大學(xué)生藝術(shù)概論學(xué)年論文

　　藝術(shù)概論是高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)必修的基礎(chǔ)理論課程,目的在于提高學(xué)生對(duì)人類(lèi)藝術(shù)活動(dòng)相關(guān)基礎(chǔ)理論知識(shí)的辨析和理解能力。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于大學(xué)生藝術(shù)概論學(xué)年論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　大學(xué)生藝術(shù)概論學(xué)年論文篇1

　　論城市公共藝術(shù)建設(shè)與城市形象的塑造

　　隨著改革的深入，我國(guó)城市的發(fā)展已經(jīng)從經(jīng)濟(jì)層面向更高的反映文化文明層面過(guò)渡。而城市伴隨著高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)水平似乎顯得更加疲憊和黯然失色，城市美逐漸在經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)作用下呈現(xiàn)千篇一律的現(xiàn)象。無(wú)論公共藝術(shù)設(shè)計(jì)多么地完美、歷史文化多么地豐滿以及城市地域性?xún)?yōu)勢(shì)多么大，城市商業(yè)化不斷地侵占整個(gè)城市。藝術(shù)與文化滲透是以人為本的時(shí)代對(duì)于人類(lèi)給養(yǎng)進(jìn)一步追求的要求，作為城市的整體概念來(lái)說(shuō)，城市形象的塑造是對(duì)于藝術(shù)與文化包容的進(jìn)一步體現(xiàn)。城市形象對(duì)于藝術(shù)的包容性以及公共藝術(shù)對(duì)城市整體形象的塑造已經(jīng)成為城市自我的呼吁，也是人類(lèi)對(duì)整個(gè)時(shí)代的呼吁。

　　一、城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)

　　城市公共藝術(shù)是指有關(guān)創(chuàng)造并儲(chǔ)存價(jià)值的公共空間的藝術(shù)。它包括公共自然空間設(shè)計(jì)與公共人工空間再設(shè)計(jì)，并且是存在于時(shí)間維度的空間設(shè)計(jì)。如拱橋、建筑、路燈、草地、道路、雕像等構(gòu)成了公共藝術(shù)的要素，同時(shí)伴隨著時(shí)間的推移還將賦予它們新的內(nèi)涵和價(jià)值。

　　城市公共藝術(shù)雖然不能被定義為一種特殊的藝術(shù)形式，但是對(duì)于藝術(shù)的表達(dá)則受氣候、地域等自然條件的制約，同時(shí)也受社會(huì)背景、政策以及意識(shí)形態(tài)的客觀束縛，這是城市公共藝術(shù)最大的特征。建筑、路燈、草地、道路、雕像等元素共同構(gòu)成了完整的城市公共藝術(shù)，而作為其表達(dá)藝術(shù)的元素，它們各自表達(dá)方式和方法又不一樣，無(wú)論是感官表達(dá)還是整體性表達(dá)，每個(gè)元素都賦予了城市公共藝術(shù)多樣性的整體布局。

　　公共藝術(shù)的第二個(gè)特征就是元素的時(shí)間維度。公共藝術(shù)的元素永遠(yuǎn)都是未飽和狀態(tài)，任何元素的表達(dá)方式和內(nèi)容都隨著時(shí)間的推移而產(chǎn)生變化。隨著時(shí)間的推移，公共藝術(shù)元素產(chǎn)生多樣化的變化。

　　公共藝術(shù)的第三個(gè)特征是從公共性。藝術(shù)表達(dá)的地域公共性，即可供公民自由進(jìn)出的公共空間;同時(shí)也包括藝術(shù)表達(dá)形式的公共性，即所有公民概念，所有公民都可平等性地接受公共藝術(shù)的情感表達(dá)和傳遞。同時(shí)，對(duì)于其公共性的特征理解，還包括對(duì)于情感交流和信息自由傳遞，設(shè)計(jì)者與欣賞者對(duì)于公共藝術(shù)的密切交流進(jìn)一步推動(dòng)著公共藝術(shù)更好地發(fā)展。

　　二、城市形象塑造

　　“形象”來(lái)源于英文中的Image，形象的定義可以從兩個(gè)角度去定義，一個(gè)角度是有形的、可被直接觀察感知的客觀事物;另外一個(gè)角度則是包括不能直接被感知、需要通過(guò)神經(jīng)元以及感官系統(tǒng)綜合處理之后得到形象信息。城市形象可以定義為對(duì)于客觀城市公共藝術(shù)的感官信息，以及對(duì)于公共藝術(shù)主觀自我理解信息匯總的城市形象。拱橋、建筑、路燈、草地、道路、雕像等公共藝術(shù)都有其自身的特點(diǎn)，公眾在觀賞公共藝術(shù)或者生活在城市中，對(duì)其有直接的感官體驗(yàn)。同時(shí)，對(duì)于不同的人，對(duì)于公共藝術(shù)的欣賞角度、主觀理解以及信息反饋都是不一樣的，這又構(gòu)成了不同人、不同城市形象的概念。城市形象隨著主觀人群的不同而不同，但城市形象的直接感官信息主導(dǎo)著公眾對(duì)于城市整體形象的評(píng)價(jià)。

　　城市形象的特征有三性。

　　整體性。城市形象中各公共藝術(shù)元素中的不動(dòng)產(chǎn)、動(dòng)產(chǎn)等共同構(gòu)成整個(gè)城市的基本框架，也構(gòu)成了城市的整體性。人們對(duì)于拱橋、建筑、路燈、草地、道路、雕像等的感官欣賞以及主觀評(píng)價(jià)都是間接意義上的對(duì)于城市形象的評(píng)價(jià)，但又不構(gòu)成對(duì)于整個(gè)城市形象的綜合評(píng)價(jià)，而是通過(guò)所有元素布局和設(shè)計(jì)的過(guò)程綜合體驗(yàn)感知的。時(shí)間維度性。具有時(shí)間維度的城市形象的構(gòu)建也將經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過(guò)程，在這一過(guò)程中，基本城市都具有時(shí)間維度的相對(duì)穩(wěn)定性。時(shí)間給予城市更多的內(nèi)涵和自我修復(fù)調(diào)整，其整體價(jià)值選擇、公共藝術(shù)切合度以及感官直視都在隨著時(shí)間的推移而產(chǎn)生變化。差異性。每個(gè)城市都有自己的特點(diǎn)，這就是城市形象的差異性。每個(gè)城市由于歷史、傳統(tǒng)、習(xí)俗以及地域差異都使得其各有獨(dú)特之處。這就是對(duì)于城市形象差異性的體現(xiàn)，城市形象的塑造就是進(jìn)一步挖掘每個(gè)城市的潛在獨(dú)特性，使其具有鮮明的城市特點(diǎn)而又不顯唐突。

　　三、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)城市形象的塑造

　　(一) 公共藝術(shù)對(duì)城市感官形象的塑造

　　城市美的塑造。“美”是每個(gè)人都追求的。對(duì)于城市而言，每個(gè)城市都在追求著自身感官形象提升以及城市內(nèi)涵的塑造。當(dāng)代城市主要就是通過(guò)對(duì)于公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)，公共藝術(shù)作為城市形象的構(gòu)成元素，其設(shè)計(jì)的成功之處就是對(duì)于城市美的塑造，同時(shí)，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化價(jià)值理念又推動(dòng)了城市內(nèi)在美的實(shí)現(xiàn)。以上海外灘為例，外灘夜晚迷人的燈光、油輪、古色古味的建筑構(gòu)成了外灘感官直覺(jué)美，外灘的百年歷史又增添了這感官直覺(jué)美之外的歷史和文化內(nèi)涵美。

　　城市功能形象的塑造。城市是人生存和發(fā)展的載體，城市塑造的最終目的還是滿足人類(lèi)生存和發(fā)展的需求，人追求的不斷提高推動(dòng)了城市的不斷再塑造。公共藝術(shù)的布局和結(jié)構(gòu)性安排構(gòu)成了基本城市功能區(qū)域形象。城市功能區(qū)域包括城市居住空間、商業(yè)空間、休憩空間等，其中休憩空間包括公園、廣場(chǎng)以及其他可供日常休憩的室外空間范圍。城市居住空間的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅可以提高市民生活物質(zhì)質(zhì)量，同時(shí)也是進(jìn)一步滿足市民內(nèi)在品質(zhì)提升的要求。商業(yè)空間是市民交換勞動(dòng)產(chǎn)物的空間范圍，多以點(diǎn)綴和襯托為主，主要用以平和完全商業(yè)氣氛，從而提升市民消費(fèi)心情。在商業(yè)空間中更加注重的是整個(gè)城市歷史文化以及價(jià)值觀的體現(xiàn)。休憩空間的形象塑造要貼和其地域空間特點(diǎn)，不能太過(guò)于核心化和價(jià)值導(dǎo)向化，盡可能地使得整個(gè)休憩空間多元化，從而提升市民休憩的愉悅度，同時(shí)不喪失區(qū)域功能體現(xiàn)。

　　城市經(jīng)濟(jì)形象的塑造。經(jīng)濟(jì)是當(dāng)代城市發(fā)展的重中之重，公共藝術(shù)對(duì)于城市經(jīng)濟(jì)形象的塑造體現(xiàn)在所有公共藝術(shù)元素設(shè)計(jì)的質(zhì)量以及整體性上。建筑的高度以及修建難度、道路的寬度、商業(yè)空間的繁華、休憩空間的布局等都將是一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)形象的參考。城市經(jīng)濟(jì)形象的塑造不僅僅體現(xiàn)在公共藝術(shù)元素獨(dú)立設(shè)計(jì)的角度，還要體現(xiàn)在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)整體性上。換而言之，建筑、道路等一系列公共藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)的城市整體性代表了一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，只有大部分的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)達(dá)到一定的高度并且有效布局從而實(shí)現(xiàn)城市整體性效果時(shí)，才是一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)形象有效的塑造。以深圳為例，深圳改革開(kāi)放30多年來(lái)的發(fā)展速度著實(shí)讓整個(gè)世界看傻了，其對(duì)于城市建設(shè)、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)和安排在整個(gè)中國(guó)來(lái)說(shuō)都是先進(jìn)的。通過(guò)學(xué)習(xí)美國(guó)和香港CBD區(qū)域設(shè)計(jì)理念，結(jié)合深圳功能區(qū)域布局特點(diǎn)打造福田金融CBD。深圳公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的完整性保證了市民的需求一旦出來(lái)就可以找到目標(biāo)空間，保障了市民的生活質(zhì)量水平。同時(shí)，深圳通過(guò)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)水平以及公共藝術(shù)作品質(zhì)量的提升基本實(shí)現(xiàn)了完整的城市功能體系。 　　(二)公共藝術(shù)對(duì)城市文明形象的塑造

　　城市形象最直接的表達(dá)方式就是感官傳遞信息，而感官體驗(yàn)的信息保存受人類(lèi)邏輯思維記憶曲線的影響。一個(gè)城市的形象如何能夠長(zhǎng)久的被人們的思維意識(shí)所銘記，是一個(gè)值得考究的問(wèn)題。我們?cè)谔剿髦械贸鲆粋€(gè)結(jié)論：城市文明形象的塑造是加深感官信息以及保存感官信息的有效方法。

　　城市歷史文明的塑造。城市歷史文明作為一個(gè)城市得天獨(dú)厚的歷史公共藝術(shù)是一個(gè)城市基本內(nèi)涵的表現(xiàn)方式。城市歷史文明的塑造又主要體現(xiàn)在建筑、雕塑以及歷史博物館等公共藝術(shù)元素設(shè)計(jì)上，建筑體現(xiàn)的歷史文明往往需要較長(zhǎng)時(shí)間積淀的城市，而雕塑則是任何一個(gè)城市都具備的體現(xiàn)歷史文明的公共藝術(shù)作品。雕塑一方面?zhèn)鬟_(dá)著歷史文明的信息，另一方面又在起著見(jiàn)證歷史文明的責(zé)任，任何一個(gè)雕塑經(jīng)歷時(shí)間的打磨最終都將成為城市歷史文明的成果。歷史博物館是一個(gè)城市繼承和傳遞歷史的公共藝術(shù)作品，通過(guò)歷史博物館，每個(gè)市民都可以了解到城市的歷史文化以及發(fā)展軌跡，輔之以感官體驗(yàn)的信息留存，整個(gè)城市的形象記憶曲線則會(huì)延長(zhǎng)幾十年。

　　城市現(xiàn)代文明的塑造。城市現(xiàn)代文明的塑造是一個(gè)城市市民生活水準(zhǔn)的重要考量要素，現(xiàn)代文明指的是工業(yè)社會(huì)以來(lái)新產(chǎn)生的文明。公共藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)代文明的塑造主要是提升市民生活的質(zhì)量，這個(gè)質(zhì)量的體現(xiàn)更多地是精神文明的追求。城市的垃圾桶、現(xiàn)代交通以及公共標(biāo)語(yǔ)藝術(shù)設(shè)計(jì)都是城市現(xiàn)代文明的表達(dá)方式，而城市對(duì)于文明的表達(dá)方式只能通過(guò)中介媒質(zhì)來(lái)傳遞，而公共藝術(shù)就是這唯一的中介媒質(zhì)。

　　城市地域風(fēng)格的塑造。中國(guó)每一個(gè)城市由于其地理位置的不同都有其自身的特點(diǎn)。每個(gè)城市都有其自身獨(dú)特并且它城沒(méi)有的特點(diǎn)，例如海濱城市大多體現(xiàn)的就是海的文化，大海養(yǎng)育了海濱市民，他們對(duì)于海的理解和崇敬遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是內(nèi)陸人民對(duì)于海之大、海之壯觀的認(rèn)知。

　　四、城市形象對(duì)公共藝術(shù)的影響

　　公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)推動(dòng)了城市現(xiàn)代化以及城市文明形象的塑造，城市建設(shè)給整個(gè)市場(chǎng)環(huán)境帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇，城市的飛速發(fā)展對(duì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)提出了新的要求，推動(dòng)了公共藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展。

　　(一)影響公共藝術(shù)的整體性

　　近來(lái)年，城市綜合體的概念逐漸被人們頻繁提上臺(tái)面，同時(shí)也推動(dòng)了公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體性改良。這里包括公共藝術(shù)功能體現(xiàn)的整體性以及公共藝術(shù)風(fēng)格的整體性。首先，公共藝術(shù)的功能是輔之城市發(fā)展需求的，城市的整體性必須要求與其對(duì)應(yīng)的公共藝術(shù)的整體性，否則城市的整體性是殘缺的;其次，公共藝術(shù)的整體性還體現(xiàn)在其風(fēng)格的整體性上，其風(fēng)格的設(shè)計(jì)應(yīng)該符合城市歷史文化、現(xiàn)代文明要求、經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及地域特點(diǎn)。公共藝術(shù)的風(fēng)格設(shè)計(jì)不能與城市歷史文明和現(xiàn)代文明相沖突，要盡可能地體現(xiàn)城市特點(diǎn)。

　　(二)影響公共藝術(shù)地域性風(fēng)格的建立

　　每個(gè)城市都有其獨(dú)特的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)受地域性影響，城市的地域性特點(diǎn)要求公共藝術(shù)設(shè)計(jì)需要滿足其自身的地域特點(diǎn)。同時(shí)對(duì)于單獨(dú)城市而言，其公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格將長(zhǎng)期比較穩(wěn)定從而適應(yīng)該城市的需求。城市形象的塑造其實(shí)就是潛在的對(duì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)提出新的要求，以推動(dòng)城市發(fā)展需求。

　　(三)影響公共藝術(shù)生態(tài)建設(shè)

　　當(dāng)代城市發(fā)展在注重經(jīng)濟(jì)實(shí)力的同時(shí)，也在不斷地重視當(dāng)代文明建設(shè)，城市對(duì)于文明建設(shè)的新要求對(duì)公共藝術(shù)的生態(tài)建設(shè)提出了新的要求。公共藝術(shù)不僅僅要體現(xiàn)整體性以及地域風(fēng)格生態(tài)文明的建設(shè)也將作為公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要考量標(biāo)準(zhǔn)。其主要體現(xiàn)在公共藝術(shù)傳遞的信息是否生態(tài)化、公共藝術(shù)的材質(zhì)是否生態(tài)化，公共藝術(shù)的材質(zhì)體現(xiàn)生態(tài)化要求是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本要求，也是更高考量該公共藝術(shù)的基礎(chǔ)，公共藝術(shù)要體現(xiàn)城市發(fā)展生態(tài)可持續(xù)的發(fā)展觀，自身要從生態(tài)出發(fā)。

　　(四)影響公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式

　　城市的發(fā)展也給公共藝術(shù)傳遞信息的形式開(kāi)拓了更多的可能性，具體體現(xiàn)在公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式上。使其從單一的感官體驗(yàn)逐漸地注重形式多樣化，結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新、形態(tài)上的體現(xiàn)以及對(duì)于公共藝術(shù)色彩的把握都使得公共藝術(shù)在傳達(dá)情感的過(guò)程中形式更多樣化，這也符合了城市多元化發(fā)展的理念。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)于公共藝術(shù)的形態(tài)和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)大多數(shù)體現(xiàn)在標(biāo)志性的建筑和雕像上，對(duì)于雕像的結(jié)構(gòu)和形態(tài)的設(shè)計(jì)不僅僅傳達(dá)城市形象的信號(hào)，同時(shí)也要傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的價(jià)值觀，而這種價(jià)值觀又是當(dāng)代城市發(fā)展需求以及市民生存與發(fā)展的需求。公共藝術(shù)的色彩把握是城市地域性與時(shí)代性體現(xiàn)的表達(dá)，色彩是感官體驗(yàn)中必不可少的部分，公共藝術(shù)的色彩把握一定要體現(xiàn)城市的地域性，地域的特點(diǎn)決定了城市的特點(diǎn)，城市的特點(diǎn)決定了城市的色彩以及公共藝術(shù)的色彩。

　　五、現(xiàn)代城市有關(guān)公共藝術(shù)與城市形象塑造研究

　　(一)基本現(xiàn)狀分析

　　公共藝術(shù)隨著城市發(fā)展不斷對(duì)自身改革，在其風(fēng)格整體性以及功能整體性上都已經(jīng)日顯成熟，同時(shí)公共藝術(shù)地域性風(fēng)格的塑造也推動(dòng)著每個(gè)城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。但對(duì)于現(xiàn)代城市而言，城市往往更傾向于城市經(jīng)濟(jì)形象的塑造，這導(dǎo)致公共藝術(shù)設(shè)計(jì)受到政策性影響比較嚴(yán)重，對(duì)于公共藝術(shù)生態(tài)建設(shè)符合城市發(fā)展需求則會(huì)被提上設(shè)計(jì)臺(tái)面，對(duì)于其藝術(shù)的表現(xiàn)形式往往會(huì)被忽略。應(yīng)該坦承，目前整個(gè)中國(guó)都面臨著公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的政策性阻礙以及設(shè)計(jì)理念和技術(shù)不足的問(wèn)題。有些城市會(huì)通過(guò)挖掘城市的地域文化、歷史文化來(lái)打造城市公共藝術(shù)形象建設(shè)，比如桂林城市中心最優(yōu)美的環(huán)城風(fēng)景帶――兩江四湖環(huán)城游覽水系就是比較優(yōu)秀的城市自然風(fēng)貌公共系統(tǒng)，北京的基礎(chǔ)設(shè)施系統(tǒng)中一些著名歷史文化景區(qū)的公共區(qū)域中的垃圾桶設(shè)計(jì)都有著城市歷史文化的烙印。

　　(二)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與南昌城市形象塑造的定位思考

　　公共藝術(shù)與城市形象塑造是相互補(bǔ)充和相互推進(jìn)的兩個(gè)非平級(jí)概念。城市作為人類(lèi)生存和發(fā)展的必要空間，其建設(shè)需要公共藝術(shù)的支撐來(lái)更好地體現(xiàn)城市功能，而公共藝術(shù)的發(fā)展是進(jìn)一步推動(dòng)城市產(chǎn)生新需求的動(dòng)力，二者缺一不可。城市形象的塑造是最終目的，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)只是實(shí)現(xiàn)目的的方式，但其在中間實(shí)現(xiàn)環(huán)節(jié)又充當(dāng)著目的的角色。南昌城市的形象塑造要秉承公共藝術(shù)設(shè)計(jì)符合城市發(fā)展需要，具體的從城市功能區(qū)的塑造、城市經(jīng)濟(jì)形象的塑造、歷史文明的塑造、現(xiàn)代文明的塑造以及地域風(fēng)格的塑造出發(fā)，獨(dú)立打造具有鮮明特色的城市風(fēng)格。比如以南昌紅色文化為中心、以南昌地域文化為點(diǎn)綴，構(gòu)建起自然風(fēng)貌系統(tǒng)、建筑物系統(tǒng)、道路交通系統(tǒng)、基礎(chǔ)設(shè)施系統(tǒng)、商業(yè)廣告系統(tǒng)、休閑旅游系統(tǒng)的公共藝術(shù)建設(shè)。南昌城市形象的塑造要積極的對(duì)未來(lái)城市發(fā)展和形象塑造提出新的更高的要求去推動(dòng)公共藝術(shù)新發(fā)展，在兩者共同互補(bǔ)的進(jìn)程中推動(dòng)城市發(fā)展。

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