中國傳統(tǒng)文化傳播的綠色傳播策略
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摘要：傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展一直是各界人士關(guān)注的焦點(diǎn)，綠色傳播策略的提出無疑為傳統(tǒng)文化的傳播提供了一種新的傳播思維。將綠色傳播策略與傳統(tǒng)文化傳播結(jié)合起來進(jìn)行分析，將促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳播的和諧發(fā) 展。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 文化傳播 綠色傳播
中國傳統(tǒng)文化傳播的娛樂化分析
中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、經(jīng)久不衰，在歷史的文化長河中漂流綿延了五千年之久，一直受到我國乃至世界各國有識(shí)之士的贊賞。但是，隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化在人們尤其是青少年人群當(dāng)中的傳承并不理想，甚至有人認(rèn)為出現(xiàn)了文化斷層的不良現(xiàn)象。因此，各界有識(shí)之士都在積極探尋更有效、更有利于中國傳統(tǒng)文化傳播的傳播方式。
同時(shí)，20世紀(jì)90年代以來，全球信息傳播的大部分內(nèi)容及表現(xiàn)形式都表現(xiàn)出較強(qiáng)的娛樂化傾向，其影響波及傳播過程的各個(gè)方面，這為傳統(tǒng)文化傳播提供了一個(gè)新的啟發(fā)。中國傳統(tǒng)文化傳播娛樂化受到政府領(lǐng)導(dǎo)及各界專家的關(guān)注，并在傳統(tǒng)文化傳播的實(shí)踐中得以充分的應(yīng)用，如“京劇進(jìn)課堂”活動(dòng)，以“百家講壇”為代表的電視節(jié)目。
“將經(jīng)典作品通過流行歌曲的方式表現(xiàn)出來，請(qǐng)明星演唱國學(xué)經(jīng)典……”①“2007年，‘中國戲曲經(jīng)典原創(chuàng)動(dòng)畫工程’將戲曲藝術(shù)與動(dòng)漫藝術(shù)相互融合。此工程2007年啟動(dòng)，由中國藝術(shù)研究院、湖南省文化廳及中國民主促進(jìn)會(huì)湖南委員會(huì)聯(lián)手推進(jìn)。”②
當(dāng)然，從另一方面講，這些傳統(tǒng)文化傳播的傳播娛樂化實(shí)踐也證明了傳播娛樂化這種新的傳播方式對(duì)于我國傳統(tǒng)文化傳播的促進(jìn)作用。動(dòng)畫《補(bǔ)鍋》色彩絢麗，造型新穎活潑富有童趣，特別是動(dòng)作的設(shè)計(jì)，融入了時(shí)代元素。學(xué)生們看得津津有味，時(shí)不時(shí)發(fā)出陣陣笑聲，待課程結(jié)束時(shí)，大家發(fā)現(xiàn)，不少人已經(jīng)能哼唱《補(bǔ)鍋》中的唱詞了。③
但是，任何事物都有兩面性，傳播娛樂化這一新的傳播方式對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播既有有利的一面，也存在一定的弊端。傳統(tǒng)文化的過度娛樂化，必將導(dǎo)致媚俗傾向，而對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播產(chǎn)生負(fù)面影響。對(duì)此，本文提出對(duì)傳播娛樂化采取綠色傳播策略的運(yùn)用，借鑒其優(yōu)勢(shì)，減少傳播娛樂化負(fù)面影響的產(chǎn)生。
綠色傳播
綠色傳播策略主要強(qiáng)調(diào)傳播方式的環(huán)保與健康。綠色傳播借鑒綠色廣告的界定，廣義上來說，綠色傳播是指一切倡導(dǎo)人們積極健康的生活方式，符合人們“以人為本”的人生觀、價(jià)值觀，有利于人類可持續(xù)發(fā)展的廣告?zhèn)鞑セ顒?dòng)。④
綠色傳播策略應(yīng)是指一切倡導(dǎo)人們積極健康的生活方式，符合人們以人為本的人生觀、價(jià)值觀，有利于人類可持續(xù)發(fā)展的傳播方法。
傳統(tǒng)文化的綠色傳播策略，是通過具體的文化傳播方式，在大眾觀看的同時(shí)，能從傳播活動(dòng)中汲取蘊(yùn)涵在其中的文化精髓，來進(jìn)一步感染傳播受眾。傳統(tǒng)文化的綠色傳播本身蘊(yùn)涵優(yōu)秀的文化理念，能夠引導(dǎo)人們向正確、健康、向上、文明的生活方式、處事方式、待人方式靠攏，以樹立正面的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。
具體來說，傳統(tǒng)文化的綠色傳播是指通過綠色媒體向傳播受眾傳遞綠色健康的科學(xué)信息，并且在整個(gè)文化傳播活動(dòng)過程中始終貫徹綠色理念的一種傳播方式。也就是說，綠色傳播在追求娛樂化的傳播效果時(shí)，還得體現(xiàn)傳播方式的社會(huì)性與人文性，注重娛樂與文化的和諧發(fā)展，注重社會(huì)效益與文化效益。那么在實(shí)施表現(xiàn)上要運(yùn)用和諧的并富有人文精神的溝通方式，以文化傳播受眾的整體利益為核心，對(duì)其生存處境的人文關(guān)懷。而這種綠色傳播策略的提出，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播娛樂化，也具有可觀的現(xiàn)實(shí)意義與社會(huì)意義。
中國傳統(tǒng)文化傳播的綠色傳播策略分析
現(xiàn)在是信息高速傳播的時(shí)代，文化也成了速食快餐，許多傳統(tǒng)文化由于沒有得到很好的傳播而逐漸遺失，保護(hù)、繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化成了當(dāng)務(wù)之急。綠色傳播策略能給我們的傳統(tǒng)文化傳播帶來一些驚喜、一些啟迪，并且在互動(dòng)傳播中也可以擦出一些非同凡響的火花。
傳統(tǒng)文化的傳播者。傳統(tǒng)文化的傳播者在傳統(tǒng)文化傳播中起著把關(guān)人的作用，決定了傳播的整個(gè)過程。在中國傳統(tǒng)文化傳播中，很多文化傳播工作者為此做出了很多努力，也付出了很多心血，但是傳統(tǒng)文化傳播的路程還很長。
綠色傳播策略中的綠色意識(shí)也對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播者的素質(zhì)提出了要求。作為傳統(tǒng)文化的傳播者，首先，在傳統(tǒng)文化傳播進(jìn)程中，傳統(tǒng)文化傳播者數(shù)不勝數(shù)，而他們的傳統(tǒng)文化素質(zhì)卻參差不齊，所以傳統(tǒng)文化傳播者必須提高自己的傳統(tǒng)文化素質(zhì)，自我充電與自我增值，以保證傳播內(nèi)容的真實(shí)性，并且應(yīng)該傳播健康的、積極向上的內(nèi)容，從而更好、更全面、更正確地向人們傳播傳統(tǒng)文化知識(shí)。
其次，傳統(tǒng)文化課程選擇以及設(shè)計(jì)要合理而不失趣味，在當(dāng)今娛樂化盛行的年代才能更好地傳播，如電視節(jié)目《百家講壇》、《文化中國》可以體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性，也讓很多不懂或是不關(guān)注傳統(tǒng)文化的人關(guān)注傳統(tǒng)文化，激起他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。
再次，在教授課程中，應(yīng)該避免“一把抓”、“一刀切”，選擇傳統(tǒng)文化某方面（歷史、文化、古代哲學(xué)、習(xí)俗等）知識(shí)掌握扎實(shí)或具有特色的老師分別教授。然而，在現(xiàn)代很多高校教師已經(jīng)開始分開授課，講授自己擅長的傳統(tǒng)文化課程，比如廈門大學(xué)人文學(xué)院教授易中天主講的選修課三國專題贏得了同學(xué)們的一致好評(píng)，繼而出版了專著《易中天品三國》，他新穎獨(dú)到的講解使《易中天品三國》成為他的代表作，他也成了講三國講得最讓大眾接受的人；《百家講壇》節(jié)目中的于丹主講《莊子》心得與《論語》心得，大獲成功，在不久后也出版專著，并且一度熱賣。
傳統(tǒng)文化的傳播內(nèi)容。在傳統(tǒng)文化的傳播中，傳播內(nèi)容有時(shí)也許因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)、沒人相傳或是傳播失當(dāng)，而導(dǎo)致這些傳統(tǒng)文化消亡。要想使傳統(tǒng)文化的內(nèi)容傳播下去，那么就必須改進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播手段。
綠色傳播策略的內(nèi)容具有“以人為本”的人文精神，具有文化性、時(shí)代性，其本身就是與時(shí)俱進(jìn)的表現(xiàn)。就傳統(tǒng)文化的傳播來說，綠色傳播策略給傳統(tǒng)文化的內(nèi)容傳播帶來了一些啟示作用。
作為傳統(tǒng)文化的傳播內(nèi)容來說，第一，在傳播中選取優(yōu)秀的、正面的、符合現(xiàn)代精神文明建設(shè)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，比如，在申奧表演中，融合了中國各民族文化精粹的表演《茉莉花》讓人一眼就記住了中國，這不僅讓經(jīng)典民歌重現(xiàn)，也沖出國門讓世界人民了解我們。
第二，積極收集面臨遺失的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行傳播，比如推廣集聚歷史意義的地方性語言聽說教育、傳統(tǒng)技藝（木雕、剪紙、刺繡技術(shù)等）的傳承教育，在西安街頭剪紙手工藝者魏伊平當(dāng)場(chǎng)剪紙表演售賣作品賣價(jià)高達(dá)幾十萬元，她的師傅庫淑蘭大師1994年的代表作《剪花娘子》僅4米長就賣到天價(jià)600萬元，可見，剪紙藝術(shù)還是備受重視的。還有就是許多高校都開設(shè)有各種傳統(tǒng)手藝類的協(xié)會(huì)。
第三，加強(qiáng)對(duì)書畫、戲劇的傳播。在當(dāng)今流行文化盛行的時(shí)代，涂鴉文字、流行歌曲、街舞興起，而古典戲劇、書法、國畫、武術(shù)的推廣教育顯得尤為重要，例如在各大高校都有文學(xué)社、讀書社、書法協(xié)會(huì)、美術(shù)協(xié)會(huì)、戲劇表演協(xié)會(huì)，在體育課程中武術(shù)課程備受重視，可見，當(dāng)今學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播已經(jīng)引起重視；然后，推廣游覽歷史文化名勝古跡，注意實(shí)地教學(xué)，既能避免書本教育的空白與無味，又能促進(jìn)文化旅游地的興盛，比如臺(tái)灣歌手組合S.H.E的專輯《PLAY》的主打歌《中國話》、黃磊與劉若英合演的電視劇《似水年華》都曾在浙江烏鎮(zhèn)拍攝，這既讓很多追星族因?yàn)榕枷竦男麄鞫蹑?zhèn)旅游，也讓古老的城鎮(zhèn)躍入人們的視野；最后，多開發(fā)、投資傳統(tǒng)食品網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，讓傳統(tǒng)食品能夠“抬頭挺胸”，比如在江西南昌主要街道都有大娘水餃連鎖店、季季紅火鍋連鎖店的身影。
傳統(tǒng)文化的傳播媒介。傳統(tǒng)文化的傳播媒介，隨著年代的演變，它的傳播方式也在不斷進(jìn)化。從最古老的人為教授到書本記錄，再到視聽媒介的產(chǎn)生，然后是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的高速發(fā)展，如今又出現(xiàn)了手機(jī)這一新興媒體，都是傳統(tǒng)文化傳播的歷程。但無論如何演變，傳統(tǒng)文化的傳播媒介功能始終是傳承文化。傳統(tǒng)文化傳播必然要依靠傳播媒介，所以傳播媒介就肩負(fù)著傳統(tǒng)文化傳播的職責(zé)，為了更好地傳播傳統(tǒng)文化，正確使用傳播媒介尤為重要。
作為傳統(tǒng)文化的傳播媒介，首先，可以采用受傳者易于接受的傳播媒介進(jìn)行傳播，如電視、網(wǎng)絡(luò)、動(dòng)畫、漫畫等娛樂化的媒介，比如中央電視臺(tái)一度熱播的《上下五千年》、《成語故事》等動(dòng)畫片不僅能讓孩子們了解歷史知識(shí)與文化知識(shí)，又不失趣味性。
其次，在電視節(jié)目制作上，應(yīng)注意傳統(tǒng)文化性與娛樂性保持平衡，避免失衡，比如中央電視臺(tái)開播的《百家講壇》、上海衛(wèi)視開播的《文化中國》做得還是比較好的。
再次，專門制作傳統(tǒng)文化的網(wǎng)站進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳播，應(yīng)注意在網(wǎng)絡(luò)宣傳教育的同時(shí)，避免引入黃色網(wǎng)站或是黃色、低級(jí)趣味的廣告信息，比如網(wǎng)站制作者應(yīng)該具備良好的品德與職業(yè)道德，掌握良好的技術(shù)，嚴(yán)格做好把關(guān)人，防止黃色信息或是反傳統(tǒng)文化的信息出現(xiàn)在宣傳傳統(tǒng)文化的網(wǎng)站或論壇上，關(guān)于這方面，中國傳統(tǒng)文化網(wǎng)與中華傳統(tǒng)文化網(wǎng)在文化宣傳和內(nèi)容介紹上都較為全面而又不失傳統(tǒng)文化特色。
最后，在漫畫書抑或是動(dòng)畫里，應(yīng)宣揚(yáng)正確、積極、正面、健康的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。所以對(duì)于制作方來說，也要求動(dòng)畫制作者或是漫畫人有扎實(shí)的傳統(tǒng)文化知識(shí)功底，有良好的審美與品德素養(yǎng)，才能將傳統(tǒng)文化更好地呈現(xiàn)出來、傳播出去。另外，在制作內(nèi)容上，應(yīng)盡量做到內(nèi)容通俗易懂，避免晦澀灰暗，只有這樣，才能吸引觀眾或是讀者，值得借鑒的如未來出版社出版的《漫畫成語故事》系列。
傳統(tǒng)文化的傳播受眾。傳統(tǒng)文化的受傳者首先是缺乏傳統(tǒng)文化教育的人們，尤其是當(dāng)下的青少年，應(yīng)該重點(diǎn)教育、傳播。由于傳播受眾的自身水平，對(duì)傳統(tǒng)文化一知半解或是根本一無所知，那么就會(huì)造成對(duì)傳統(tǒng)文化理解上的偏差，只有提高傳播受眾的個(gè)人水平，才能有利于傳統(tǒng)文化傳播切實(shí)有效。
結(jié)語
綜上所述，從傳統(tǒng)文化的傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒介、受傳者四個(gè)方面結(jié)合綠色傳播策略來談對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播，使傳統(tǒng)文化傳播打開了新的視野，開辟了新的道路。雖然本文將傳統(tǒng)文化傳播結(jié)合綠色傳播來談，但這一形式也不是唯一形式，而且在實(shí)際傳播中也可能遇到很多實(shí)際問題。對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播這條道路，我們還有很長的路要走，所以本文提出的傳統(tǒng)文化結(jié)合綠色傳播，是萬里之跬步，不過筆者相信這樣的一個(gè)傳播形式的結(jié)合一定能起到積極的促進(jìn)作用。
注釋：
?、倮畲浩剑骸队昧餍懈枨鷤鞑鴮W(xué)經(jīng)典好處多》，新浪網(wǎng)，2009-07-11。
?、冖邸度嗣裾f(xié)報(bào)》，2009-02-02。
?、堋稄V告?zhèn)鞑ミ^程中的“綠色”意識(shí)》，
http：//www.yxad.com/Article/Class10/Class52/200705/20070524231809.html，2007-05-24
參考文獻(xiàn)：
1.邵培仁：《傳播學(xué)》，北京：高等教育出版社，2000年版，第75～85頁。
2.張應(yīng)杭 、蔡海榕：《中國傳統(tǒng)文化通論 》，上海人民出版社，2000年版，第37頁。
3.張岱年：《文化與價(jià)值》，新華出版社，2004年版，第266頁。
4.李景東：《綠色消費(fèi)、綠色營銷和綠色廣告》，《廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2000(1)。
摘要：傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展一直是各界人士關(guān)注的焦點(diǎn)，綠色傳播策略的提出無疑為傳統(tǒng)文化的傳播提供了一種新的傳播思維。將綠色傳播策略與傳統(tǒng)文化傳播結(jié)合起來進(jìn)行分析，將促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳播的和諧發(fā) 展。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 文化傳播 綠色傳播
中國傳統(tǒng)文化傳播的娛樂化分析
中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、經(jīng)久不衰，在歷史的文化長河中漂流綿延了五千年之久，一直受到我國乃至世界各國有識(shí)之士的贊賞。但是，隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化在人們尤其是青少年人群當(dāng)中的傳承并不理想，甚至有人認(rèn)為出現(xiàn)了文化斷層的不良現(xiàn)象。因此，各界有識(shí)之士都在積極探尋更有效、更有利于中國傳統(tǒng)文化傳播的傳播方式。
同時(shí)，20世紀(jì)90年代以來，全球信息傳播的大部分內(nèi)容及表現(xiàn)形式都表現(xiàn)出較強(qiáng)的娛樂化傾向，其影響波及傳播過程的各個(gè)方面，這為傳統(tǒng)文化傳播提供了一個(gè)新的啟發(fā)。中國傳統(tǒng)文化傳播娛樂化受到政府領(lǐng)導(dǎo)及各界專家的關(guān)注，并在傳統(tǒng)文化傳播的實(shí)踐中得以充分的應(yīng)用，如“京劇進(jìn)課堂”活動(dòng)，以“百家講壇”為代表的電視節(jié)目。
“將經(jīng)典作品通過流行歌曲的方式表現(xiàn)出來，請(qǐng)明星演唱國學(xué)經(jīng)典……”①“2007年，‘中國戲曲經(jīng)典原創(chuàng)動(dòng)畫工程’將戲曲藝術(shù)與動(dòng)漫藝術(shù)相互融合。此工程2007年啟動(dòng)，由中國藝術(shù)研究院、湖南省文化廳及中國民主促進(jìn)會(huì)湖南委員會(huì)聯(lián)手推進(jìn)。”②
當(dāng)然，從另一方面講，這些傳統(tǒng)文化傳播的傳播娛樂化實(shí)踐也證明了傳播娛樂化這種新的傳播方式對(duì)于我國傳統(tǒng)文化傳播的促進(jìn)作用。動(dòng)畫《補(bǔ)鍋》色彩絢麗，造型新穎活潑富有童趣，特別是動(dòng)作的設(shè)計(jì)，融入了時(shí)代元素。學(xué)生們看得津津有味，時(shí)不時(shí)發(fā)出陣陣笑聲，待課程結(jié)束時(shí)，大家發(fā)現(xiàn)，不少人已經(jīng)能哼唱《補(bǔ)鍋》中的唱詞了。③
但是，任何事物都有兩面性，傳播娛樂化這一新的傳播方式對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播既有有利的一面，也存在一定的弊端。傳統(tǒng)文化的過度娛樂化，必將導(dǎo)致媚俗傾向，而對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播產(chǎn)生負(fù)面影響。對(duì)此，本文提出對(duì)傳播娛樂化采取綠色傳播策略的運(yùn)用，借鑒其優(yōu)勢(shì)，減少傳播娛樂化負(fù)面影響的產(chǎn)生。
綠色傳播
綠色傳播策略主要強(qiáng)調(diào)傳播方式的環(huán)保與健康。綠色傳播借鑒綠色廣告的界定，廣義上來說，綠色傳播是指一切倡導(dǎo)人們積極健康的生活方式，符合人們“以人為本”的人生觀、價(jià)值觀，有利于人類可持續(xù)發(fā)展的廣告?zhèn)鞑セ顒?dòng)。④
綠色傳播策略應(yīng)是指一切倡導(dǎo)人們積極健康的生活方式，符合人們以人為本的人生觀、價(jià)值觀，有利于人類可持續(xù)發(fā)展的傳播方法。
傳統(tǒng)文化的綠色傳播策略，是通過具體的文化傳播方式，在大眾觀看的同時(shí)，能從傳播活動(dòng)中汲取蘊(yùn)涵在其中的文化精髓，來進(jìn)一步感染傳播受眾。傳統(tǒng)文化的綠色傳播本身蘊(yùn)涵優(yōu)秀的文化理念，能夠引導(dǎo)人們向正確、健康、向上、文明的生活方式、處事方式、待人方式靠攏，以樹立正面的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。
具體來說，傳統(tǒng)文化的綠色傳播是指通過綠色媒體向傳播受眾傳遞綠色健康的科學(xué)信息，并且在整個(gè)文化傳播活動(dòng)過程中始終貫徹綠色理念的一種傳播方式。也就是說，綠色傳播在追求娛樂化的傳播效果時(shí)，還得體現(xiàn)傳播方式的社會(huì)性與人文性，注重娛樂與文化的和諧發(fā)展，注重社會(huì)效益與文化效益。那么在實(shí)施表現(xiàn)上要運(yùn)用和諧的并富有人文精神的溝通方式，以文化傳播受眾的整體利益為核心，對(duì)其生存處境的人文關(guān)懷。而這種綠色傳播策略的提出，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播娛樂化，也具有可觀的現(xiàn)實(shí)意義與社會(huì)意義。
中國傳統(tǒng)文化傳播的綠色傳播策略分析
現(xiàn)在是信息高速傳播的時(shí)代，文化也成了速食快餐，許多傳統(tǒng)文化由于沒有得到很好的傳播而逐漸遺失，保護(hù)、繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化成了當(dāng)務(wù)之急。綠色傳播策略能給我們的傳統(tǒng)文化傳播帶來一些驚喜、一些啟迪，并且在互動(dòng)傳播中也可以擦出一些非同凡響的火花。
傳統(tǒng)文化的傳播者。傳統(tǒng)文化的傳播者在傳統(tǒng)文化傳播中起著把關(guān)人的作用，決定了傳播的整個(gè)過程。在中國傳統(tǒng)文化傳播中，很多文化傳播工作者為此做出了很多努力，也付出了很多心血，但是傳統(tǒng)文化傳播的路程還很長。
綠色傳播策略中的綠色意識(shí)也對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播者的素質(zhì)提出了要求。作為傳統(tǒng)文化的傳播者，首先，在傳統(tǒng)文化傳播進(jìn)程中，傳統(tǒng)文化傳播者數(shù)不勝數(shù)，而他們的傳統(tǒng)文化素質(zhì)卻參差不齊，所以傳統(tǒng)文化傳播者必須提高自己的傳統(tǒng)文化素質(zhì)，自我充電與自我增值，以保證傳播內(nèi)容的真實(shí)性，并且應(yīng)該傳播健康的、積極向上的內(nèi)容，從而更好、更全面、更正確地向人們傳播傳統(tǒng)文化知識(shí)。
其次，傳統(tǒng)文化課程選擇以及設(shè)計(jì)要合理而不失趣味，在當(dāng)今娛樂化盛行的年代才能更好地傳播，如電視節(jié)目《百家講壇》、《文化中國》可以體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性，也讓很多不懂或是不關(guān)注傳統(tǒng)文化的人關(guān)注傳統(tǒng)文化，激起他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。
再次，在教授課程中，應(yīng)該避免“一把抓”、“一刀切”，選擇傳統(tǒng)文化某方面（歷史、文化、古代哲學(xué)、習(xí)俗等）知識(shí)掌握扎實(shí)或具有特色的老師分別教授。然而，在現(xiàn)代很多高校教師已經(jīng)開始分開授課，講授自己擅長的傳統(tǒng)文化課程，比如廈門大學(xué)人文學(xué)院教授易中天主講的選修課三國專題贏得了同學(xué)們的一致好評(píng)，繼而出版了專著《易中天品三國》，他新穎獨(dú)到的講解使《易中天品三國》成為他的代表作，他也成了講三國講得最讓大眾接受的人；《百家講壇》節(jié)目中的于丹主講《莊子》心得與《論語》心得，大獲成功，在不久后也出版專著，并且一度熱賣。
傳統(tǒng)文化的傳播內(nèi)容。在傳統(tǒng)文化的傳播中，傳播內(nèi)容有時(shí)也許因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)、沒人相傳或是傳播失當(dāng)，而導(dǎo)致這些傳統(tǒng)文化消亡。要想使傳統(tǒng)文化的內(nèi)容傳播下去，那么就必須改進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播手段。
綠色傳播策略的內(nèi)容具有“以人為本”的人文精神，具有文化性、時(shí)代性，其本身就是與時(shí)俱進(jìn)的表現(xiàn)。就傳統(tǒng)文化的傳播來說，綠色傳播策略給傳統(tǒng)文化的內(nèi)容傳播帶來了一些啟示作用。
作為傳統(tǒng)文化的傳播內(nèi)容來說，第一，在傳播中選取優(yōu)秀的、正面的、符合現(xiàn)代精神文明建設(shè)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，比如，在申奧表演中，融合了中國各民族文化精粹的表演《茉莉花》讓人一眼就記住了中國，這不僅讓經(jīng)典民歌重現(xiàn)，也沖出國門讓世界人民了解我們。
第二，積極收集面臨遺失的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行傳播，比如推廣集聚歷史意義的地方性語言聽說教育、傳統(tǒng)技藝（木雕、剪紙、刺繡技術(shù)等）的傳承教育，在西安街頭剪紙手工藝者魏伊平當(dāng)場(chǎng)剪紙表演售賣作品賣價(jià)高達(dá)幾十萬元，她的師傅庫淑蘭大師1994年的代表作《剪花娘子》僅4米長就賣到天價(jià)600萬元，可見，剪紙藝術(shù)還是備受重視的。還有就是許多高校都開設(shè)有各種傳統(tǒng)手藝類的協(xié)會(huì)。
第三，加強(qiáng)對(duì)書畫、戲劇的傳播。在當(dāng)今流行文化盛行的時(shí)代，涂鴉文字、流行歌曲、街舞興起，而古典戲劇、書法、國畫、武術(shù)的推廣教育顯得尤為重要，例如在各大高校都有文學(xué)社、讀書社、書法協(xié)會(huì)、美術(shù)協(xié)會(huì)、戲劇表演協(xié)會(huì)，在體育課程中武術(shù)課程備受重視，可見，當(dāng)今學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播已經(jīng)引起重視；然后，推廣游覽歷史文化名勝古跡，注意實(shí)地教學(xué)，既能避免書本教育的空白與無味，又能促進(jìn)文化旅游地的興盛，比如臺(tái)灣歌手組合S.H.E的專輯《PLAY》的主打歌《中國話》、黃磊與劉若英合演的電視劇《似水年華》都曾在浙江烏鎮(zhèn)拍攝，這既讓很多追星族因?yàn)榕枷竦男麄鞫蹑?zhèn)旅游，也讓古老的城鎮(zhèn)躍入人們的視野；最后，多開發(fā)、投資傳統(tǒng)食品網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，讓傳統(tǒng)食品能夠“抬頭挺胸”，比如在江西南昌主要街道都有大娘水餃連鎖店、季季紅火鍋連鎖店的身影。
傳統(tǒng)文化的傳播媒介。傳統(tǒng)文化的傳播媒介，隨著年代的演變，它的傳播方式也在不斷進(jìn)化。從最古老的人為教授到書本記錄，再到視聽媒介的產(chǎn)生，然后是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的高速發(fā)展，如今又出現(xiàn)了手機(jī)這一新興媒體，都是傳統(tǒng)文化傳播的歷程。但無論如何演變，傳統(tǒng)文化的傳播媒介功能始終是傳承文化。傳統(tǒng)文化傳播必然要依靠傳播媒介，所以傳播媒介就肩負(fù)著傳統(tǒng)文化傳播的職責(zé)，為了更好地傳播傳統(tǒng)文化，正確使用傳播媒介尤為重要。
作為傳統(tǒng)文化的傳播媒介，首先，可以采用受傳者易于接受的傳播媒介進(jìn)行傳播，如電視、網(wǎng)絡(luò)、動(dòng)畫、漫畫等娛樂化的媒介，比如中央電視臺(tái)一度熱播的《上下五千年》、《成語故事》等動(dòng)畫片不僅能讓孩子們了解歷史知識(shí)與文化知識(shí)，又不失趣味性。
其次，在電視節(jié)目制作上，應(yīng)注意傳統(tǒng)文化性與娛樂性保持平衡，避免失衡，比如中央電視臺(tái)開播的《百家講壇》、上海衛(wèi)視開播的《文化中國》做得還是比較好的。
再次，專門制作傳統(tǒng)文化的網(wǎng)站進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳播，應(yīng)注意在網(wǎng)絡(luò)宣傳教育的同時(shí)，避免引入黃色網(wǎng)站或是黃色、低級(jí)趣味的廣告信息，比如網(wǎng)站制作者應(yīng)該具備良好的品德與職業(yè)道德，掌握良好的技術(shù)，嚴(yán)格做好把關(guān)人，防止黃色信息或是反傳統(tǒng)文化的信息出現(xiàn)在宣傳傳統(tǒng)文化的網(wǎng)站或論壇上，關(guān)于這方面，中國傳統(tǒng)文化網(wǎng)與中華傳統(tǒng)文化網(wǎng)在文化宣傳和內(nèi)容介紹上都較為全面而又不失傳統(tǒng)文化特色。
最后，在漫畫書抑或是動(dòng)畫里，應(yīng)宣揚(yáng)正確、積極、正面、健康的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。所以對(duì)于制作方來說，也要求動(dòng)畫制作者或是漫畫人有扎實(shí)的傳統(tǒng)文化知識(shí)功底，有良好的審美與品德素養(yǎng)，才能將傳統(tǒng)文化更好地呈現(xiàn)出來、傳播出去。另外，在制作內(nèi)容上，應(yīng)盡量做到內(nèi)容通俗易懂，避免晦澀灰暗，只有這樣，才能吸引觀眾或是讀者，值得借鑒的如未來出版社出版的《漫畫成語故事》系列。
傳統(tǒng)文化的傳播受眾。傳統(tǒng)文化的受傳者首先是缺乏傳統(tǒng)文化教育的人們，尤其是當(dāng)下的青少年，應(yīng)該重點(diǎn)教育、傳播。由于傳播受眾的自身水平，對(duì)傳統(tǒng)文化一知半解或是根本一無所知，那么就會(huì)造成對(duì)傳統(tǒng)文化理解上的偏差，只有提高傳播受眾的個(gè)人水平，才能有利于傳統(tǒng)文化傳播切實(shí)有效。
結(jié)語
綜上所述，從傳統(tǒng)文化的傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒介、受傳者四個(gè)方面結(jié)合綠色傳播策略來談對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播，使傳統(tǒng)文化傳播打開了新的視野，開辟了新的道路。雖然本文將傳統(tǒng)文化傳播結(jié)合綠色傳播來談，但這一形式也不是唯一形式，而且在實(shí)際傳播中也可能遇到很多實(shí)際問題。對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播這條道路，我們還有很長的路要走，所以本文提出的傳統(tǒng)文化結(jié)合綠色傳播，是萬里之跬步，不過筆者相信這樣的一個(gè)傳播形式的結(jié)合一定能起到積極的促進(jìn)作用。
注釋：
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