關(guān)于傳統(tǒng)文化的論文代發(fā)(2)

關(guān)于傳統(tǒng)文化的論文代發(fā)

　　關(guān)于傳統(tǒng)文化的論文代發(fā)篇2

　　淺談傳統(tǒng)文化在校園文化中的融合

　　從中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特點(diǎn)來(lái)看，它所蘊(yùn)含的崇尚道德、重視思想、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)等思想和精神，對(duì)凈化大學(xué)生的心靈，升華感情，提高大學(xué)生的思想素養(yǎng)、人文修養(yǎng)和審美情趣具有重要的意義。

　　一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在特殊的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)模式、政治結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)等條件的作用下所形成的文化習(xí)慣和文化積淀。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化可以分三個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行理解。首先，中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)的文化，是中華民族的文化，是鮮明的區(qū)別于歐美等其他國(guó)家和民族的文化;其次，傳統(tǒng)文化是相對(duì)于現(xiàn)代文化而言，包含一定的時(shí)間概念，有一定的時(shí)間跨越;另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化所謂的傳統(tǒng)也是相對(duì)的，它不僅僅存在于過(guò)去和歷史當(dāng)中，隨著后世的繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新，已融入現(xiàn)代文化中。再者，中國(guó)傳統(tǒng)文化是歷代相傳的文化結(jié)果，是具有歷史繼承性的歷史文化遺產(chǎn)，是一種逐漸從政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系中分離出來(lái)的，具有傳承性的意識(shí)形態(tài)。這種文化結(jié)果是能夠?qū)Ξ?dāng)代或后代社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度，對(duì)人的頭腦，對(duì)人們的習(xí)俗，對(duì)人們的行為道德等產(chǎn)生巨大影響的意識(shí)態(tài)。

　　二、大學(xué)校園文化的內(nèi)涵

　　校園文化作為一種亞文化，伴隨著學(xué)校的誕生而產(chǎn)生。我國(guó)高等學(xué)校校園文化最初只是以一種自發(fā)和分散的形式出現(xiàn)的，到20世紀(jì)80年代中期逐步過(guò)渡到自覺(jué)和有組織的狀態(tài)。校園文化是文化在高等學(xué)校的具體表現(xiàn)形式，是在大學(xué)校園這一生態(tài)環(huán)境中，由師生員工在長(zhǎng)期的教學(xué)、科研、工作、學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐過(guò)程中共同創(chuàng)造和形成的一切精神財(cái)富以及承載這些精神財(cái)富的制度形式、行為方式和物質(zhì)形態(tài)。

　　校園文化自產(chǎn)生至今，對(duì)學(xué)校教育和社會(huì)發(fā)展起著特殊的巨大作用。校園文化除了具有文化導(dǎo)向、凝聚和輻射等功能外，還具有約束和激勵(lì)等特殊功能。校園文化通過(guò)群體意識(shí)、社會(huì)輿論、共同的習(xí)俗和風(fēng)尚等精神文化內(nèi)容，造成強(qiáng)大的個(gè)體行為從眾化的群體心理壓力和動(dòng)力，使學(xué)校成員產(chǎn)生心理共鳴，從而對(duì)自己行為產(chǎn)生影響。

　　三、傳統(tǒng)文化融入

　　大學(xué)校園文化的必要性

　　大學(xué)校園的文化活動(dòng)是高層次的，是極為復(fù)雜的社會(huì)文化生活的反映。它是學(xué)校共同成員在與真實(shí)社會(huì)交流碰撞后產(chǎn)生的思想和精神體現(xiàn)。當(dāng)前的大學(xué)生處于更為寬松的社會(huì)氛圍中，受多種文化的熏陶，他們的思想變得更為開(kāi)放，接受新思想、新事物的心理和能力也越來(lái)越強(qiáng)，具有極強(qiáng)的可塑性。

　　西方強(qiáng)勢(shì)文化的進(jìn)入，對(duì)中國(guó)高校主流文化形成了巨大沖擊，進(jìn)而影響他們的價(jià)值觀念、生活方式、行為習(xí)慣等趨向多元化。在價(jià)值觀方面，一些學(xué)生思想信念多元化，滋生了“享樂(lè)主義”、“拜金主義”等不利思想，愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義觀念淡薄，降低了大學(xué)生應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感;在心理方面，“垃圾文化”傳入校園，品味低級(jí)，消磨大學(xué)生寶貴時(shí)間的同時(shí)嚴(yán)重影響了當(dāng)今大學(xué)生健康思想的形成。

　　上下五千年的中華民族所創(chuàng)造的悠久歷史和燦爛文化是當(dāng)代中華民族文化建設(shè)的深厚思想基礎(chǔ)和保證。用中國(guó)幾千年來(lái)所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化，來(lái)強(qiáng)化中國(guó)高校校園文化建設(shè)的根基，增強(qiáng)校園主流文化的抵抗力，使校園主流文化在與西方強(qiáng)勢(shì)文化的博弈中立于不敗之地，才是保障大學(xué)生身心健康發(fā)展，充分發(fā)揮高校校園文化育人功能的有效之道。

　　四、大學(xué)校園文化

　　繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的措施

　　(一)重建國(guó)學(xué)教育，弘揚(yáng)歷史傳統(tǒng)文化

　　在校園中開(kāi)展國(guó)學(xué)教育是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化最直接的一種途徑，高等學(xué)校應(yīng)該有針對(duì)性地改革思想政治教育的僵硬模式，在充實(shí)“兩課”內(nèi)容、及時(shí)反映當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展的最新成果的同時(shí)，將國(guó)學(xué)的精華融入其中，并不斷豐富教學(xué)形式，以增強(qiáng)思想道德教育的吸引力和感染力。通過(guò)提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的

　　精髓，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)西方拜金主義、利己主義等腐朽思想的防御和辨別能力。在國(guó)學(xué) 教育中注重對(duì)中華民族歷史 文化的弘揚(yáng)，通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和理解，使傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)、激勵(lì)功能得到充分的發(fā)揮，增強(qiáng)歷史使命感和責(zé)任感，將歷史教育中所蘊(yùn)含的提升學(xué)生的人文修養(yǎng)、積極向上的人生追求、重義輕利的價(jià)值觀念、不屈不饒的民族精神等作用得到充分的發(fā)揮和張揚(yáng)。

　　(二)開(kāi)展文化經(jīng)典教育，提升校園文化品位

　　《論語(yǔ)》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》等都是中華民族的文化精髓，是歷史積淀的文化經(jīng)典，其巨大的思想力量和 藝術(shù)魅力是國(guó)家和民族生存與 發(fā)展的動(dòng)力，是民族精神的凝聚。只有在教師的正確指導(dǎo)下，以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度去解讀，才能體悟先哲們的人生智慧、恢宏的胸懷及悲憫蒼生的人文關(guān)懷，才能 體會(huì)字里行間所蘊(yùn)含的道德力量與人格追求。

　　(三)以本土文化建設(shè)為核心，開(kāi)展特色校園文化建設(shè)

　　文化具有地域性，挖掘本地的文化資源，讓學(xué)生從身邊的文化氛圍中體會(huì)民族精神的精髓和力量，從而增強(qiáng)教育的說(shuō)服力和感染力。校園文化不能割斷本校的歷史，它是學(xué)校長(zhǎng)期發(fā)展的歷史結(jié)晶，其中校訓(xùn)是校園文化的靈魂， 體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

　　(四)開(kāi)展校園文化創(chuàng)新，突出文化融合的新局面

　　中國(guó)文化自古以來(lái)就具有同化和包容外來(lái)文化的能力，具有很強(qiáng)的整合功能，在大學(xué)校園中，只有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代文化，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化的整合，才能創(chuàng)造出高雅、健康、向上、和諧的校園文化。

　　中國(guó)大學(xué)校園文化雖然以獨(dú)特的風(fēng)格和魅力存在于文化之林，但它卻深深扎根在中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤中，它是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新、弘揚(yáng)與光大。傳統(tǒng)文化博大精深，是大學(xué)校園文化誕生的搖籃和發(fā)展的基石。賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代精神，使其在現(xiàn)今校園文化建設(shè)中發(fā)揮其應(yīng)有的作用，對(duì)于把大學(xué)生培養(yǎng)成合格的 社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。