藝術(shù)方面博士論文例文
藝術(shù)是語(yǔ)言重要補(bǔ)充方法，就像講話中我們會(huì)用大聲代表生氣，用笑聲代表開(kāi)心，用手舞足蹈代表焦急或者其他的心情來(lái)傳遞給對(duì)方。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于藝術(shù)方面博士論文例文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
藝術(shù)方面博士論文例文篇1
淺談少兒藝術(shù)學(xué)校的德育藝術(shù)
【摘 要】時(shí)下，每個(gè)地區(qū)都有一所甚至幾所以 藝術(shù) 為特色的小學(xué)，我們統(tǒng)稱之為“少兒藝術(shù)學(xué)?！薄Ｉ賰核囆５恼Q生，是一個(gè)城市 文化、藝術(shù) 發(fā)展 的需要，更是人類文明、 社會(huì)進(jìn)步的要求。在如此特殊的學(xué)校里，德育建設(shè)也應(yīng)該根據(jù)學(xué)校的藝術(shù)實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)化處理。我們可以通過(guò)優(yōu)化德育文化，開(kāi)辟德育通道，搭建體驗(yàn)平臺(tái)等做法，使藝術(shù)學(xué)校的德育藝術(shù)化。
【關(guān)鍵詞】少兒 藝術(shù)學(xué)校 德育藝術(shù)
在“少兒藝術(shù)學(xué)校”這樣特殊的學(xué)校里，德育建設(shè)也應(yīng)根據(jù)學(xué)校的藝術(shù)實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)化處理。接下來(lái)，筆者將從四個(gè)方面對(duì)藝術(shù)學(xué)校的德育藝術(shù)進(jìn)行闡述。
一、以理念優(yōu)化德育文化
(一)優(yōu)化德育理念
藝術(shù)學(xué)校的思想道德建設(shè)，應(yīng)當(dāng)立足于以藝術(shù)的“校本”特色，要求學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)、畫(huà)、音、舞等藝術(shù)大師德藝雙馨的美德內(nèi)涵。我們可以將學(xué)生的德育從個(gè)人修養(yǎng)、人際倫理、愛(ài)國(guó)為民等三個(gè)基本方面充分挖掘，進(jìn)行重點(diǎn)研究和 實(shí)踐，積極探索藝術(shù)學(xué)校道德啟蒙 教育 的新路子。學(xué)校力求給每一名學(xué)生享受藝術(shù)與美的機(jī)會(huì)，使學(xué)生的智能優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮，智力潛能在特定的藝術(shù)文化情境中不斷被激活、釋放，學(xué)生能充分發(fā)現(xiàn)自我、肯定自我，感受到自己才智的力量。
(二)挖掘校訓(xùn)含義
隨著時(shí)代的進(jìn)步，藝術(shù)“和而不同”，“德藝立人”，“教學(xué)相長(zhǎng)，德藝雙馨”等觀點(diǎn)相繼提出，藝術(shù)學(xué)校的校訓(xùn)也應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。一些舊的學(xué)風(fēng)雖然易記、好懂，但因與缺少個(gè)性化的內(nèi)涵，立意措辭已不能體現(xiàn)時(shí)代精神，不免淡化了學(xué)校教書(shū)育人的本質(zhì)屬性，其文化啟迪作用也隨之泛化。因此，將校風(fēng)調(diào)整到位，挖掘校訓(xùn)含義，既能保持原校訓(xùn)賦予時(shí)代感的特色，又能吸收中華民族優(yōu)秀的道德價(jià)值觀念。
(三)建設(shè)制度文化
德育制度制定的好壞，是否 科學(xué) 、合理，是一所學(xué)校德育文化程度高低的標(biāo)準(zhǔn)，它能反映學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和文化素質(zhì)，也反映學(xué)校德育 管理的水平。我們可以依據(jù)教育 規(guī)律 ， 參考 上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)頒發(fā)的法規(guī)、條例，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，制定《學(xué)校藝術(shù)德育章程》、《教師德育 工作考核制》等制度。在規(guī)章制度中突出目標(biāo)追求、價(jià)值觀念、作風(fēng)態(tài)度等文化方面的條款，注重把“軟文化”與“硬文化”熔為一爐，給制度以靈魂。
(四)獨(dú)特 環(huán)境文化
我們可以把優(yōu)秀的古典文化跟傳統(tǒng)藝術(shù)文化滲透到校園的每一處、每一景。如在教學(xué)樓的廳堂設(shè)置“書(shū)畫(huà)吧”，讓書(shū)畫(huà)藝術(shù)的文化，由靜態(tài)向動(dòng)態(tài)發(fā)展;設(shè)置“戲曲、器樂(lè)吧”，置戲劇文化的精華于展廳，讓學(xué)生耳濡目染藝術(shù)大家的風(fēng)范，使學(xué)校的書(shū)香文化由一元向多元發(fā)展。我們還可以在學(xué)校的每條走廊上，布置古代書(shū)畫(huà)名家如王冕、王曦之、智勇等書(shū)畫(huà)大家的生平與藝術(shù)作品，這不僅讓更多的孩子有了接觸藝術(shù)文化的機(jī)會(huì)，更使每一個(gè)孩子在這樣的環(huán)境中得到知識(shí)文化、藝術(shù)文化的熏陶。
二、以陣地搭建體驗(yàn)平臺(tái)
(一)“主題班隊(duì)活動(dòng)”陣地
充分利用班隊(duì)課的特殊地位，從抽象化、空洞化的說(shuō)教模式中解脫出來(lái)，緊密 聯(lián)系學(xué)生思想和社會(huì)十佳，確立主題鮮明、富有時(shí)代特色和童趣的班隊(duì)課，巧設(shè)現(xiàn)實(shí)生活和未來(lái)生活中可能出現(xiàn)的許多模擬場(chǎng)景，讓學(xué)生原有的道德認(rèn)識(shí)和道德判斷能力多次撞擊，多次體驗(yàn)。
(二)“校園藝術(shù)節(jié)”陣地
利用“校園藝術(shù)節(jié)”這方陣地，開(kāi)展豐富多彩的“藝術(shù)節(jié)”活動(dòng)，提高學(xué)生的審美能力。如三月“生態(tài)節(jié)”，讓孩子學(xué)會(huì)保護(hù)生態(tài)平衡，自覺(jué)維護(hù) 自然 美;四月“讀書(shū)節(jié)”，讓孩子從閱讀中感受中華民族的 語(yǔ)言美;五月“科技節(jié)”，讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手，體驗(yàn)到做一個(gè)勤于探索、善于鉆研的“小問(wèn)號(hào)”的樂(lè)趣;六月“書(shū)畫(huà)節(jié)”，為孩子搭建一個(gè)展示自己書(shū)畫(huà)藝術(shù)才能的舞臺(tái)。
(三)“微型社會(huì)”陣地
1.服務(wù)社區(qū)，走進(jìn)社會(huì)
通過(guò)一系列活動(dòng)，使學(xué)生熟悉社區(qū)的地理環(huán)境，積累社會(huì)生活 經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生能經(jīng)常留意社區(qū)中人們關(guān)注的問(wèn)題，并能盡自己的能力給予幫助和解決，形成對(duì)社區(qū)生活環(huán)境的良好情感和積極態(tài)度。
2.珍惜環(huán)境，保護(hù)生態(tài)
通過(guò)親自參與環(huán)保宣傳、你丟我撿、綠色行動(dòng)、愛(ài)鳥(niǎo)周等形式的活動(dòng)，體驗(yàn)環(huán)境保護(hù)對(duì)于人類自身發(fā)展的意義和價(jià)值，并養(yǎng)成隨時(shí)隨地保護(hù)環(huán)境的意識(shí)和習(xí)慣，提高環(huán)境責(zé)任意識(shí)。
3.善待自己，感恩親情
通過(guò)校內(nèi)外各種活動(dòng)感悟生命的意義、價(jià)值和奧妙。發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn)，知道如何發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、彌補(bǔ)短處。了解自己的情緒特點(diǎn)和類型，并學(xué)會(huì)用適當(dāng)?shù)姆椒刂坪驼{(diào)節(jié)自己的情緒，為適應(yīng)各種社會(huì)角色，正確理解個(gè)人價(jià)值奠定基礎(chǔ)。
三、以獎(jiǎng)?wù)乱I(lǐng)德育內(nèi)驅(qū)
(一)依托活動(dòng)定獎(jiǎng)?wù)?，讓?jiǎng)?wù)乱I(lǐng)“愛(ài)與美”的體驗(yàn)
根據(jù)浙江省少工委主編的《雛鷹爭(zhēng)章手冊(cè)》，確定有主題的基礎(chǔ)章和特色章，讓獎(jiǎng)?wù)伦鳛橛说脑u(píng)價(jià)方法，使?fàn)幷碌倪^(guò)程體現(xiàn)在學(xué)習(xí)、活動(dòng)的全過(guò)程，努力構(gòu)建教學(xué)的評(píng)價(jià)新體系。
如一、二年級(jí)的主題為：感受 藝術(shù) 文化，體驗(yàn)養(yǎng)成 教育 ;三、四年級(jí)為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)探索，學(xué)會(huì)提問(wèn)，提高自身的文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng);五、六年級(jí)的主題為在研究中學(xué)習(xí)、能夠有所發(fā)現(xiàn)，提出獨(dú)立見(jiàn)解引導(dǎo)學(xué)生在共同研究中探究、創(chuàng)新。
(二)規(guī)范雛鷹爭(zhēng)章的操作過(guò)程，提升隊(duì)員在 實(shí)踐中體驗(yàn)、學(xué)習(xí)積極性
根據(jù)操作過(guò)程的基本要求和原則，我們要規(guī)范雛鷹爭(zhēng)章的過(guò)程，根據(jù)少工委提出的爭(zhēng)章五步(定章，爭(zhēng)章，考章，頒章，護(hù)章)，在定章中體驗(yàn)選擇中學(xué)自主，在爭(zhēng)章中體驗(yàn)實(shí)踐中求感悟，在考章中展示中強(qiáng)自信，在頒章中體驗(yàn)激勵(lì)中有內(nèi)化，在護(hù)章中體驗(yàn)持久中有品質(zhì)，注意爭(zhēng)章活動(dòng)的完整性，操作過(guò)程的規(guī)范性，努力提升隊(duì)員爭(zhēng)章的積極性。
四、以社團(tuán)內(nèi)化道德行為
充分發(fā)揮社團(tuán)的功效，各團(tuán)定期開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，使兒童在學(xué)習(xí)和時(shí)間中得到鍛煉和成長(zhǎng)，既豐富了學(xué)生課外生活又提升了學(xué)生的藝術(shù)審美與藝術(shù)鑒賞能力。
如書(shū)法分團(tuán)可以分為低、中、高段三個(gè)教學(xué)組：
低段小分團(tuán)的藝術(shù)教師上課時(shí)不僅指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行摹寫(xiě)練習(xí)，更多的注意糾正學(xué)生不良的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)和強(qiáng)調(diào)正確的執(zhí)筆方法，并通過(guò)用毛筆畫(huà)直線、壓圓點(diǎn)等游戲，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
中段小分團(tuán)，要求學(xué)生在臨帖的基礎(chǔ)上，用所學(xué)的書(shū)體進(jìn)行創(chuàng)作。其次，藝術(shù)教師要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)書(shū)法氣氛，幫助學(xué)生形成專注心境，讓學(xué)生臨帖、創(chuàng)作時(shí)排除雜念，做到平心靜氣、專心致志。
高段小分團(tuán)，則注重挖掘 中國(guó) 書(shū)法的藝術(shù)性、廣泛的實(shí)用性，和自身蘊(yùn)藏著的豐富的德育因素。藝術(shù)教師恰當(dāng)?shù)貙⑵淙诤?、滲透在教學(xué)當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，提高他們自身的道德素養(yǎng)和知識(shí)水平。如通過(guò)講述書(shū)法淵源和字體演變，讓學(xué)生了解我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)是在長(zhǎng)期的 歷史 過(guò)程中 發(fā)展 起來(lái)的。
我們看到，許多藝術(shù)學(xué)校通過(guò)不斷的摸索，與時(shí)俱進(jìn)，立足 現(xiàn)代 教育，堅(jiān)持先進(jìn)文化和以人為本理念為指導(dǎo)，創(chuàng)造性地全面構(gòu)建學(xué)生德育文化，形成了富有個(gè)性化特點(diǎn)高品位的德育文化。在加強(qiáng)學(xué)生德育教育實(shí)踐中，藝術(shù)學(xué)校更應(yīng)堅(jiān)持創(chuàng)設(shè)動(dòng)態(tài)的德育，積極構(gòu)建德育文化，用愛(ài)與美豐富學(xué)生的德育體驗(yàn)，改善學(xué)生的生存狀態(tài)，促進(jìn)學(xué)生的協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展。藝術(shù)學(xué)校的德育藝術(shù)化，既美化了學(xué)生的心靈，又完善了學(xué)生人格的塑造，培養(yǎng)了他們發(fā)現(xiàn)美、感受美的能力。
藝術(shù)方面博士論文例文篇2
談藝術(shù)作品中的藝術(shù)語(yǔ)言
摘 要：藝術(shù)語(yǔ)言是各門(mén)類藝術(shù)創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。各門(mén)藝術(shù)都有自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，這些藝術(shù)語(yǔ)言，不但是創(chuàng)造藝術(shù)形象的表現(xiàn)手段，并且本身就具有獨(dú)立的審美價(jià)值。各門(mén)藝術(shù)都非常重視藝術(shù)語(yǔ)言的掌握和運(yùn)用。藝術(shù)語(yǔ)言的發(fā)展同科技進(jìn)步也有密切的關(guān)系。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)作品;藝術(shù)語(yǔ)言;審美價(jià)值
藝術(shù)語(yǔ)言是創(chuàng)造主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動(dòng)中，運(yùn)用的獨(dú)特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式，藝術(shù)語(yǔ)言是各門(mén)類藝術(shù)創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。
各類藝術(shù)都有自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，例如，繪畫(huà)語(yǔ)言包括線條、色彩、構(gòu)圖，音樂(lè)語(yǔ)言包括旋律、節(jié)奏，電影語(yǔ)言包括畫(huà)面、聲音、蒙太奇等。這些藝術(shù)語(yǔ)言，不但是創(chuàng)造藝術(shù)形象的表現(xiàn)手段，而且本身就具有審美價(jià)值。
藝術(shù)創(chuàng)作就就是藝術(shù)家把自己頭腦中主客觀統(tǒng)一所形成的審美意象，通過(guò)一定的物質(zhì)媒介和藝術(shù)手段物態(tài)化為藝術(shù)形象，成為可供欣賞的藝術(shù)作品。這里所講的“藝術(shù)手段”就是指藝術(shù)語(yǔ)言，正是藝術(shù)語(yǔ)言，使藝術(shù)家頭腦中的審美意象物態(tài)化為藝術(shù)形象。藝術(shù)語(yǔ)言的運(yùn)用，對(duì)創(chuàng)造藝術(shù)形象起著直接的作用。比如，電影鏡頭畫(huà)面是電影語(yǔ)言的基本元素，不同的鏡頭畫(huà)面可以創(chuàng)造出不同的藝術(shù)形象。特寫(xiě)鏡頭，是用來(lái)突出或強(qiáng)調(diào)人物和事件的細(xì)部，如一雙眼睛、一支槍口等，影片《人到中年》里就有許多陸文婷眼睛的特寫(xiě)鏡頭，用來(lái)表現(xiàn)人物復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)。近景，仿佛是一種肖像描寫(xiě)，用來(lái)表現(xiàn)人物的容貌、動(dòng)作、表情、神態(tài)等，影片《李雙雙》中，喜旺當(dāng)選為記工員后，連續(xù)四個(gè)近景鏡頭，拍攝了喜旺與雙雙夫妻間既矛盾又恩愛(ài)的感情活動(dòng)。遠(yuǎn)景鏡頭，可以將人物和環(huán)境融為一體，借景抒情、寓情于景，影片《林則徐》中，林則徐在江邊送別故人，大江茫茫，一葉扁舟，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，這個(gè)遠(yuǎn)景鏡頭蘊(yùn)藏著無(wú)限的詩(shī)情畫(huà)意。此外，還有變焦距鏡頭、長(zhǎng)鏡頭、仰拍鏡頭、俯拍鏡頭、主觀鏡頭等，都可以根據(jù)不同的藝術(shù)構(gòu)思來(lái)創(chuàng)造出不同的藝術(shù)形象。藝術(shù)家正是通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言，塑造出各種各樣的藝術(shù)形象，來(lái)表達(dá)自己對(duì)于生活的獨(dú)特體驗(yàn)和感受，將這些體驗(yàn)和感受傳達(dá)繪讀者、聽(tīng)眾和觀眾。
人們?cè)谒囆g(shù)鑒賞活動(dòng)中，不但欣賞它們所創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)形象，同時(shí)也欣賞經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思、富有創(chuàng)造性的藝術(shù)語(yǔ)言。例如，當(dāng)我們?cè)谛蕾p法國(guó)十九世紀(jì)著名印象派畫(huà)家莫奈的代表作品《青蛙塘》的時(shí)候，首先注意到的就是它與眾不同的線條、色彩和構(gòu)圖。在這幅典型的印象派風(fēng)格繪畫(huà)作品中，莫奈特意使用了富有節(jié)奏感的筆觸來(lái)表現(xiàn)水面上的光的波紋，突出地給人以波光閃耀的感覺(jué)。此外，這幅作品在構(gòu)圖上也很有特點(diǎn)，畫(huà)家把水中的游艇精心設(shè)計(jì)成一種放射的形狀，加上一座小橋向畫(huà)面外延伸的線條，使人感覺(jué)到畫(huà)面雖小，但這個(gè)水上游樂(lè)園的面積似乎很寬廣。正是這種獨(dú)特的線條、色彩和構(gòu)圖，正是這種精心構(gòu)思、具有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)語(yǔ)言，使這幅作品成為世界名畫(huà)之一?？梢?jiàn)，人們?cè)谛蕾p藝術(shù)作品時(shí)，首先訴諸于欣賞者感官的就是線條、色彩、構(gòu)圖、聲音、畫(huà)面、文字等藝術(shù)語(yǔ)言，它們是人們感受藝術(shù)美的直接對(duì)象，它們具有獨(dú)立的審美意義。
由于藝術(shù)語(yǔ)言在藝術(shù)作品中具有如此重要的作用，所以各類藝術(shù)都十分重視對(duì)于藝術(shù)語(yǔ)言的研究和運(yùn)用。中國(guó)畫(huà)十分重視筆墨的作用，中國(guó)畫(huà)的墨色具有非常豐富而又十分細(xì)微的變化，用墨可以繪制梅蘭竹菊、花鳥(niǎo)人物、山川草木、世間萬(wàn)物。傳統(tǒng)畫(huà)論中講到“墨分五彩”，就是講墨具有焦、濃、重、淡、清五種不同的色度，這些變化使墨色具有了豐富的色彩感，給人以不同的審美感受。例如齊白石的《蝦》，主要運(yùn)用淡墨，層次多變，富有透明感，生動(dòng)地表現(xiàn)出蝦在水中浮游的動(dòng)勢(shì)，以及蝦外硬內(nèi)柔、透明如玉的身軀。齊白石的畫(huà)之所以能達(dá)到這樣高的藝術(shù)水平，除了齊白石長(zhǎng)期觀察蝦的生活習(xí)性以外，更是與他對(duì)國(guó)畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的熟練運(yùn)用分不開(kāi)，尤其是他仔細(xì)鉆研過(guò)筆墨紙張如何才能適應(yīng)畫(huà)蝦的要求，甚至專門(mén)試驗(yàn)過(guò)利用不同含水量的筆墨在宣紙上滲化的特殊效果，來(lái)表現(xiàn)蝦體的透明感，因而，齊白石所畫(huà)的蝦享譽(yù)中外，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。中國(guó)畫(huà)的技法非常豐富，在技法上，有鉤、勒、皴、點(diǎn)等筆法，又有烘、染、破、積等墨法，還有工筆、寫(xiě)意、白描等傳統(tǒng)畫(huà)法。正是這些異常豐富的繪畫(huà)語(yǔ)言，使中國(guó)畫(huà)多姿多彩，以自己獨(dú)具的藝術(shù)特色屹立于世界美術(shù)之林。事實(shí)上，不僅中國(guó)畫(huà)十分重視藝術(shù)語(yǔ)言的運(yùn)用，油畫(huà)、版畫(huà)等其它繪畫(huà)也都十分重視藝術(shù)語(yǔ)言。不僅美術(shù)重視藝術(shù)語(yǔ)言，音樂(lè)、舞蹈、電影、電視、戲劇、建筑等各門(mén)藝術(shù)，也都非常重視藝術(shù)語(yǔ)言的掌握和運(yùn)用。
藝術(shù)語(yǔ)言不但可以創(chuàng)造藝術(shù)形象，又具有自身的審美價(jià)值，所以，各類藝術(shù)的藝術(shù)家們都致力于藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)新和探索。以電影為例，20世紀(jì)70年代以來(lái)，現(xiàn)代電影在電影語(yǔ)言上有了顯著的變革和創(chuàng)新，綜合運(yùn)用鏡頭、快速拍攝、變焦距鏡頭、跳接、定格等電影語(yǔ)言廣為流傳。例如，獲戛納電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)的《現(xiàn)代啟示錄》，是美國(guó)著名導(dǎo)演科波拉執(zhí)導(dǎo)的一部反思越南戰(zhàn)爭(zhēng)的巨片，影片尖銳地揭露和譴責(zé)了美軍當(dāng)年在戰(zhàn)爭(zhēng)中的罪行，并且運(yùn)用各種創(chuàng)新的藝術(shù)語(yǔ)言真實(shí)地再現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷性與恐怖性。影片中，美軍飛機(jī)進(jìn)攻的場(chǎng)面影片中，美軍飛機(jī)進(jìn)攻的場(chǎng)面就大量運(yùn)用了綜合運(yùn)動(dòng)鏡頭、變焦距鏡頭等多種電影語(yǔ)言，呈現(xiàn)在銀幕上的是大批美軍直升機(jī)對(duì)河岸及附近的村莊進(jìn)行俯沖轟炸，岸邊的椰林處在一片火海之中，使觀眾仿佛身臨其境，心靈受到極大的沖擊和震顫。又如，獲莫斯科電影節(jié)大獎(jiǎng)的前蘇聯(lián)影片《這里的黎明靜悄悄》，也同樣創(chuàng)造性地運(yùn)用了多種電影語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物、展示情節(jié)和渲染氣氛。尤其是這部電影充分運(yùn)用了色彩語(yǔ)言來(lái)造成強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比，使色彩在影片中成為一種重要的造型手段。影片的開(kāi)頭和結(jié)尾是描寫(xiě)戰(zhàn)后一群青年人來(lái)到寧?kù)o的郊外草坪上野餐，采用了正常的彩色膠片拍攝，表現(xiàn)出現(xiàn)在和平安寧的生活。影片中，五位女戰(zhàn)士在戰(zhàn)爭(zhēng)中的場(chǎng)面，則是采用黑白片來(lái)拍攝，突出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和嚴(yán)峻。而影片中姑娘們對(duì)和平時(shí)期往事的回憶，則采用了高調(diào)攝影，便影片呈現(xiàn)一種柔和的淡彩色，來(lái)表現(xiàn)姑娘們對(duì)逝去的美好生活的向往，帶有一種詩(shī)意的夢(mèng)幻情調(diào)。這部影片采用了彩色畫(huà)面、黑白畫(huà)面、高調(diào)攝影畫(huà)面這三種不同的電影畫(huà)面語(yǔ)言，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，以特有的色彩魅力和富于藝術(shù)性的電影語(yǔ)言，生動(dòng)地展現(xiàn)出女戰(zhàn)士豐富的內(nèi)心感情世界和多彩的理想，從而啟示人們要特別珍惜和平幸福的生活。
除了藝術(shù)家們的不斷探索與創(chuàng)新外，藝術(shù)語(yǔ)言的發(fā)展同科技進(jìn)步也有密切的關(guān)系。19世紀(jì)末葉以來(lái)，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生了廣泛而巨大的影響，不但直接促成了電影、電視等新興藝術(shù)門(mén)類的誕生，而且不斷豐富、完善和發(fā)展了藝術(shù)語(yǔ)言，例如電影從無(wú)聲到有聲、從黑白到彩色，乃至寬銀幕電影、立體電影，都與現(xiàn)代科技的發(fā)展有著極其密切的關(guān)系。以音樂(lè)為例，電子合成器音樂(lè)的出現(xiàn)擴(kuò)大和豐富了音樂(lè)的表現(xiàn)手段，這是一種在傳統(tǒng)樂(lè)器和人聲的范圍之外，運(yùn)用現(xiàn)代電子技術(shù)手段來(lái)探索新的音響的音樂(lè)，它在音質(zhì)和音色的表現(xiàn)功能上都擴(kuò)大了傳統(tǒng)音樂(lè)的領(lǐng)域，做到了音樂(lè)語(yǔ)言的創(chuàng)新。
從一定意義上講，任何藝術(shù)作品的形成，任何藝術(shù)形象的創(chuàng)造，都離不開(kāi)一定的物質(zhì)傳達(dá)手段客觀化、對(duì)象化的過(guò)程。正是由于藝術(shù)語(yǔ)言的作用，藝術(shù)創(chuàng)作才得以完成，藝術(shù)家的審美體驗(yàn)和審美構(gòu)思才得以從意識(shí)狀態(tài)物化為藝術(shù)作品和藝術(shù)想象。