實現(xiàn)中國夢要扎根傳統(tǒng)文化
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本報訊(記者 邱釗)昨日,岳麓書院講壇第三場演講活動在長沙舉行。中國當代著名學者、現(xiàn)代新儒學派代表人物杜維明作了《從仁學看天人合一》的主題演講。從長沙精神談到中國夢,從儒家思想談到做人原則……73歲的杜維明侃侃而談,引來現(xiàn)場觀眾陣陣掌聲。
談長沙
長沙精神最重要的就是實踐
一開講,杜維明就向聽眾講述了自己與岳麓書院的淵源。1980年,他第一次訪問書院,當時書院的舊址是湖南大學教職員宿舍。上個世紀90年代,他在這里參加過學術(shù)會議,國學的培訓和各種類型的對話給他留下了非常難忘的記憶。
提到長沙,杜維明說,長沙精神包含著實事求是、經(jīng)世致用這些基本的價值,最重要的就是實踐。杜維明推斷,長沙精神可能更早是從王船山的學說中來,注重實行。從近現(xiàn)代革命史來看實踐,社會實踐也體現(xiàn)了革命的精神,特別從辛亥革命以來,長沙的仁人志士前仆后繼,將這種精神發(fā)揚光大。
記者發(fā)現(xiàn),盡管已經(jīng)73歲高齡,杜維明顯得精神矍鑠。演講時,他手勢不斷,頗具力量。一個小時的站立演講中,未顯一點疲態(tài)。
談儒學
儒學最重要的是提升自己
“儒家的思想一般被認為是為他人,但是我今天特別要提出一點,儒學是為自己。”這個觀點一出,引起現(xiàn)場觀眾一片掌聲。
杜維明接著解釋說,學是儒家的基本觀點,《論語》中第一章就是“學而時習之”??鬃釉?jīng)感慨,古之學者為己,今之學者為人。杜維明認為,儒家講的“學”,不僅是追求知識,也不僅是培養(yǎng)技能。“學習知識、培養(yǎng)技能,使我們能夠找到一份好的職業(yè),或者能夠自己獨立自主,這個當然太重要了。但是孔子講的‘學’還有一個特別的價值,就是培養(yǎng)自己的人格,做一個堂堂正正的人。”
“人家對你好,你對人家好;人家對你不好,你要想一想是不是你的錯,不是他打你左臉,你也打他的左臉。”杜維明說,以德報怨,這個觀念是完全不符合儒家精神的,孔子回應(yīng)“何以報德”時講了“以直報怨,以德報德”。
談社會
儒家思想有助于實現(xiàn)中國夢
“范仲淹所倡導的‘先天下之憂而憂,后天下之樂而樂’的觀點,在實現(xiàn)中國夢的當下有何現(xiàn)實意義?”互動環(huán)節(jié)中,一位觀眾提出了一個當下的熱門話題。
“范仲淹的觀點就是憂患意識。在生態(tài)環(huán)保的環(huán)節(jié)來看,意義更深刻。”對中國夢,杜維明從儒學的角度提出了自己的看法。他說,中國夢平實地說,就是希望有新鮮的空氣、有干凈的水源、有沒受污染的食物,這是最低的要求。
杜維明說,現(xiàn)在最難的是心態(tài)要改變。心態(tài)的改變除了追求成功以外,必須要追求意義問題。如果年輕人只追求成功,不追求意義,也就是說不勵志,那我們付出的代價太高。“假如能把人生意義價值探討出來,這個現(xiàn)狀就會有很大的改變。”杜維明說,21世紀人類面臨生態(tài)環(huán)保、社會秩序重組、文化多樣化等諸多難題,我們可以扎根傳統(tǒng)文化中尋求價值,尋找解決這些難題的辦法。
人物名片
杜維明現(xiàn)任哈佛大學研究教授、北京大學高等人文研究院院長、美國人文科學院院士、國際儒學聯(lián)合會副會長、國際哲學學會名譽院士。
談長沙
長沙精神最重要的就是實踐
一開講,杜維明就向聽眾講述了自己與岳麓書院的淵源。1980年,他第一次訪問書院,當時書院的舊址是湖南大學教職員宿舍。上個世紀90年代,他在這里參加過學術(shù)會議,國學的培訓和各種類型的對話給他留下了非常難忘的記憶。
提到長沙,杜維明說,長沙精神包含著實事求是、經(jīng)世致用這些基本的價值,最重要的就是實踐。杜維明推斷,長沙精神可能更早是從王船山的學說中來,注重實行。從近現(xiàn)代革命史來看實踐,社會實踐也體現(xiàn)了革命的精神,特別從辛亥革命以來,長沙的仁人志士前仆后繼,將這種精神發(fā)揚光大。
記者發(fā)現(xiàn),盡管已經(jīng)73歲高齡,杜維明顯得精神矍鑠。演講時,他手勢不斷,頗具力量。一個小時的站立演講中,未顯一點疲態(tài)。
談儒學
儒學最重要的是提升自己
“儒家的思想一般被認為是為他人,但是我今天特別要提出一點,儒學是為自己。”這個觀點一出,引起現(xiàn)場觀眾一片掌聲。
杜維明接著解釋說,學是儒家的基本觀點,《論語》中第一章就是“學而時習之”??鬃釉?jīng)感慨,古之學者為己,今之學者為人。杜維明認為,儒家講的“學”,不僅是追求知識,也不僅是培養(yǎng)技能。“學習知識、培養(yǎng)技能,使我們能夠找到一份好的職業(yè),或者能夠自己獨立自主,這個當然太重要了。但是孔子講的‘學’還有一個特別的價值,就是培養(yǎng)自己的人格,做一個堂堂正正的人。”
“人家對你好,你對人家好;人家對你不好,你要想一想是不是你的錯,不是他打你左臉,你也打他的左臉。”杜維明說,以德報怨,這個觀念是完全不符合儒家精神的,孔子回應(yīng)“何以報德”時講了“以直報怨,以德報德”。
談社會
儒家思想有助于實現(xiàn)中國夢
“范仲淹所倡導的‘先天下之憂而憂,后天下之樂而樂’的觀點,在實現(xiàn)中國夢的當下有何現(xiàn)實意義?”互動環(huán)節(jié)中,一位觀眾提出了一個當下的熱門話題。
“范仲淹的觀點就是憂患意識。在生態(tài)環(huán)保的環(huán)節(jié)來看,意義更深刻。”對中國夢,杜維明從儒學的角度提出了自己的看法。他說,中國夢平實地說,就是希望有新鮮的空氣、有干凈的水源、有沒受污染的食物,這是最低的要求。
杜維明說,現(xiàn)在最難的是心態(tài)要改變。心態(tài)的改變除了追求成功以外,必須要追求意義問題。如果年輕人只追求成功,不追求意義,也就是說不勵志,那我們付出的代價太高。“假如能把人生意義價值探討出來,這個現(xiàn)狀就會有很大的改變。”杜維明說,21世紀人類面臨生態(tài)環(huán)保、社會秩序重組、文化多樣化等諸多難題,我們可以扎根傳統(tǒng)文化中尋求價值,尋找解決這些難題的辦法。
人物名片
杜維明現(xiàn)任哈佛大學研究教授、北京大學高等人文研究院院長、美國人文科學院院士、國際儒學聯(lián)合會副會長、國際哲學學會名譽院士。