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藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)畢業(yè)論文精選范文

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  藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的教育管理工作與一般學(xué)生教育管理工作有著較多的特殊性。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)畢業(yè)論文,供大家參考。

  藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)畢業(yè)論文范文一:商品包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中的我國傳統(tǒng)文化運(yùn)用

  【摘要】我國作為四大文明古國之一,有著5000年的悠久歷史。在歷史的長河中,歷經(jīng)諸多朝代的更替,我國的文化在不斷的沉淀和融合中得到傳承和發(fā)展。在如今市場競爭日益激烈的年代,包裝設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)的影響在不斷的增加,為了開拓包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的新局面,從而提高自身的競爭力和獨(dú)特性,把我國傳統(tǒng)文化運(yùn)用到包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中將會(huì)是一條必經(jīng)之路。

  【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 包裝設(shè)計(jì) 藝術(shù)

  隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高及科技的進(jìn)步,人民的生活水平越來越高,物質(zhì)也越來越豐富,許多商品日益趨向同質(zhì)化,導(dǎo)致了許多商品因缺乏競爭力和獨(dú)特性漸漸被人們所淘汰。時(shí)下,人們對(duì)包裝不僅要求具有保護(hù)商品的作用,更看中包裝的藝術(shù)氣息。把中國傳統(tǒng)文化的悠久歷史運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中,使得包裝在設(shè)計(jì)上擁有濃厚的歷史文化氣息和人文氣息。

  1現(xiàn)代社會(huì)中包裝設(shè)計(jì)

  隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,人們的理念也出現(xiàn)了變化,例如審美觀、消費(fèi)觀、價(jià)值觀等要求越來越高,許多常規(guī)性的設(shè)計(jì)理念及陳舊的設(shè)計(jì)意識(shí)都在逐漸被淘汰。在現(xiàn)如今的時(shí)代,包裝更應(yīng)該注重材質(zhì)的開發(fā)以及創(chuàng)新。材質(zhì)品種的多樣化,為包裝設(shè)計(jì)師提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ),隨著包裝技術(shù)和藝術(shù)的快速發(fā)展,許多問題開始暴露出來。第一,為了提高包裝的效率,許多企業(yè)商品的包裝注重的是速度,因此在包裝上常常以次充好。包裝的三大要素分別是造型、色彩、材質(zhì)。隨著包裝方法及材料的不同而產(chǎn)生了不同的效果,現(xiàn)如今許多的商家輕視包裝方法與包裝材料,導(dǎo)致了商品包裝粗糙[1]。第二,合格的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該擁有新穎的創(chuàng)意,獨(dú)具一格的視覺沖擊力。因此,有很多設(shè)計(jì)師把獨(dú)特的民族文化元素融進(jìn)了設(shè)計(jì)中,創(chuàng)作出許多十分成功的設(shè)計(jì)作品。但是過多的精髓進(jìn)行融合,將會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)起到反作用,設(shè)計(jì)之中要有主次之分,不能過度設(shè)計(jì),不能過度包裝。

  2中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及在包裝中的功能

  (1)中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。中國作為四大文明古國之一,有著五千年的悠久歷史與文化,經(jīng)過歷史的沉淀,逐漸形成了中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn):源遠(yuǎn)流長、博大精深,其中漢字及許多史書典籍都是文化源遠(yuǎn)流長的體現(xiàn)。特色的文字,不斷被記載的歷史都是獨(dú)一無二的傳承,中國文化之所以源遠(yuǎn)流長,是因?yàn)橹袊幕陌菪?。同時(shí),中國傳統(tǒng)文化的博大精深體現(xiàn)在其獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性[2]。

  (2)中國傳統(tǒng)文化在包裝中的功能。中國傳統(tǒng)文化在包裝中的功能主要分為兩大方面:第一,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技的高速發(fā)展,多元化文化逐漸成為主流,面對(duì)市場競爭壓力的日益增加?,F(xiàn)代商品包裝早已脫離了保護(hù)商品的單一功能,包裝設(shè)計(jì)不僅要滿足消費(fèi)者的物質(zhì)需求,隨著時(shí)代的變化,更應(yīng)該滿足消費(fèi)者的精神需求。第二,審美功能,“天人合一”是中國傳統(tǒng)文化中重要的哲學(xué)思想,注重整體與直觀的美感和體驗(yàn),這是中國傳統(tǒng)文化意識(shí)的體現(xiàn),也是廣大人們?nèi)罕姷膶徝烙^念。

  3中國傳統(tǒng)文化在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

  (1)中國傳統(tǒng)圖案在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。傳統(tǒng)的裝飾圖案藝術(shù)在我國有著悠久的歷史,是幾千年來我國人民對(duì)于藝術(shù)的理解和實(shí)踐積累而成的。這些裝飾有著其獨(dú)特的圖案,傳統(tǒng)的裝飾圖案經(jīng)久不衰,不僅因?yàn)槠洫?dú)特的圖案,還因?yàn)槠涮N(yùn)含的吉祥意義。把這些傳統(tǒng)的裝飾圖案運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)中,利用其蘊(yùn)含的意義特征來傳達(dá)商品的信息[3]。

  (2)書法在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。文字是包裝設(shè)計(jì)過程中極其重要的一個(gè)元素,文字可以是整個(gè)設(shè)計(jì)的一部分或者是全部,因?yàn)槲淖衷揪涂梢猿蔀橐环晒Φ脑O(shè)計(jì)作品。具有強(qiáng)烈形象性與表意性的漢字,是世界上其他文字所無法比擬的,因?yàn)闈h字成就了獨(dú)特的書法藝術(shù),在包裝設(shè)計(jì)中加入書法,加入經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的漢字,不僅能讓商品更具有欣賞價(jià)值,同時(shí)還刻上了深深的中國風(fēng)。

  (3)包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)色彩。人們對(duì)于色彩的喜惡會(huì)因?yàn)閲摇r(shí)代、年齡、性別等一系列的因素而不斷變化,在包裝設(shè)計(jì)過程中,色彩能體現(xiàn)區(qū)域特色。我國的色彩特色與西方國家的色彩特色就有著較為明顯的差異,從固有色到條件色再到科學(xué)的色彩分解都有著較為明顯的差異。西方的色彩意義中,紅色代表著危險(xiǎn)、血腥、暴力,而在中國傳統(tǒng)文化中紅色是基本崇尚色,代表著吉祥、喜慶。

  結(jié)語

  隨著人們的生活節(jié)奏越來越快,包裝設(shè)計(jì)不僅要傳達(dá)更多的東西,但重要的是能夠吸引消費(fèi)者,使消費(fèi)者快速識(shí)別商品。包裝設(shè)計(jì)需要涉及到色彩、圖形、文字等元素。具有中國傳統(tǒng)文化風(fēng)格的包裝,不僅能使商品具有獨(dú)特韻味和藝術(shù)氣息,也能更好地使中國消費(fèi)者接受商品,識(shí)別商品,從而促進(jìn)商品的經(jīng)濟(jì)效益和競爭力。

  參考文獻(xiàn)

  [1]謝石鎖.淺論中國傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用于現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)[J].華章,2012(17):108.

  [2]李麗莎.中國傳統(tǒng)文化元素在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].甘肅科技,2009,25(13):85-86.

  [3]楊柳.論中國傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].學(xué)術(shù)探索,2013(1):136-139.

  藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)畢業(yè)論文范文二:裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)陶藝課程教學(xué)改革

  【內(nèi)容摘要】陶瓷在我國有著悠久的歷史,隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化以及手工藝認(rèn)識(shí)的不斷提高,陶藝課程在我國各大高職高專院校也都有相應(yīng)的設(shè)置,本文主要針對(duì)高職院校非陶藝專業(yè)的陶藝課程進(jìn)行研究,通過筆者多年的教學(xué)以及實(shí)踐研究,以河北建材職業(yè)技術(shù)學(xué)院裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)陶藝課程為切入點(diǎn),總結(jié)當(dāng)前裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)陶藝課程教學(xué)中存在的普遍問題,經(jīng)過不斷的教學(xué)實(shí)踐研究,進(jìn)行陶藝教學(xué)改革與探索。

  【關(guān)鍵詞】裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì);陶藝課程;項(xiàng)目化教學(xué)

  中國陶藝教育有著悠久的歷史,中國現(xiàn)代陶藝教育經(jīng)歷了30余年的發(fā)展與建設(shè),取得了較好的成績,結(jié)合高職高專院校以服務(wù)為宗旨,以就業(yè)為導(dǎo)向,走產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的發(fā)展之路,培養(yǎng)高技能專門人才,高職院校非專業(yè)陶藝課程改革勢在必行。陶藝課程是裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的一門必修課程,在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的人才培養(yǎng)與教育方面,起著極其重要的作用?,F(xiàn)代陶藝不僅僅是傳統(tǒng)的“道器并存”以實(shí)用形式存在的精神產(chǎn)物,同時(shí)也更多融入到環(huán)境藝術(shù)之中,成為環(huán)境藝術(shù)中不可或缺的組成部分。因此在裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè),陶藝課程成為了專業(yè)必修課。裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)陶藝課程傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容相對(duì)保守,教學(xué)理念相對(duì)陳舊。筆者經(jīng)過多年的陶藝教學(xué),不斷實(shí)踐與研究,進(jìn)行陶藝課程的改革,以裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)為載體,以陶藝創(chuàng)作為手段,在提高學(xué)生藝術(shù)文化素養(yǎng)的同時(shí),鍛煉了學(xué)生對(duì)整體裝飾空間的氛圍營造以及風(fēng)格把控能力。

  一、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)陶藝課程的設(shè)置背景

  伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展,人們生活水平逐漸提高的同時(shí),人們的審美也在隨之發(fā)生了根本性的變化。人們對(duì)空間環(huán)境的要求較之以往也有所不同,不僅要滿足其功能性,同時(shí)還要具備精神意味的滿足。比如自身的居住空間,以及除了自身居住空間之外的其他空間環(huán)境,如購物空間環(huán)境、休閑空間環(huán)境、娛樂休閑環(huán)境等,人們對(duì)這些空間環(huán)境的要求越來越高。裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè),就擔(dān)負(fù)著去創(chuàng)造美好空間環(huán)境的重任。

  (一)教學(xué)對(duì)象。

  陶藝課程是裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的一門必修課,教學(xué)對(duì)象主要是針對(duì)高職院校裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生,這些學(xué)生均具備一定的美術(shù)功底,對(duì)于繪畫,電腦設(shè)計(jì)等都具有一定的基礎(chǔ)。由于我國教育體制的原因,我國學(xué)生普遍存在立體造型能力以及空間想象力較弱,創(chuàng)新能力不足的問題。

  (二)教學(xué)師資與設(shè)備。

  相對(duì)于專業(yè)藝術(shù)院校陶藝專業(yè),我國高職高專院校的陶藝教師隊(duì)伍相對(duì)薄弱,很多陶藝教師甚至都是由雕塑專業(yè)的教師擔(dān)任,或者是其他藝術(shù)專業(yè)的教師來兼職,這是普遍存在的現(xiàn)象。由于陶藝教學(xué)設(shè)備具有相對(duì)的復(fù)雜性與多樣性,一般非專業(yè)藝術(shù)院校在教學(xué)設(shè)備上都只是具有完成相應(yīng)教學(xué)成果的一些簡單設(shè)備,例如一些拉坯機(jī),手動(dòng)轉(zhuǎn)盤,電窯等。像球磨機(jī)、練泥機(jī)、泥片機(jī)、吹釉機(jī)等都還達(dá)不到專業(yè)院校的水平。基于這種情況,高職院校裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開設(shè)陶藝課程無論從教學(xué)受眾群體還是教學(xué)主體上,與專業(yè)藝術(shù)院校陶藝專業(yè)都存在著很大的差別。高職院校裝飾藝術(shù)專業(yè)陶藝課程的教學(xué)目的不同于專業(yè)藝術(shù)院校陶藝專業(yè)的以培養(yǎng)陶藝設(shè)計(jì)人才為目的,而是為了提高學(xué)生們的藝術(shù)素養(yǎng)與審美,鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力,培養(yǎng)學(xué)生的空間感,并且能夠設(shè)計(jì)與制作出符合環(huán)境空間風(fēng)格的陶藝作品,以陶瓷為材料最終創(chuàng)造出更好的環(huán)境空間裝飾效果為最根本目的。

  二、當(dāng)前裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)陶藝課程教學(xué)中的問題

  (一)教育“單向化”顯著,學(xué)生創(chuàng)新能力缺失。

  高職院校的教育,不僅是要教授學(xué)生學(xué)習(xí)一定的技能,同時(shí)也應(yīng)該注意學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。然而多數(shù)學(xué)生仍然保留著初高中時(shí)期的教師單一的傳授式的學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)被動(dòng),對(duì)學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性以及缺乏探索問題、研究問題的能力。設(shè)計(jì)本身就是人類有目的的創(chuàng)造性的活動(dòng),學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、研究性、創(chuàng)造性是決定設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵。這種“單向化”教育直接導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)造力的缺失。大多數(shù)學(xué)生在陶藝設(shè)計(jì)與制作課程中缺乏創(chuàng)新能力,對(duì)古今中外優(yōu)秀的陶藝作品賞析,不但不能用來借鑒與激發(fā)創(chuàng)作靈感,反倒是成了學(xué)生們直接拿來進(jìn)行抄襲的樣本。這種抄襲性、模仿性設(shè)計(jì)是裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)陶藝課程中普遍存在的問題。

  (二)教學(xué)體系不完善,缺乏相應(yīng)的教學(xué)模式。

  相對(duì)于專業(yè)藝術(shù)院校陶藝專業(yè),高職院校裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)陶藝課程的設(shè)置時(shí)間較短,一般都只有60學(xué)時(shí)到80學(xué)時(shí)左右。陶瓷制作是一個(gè)復(fù)雜的工藝,一是要讓學(xué)生了解陶瓷的歷史以及陶瓷的制作工藝,二是在對(duì)陶藝有了一定了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行陶藝作品的設(shè)計(jì),三是在以上工作完成的基礎(chǔ)上進(jìn)行陶藝作品的成型、燒制。陶藝作品的制作要經(jīng)歷這樣一個(gè)復(fù)雜而漫長的過程,然而作為裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)下的陶藝課程,不可能給我們足夠長的時(shí)間去完成一件陶藝作品。當(dāng)前我們的陶藝課程,大多時(shí)候都是顧頭顧不了尾,時(shí)間短,任務(wù)重,制作工藝又相對(duì)復(fù)雜,很多工作例如上釉、燒窯等,在安排的教學(xué)時(shí)間內(nèi)都無法完成,只能占用教師和學(xué)生的業(yè)余時(shí)間去進(jìn)行,直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,也無形中對(duì)下面的課程造成了影響。依據(jù)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)方案以及陶藝課程教學(xué)目標(biāo),制訂出一套適合本專業(yè)的完善的教學(xué)體系,以及相應(yīng)的教學(xué)模式迫在眉睫。

  三、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)陶藝課程教學(xué)改革的建議

  (一)傳授技能與改變思維模式并重。

  教學(xué)改革的重點(diǎn)不僅在于改革教學(xué)模式、教學(xué)手段及教學(xué)方法,同時(shí)教學(xué)改革應(yīng)注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法與思維模式的改變,從設(shè)計(jì)模仿,改良,轉(zhuǎn)向創(chuàng)意理念的提升和原創(chuàng)性設(shè)計(jì)理念的開發(fā)。作為高職院校,我們培養(yǎng)的不僅僅是如同社會(huì)上電腦速成班里的學(xué)生,只是單單掌握熟練的電腦操作技能,同時(shí)我們的任務(wù)在于傳授技能的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情操,讓他們具備一定的審美和藝術(shù)修養(yǎng),改變他們的思維模式,這樣我們的學(xué)生才更具有競爭力,才能從根本上改變就業(yè)難等問題。

  (二)采用項(xiàng)目化教學(xué)模式,突出裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)特色。

  裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)下的陶藝課程設(shè)置,要突出裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特色,要有別于陶藝專業(yè)的陶藝課程,以及其他專業(yè)范疇內(nèi)的陶藝課程。裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè),主要強(qiáng)調(diào)環(huán)境空間的設(shè)計(jì),在這樣的前提下,陶藝課程的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)緊密圍繞環(huán)境空間而展開,以空間環(huán)境為主體,進(jìn)行相應(yīng)的陶藝作品。項(xiàng)目化的教學(xué)模式,能夠讓學(xué)生在課程中更加明確陶藝作品的創(chuàng)作目標(biāo),同時(shí)也更能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。譬如,在一個(gè)東南亞風(fēng)格的休閑會(huì)所設(shè)計(jì)中,需要設(shè)計(jì)一件陶瓷香薰器皿。這時(shí),我們所設(shè)計(jì)的陶藝作品具有鮮明的風(fēng)格特征,它一定是要與東南亞風(fēng)格會(huì)所相融合的,無論是它的造型、裝飾都要與大的環(huán)境空間相統(tǒng)一。這樣很好地避免了學(xué)生盲目進(jìn)行陶藝創(chuàng)作,節(jié)省了大量的前期構(gòu)思的時(shí)間。同時(shí),制作的陶藝作品還能夠很好地運(yùn)用到整個(gè)項(xiàng)目教學(xué)之中,大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

  四、結(jié)語

  陶藝課程在高職院校裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中得到越來越多的認(rèn)可與重視,是因?yàn)樘账囌n程的開設(shè)不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力,立體造型能力,同時(shí)讓裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)變得更加豐富且具有趣味性。裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)陶藝課程的改革,項(xiàng)目化的教學(xué)模式,讓學(xué)生們可以通過陶瓷這種特殊的材料,結(jié)合自己設(shè)計(jì)的空間風(fēng)格去創(chuàng)作相應(yīng)的陳設(shè)元素與擺件,在提高了學(xué)生們藝術(shù)修養(yǎng)的同時(shí),使他們的設(shè)計(jì)作品更具有原創(chuàng)性,進(jìn)而增強(qiáng)了學(xué)生的自信。

  【參考文獻(xiàn)】

  [1]陳淞賢.現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝[J].現(xiàn)代陶藝,1995

  [2]余婕.藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革與“工藝實(shí)踐”實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)[J].學(xué)術(shù)天地,2015


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