纖維藝術(shù)畢業(yè)論文開題報告
現(xiàn)代纖維藝術(shù)中麻纖維的創(chuàng)新應(yīng)用,首先通過研究沃林格“抽象與移情”的相關(guān)理論和內(nèi)容,為麻纖維材料表現(xiàn)研究奠定了理論基礎(chǔ)。下面是學習啦小編為大家整理的纖維藝術(shù)畢業(yè)論文，供大家參考。
纖維藝術(shù)畢業(yè)論文范文一：纖維藝術(shù)的發(fā)展與纖維材料的超越
纖維藝術(shù)一詞來源于英文“FiberArt”，最早出現(xiàn)在20世紀70年代的美國。受歐洲壁掛藝術(shù)的影響，美國藝術(shù)家集傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，積極開拓現(xiàn)代纖維藝術(shù)。20世紀80年代隨著中國的改革開放，纖維藝術(shù)也被引入中國，一些人相繼受之影響，開始學習與參與，逐漸有了從事此類藝術(shù)的藝術(shù)家。
90年代末由清華大學美術(shù)學院率先在國內(nèi)發(fā)起了“纖維藝術(shù)普及教育運動”，并通過“從洛桑到北京”國際纖維藝術(shù)雙年展的學術(shù)交流平臺，吸引了國內(nèi)外眾多藝術(shù)家共同參與，積極推動著中國纖維藝術(shù)的新發(fā)展，掀起了纖維藝術(shù)運動的熱潮。而直接影響是國內(nèi)50多所高等院校相繼開設(shè)纖維藝術(shù)專業(yè)，在全國展開了對纖維藝術(shù)教育、學術(shù)交流、藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展勢頭，良好地構(gòu)建了一個新的精神家園，開辟了一片新的藝術(shù)天地。
纖維藝術(shù)之所以迅速地在國內(nèi)得到發(fā)展，并被眾多藝術(shù)家和纖維藝術(shù)愛好者接受，除普及教育運動和學習交流等外在條件影響之外，重要的因素，是人們對纖維藝術(shù)概念的科學定位的接受與認可。較傳統(tǒng)的稱謂“編織藝術(shù)”“織物藝術(shù)”“壁掛藝術(shù)”或“織錦藝術(shù)”更具有拓展性和時代感。纖維藝術(shù)的定位打破了傳統(tǒng)觀念，突破了傳統(tǒng)的表現(xiàn)手段，其稱謂更具有強烈的藝術(shù)感染力、親和力和藝術(shù)表達魅力。
藝術(shù)形式以材料確定稱謂的有諸多學科門類。如：油畫、水彩畫、水墨畫、漆畫等。各類造型藝術(shù)有各自不同的材料性能、不同的表達手段、不同的藝術(shù)魅力、不同的形式界定和不同的發(fā)展方向。從而創(chuàng)造出形式、風格各不相同的藝術(shù)作品，產(chǎn)生出不同的藝術(shù)接受和不同的藝術(shù)價值。纖維藝術(shù)這門學科應(yīng)屬典型的材料型藝術(shù)，是以纖維材料來定性的。纖維這種充滿自然氣息的材料質(zhì)地，是與人類關(guān)系最為密切相關(guān)的，并具有一種與生俱來的親和力。這種親和力來自纖維材料自身的性質(zhì)：柔、輕、暖、光滑。無論是在視覺上、觸覺上、心理上都給人一種靈感。
傳統(tǒng)的編織藝術(shù)、織錦藝術(shù)多采用動、植物纖維材料，再加上采用韻味情調(diào)的手工編織表現(xiàn)手段，吸取自然之靈氣，奇思妙想任意塑造，工裝飾或?qū)憣?，能夠喚起人們對大自然的深厚情感，抒發(fā)藝術(shù)家的思想情懷，其作品給人一種回歸自然的“人情味”與柔和的審美藝術(shù)享受，在藝術(shù)接受上也能清除現(xiàn)代生活中大量使用硬質(zhì)材料所帶來的冷、硬、重、糙的反感情緒。
現(xiàn)代纖維藝術(shù)的產(chǎn)生，在很大程度上是由于藝術(shù)家們不滿足于傳統(tǒng)的表現(xiàn)手段和傳統(tǒng)的材料的局限，而長期對新纖維材料的關(guān)注與嘗試所產(chǎn)生的結(jié)果。早在20世紀初，在法國藝術(shù)家讓·呂爾薩人倡導(dǎo)和影響下，壁掛藝術(shù)在國際上得到空前的發(fā)展和迅速的提高，尤其是在表現(xiàn)形式上，有著很大的超越。特別是60年代初，他在瑞士洛桑開創(chuàng)并定期舉辦“國際壁掛藝術(shù)雙年展”，更是吸引了許多畫家、設(shè)計家投入到壁掛事業(yè)中來，融入了新的設(shè)計創(chuàng)作觀念和思想情感，以現(xiàn)代裝飾的造型、色彩象征主義的藝術(shù)手法，豐富和強化了壁掛藝術(shù)的表現(xiàn)力，使其成為一種特殊的現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式。
國際纖維藝術(shù)雙年展第一屆到第三屆，基本上是以古老傳統(tǒng)的奧比松表現(xiàn)手法為主的作品，具有一定的故事情節(jié)，背景復(fù)雜繁多，人物寫實，表現(xiàn)出精湛的工藝水平。從第四屆開始，作品出現(xiàn)新的表現(xiàn)形式。特別是到了第五、六、七屆，開始大量引用綜合材料和綜合表現(xiàn)形式的作品，出現(xiàn)從具象到抽裂、從平面到立體、從室內(nèi)到室外等富有創(chuàng)造性的纖維藝術(shù)作品，反映了纖維藝術(shù)從傳統(tǒng)藝術(shù)到現(xiàn)代藝術(shù)變遷與超越的過程。這種變遷與超越主要是藝術(shù)家推陳出新、長期對新材料的關(guān)注與應(yīng)用所致。引用了不同的材料就確定了不同的表現(xiàn)手段，從而產(chǎn)生不同的表現(xiàn)形式。
傳統(tǒng)的材料是以天然的動、植物纖維(絲、毛、麻、棉)為主，其主要表現(xiàn)手段是編、織等技術(shù)，而現(xiàn)代人造合成纖維材料(化學纖維、玻璃纖維、光導(dǎo)纖維)和金屬纖維，另外還有紡織品、紙等材料的啟用，使藝術(shù)家在創(chuàng)作風格上、表現(xiàn)手段上產(chǎn)生著強烈的激情，常常除了傳統(tǒng)編織技法外，還采用環(huán)潔、纏繞、包裹、捆綁、粘貼、懸掛、排列等新的手段融入創(chuàng)作中去。材料的超載，使藝術(shù)家們大膽地進行現(xiàn)代觀念和現(xiàn)代表現(xiàn)手段的賽馬式競爭。
在創(chuàng)作領(lǐng)域、價值觀、美學觀上產(chǎn)生強烈的超越的渴望。許多作品擺脫了只限于觀賞、陳設(shè)和裝飾的概念，而成為現(xiàn)實生活的深度介入，成為人與生活對話與交流的應(yīng)用品，成為純藝術(shù)形式或抽象表達語言。不論是平面形式的壁掛藝術(shù)，還是立體形式的軟雕塑藝術(shù)，或是建筑空間中的纖維構(gòu)成藝術(shù)，以及裝置藝術(shù)和纖維生活用品，都是因為纖維材料的拓展與超越引起的纖維藝術(shù)革命，使其走向一種“多元化”的發(fā)展時代。纖維藝術(shù)走到今天是多少代藝術(shù)家為之努力的結(jié)果，是從古老藝術(shù)到現(xiàn)代藝術(shù)的一種超越，是從傳統(tǒng)觀念到現(xiàn)代理念的一種升華。
藝術(shù)需要不斷的創(chuàng)新與發(fā)展，新的纖維材料還會不斷的產(chǎn)生，新的表達形式也將會不斷產(chǎn)生。這就需要我們冷靜地思考：纖維材料是否有界定，纖維藝術(shù)表達形式是否需要界定，纖維藝術(shù)作品是否有界定范圍等等。現(xiàn)代纖維藝術(shù)中的一些作品似乎已經(jīng)處于“纖維藝術(shù)”的臨界點，處于模棱兩可的狀態(tài)的纖維藝術(shù)要發(fā)展、繁榮，對纖維藝術(shù)范疇的科學界定是值得藝術(shù)家們關(guān)注與探討的重要問題。
參考文獻：
[1]林樂成：《纖維藝術(shù)》，吉林美術(shù)出版社。
[2]楊琪：《藝術(shù)學概論》，高等教育出版社。
[3]尼躍紅：《對中國國際纖維展藝術(shù)的評述》，2003年中國纖維藝術(shù)教育與手工文化建設(shè)理論研討會文稿。
纖維藝術(shù)畢業(yè)論文范文二：展望中國纖維藝術(shù)的發(fā)展
內(nèi)容摘要：纖維藝術(shù)在中國隨著現(xiàn)代主義文藝思潮的影響和傳播，藝術(shù)家們對纖維材料的積極探索，與世界各國纖維藝術(shù)的不斷交流及高校纖維教育的開展，將會煥發(fā)出勃勃的生機。
關(guān) 鍵 詞：纖維藝術(shù) 中國 發(fā)展
纖維藝術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)的一種形式,它泛指一切以纖維材料進行創(chuàng)作的藝術(shù)作品，包括各種編織、印染、絎縫、軟雕等等。目前，中國的纖維藝術(shù)隨著現(xiàn)代主義文藝思潮的影響與傳播，藝術(shù)家們對纖維材料的積極探索，與世界各國纖維藝術(shù)的不斷交流，及高校纖維教育的開展，中國的纖維藝術(shù)煥發(fā)出勃勃的生機。
一、纖維藝術(shù)的取材
古往今來人們穿的、用的都是紡織纖維制成的，日久天長在人們思想中形成了纖維藝術(shù)品的材料都是紡織纖維的意象。其實不然，當代纖維藝術(shù)的取材遠不止可紡織的纖維。
1.“紡織纖維”一般的要求
可紡性方面的要求，如纖維的長度、粗細、強度等;舒適方面的要求，如彈性、吸濕、透氣、抗靜電等。
2.“紡織纖維”的分類
①天然纖維。常規(guī)的天然纖維有棉、麻、絲、毛，隨著科學技術(shù)的發(fā)展，新的天然纖維又出現(xiàn)了，比如菠蘿葉纖維與現(xiàn)在普遍使用的竹纖維。
?、诨瘜W纖維?；瘜W纖維是隨著化工行業(yè)的發(fā)展興起的，目前已經(jīng)成為紡織纖維的主體。其包括再生纖維與合成纖維兩大類。再生纖維，也叫做人造纖維，是利用天然材料經(jīng)制漿噴絲而成，有再生纖維素與再生蛋白質(zhì)之分。合成纖維是以石油為原料，經(jīng)化學聚合而成，主要纖維材料有滌綸、錦綸、腈綸、維綸、丙綸、氯綸等。它們可以根據(jù)需要切割成不同長度或直接使用長絲。其統(tǒng)一的燃燒特點是熔融成滴。
3.現(xiàn)代纖維藝術(shù)取材的開放性
從古到今,任何藝術(shù)創(chuàng)作和視覺形象都離不開材料,在每一個具體的藝術(shù)領(lǐng)域中,藝術(shù)家總是努力地挖掘和探索一切可能的新型材料。隨著現(xiàn)代主義文藝思潮的影響和傳播，中國的藝術(shù)家們突破了傳統(tǒng)材料的觀念束縛，廣泛探索，大膽開拓和試驗，使得纖維藝術(shù)取材更為廣泛和多元化。
二、纖維藝術(shù)在中國的發(fā)展歷史
中國早在先秦時期，利用動植物纖維制作服飾及裝飾品已經(jīng)很常見。如用獸毛織成、上面繡著五彩花紋的衣裳。春秋時期，吳、越、鄭、衛(wèi)等國的織造、染色水平都已經(jīng)達到一定高度。到戰(zhàn)國時期，絲織物在織法上，不僅能織細密的平紋，而且能織復(fù)雜的斜紋，還能提花和繡花。中國還是全世界最早使用蠶絲做紡織材料的國家。兩漢時期又出現(xiàn)了工藝更加復(fù)雜的緙絲。由于緙絲工藝多為皇親貴族的奢侈品，所以只追求工藝的精美絕倫而很少考慮人工成本。
宋代母子經(jīng)緙法的運用使緙絲藝術(shù)品紋絲的均勻性勝過當時的工筆繪畫作品。當時用緙絲技法臨摹書畫原作已經(jīng)達到惟妙惟肖的境地，其工藝之精湛令人嘆為觀止。雖然緙絲采用的編織材料和歐洲壁毯不同，但通經(jīng)斷緯的編織技法卻是相通的。清代緙絲的中心轉(zhuǎn)移到了蘇州一帶，這時使用的彩色緯線已有六千多種顏色。
新中國成立后，纖維藝術(shù)的成就主要表現(xiàn)在地毯行業(yè)，地毯作為中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的一個主流品種之一，一向以編織120道壁毯作為約定俗成的技術(shù)和質(zhì)量標準。運用傳統(tǒng)的栽絨工藝，遵循現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則，追求寫實的畫面效果，在藝術(shù)作品中還原生活的真實原貌。中國的地毯作品《萬里長城》作為國禮贈送給聯(lián)合國總部，一時傳為佳話。 20世紀80年代，中國進入了改革開放的快車道，纖維藝術(shù)也迎來了明媚的春天“……一批青年藝術(shù)家揭竿而起，切入纖維藝術(shù)語言的探索，塑造了一些纖維感較強的藝術(shù)形象。”
當代中國工藝美術(shù)家學習歐洲高比林的編織技法，在極其簡陋的工作環(huán)境中，開始進行獨立的纖維藝術(shù)創(chuàng)作。一批采用高比林編織技法表達中國傳統(tǒng)審美意趣的纖維藝術(shù)作品，如《山高水長》《秋水長天》等獲得了藝術(shù)界的高度評價。
三、展望中國的纖維藝術(shù)的發(fā)展前景
纖維藝術(shù)的手工編織的特性使得這門傳統(tǒng)的手工藝獨具民族文化的特性。只有當一門技藝與文化相結(jié)合，才能在藝術(shù)的道路上永葆青春，常開不敗。
1.國際纖維藝術(shù)的交流
2000年“從洛桑到北京”纖維藝術(shù)雙年展，聚集了中國、美國、日本、格魯吉亞等16個國家二百多位纖維藝術(shù)家，這些藝術(shù)家的作品在中國最具現(xiàn)代意識的大都市上海集中展示，為世界范圍內(nèi)各種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的纖維藝術(shù)提供了展示空間和研討殿堂。這本身就是一件促進中國纖維藝術(shù)發(fā)展，展現(xiàn)中國纖維藝術(shù)文化的大事件。
2002年第二屆“從洛桑到北京”國際纖維藝術(shù)雙年展在中國12所高校纖維藝術(shù)家共同努力下，在北京拉開了帷幕。這標志著中國纖維藝術(shù)進入到了一個嶄新的發(fā)展階段，它引領(lǐng)著世界纖維藝術(shù)的潮流，建立了國際學術(shù)交流的平臺。中國成為世界纖維藝術(shù)的熱點地區(qū)，纖維藝術(shù)也因為有了中國大舞臺而煥發(fā)了蓬勃生機。
2.中國纖維藝術(shù)教育的開展
林樂成教授,清華大學美術(shù)學院纖維藝術(shù)高等教育的開創(chuàng)者,于1985年首先開設(shè)了編織壁掛設(shè)計制作課，這應(yīng)是中國教育史上在大學開設(shè)編織壁掛教學的第一課。2000年，他又率先正式招收了纖維藝術(shù)研究方向的碩士研究生，這也應(yīng)是中國教育史上第一個纖維藝術(shù)研究方向的碩士學位教育。他的社會實踐和教育探索可謂碩果累累。2000年，清華大學美術(shù)學院工藝美術(shù)系纖維藝術(shù)工作室正式成立。幾年來，纖維藝術(shù)工作室學生創(chuàng)作實踐作品紛紛獲獎。林樂成教授出版的《纖維藝術(shù)》一書，是他多年教育研究的結(jié)晶,是我國的纖維藝術(shù)教育領(lǐng)域具有學術(shù)價值和應(yīng)用價值的第一本纖維藝術(shù)專著。
如今,纖維藝術(shù)已經(jīng)在中國的高校開花結(jié)果,一批熱愛纖維藝術(shù)的教育工作者正樂此不疲地耕耘在講壇和工作室里。我國的纖維藝術(shù)教育，已經(jīng)初具體系和規(guī)模。與此同時,理論文化的建設(shè)和研究，也逐步由感性到理性,由表層到縱深地發(fā)展著。
中國的纖維藝術(shù)有著悠久的歷史，在改革開放的今天更加快速地發(fā)展著。纖維藝術(shù)不斷與國際交流，吸取著歐美纖維藝術(shù)觀念的開放性思潮，保留發(fā)揚著我國古老而獨有的情懷和含蓄深遠的意趣，也基本實現(xiàn)了傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代科技的完美結(jié)合。我們有理由相信，我國的纖維藝術(shù)在中國的經(jīng)濟日新月異和政治環(huán)境十分穩(wěn)定下，在不斷與世界的交流學習中，在國內(nèi)纖維藝術(shù)教育的普及和國人審美情趣的不斷提高中，一定會開拓出美好的明天。
參考文獻：
[1]林樂成，王凱.纖維藝術(shù).上海畫報出版社，2006.4.1.
[2]朱盡暉.現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計.陜西人民美術(shù)出版社，2002.10
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