藝術(shù)設(shè)計(jì)史相關(guān)論文3000字
藝術(shù)設(shè)計(jì)是人類為了實(shí)現(xiàn)某種特定的目的而進(jìn)行的一項(xiàng)創(chuàng)造性活動(dòng)，是人類生存和發(fā)展最基本的技能。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)史論文的范文，歡迎大家閱讀參考!
藝術(shù)設(shè)計(jì)史論文篇1
淺談藝術(shù)設(shè)計(jì)史教學(xué)對(duì)于商業(yè)設(shè)計(jì)的作用與意義
摘要：在我國(guó)的設(shè)計(jì)教育中普遍存在著重技輕道的現(xiàn)象，設(shè)計(jì)史的研究與學(xué)習(xí)在整個(gè)教學(xué)體系中顯的無關(guān)緊要，但是優(yōu)秀的商業(yè)設(shè)計(jì)是建立在深厚淵博的理論素養(yǎng)基礎(chǔ)之上的，在面對(duì)廣大的市場(chǎng)變化的同時(shí)，扎實(shí)的藝術(shù)素養(yǎng)，豐厚的理論積淀，可以讓設(shè)計(jì)師沉著的面對(duì)不同設(shè)計(jì)類型的風(fēng)云變幻，從而創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。這其中，藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程的科學(xué)教授方式與正確學(xué)習(xí)態(tài)度是根本。
關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)史 作用與意義 創(chuàng)新 教授方法
隨著商品社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度已經(jīng)進(jìn)入白熱化狀態(tài)，在令人眼花繚亂的眾多同類產(chǎn)品中，商家們彼此拼質(zhì)量，拼服務(wù)，拼售后，而隨著消費(fèi)者的消費(fèi)需求與審美要求的不斷提高，商家之間的設(shè)計(jì)比拼更成為了保障有力的重要手段。在社會(huì)需求的大背景下，設(shè)計(jì)這個(gè)職業(yè)，帶來了一個(gè)就業(yè)的狂潮。每年各大高校的設(shè)計(jì)專業(yè)招生都如火如荼的進(jìn)行，設(shè)計(jì)史作為設(shè)計(jì)專業(yè)的必修課程，在設(shè)計(jì)教育體系中占有重要作用。但是令很多設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生甚至商業(yè)設(shè)計(jì)師疑竇叢生的是設(shè)計(jì)史論的學(xué)習(xí)與研究對(duì)于商業(yè)實(shí)踐設(shè)計(jì)的實(shí)際意義與作用到底有多大，并且到目前為止，在我國(guó)的設(shè)計(jì)教育中普遍存在著重實(shí)踐、輕理論的現(xiàn)象，很多學(xué)校的設(shè)計(jì)專業(yè)。教授理論的老師不懂設(shè)計(jì)，學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的學(xué)生不重視理論，設(shè)計(jì)史的研究與學(xué)習(xí)在整個(gè)教學(xué)體系中顯的薄弱與微不足道。
藝術(shù)設(shè)計(jì)史是人們對(duì)設(shè)計(jì)歷程的總結(jié)，是對(duì)于各種風(fēng)格與精華的凝粹。作為一個(gè)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生或商業(yè)設(shè)計(jì)師，面對(duì)著不斷變化的設(shè)計(jì)潮流與時(shí)尚風(fēng)格。要想做出自己的獨(dú)具創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，需要“以史為鑒”，了解設(shè)計(jì)的歷史發(fā)展進(jìn)程以及發(fā)展史上的事件、人物、作品乃至思想，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)以利未來。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，很多學(xué)生沒有認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)史的重要意義，以至于錯(cuò)過了學(xué)習(xí)吸收史論知識(shí)的最好時(shí)機(jī)。而導(dǎo)致“重技輕道”的原因是多方面的，其中最主要的是學(xué)習(xí)態(tài)度及認(rèn)識(shí)態(tài)度不正確造成的。學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)史等藝術(shù)理論課上，普遍表現(xiàn)出輕視及浮躁的學(xué)習(xí)態(tài)度，重視技巧訓(xùn)練與形式表現(xiàn)，輕視歷史與理論學(xué)習(xí)，最終導(dǎo)致學(xué)生在設(shè)計(jì)實(shí)踐中很難達(dá)到一定的高度。因?yàn)樵O(shè)計(jì)的底蘊(yùn)積淀來自于扎實(shí)的設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)與豐富的文化美學(xué)素養(yǎng)，如果在教育或?qū)W習(xí)中一味的強(qiáng)調(diào)技藝訓(xùn)練與實(shí)踐操作，只能培養(yǎng)出只懂模仿和技巧表現(xiàn)的技術(shù)工人，最終一定會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系失去生命力與創(chuàng)新力。
藝術(shù)設(shè)計(jì)的生命力與創(chuàng)新力并不是憑空捏造，它是理論基礎(chǔ)與智慧的顯現(xiàn)。是自然生活的啟迪和歷史經(jīng)驗(yàn)的積累。沒有這些智慧的積累與沉淀，是不能推動(dòng)設(shè)計(jì)前進(jìn)浪潮的。特別是在電腦技術(shù)日益完善的今天，設(shè)計(jì)的表現(xiàn)和設(shè)計(jì)效果圖的繪制已不是設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，創(chuàng)意能力的水平與表現(xiàn)成為第一重要的東西。從這個(gè)角度而言，創(chuàng)新就是整個(gè)設(shè)計(jì)藝術(shù)的生命和靈魂。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的宗旨就是通過藝術(shù)理論和實(shí)踐的教學(xué)，培養(yǎng)受教育者正確的審美觀念以及感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。所以創(chuàng)造性是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的本質(zhì)屬性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新思維是設(shè)計(jì)教育的基本要求，而設(shè)計(jì)史所要解決的就是這個(gè)問題，所以設(shè)計(jì)創(chuàng)新需要設(shè)計(jì)史論的支持。
設(shè)計(jì)史教學(xué)內(nèi)容豐富，體系龐雜，信息量大，在設(shè)計(jì)史的教學(xué)中要想較好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，除了強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)的重要性以外，一定要堅(jiān)持科學(xué)合理的教學(xué)方法。雖然藝術(shù)設(shè)計(jì)史課程是以歷史發(fā)展線索為主，但在授課過程中絕對(duì)不能以史論史，純粹的以歷史年代為序。但是從目前從事該課程教學(xué)的教師來看。多數(shù)人在其授課過程中，容易以史論史忽略了設(shè)計(jì)史與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐之間的聯(lián)系。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感覺枯燥無味，同時(shí)看不出該課程學(xué)習(xí)的實(shí)用性，這是學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)史課程不重視和喪失興趣的重要原因。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)史的教學(xué)過程中，要重視理論聯(lián)系實(shí)際，在講解各藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格與流派的基礎(chǔ)上，提煉出它們的設(shè)計(jì)觀、美學(xué)思想以及這些對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響與實(shí)用價(jià)值。運(yùn)用多種教學(xué)手法提高學(xué)生的興趣與積極性。
1、多媒體式教學(xué)
藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)與學(xué)習(xí)過程中學(xué)生應(yīng)始終擁有新奇感與審美享受，所以藝術(shù)設(shè)計(jì)史的教學(xué)在形式上也要相對(duì)開放與自由。在課堂教學(xué)上要有形有色，應(yīng)充分利用各種多媒體教學(xué)手段，掌握學(xué)生的接受心理，做到以人代事，針對(duì)圖片分析講解使學(xué)習(xí)過程更為直觀。這種有形有色的作品分析比純粹的口頭講解效果要好的多。但教師應(yīng)對(duì)教學(xué)圖片進(jìn)行篩選，作品展示的過程中要分成重點(diǎn)講解與一般欣賞性。由于上課初期學(xué)生學(xué)習(xí)注意力較集中，便于理解與記憶，因此重要的內(nèi)容要提前講解，課堂后期可以欣賞為主，既保證實(shí)際的教學(xué)任務(wù)，又讓學(xué)生在欣賞中學(xué)到重要的設(shè)計(jì)史論知識(shí)。
2、疑問式教學(xué)
從某種程度上說“疑問”的存在對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)起著至關(guān)重要的作用，因?yàn)橹挥写嬖谝蓡枺拍艽偈箤W(xué)生不滿足于現(xiàn)狀，主動(dòng)的去思考創(chuàng)造。在教學(xué)中，教師要自覺地使問題貫穿教學(xué)的全過程，從而培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。通過學(xué)生思考分析教師總結(jié)，來發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)的興趣，鍛煉他們的思考力，并為今后在商業(yè)設(shè)計(jì)中對(duì)問題的發(fā)現(xiàn)、分析和解決奠定基礎(chǔ)。
3、互動(dòng)式教學(xué)
互動(dòng)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生善于思考、群體協(xié)作、相互取長(zhǎng)補(bǔ)短的能力。在方式上，教師可以讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)臨摹一些重要造型形式，畫出草圖來。一方面加強(qiáng)了記憶理解，又訓(xùn)練了他們的動(dòng)手能力。也可以事先布置一個(gè)討論話題，要求學(xué)生利用圖書館與網(wǎng)絡(luò)的豐富資源，搜集相關(guān)的史料和論文，以小組合作方式做成多媒體課件，然后課堂上分組討論或者辯論，通過這種討論的方法既培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，又加強(qiáng)記憶，提高團(tuán)隊(duì)合作能力，為以后的商業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)合作奠定良好的基礎(chǔ)。
總之，教與學(xué)的雙方都要認(rèn)識(shí)到藝術(shù)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)的重要意義，并認(rèn)識(shí)到它對(duì)于商業(yè)設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性價(jià)值。藝術(shù)設(shè)計(jì)史的教學(xué)必須具有全面創(chuàng)新精神和開拓精神。及時(shí)掌握國(guó)際先進(jìn)藝術(shù)教育理念信息，采用科學(xué)合理的，自由而又開放的教學(xué)形式，培養(yǎng)出學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。讓學(xué)生通過自主活動(dòng)自己去發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美，為日后商業(yè)設(shè)計(jì)奠定扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。
藝術(shù)設(shè)計(jì)史論文篇2
淺析設(shè)計(jì)藝術(shù)史專題研究課程教學(xué)改革
摘要：文章以設(shè)計(jì)藝術(shù)史專題研究課程教學(xué)改革為內(nèi)容，重點(diǎn)分析了在教學(xué)過程中存在的問題，以及傳統(tǒng)文化在當(dāng)前高校教育中缺失的原因;闡述了構(gòu)建良好的課程體系的重要性，對(duì)藝術(shù)類研究生教學(xué)從課程設(shè)置、教學(xué)模式、教學(xué)方法等方面深化改革，為綜合性大學(xué)藝術(shù)類研究生課程教學(xué)改革提出了較為合理的構(gòu)想。
關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)史;課程研究;教學(xué)改革
設(shè)計(jì)“是人類為了實(shí)現(xiàn)某種特定的目的而進(jìn)行的一項(xiàng)創(chuàng)造性活動(dòng)，是人類生存和發(fā)展最基本的技能”。藝術(shù)(拉丁文ars)是指“相對(duì)于自然造化的人工技能”[1]。歷史是指“用文字記載的人”[2]，藝術(shù)史即為“用歷史的眼光來闡釋藝術(shù)的發(fā)展歷程”。一件歷史上優(yōu)秀的視覺藝術(shù)作品，在有藝術(shù)修養(yǎng)的學(xué)者看來是非常有價(jià)值的，它將喚起人類精神生產(chǎn)的崇敬感、驚訝感和美感，猶如春雨般“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”之仙景，傳播知識(shí)、撫慰心靈。所以任何藝術(shù)門類的學(xué)習(xí)都應(yīng)該以理論為前提。
藝術(shù)設(shè)計(jì)史專題研究課程是綜合性大學(xué)藝術(shù)專業(yè)碩士研究生理論課程之一，目的在于提高學(xué)生的理論水平和認(rèn)知能力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，提升其創(chuàng)造美的能力和欣賞美的情趣。
一、傳統(tǒng)文化在當(dāng)前高校教育中的缺失
(一)課程設(shè)置不合理
2011年4月，重慶大學(xué)召開了研究生教育改革與發(fā)展工作會(huì)議，在研究生教育質(zhì)量調(diào)查報(bào)告中顯示：“研究生群體對(duì)研究生教學(xué)質(zhì)量的指標(biāo)和影響因素重要性的排序，位于前三位的分別是科研能力、創(chuàng)新能力、基礎(chǔ)和專業(yè)知識(shí)?！闭n程及教學(xué)評(píng)價(jià)，調(diào)查對(duì)象有2 000多名，就目前對(duì)學(xué)校研究生教育課程設(shè)置的評(píng)價(jià)(圖1)中，10.71%學(xué)生認(rèn)為課程量“很大”、26.19%的認(rèn)為“較大”、47.02%的認(rèn)為“一般”、16.08%的認(rèn)為“較小”或“很小”;1.79%的學(xué)生認(rèn)為課程涉及知識(shí)面“很寬”、17.86%的認(rèn)為“較寬”、60.71%的認(rèn)為“一般”、19.64%的認(rèn)為“較窄”或“很窄”;20?98%的學(xué)生認(rèn)為課程前沿性“很強(qiáng)”、14.88%的認(rèn)為“較強(qiáng)”、42.86%的認(rèn)為“一般”、39.28%的認(rèn)為“較弱”或“很弱”[3]：這些數(shù)據(jù)說明研究生教育中課程設(shè)置的科學(xué)性、前沿性、合理性等方面都有待進(jìn)一步完善和提高。
注：圖片來源于重慶大學(xué)研究生院教育改革與發(fā)展工作會(huì)議資料(四)
(二)學(xué)校對(duì)藝術(shù)專業(yè)不夠重視
重慶大學(xué)是一所以理工科為主的綜合性大學(xué)，設(shè)置藝術(shù)專業(yè)的時(shí)間不長(zhǎng)。由于歷史遺留的原因，在中國(guó)高等教育體系中長(zhǎng)期存在“重理輕文、重實(shí)用輕美育”的特點(diǎn)。1952年的全國(guó)院系調(diào)整，使原來眾多的綜合性大學(xué)最終變成了理、工、文相互獨(dú)立的專業(yè)性大學(xué)。21世紀(jì)初，隨著科技的飛速發(fā)展和市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，為了更好地體現(xiàn)高校的辦學(xué)特色，增強(qiáng)學(xué)科的綜合實(shí)力，學(xué)科間的交叉、融合、滲透現(xiàn)象已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。高校如何抓住機(jī)遇，打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)資源共享，提升高校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，成為高校不懈追求的目標(biāo)。在國(guó)家政策的指導(dǎo)下，各高校又紛紛整合了人文、社科、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)、林、牧等學(xué)科，形成了以理工科為主的綜合性大學(xué)辦學(xué)模式。
由于學(xué)科歷史發(fā)展背景與價(jià)值取向的不同，不同學(xué)科教師的思維方式、價(jià)值觀念、教學(xué)特征等方面均有差異。一些高校在實(shí)行分類管理和分類培養(yǎng)的力度不夠，在不同程度上影響學(xué)科的交叉發(fā)展。特別是藝術(shù)類學(xué)科在以工科為主的綜合性大學(xué)里往往是在“夾縫里求生存”。藝術(shù)類學(xué)科課程設(shè)置、教學(xué)要求、課程管理等方面缺乏科學(xué)性、規(guī)范性、寬泛性。
(三)以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式落后
藝術(shù)專業(yè)碩士研究生的教學(xué)在很大程度上依然是本科教學(xué)的延續(xù)，遵循以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式。課程的重點(diǎn)、難點(diǎn)的掌握都是教師說了算。學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和積極性等既無明確的教學(xué)指導(dǎo)，也無嚴(yán)格縝密的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，即缺乏對(duì)學(xué)生的考核評(píng)價(jià)體系和對(duì)教師的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。目前藝術(shù)類研究生的教學(xué)存在著教師各自為陣的現(xiàn)象，師資相對(duì)貧乏，師生溝通不足，學(xué)生理論學(xué)習(xí)時(shí)間占整個(gè)學(xué)習(xí)時(shí)間的比例不足，沒有真正適應(yīng)新時(shí)期研究生的培養(yǎng)方法。雖然各高校也正在致力于研究生課程與教學(xué)改革，但對(duì)藝術(shù)類專業(yè)的指導(dǎo)針對(duì)性不強(qiáng)。
二、對(duì)綜合性大學(xué)藝術(shù)類研究生教學(xué)改革的思考
(一)樹立正確的教育理念，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)
“黨的十六大以來，以胡錦濤為代表的黨中央在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大征程中，堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育，深入實(shí)施科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，提出了建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和人力資源強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，把提高質(zhì)量作為高等教育的核心任務(wù)，學(xué)位與研究生教育在增強(qiáng)綜合國(guó)力和國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略地位更加凸顯?！盵4]所以研究生教育既是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，也是促進(jìn)人才培養(yǎng)與科學(xué)研究、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)先進(jìn)文化的動(dòng)力之源。要堅(jiān)持質(zhì)量第一的理念，才能不斷地提升整個(gè)研究生教育水平。
教育活動(dòng)的目的就是傳承文化，藝術(shù)教育更是如此。藝術(shù)教育可以幫助學(xué)生豐富和發(fā)展自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)更為全面和完善的人格。對(duì)藝術(shù)類研究生開設(shè)美術(shù)史、設(shè)計(jì)藝術(shù)史、建筑設(shè)計(jì)史、工業(yè)設(shè)計(jì)史、藝術(shù)概論等專業(yè)理論課程顯得尤為重要。努力吸取歷史和民間藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，集合大眾的審美情趣，是發(fā)揚(yáng)和傳承民族文化的重要手段，是物質(zhì)文化無法替代的。
如東晉著名書法家王羲之青年時(shí)代勤奮學(xué)習(xí)，不滿足于一碑一帖的借鑒和師長(zhǎng)的指導(dǎo)，在詳察古今、遍采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，他改變了晉代以前平板勻整的篆、隸書法，創(chuàng)造了飄逸瀟灑的行書，骨力剛健的楷書、神采飛揚(yáng)的草書，形成自己的風(fēng)格。又如意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名畫家達(dá)?芬奇在藝術(shù)上取得的巨大成就，除了他優(yōu)越的藝術(shù)天賦、刻苦的技巧訓(xùn)練外，同他淵博的科學(xué)知識(shí)有很大的關(guān)系。他除了學(xué)習(xí)繪畫的技能技巧外，還學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、透視學(xué)、光學(xué)、解剖學(xué)等，為他后來的藝術(shù)創(chuàng)作奠定深厚廣博的文化基礎(chǔ)。再如美國(guó)著名舞蹈家鄧肯，在她青年時(shí)期到巴黎演出時(shí)，就流連于盧浮宮和巴黎圖書館，潛心研究古希臘的雕塑、繪畫等，她一度專門到希臘山村居住，傾聽希臘山民演唱古老的民歌，在這種古典文化和現(xiàn)代文化的熏陶下，鄧肯形成了自己的審美理想，成為現(xiàn)代派舞蹈的創(chuàng)始人之一。
這些實(shí)例表明：藝術(shù)家的成功，包括學(xué)習(xí)和借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，也包括學(xué)習(xí)和借鑒同時(shí)代本國(guó)和外國(guó)藝術(shù)家的經(jīng)驗(yàn)，還包括學(xué)習(xí)和借鑒其他姐妹藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，更包括學(xué)習(xí)哲學(xué)、歷史、文學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和自然科學(xué)等多方面的知識(shí)，只有這樣，才能使藝術(shù)家真正具有博大深厚的文化修養(yǎng)[5]。綜合性大學(xué)藝術(shù)類研究生教育應(yīng)樹立正確的教育理念，加強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和藝術(shù)才能的提高，拓寬他們的文化視野，將藝術(shù)，特別是新一代年輕人的藝術(shù)深深植根于民族傳統(tǒng)文化的土壤中。
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