的省視、審查，是一種自律心理，也是一種自覺的自我反省精神。內(nèi)省是道德修養(yǎng)的態(tài)度，又是道德修養(yǎng)的方法?！墩撜Z》中有一句名言“吾日三省吾身”，通過內(nèi)省，深刻反思自己的言行舉止，待人接物，依據(jù)師德要求做出自我評價，自我批判，自我調(diào)控，從而達到自我提高。內(nèi)省，要嚴于解剖自己，關鍵在于提高自覺性;要找出自己最應記取的道德準則、至理名言作為自己的座右銘，時時對自己“耳提面命”，激勵自己按照這種準則、信條去做。實踐證明，只有認真總結經(jīng)驗，自覺內(nèi)省，高校教師才能明確今后改進、發(fā)展的重點和方向。
2.慎獨。
如果說內(nèi)省是一種內(nèi)心的自律，那么慎獨則是側(cè)重于外在行為的一種理性約束，是道德主體的“自我立法”和“自我監(jiān)督”。 慎獨要求一個人在沒有別人在場和監(jiān)督的情況下，能夠嚴格要求自己，謹慎注意自己的思想行為，不做違犯法紀和道德的事情，做到表里如一，內(nèi)外一致。慎獨要求教師在“隱”、“微”、“恒”上下工夫。杜絕人前道貌岸然，人后卑鄙丑惡的兩面派作風。慎獨需要很高的自覺性，要到達這種道德境界是不易之事，非一朝一夕能成，必須要經(jīng)過一個從不自覺到自覺的長期艱苦的磨練過程。
3.自我激勵。
自我激勵是教師在自我認識的基礎上，鼓勵自己為達到更高師德水平而努力的過程。教師可以一種職業(yè)道德理想作為激勵自我的目標，這種目標是教師的一面旗幟，給教師指明前進的方向，也是教師生活中的精神支柱，不斷推動和鼓舞教師朝著目標奮斗前進。任何一個教師只要在本職工作中鄭重進行師德修養(yǎng)和鍛煉，堅持下去必有收獲，這種收獲能夠轉(zhuǎn)化為寶貴的精神動力，進一步激發(fā)和鼓舞教師去爭取更大的收獲，因此，不斷總結經(jīng)驗、肯定成績、增強自信、也是進行師德修養(yǎng)的好方法。教師在自我修養(yǎng)過程中，也常常會遭受挫折和失敗，甚至會遭受到妒忌、嘲諷和非難，但是不能因此就意志消沉、抱怨、妥協(xié)和退縮，而應該從挫折和失敗中反思，從困難中磨練出來，使自己更加成熟，從而走向成功之路。自我激勵是激發(fā)教師進行自我修養(yǎng)的內(nèi)在動力，是教師強化和磨練克服各種障礙和阻力的動力，是教師進行師德修養(yǎng)的重要保障。
4.致知。
致知是《大學》中“八條目”之一，是要深刻認識和把握各種倫理道德規(guī)范的過程。教師在提升自己師德修養(yǎng)的過程中，要善于學習和思考人生哲理和做人的道德，準確地理解職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)在合理性，恰當?shù)陌盐蘸米约涸诮逃齽趧又械膫惱砦恢?，培養(yǎng)趨善避惡的道德意向及情感，選擇恰當?shù)穆殬I(yè)行為。
5.踐履。
踐履是將道德觀念、道德規(guī)范和道德理想付諸實踐的過程。馬克思認為，理論和實踐相結合才是最根本的道德修養(yǎng)方法。只有在改造客觀世界的實踐活動中，才能改造主觀世界;只有在現(xiàn)實的與他人相處的道德關系中，才能改造自己的道德品質(zhì)。人們只有在社會實踐中，在各種現(xiàn)實的人際關系中，才能認識到自己的哪些行為是道德的，哪些行為是不道德的。脫離了社會實踐活動，就無法進行道德修養(yǎng)。
6.交往。
每一個教師必須既教書又育人，這兩者是同一過程，每一個教師都在承擔道德教育的任務，每一個教師都是道德教師。從本質(zhì)上來說道德教育過程不僅是師生之間的一種認識活動過程，更是一種師生之間的平等的精神交流和相互理解過程。教師必須通過教師之間、教師和學生之間的交往，在教育實踐中實施并體驗教師道德準則，形成與高校教師職業(yè)相適應的道德情操、信念，構建相對穩(wěn)定的個性特征。與學生的交往還有利于教師獲得良好的師生情感體驗，促進道德情感和道德意志的發(fā)展。
四、總結
教育影響著社會的政治、經(jīng)濟、文化，教師的責任任重而道遠。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)決定其是否能夠擔當培養(yǎng)人才，發(fā)展科技，服務社會的重任。教師勞動的目的不僅是傳授知識，更重要的是靠自身高尚的人格激勵學生，影響學生，啟發(fā)思路，鍛煉能力。高尚的師德對學生的影響是潛移默化的、長期的、終身的。因此，教師職業(yè)道德修養(yǎng)是對高校教師的一項基本要求，高校教師在進行師德修養(yǎng)過程中，要借鑒我國傳統(tǒng)道德中的優(yōu)良傳統(tǒng)，勇于自我批評，嚴于解剖自己，加強自我監(jiān)督，不斷提高師德修養(yǎng)水平，成為具有良好道德修養(yǎng)的教師。
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高校教師職業(yè)道德規(guī)范探析
摘要：高校是實施科教興國、人才強國戰(zhàn)略的重要支撐，高校教師肩負著人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務和文化傳承創(chuàng)新的重要使命。這些關系著國家和民族未來的重要使命也是高校教師職業(yè)活動的主要內(nèi)容。職業(yè)道德規(guī)范能夠?qū)β殬I(yè)活動進行約束、比較和支持，高校教師的職業(yè)活動也不例外。因此，學習和研究高校教師職業(yè)道德規(guī)范對于加強高校教師隊伍建設，實現(xiàn)黨的提出的“推動高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”，具有十分重要的意義。
關鍵詞：高校教師;職業(yè)道德規(guī)范;學生
2011年12月23日，教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會頒布《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》(以下簡稱《規(guī)范》)，首次將“愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴謹治學、服務社會、為人師表”確定為高校教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容。它對于加強和改進高校師德建設，提高高等教育質(zhì)量具有重要現(xiàn)實意義，對于提高全民族文明素質(zhì)也具有廣泛的社會意義。
一、敬業(yè)愛生是高校教師職業(yè)道德規(guī)范的價值取向
敬業(yè)愛生是教師職業(yè)情感的體現(xiàn)，是愛國守法內(nèi)化于心的情感傾向。“敬業(yè)”要求高校教師熱愛本職工作，具有高度負責的工作態(tài)度：干這一行、愛這一行、鉆這一行、精這一行。“愛生”指教師要了解學生、走進學生、對學生嚴而有愛、嚴而有度，是敬業(yè)情感的表達、敬業(yè)意識的升華。“廣大教師和教育工作者是推動教育事業(yè)科學發(fā)展的生力軍”。國家的發(fā)展、民族的強盛需要高質(zhì)量的高等教育，而高質(zhì)量的高等教育需要高水平的高校教師。因此，敬業(yè)愛生就要忠誠于人民的教育事業(yè)，在平凡的崗位上建功立業(yè)。
敬業(yè)愛生是教師做好工作必不可少的精神儲備。高校教師面對的是渴望知識、懷揣夢想的優(yōu)秀青年，他們承載著億萬家庭對美好生活的期盼。高校教師的勞動是一種復雜而繁重的腦力勞動，他們經(jīng)常不得不突破空間(如校內(nèi)外、課上課下)、時間(8小時內(nèi)外)界限，花費巨大的精力和心血，他們的勞動支出和由這種勞動所取得的報酬常常是難以相等的，這就需要有很高的精神境界，方能樂此不疲。毛澤東稱贊白求恩同志：“對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱……他以醫(yī)療為職業(yè)，，對技術精益求精;在整個八路軍義務系統(tǒng)中，他的醫(yī)術是很高明的。”
敬業(yè)愛生是教師職業(yè)活動逐步形成的一種生活方式。教學中，學生是主體、教師是主導，教師必須保持旺盛的工作熱情。高校教師優(yōu)質(zhì)的、更多的時間段是在職業(yè)活動中度過的。盡管辦學層次、研究方向、教學手段、學生狀況等形成高校及高校教師之間的差異性，但敬業(yè)愛生是不變的主題。職業(yè)活動的長期性、寬泛性、深度性，使得高校教師與職業(yè)緊密相連，敬業(yè)愛生的“他律”常常被漸漸轉(zhuǎn)化為“自律”，并作為生活中的一種習慣沉淀下來，他們從容不迫，敬業(yè)―樂業(yè)―勤業(yè)―精業(yè)，取得了不少驕人的業(yè)績。
消極渙散是一種極其有害的負能量。人是社會的人，職業(yè)活動是從業(yè)者參與社會實踐、分享社會資源的主要方式，高校教師也不例外。教學、科研是高校教師職業(yè)活動的重要內(nèi)容，要有踵事增華的追求，只爭朝夕。“無數(shù)的事實說明，只有把全副身心投入進去，專心致志，精益求精，不畏勞苦，百折不回，才有可能攀登科學高峰”。
二、教書育人是高校教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容
教書育人是敬業(yè)愛生在實際工作中外化于行的具體表現(xiàn)。時代賦予高校教師神圣使命，“廣大高校教師要切實肩負起立德樹人、教書育人的光榮職責……以高尚師德、人格魅力、學識風范教育感染學生，做學生健康成長的指導者和引路人”。教書育人就是要做到關心學生的知識學習與思想引領相結合，關心學生學業(yè)與關愛學生成長相結合，關心學生全面發(fā)展與注重學生個性發(fā)展相結合，寓思想教育于知識教學、專業(yè)教學之中，使學生既掌握文化知識、專業(yè)知識又受到思想教育，達到教書育人的目的。
教書育人是對教師知識與能力的要求。高校的一切工作必須緊緊圍繞人才培養(yǎng)這一根本任務。“教書者必先強己，育人者必先律己。教師的道德、品質(zhì)和人格，對學生具有重要的影響”。教書育人要求高校教師必須擁有精深的專業(yè)知識、廣博的文化科學知識，懂得教育規(guī)律;要求他們具備全面掌握和善于應用教材的能力、組織管理能力、進行思想政治教育的能力、語言表達能力及自我控制能力等。另外，高校教學內(nèi)容的深化、教育對象的變化要求教師不斷學習，不斷更新知識，不斷改進教學方法，真正做到教書育人。
教書育人是促進大學生全面發(fā)展的有效手段。大學教育直接關系著國家未來，“高校教育必須堅持以人為本，以大學生全面發(fā)展為目標，引導廣大大學生既要學會做事，又要學會做人;既要打開視野、豐富知識，又要增長創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力;既要發(fā)展記憶力、注意力、觀察力、思維力等智力因素，又要發(fā)展動機、興趣、情感、意志和性格等人格因素;既要增添學識才干，又要增進身心健康”。因此，高校教師應根據(jù)學生實際情況，充分挖掘教材的教育因素，在教學過程中將教書和育人結合起來，既考慮專業(yè)特點，又尊重教育規(guī)律，增強教學的針對性、實效性，幫助學生全面發(fā)展。
教書育人作為他律和自律要求教師處理好幾個問題。“人民群眾殷切期望大學能夠把他們的子女培養(yǎng)成才，培養(yǎng)成對國家、對人民、對社會的有用之才”。但一些高校教師錯誤地認為：教師的職責就是教書。師生缺乏溝通、信任和理解;有些教師工作不在狀態(tài)，上課應付，例會點卯，擠出時間做兼職;個別教師還迎合學生的一些不健康意識，在授課過程中誤導學生。針對這些情況要注意四點：一是在教學實踐不拒絕學生的合理要求;二是既要教學生專業(yè)知識，又要教他們立志成才;三是把學生的全面發(fā)展和學有特色結合起來，因材施教;四是處理好本職與兼職的關系。
三、嚴謹治學是高校教師職業(yè)道德規(guī)范的誠信要求
嚴謹治學是教書育人、科學研究中的一種誠信態(tài)度。它要求高校教師對科研和學術問題實事求是，始終堅守誠信品格。“教師應該具備求真務實、勇于創(chuàng)新、嚴謹自律的治學態(tài)度和學術精神，努力發(fā)揚優(yōu)良的學術風氣和學術道德”。高校教師不僅自己進行科學研究，而且還要指導學生進行科學研究。他們的治學風范會影響學生和社會。這就要求高校教師不僅嚴格要求自己，同時嚴格要求學生，成為良好學術風氣的維護者、嚴謹治學的力行者、優(yōu)良學術道德的傳承者。 嚴謹治學是教師搞好科研、做好教學的客觀要求?？蒲泻徒虒W是一項長期而艱苦的工作，它需要不斷學習，不停積累和不懈探索。“當今時代，新知識層出不窮，知識更新周期不斷縮短，每個人都需要加強學習、終身學習”。嚴謹治學要求高校教師掌握最新學術動態(tài)，搶占專業(yè)制高點，為發(fā)展我國科學技術做貢獻;嚴謹治學要求高校教師勤奮學習，精通所教專業(yè)，為國家和社會培養(yǎng)更多更好的人才。作為科研工作者的高校教師要耐得住寂寞，經(jīng)得起名利誘惑，專注于科研，專心于教學，求真務實，始終保持科研工作者的職業(yè)操守。
嚴謹治學是學生健康成長不可缺少的道德營養(yǎng)。“大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來”。“他們是未來建設中國特色社會主義的中堅力量，在他們身上寄托著全面建設小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重任”。教師的教誨將對學生的思想觀念產(chǎn)生深遠的影響。師生關系是教學活動中最基本、最經(jīng)常、最主要的關系，教師的優(yōu)秀品格常常讓學生永遠難忘、終身受益。毛澤東曾盛贊徐特立同志：“你是我二十年前的先生，你現(xiàn)在仍然是我的先生，你將來必定還是我的先生。”嚴謹治學就是要培養(yǎng)學生的誠信品質(zhì)，把誠信作為高尚的人生追求和立身處世的根本原則。
嚴謹治學要求拒絕弄虛作假、反對急功近利。高校教師的勞動具有復雜性、創(chuàng)造性、示范性、長周期性等特點。受一些不良社會風氣的影響，學術界也表現(xiàn)出浮躁現(xiàn)象：沽名釣譽、投機取巧、損人利己;抄襲剽竊他人學術成果，出錢請人代寫文章;盲目追求數(shù)量，粗制濫造出書，篡改、偽造研究數(shù)據(jù);等等。這既反映出高校教師考評機制存在一定問題，同時也暴露出高校教師職業(yè)道德建設的缺陷。“教師要關愛學生，嚴謹篤學，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和學識魅力教育感染學生，做學生健康成長的指導者和引路人”。
四、服務社會是高校教師職業(yè)道德規(guī)范的實踐要求
服務社會既需要嚴謹治學，又要求開門辦學，將高校的發(fā)展同社會的發(fā)展結合起來。在計劃經(jīng)濟時代，高校不需要考慮社會需求，社會也不直接向高校提出要求，政府成了連接高校和社會的中介;現(xiàn)代社會要求“高校要牢固樹立主動為社會服務的意識，全方位開展服務”。社會發(fā)展對科技的需求越來越多，要求越來越高，高校豐富的科研教育資源，在服務社會的過程中具有不可替代的作用。因此，了解社會、研究社會、服務社會是對高校教師的要求，也是高校自身發(fā)展的需要。
服務社會是高校求生存、謀發(fā)展的必然選擇。高校要把握社會需求，但又不是去簡單迎合社會需求，而是積極主動適應社會，為物質(zhì)財富的創(chuàng)造提供智力支持;另外，教育本身的理想性和超越性又要求其保持獨立，向人們展示崇高的理想目標，為社會發(fā)展構筑文明健康的精神支柱。中國特色社會主義建設為高校帶來了極好的發(fā)展機遇，高校要在“為社會成員提供繼續(xù)教育服務。積極開展文化傳播，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展先進文化”的過程中有所作為，在促進社會發(fā)展的過程中，不斷增強自己的實力。
服務社會是高校教師自身發(fā)展的客觀需要。“象牙塔”式的高校不符合現(xiàn)代社會的要求，但至今仍有一些高校教師不屑于也不善于與市場打交道，孤芳自賞，自我封閉，缺乏服務社會的動力和能力，徘徊在國民經(jīng)濟主戰(zhàn)場之外。高校教師要找準位置，在“推進產(chǎn)學研用結合，加快科技成果轉(zhuǎn)化，規(guī)范校辦產(chǎn)業(yè)發(fā)展”的過程中發(fā)揮自己的作用;要從經(jīng)院式的科研思維中解脫出來，圍繞實踐、圍繞民生、圍繞企業(yè)發(fā)展瓶頸等搞研究;要“積極參與決策咨詢，主動開展前瞻性、對策性研究，充分發(fā)揮智囊團、思想庫作用”。
社會是高校學生健康成長的沃土。培養(yǎng)人才是高校的根本任務，過去一說學歷教育，就是關上學校大門拿文憑，學生的知識面窄、動手能力差。“沒有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動的結合，未來社會的理想是不能想象的：無論是脫離生產(chǎn)勞動的教學和教育，或是沒有同時進行教學和教育的生產(chǎn)勞動，都不能達到現(xiàn)代技術水平和科學知識現(xiàn)狀所要求的高度”。高校服務社會能增強學生的實踐能力，努力做到辦一個專業(yè)，建一個實體，育一批人才，興一個產(chǎn)業(yè)，富一方群眾，為學生成為社會建設的中堅力量打下堅實基礎。因此，學校要“與企業(yè)緊密聯(lián)系，加強學生的生產(chǎn)實習和社會實踐，改革以學校和課堂為中心的傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式”。
五、為人師表是高校教師職業(yè)道德規(guī)范的目標追求
為人師表要求教師以健全的人格感染學生，以良好的敬業(yè)精神引領學生，以嚴謹?shù)膶W識風范影響學生，以不懈的求知探索帶動學生，使學生真正成為對社會、對國家有用的人才。“身正為范”、“德高為范”，都是說教師要為人師表。“高尚的師德，是對學生最生動、最具體、最深遠的教育”。民族的振興在教育，教育的希望在教師，教師整體素質(zhì)的高低、職業(yè)道德踐行的狀況，直接關系到中國特色社會主義建設者和接班人的培養(yǎng)，關系到國家的前途和民族的命運。因此，高校教師要以對人民高度負責的精神，為學生的健康成長做表率。
為人師表是高校內(nèi)涵式發(fā)展理念的必然要求。高校缺的不是大樓而是大師。大師就是相關領域德才兼?zhèn)涞念I軍人物，是衡量學校軟實力的硬指標，一流的高校必定有一流的大師。高校教師的職業(yè)行為不是個人行為，而是社會行為：高校的教學計劃、教學大綱等主要是通過教師的職業(yè)活動去實現(xiàn)的。因此，“一個學校能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師”。
為人師表要求教師將學習作為自己一生的追求。“教師是知識的重要傳播者和創(chuàng)造者，連接著文明進步的歷史、現(xiàn)在和未來，更應該與時俱進，不斷以新的知識充實自己，成為熱愛學習、學會學習和終身學習的楷模”。教師的勞動具有示范性，高校教師的勞動也是這樣。各種教學活動將教師與學生結合在一起，高校教師“為學而學，不如為教而學之親切，為教而學必須設身處地，努力使人明白;既要努力使人明白，自己便自然而然地格外明白了”。新知識的涌現(xiàn)、舊知識的更新、學科之間的相互滲透等，要求高校教師緊跟時代，率先垂范，成為文明進步的傳播者和創(chuàng)造者。
為人師表是對教師日常狀態(tài)的要求，又是教師對自身的鞭策。有的高校教師在日常工作中遲到早退、儀表不整、自由散漫、舉止粗俗，少數(shù)教師在課堂上發(fā)泄自己的情緒等。身正才能為范，高校教師的德行、人格既是教育工作的前提，又是教育工作的內(nèi)在要素，會對學生的行為和人格產(chǎn)生潛移默化的影響。“教師應該自覺加強道德修養(yǎng)，率先垂范，既要有腳踏實地、樂于奉獻的工作態(tài)度，又要有淡泊明志、甘為人梯的精神境界，以自己高尚的人格教育和影響學生，努力成為青少年學生的良師益友，成為受到全社會尊敬的人”。
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