藝術(shù)作品賞析論文范文

藝術(shù)作品賞析論文范文

　　藝術(shù)作品賞析是藝術(shù)動(dòng)態(tài)活動(dòng)過(guò)程中必不可缺的重要環(huán)節(jié),是人們對(duì)藝術(shù)作品的具體把握,是審美活動(dòng)的主要形態(tài)之一。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于藝術(shù)作品賞析論文范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　藝術(shù)作品賞析論文范文篇1

　　淺談方方《風(fēng)景》中七哥的藝術(shù)形象

　　80年代末的中國(guó)文壇上出現(xiàn)了一種新的審美流派和文學(xué)流派，這便是新寫(xiě)實(shí)主義，作為新寫(xiě)實(shí)主義代表作家之一的方方，以其一篇名為《風(fēng)景》的小說(shuō)享譽(yù)文壇，成為當(dāng)代作家中寫(xiě)實(shí)主義的主力軍。方方《風(fēng)景》中的七哥形象一直以來(lái)備受爭(zhēng)議，本文便淺析一下《風(fēng)景》中七哥的形象。

　　一、作者方方筆下的七哥

　　方方筆下的七哥是一個(gè)不加幻化與凈化的現(xiàn)實(shí)形象，他在武漢的河南棚子中出生，在與下鋪蘇北佬的交往中成長(zhǎng)，在改變自己命運(yùn)的路途中不斷奮進(jìn)。七哥像是看透了這個(gè)物質(zhì)社會(huì)的智者，回到家總是賣(mài)弄他的那一套，而原來(lái)會(huì)拿刀割下他舌頭的父親，現(xiàn)在卻不敢了。七哥，成功了，現(xiàn)在他是個(gè)人物。父親忍住自己全部的驕傲去適應(yīng)這個(gè)人物。在我看來(lái)，成功的七哥儼然成了這個(gè)物質(zhì)社會(huì)的代表，而忍著驕傲適應(yīng)七哥的父親似乎就是我們對(duì)這個(gè)時(shí)代的適應(yīng)。等到我們像父親一樣完全適應(yīng)了七哥所代表的物質(zhì)社會(huì)時(shí)，或許，也會(huì)像那個(gè)原來(lái)不承認(rèn)七哥是自己兒子的父親一樣，對(duì)他崇拜，并且驕傲地說(shuō)“就小七子像我的兒子”。方方筆下的七哥就像是我們自己一樣，在七哥身上你找不出紅色文學(xué)中那么濃重的凈化氣，他源于生活，是一個(gè)接地氣的人物。他源于這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，他就是我們，我們就像他一樣地改變著、分裂著。

　　二、不同的環(huán)境對(duì)于七哥的影響

　　七哥從小到大經(jīng)歷過(guò)幾種不同的環(huán)境，小時(shí)候在備受打罵、煎熬、不被承認(rèn)的家庭環(huán)境，下鄉(xiāng)時(shí)壓抑自己沉默得像條狗的鄉(xiāng)村環(huán)境，大學(xué)中與田水生交往時(shí)的恍然大悟。這些都導(dǎo)致了七哥不同的心里感受。

　　小時(shí)候的打罵，使七哥對(duì)那個(gè)冷漠毫無(wú)溫暖的家庭，包含恨意。

　　下鄉(xiāng)時(shí)，七哥仍然是沉默的?？墒牵@種表面的沉默并不代表著七哥心靈上的平靜。當(dāng)本我力量積聚到一定程度時(shí)，它們會(huì)沖破“自我”的警戒。面對(duì)來(lái)勢(shì)洶涌的本我力量，自我的作用不會(huì)奏效，這種持續(xù)不斷的心理痛楚使七哥夢(mèng)中行動(dòng)起來(lái)。這是心中被壓抑的吶喊，而這種無(wú)意識(shí)的愿望就是夢(mèng)的起源，而夢(mèng)游是一種潛意識(shí)壓抑的情緒在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)發(fā)作的表現(xiàn)。這正是人本性中被壓抑的“自我”的蘇醒與宣泄。認(rèn)為自己是“一直在陰間里老老實(shí)實(shí)做真正的死人”，這是七哥沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考回答出來(lái)的。這正是對(duì)本我的回答，七哥內(nèi)心深處覺(jué)得自己與死人無(wú)異。

　　遇到田水生正是七哥重生的那一天。在與其交往中，七哥看清了這個(gè)冷酷物質(zhì)的社會(huì)。他知道活著的目的“就是為了改變命運(yùn)” ，他在尋找一個(gè)爆發(fā)的機(jī)會(huì)。而這個(gè)機(jī)會(huì)恰恰出現(xiàn)在感情方面，七哥先是與一個(gè)美麗的，儒雅氣質(zhì)的女子戀愛(ài)兩年，并且談婚論嫁。就在快要結(jié)婚的時(shí)候，七哥遇到了一個(gè)比他大七、八歲且沒(méi)有生育能力的高干子弟，他不惜一切地抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，他對(duì)她不是發(fā)自?xún)?nèi)心的真愛(ài)，而是想借助她實(shí)現(xiàn)自己的目的，報(bào)復(fù)他受屈辱的歷史。于是，“憑妻而貴”的七哥成功了，他的愛(ài)情也只能用“感激涕零”這四個(gè)字來(lái)形容，成功后如“哲人”一般出現(xiàn)在家鄉(xiāng)人眼中時(shí)，表面的安然也掩藏不住七哥內(nèi)心的仇恨，這才是他的本我。

　　三、“不合理”的現(xiàn)象也有其“合理性”

　　七哥的形象在備受爭(zhēng)論之時(shí)，很多人也用一種批判的眼光去審視著七哥。為了權(quán)勢(shì)放棄愛(ài)人，為了官位不擇手段，為了形象虛偽地對(duì)著個(gè)體戶(hù)們贊美著自己本就厭惡至極的五哥和六哥。在部分人的眼中，七哥失去了生而為人的最低道德底線，徹底淪為了物質(zhì)與金錢(qián)的奴隸。這樣一個(gè)“越來(lái)越胖”“似乎換了骨頭”的家伙，不是壞人還能是什么呢?

　　但是，縱觀方方的《風(fēng)景》，我們找不出一處批判七哥的話語(yǔ)。方方的筆觸一直是那么的清淡，娓娓道來(lái)，沒(méi)有一絲一毫自己的主觀印象，只是在平靜地述說(shuō)這一個(gè)故事，真正的“零度寫(xiě)作”。方方的小說(shuō)撕開(kāi)了平靜如水的生活表象，去發(fā)掘人性惡的因素，但她的小說(shuō)并非一味的溢惡，而是從社會(huì)環(huán)境對(duì)人的逼迫中深刻地寫(xiě)出人性惡中某些合理的因素。七哥要出人頭地，來(lái)報(bào)復(fù)那個(gè)曾經(jīng)苛待自己的社會(huì)。他的手段并不高尚，甚至卑鄙，但是作者并沒(méi)有對(duì)他進(jìn)行指責(zé)，而是如實(shí)地道出了他這種選擇的合理性及其發(fā)展過(guò)程。我們不否認(rèn)這是以惡抗惡，但我們也理解這種以惡抗惡?；蛟S，在這個(gè)社會(huì)上，好人與壞人的界限就不是那么明確，我們也沒(méi)有辦法因?yàn)橐患氯ヅ袛嘁粋€(gè)人的好壞，表象并不能決定什么，我們都不要被迷惑。

　　七哥的好壞我們無(wú)從判斷，他一方面順應(yīng)這個(gè)丑陋的社會(huì)，一方面又收留孤兒。這個(gè)人物性格的發(fā)展變化就像一面鏡子關(guān)照著我們自身。我們不能說(shuō)七哥看透了這個(gè)社會(huì)，因?yàn)?，他也處在這個(gè)社會(huì)之中，我們都在不斷適應(yīng)著這個(gè)被新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)家們借由的社會(huì)與時(shí)代。小說(shuō)的結(jié)尾處寫(xiě)到：“七哥說(shuō)，誰(shuí)是好人誰(shuí)是壞人，直到死都是無(wú)法判清的。七哥說(shuō)，你把這個(gè)世界連同它本身都看透了之后你才會(huì)弄清你該有個(gè)什么樣的活法。”就像小八子說(shuō)的那樣，在社會(huì)中活著的我們永遠(yuǎn)不會(huì)有看清的那一天，我們都還是幼稚的，淺薄的，因?yàn)?，我們都還活在這個(gè)當(dāng)下的社會(huì)。

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