淺談水彩畫“即興”創(chuàng)作的影響
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李楊1由 分享
摘要：“即興”繪畫創(chuàng)作早在中國古代的繪畫史上就有記載，是指事先沒有做充分的體會(huì)和構(gòu)思，臨時(shí)產(chǎn)生興趣，僅就當(dāng)時(shí)的感受創(chuàng)作。但是，我要說的“即興”創(chuàng)作不同于那些僅僅是為了宣泄情感的即興創(chuàng)作，也不同于那些片面強(qiáng)調(diào)無意識(shí)的即興創(chuàng)作。我們所要追求的“即興”創(chuàng)作應(yīng)該是在自由創(chuàng)作的同時(shí)，重視“即興”創(chuàng)作所產(chǎn)生出來的作品，其內(nèi)容和形式也需要相互統(tǒng)一，并且具有獨(dú)特內(nèi)涵和風(fēng)格的完美作品，應(yīng)該帶給欣賞者心靈上的洗滌和視覺上的享受。
關(guān)鍵詞：水彩畫；“即興”；影響
一、“即興”創(chuàng)作對(duì)藝術(shù)家本身的影響
水彩畫作品是承載藝術(shù)家思想情感的載體，要想“即興”的創(chuàng)作出好的作品，這對(duì)藝術(shù)家自身的內(nèi)在要求只高不低，基礎(chǔ)不能丟，基礎(chǔ)打牢是為了能更好的即興發(fā)揮，而不是為了即興而即興。雖然人們普遍認(rèn)為，水彩畫只適合創(chuàng)作概括性、隨意性的、水色淋漓的畫面效果，一定要水味兒十足才能凸顯水彩畫透明、水色流動(dòng)等藝術(shù)特點(diǎn)，其實(shí)它同樣可以進(jìn)行深入、嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致入微的形體塑造，而且也不失其水彩畫獨(dú)有的魅力特色。美國著名畫家安德魯·懷斯的水彩畫作品是經(jīng)典的范例，其中《流浪漢》一畫中對(duì)一個(gè)流浪漢的形象進(jìn)行細(xì)致深入地刻畫，造型嚴(yán)謹(jǐn)，人物的頭發(fā)、胡須都表現(xiàn)得十分逼真到位，可謂是細(xì)致入微。人物形象表情傳達(dá)出的藝術(shù)感染力極其的強(qiáng)烈，使人感受到一絲寧靜背后的孤獨(dú)和傷感。除了創(chuàng)作造型嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜宋锂嬛?，懷斯也畫一些看似寥寥幾筆，隨意速寫的，構(gòu)圖卻極其講究的作品。畫面中橫線豎線的安排，近景遠(yuǎn)景的比重，色調(diào)深淺的對(duì)比，就給人一種“多一份則嫌胖，少一分則嫌瘦”得感覺，畫面經(jīng)得起推敲，很耐品。這與他自身所具有的深厚的藝術(shù)修養(yǎng)是分不開。
我們總是期望著能夠在水彩繪畫創(chuàng)作的道路上持有獨(dú)特的觀念，然而我們并未能逾越出本就存在的原理和范疇。繪畫藝術(shù)的一般原理我們經(jīng)常聽得到，讀得到，有些甚至是耳熟能詳，但是只有當(dāng)我們真正的了解了這些原理的深層意義的時(shí)候，它們才是屬于我們的真理，對(duì)我們來說才會(huì)運(yùn)用自如，逐漸推陳出新，成為新的。如果一個(gè)畫家能真正的了解自己，那對(duì)他來說是幸運(yùn)的，有好處的。繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的過程有時(shí)候是很矛盾的，有人習(xí)慣直接寫生創(chuàng)作，有人喜歡憑借想象創(chuàng)作；有些藝術(shù)家的內(nèi)在氣質(zhì)和他所應(yīng)用和表現(xiàn)的手法不相符，同時(shí)也在探索著不同的技術(shù)手法的價(jià)值問題，藝術(shù)家在進(jìn)行自我掙扎，旁觀者也有不同的觀點(diǎn)和爭論。其實(shí)掙扎和爭議都是必然存在的，也沒有必要去排斥任何一種繪畫創(chuàng)作的方式，同一個(gè)藝術(shù)家輪流運(yùn)用不同的創(chuàng)作方式是常有的事兒。我們更沒有必要為了追求與眾不同的畫面效果而刻意的去尋求古怪離奇的表現(xiàn)手段，這樣也避免不了低俗和平庸。
“即興”繪畫創(chuàng)作的關(guān)鍵就是在提醒畫家們注重自己內(nèi)在品質(zhì)的提高，并在一定程度上，引起畫家創(chuàng)作時(shí)內(nèi)心的專注和平靜，起到緩和的效果。當(dāng)一個(gè)藝術(shù)家具備了深厚的文化底蘊(yùn)和輕松自由的作畫狀態(tài)時(shí)，那么他所創(chuàng)作的作品也會(huì)傳達(dá)出相應(yīng)的內(nèi)涵和效果。
二、“即興”創(chuàng)作對(duì)受眾精神的影響
水彩“即興”畫面的產(chǎn)生基本還是要以自然世界為依據(jù)，通過藝術(shù)家有意識(shí)的再創(chuàng)造，再現(xiàn)出來源于自然又高于自然的色彩藝術(shù)，這在一定程度上能表達(dá)自然的本質(zhì)，傳達(dá)創(chuàng)作者的情感，同時(shí)也會(huì)引起觀眾們的情緒變化。水彩畫只是揭示自然本質(zhì)的一種手段而已，“即興”的畫面所表現(xiàn)出來的不確定性的幻象會(huì)帶給觀眾們一種超越自然的感覺，然而畫家自己首先要具有這種感覺，才能通過自己的作品向觀眾傳達(dá)這一情感想象。也就是說，畫家在藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候具有一種什么樣的感覺意識(shí)、精神狀態(tài)，觀眾從其作品中就能夠或多或少的感受得到。你畫家創(chuàng)作的輕松，看的人也就放松；畫家表現(xiàn)的畫面不安，觀者也會(huì)產(chǎn)生動(dòng)蕩的感覺……藝術(shù)家們可以用無限多的表現(xiàn)方式來表達(dá)思想情感，這也使得他們有可能在受眾內(nèi)引起同樣無限多的情感共鳴。
藝術(shù)作品本身應(yīng)當(dāng)含有自己的全部的意義，以便傳達(dá)給觀眾，讓觀眾在看到作品名稱和創(chuàng)作題材之前就讀懂它。水彩畫“即興”畫面在一定意義上是要排除功利性目的。“我向往著什么呢。我向往一種均衡的、純粹的、沒有激動(dòng)的或引人入勝的題材的藝術(shù)。這種藝術(shù)對(duì)每個(gè)腦力勞動(dòng)者，對(duì)事業(yè)家以及對(duì)作家來說，是一種腦力勞動(dòng)后得到的放松和休息，是一種類似一張舒適的安樂椅的東西，在這張“安樂椅”里人可以坐著休息，以恢復(fù)肉體的疲勞。”這是“即興”創(chuàng)作的繪畫作品帶給，也是藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該帶給人們的精神上和視覺上的享受。
三、結(jié)論
在水彩畫傳統(tǒng)創(chuàng)作的基礎(chǔ)之上，加入“即興”創(chuàng)作意識(shí)，使得畫家能夠充分的放松心態(tài)，在輕松自由的狀態(tài)下創(chuàng)作出好的作品。藝術(shù)家畫得輕松，同時(shí)也讓觀眾看著輕松，兩者都得到了情感的載體和心靈的釋放。
參考文獻(xiàn)：
[1]【法】亨利·馬蒂斯著.畫家筆記馬蒂斯倫創(chuàng)作[J].廣西師范大學(xué)出版社.
關(guān)鍵詞：水彩畫；“即興”；影響
一、“即興”創(chuàng)作對(duì)藝術(shù)家本身的影響
水彩畫作品是承載藝術(shù)家思想情感的載體，要想“即興”的創(chuàng)作出好的作品，這對(duì)藝術(shù)家自身的內(nèi)在要求只高不低，基礎(chǔ)不能丟，基礎(chǔ)打牢是為了能更好的即興發(fā)揮，而不是為了即興而即興。雖然人們普遍認(rèn)為，水彩畫只適合創(chuàng)作概括性、隨意性的、水色淋漓的畫面效果，一定要水味兒十足才能凸顯水彩畫透明、水色流動(dòng)等藝術(shù)特點(diǎn)，其實(shí)它同樣可以進(jìn)行深入、嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致入微的形體塑造，而且也不失其水彩畫獨(dú)有的魅力特色。美國著名畫家安德魯·懷斯的水彩畫作品是經(jīng)典的范例，其中《流浪漢》一畫中對(duì)一個(gè)流浪漢的形象進(jìn)行細(xì)致深入地刻畫，造型嚴(yán)謹(jǐn)，人物的頭發(fā)、胡須都表現(xiàn)得十分逼真到位，可謂是細(xì)致入微。人物形象表情傳達(dá)出的藝術(shù)感染力極其的強(qiáng)烈，使人感受到一絲寧靜背后的孤獨(dú)和傷感。除了創(chuàng)作造型嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜宋锂嬛?，懷斯也畫一些看似寥寥幾筆，隨意速寫的，構(gòu)圖卻極其講究的作品。畫面中橫線豎線的安排，近景遠(yuǎn)景的比重，色調(diào)深淺的對(duì)比，就給人一種“多一份則嫌胖，少一分則嫌瘦”得感覺，畫面經(jīng)得起推敲，很耐品。這與他自身所具有的深厚的藝術(shù)修養(yǎng)是分不開。
我們總是期望著能夠在水彩繪畫創(chuàng)作的道路上持有獨(dú)特的觀念，然而我們并未能逾越出本就存在的原理和范疇。繪畫藝術(shù)的一般原理我們經(jīng)常聽得到，讀得到，有些甚至是耳熟能詳，但是只有當(dāng)我們真正的了解了這些原理的深層意義的時(shí)候，它們才是屬于我們的真理，對(duì)我們來說才會(huì)運(yùn)用自如，逐漸推陳出新，成為新的。如果一個(gè)畫家能真正的了解自己，那對(duì)他來說是幸運(yùn)的，有好處的。繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的過程有時(shí)候是很矛盾的，有人習(xí)慣直接寫生創(chuàng)作，有人喜歡憑借想象創(chuàng)作；有些藝術(shù)家的內(nèi)在氣質(zhì)和他所應(yīng)用和表現(xiàn)的手法不相符，同時(shí)也在探索著不同的技術(shù)手法的價(jià)值問題，藝術(shù)家在進(jìn)行自我掙扎，旁觀者也有不同的觀點(diǎn)和爭論。其實(shí)掙扎和爭議都是必然存在的，也沒有必要去排斥任何一種繪畫創(chuàng)作的方式，同一個(gè)藝術(shù)家輪流運(yùn)用不同的創(chuàng)作方式是常有的事兒。我們更沒有必要為了追求與眾不同的畫面效果而刻意的去尋求古怪離奇的表現(xiàn)手段，這樣也避免不了低俗和平庸。
“即興”繪畫創(chuàng)作的關(guān)鍵就是在提醒畫家們注重自己內(nèi)在品質(zhì)的提高，并在一定程度上，引起畫家創(chuàng)作時(shí)內(nèi)心的專注和平靜，起到緩和的效果。當(dāng)一個(gè)藝術(shù)家具備了深厚的文化底蘊(yùn)和輕松自由的作畫狀態(tài)時(shí)，那么他所創(chuàng)作的作品也會(huì)傳達(dá)出相應(yīng)的內(nèi)涵和效果。
二、“即興”創(chuàng)作對(duì)受眾精神的影響
水彩“即興”畫面的產(chǎn)生基本還是要以自然世界為依據(jù)，通過藝術(shù)家有意識(shí)的再創(chuàng)造，再現(xiàn)出來源于自然又高于自然的色彩藝術(shù)，這在一定程度上能表達(dá)自然的本質(zhì)，傳達(dá)創(chuàng)作者的情感，同時(shí)也會(huì)引起觀眾們的情緒變化。水彩畫只是揭示自然本質(zhì)的一種手段而已，“即興”的畫面所表現(xiàn)出來的不確定性的幻象會(huì)帶給觀眾們一種超越自然的感覺，然而畫家自己首先要具有這種感覺，才能通過自己的作品向觀眾傳達(dá)這一情感想象。也就是說，畫家在藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候具有一種什么樣的感覺意識(shí)、精神狀態(tài)，觀眾從其作品中就能夠或多或少的感受得到。你畫家創(chuàng)作的輕松，看的人也就放松；畫家表現(xiàn)的畫面不安，觀者也會(huì)產(chǎn)生動(dòng)蕩的感覺……藝術(shù)家們可以用無限多的表現(xiàn)方式來表達(dá)思想情感，這也使得他們有可能在受眾內(nèi)引起同樣無限多的情感共鳴。
藝術(shù)作品本身應(yīng)當(dāng)含有自己的全部的意義，以便傳達(dá)給觀眾，讓觀眾在看到作品名稱和創(chuàng)作題材之前就讀懂它。水彩畫“即興”畫面在一定意義上是要排除功利性目的。“我向往著什么呢。我向往一種均衡的、純粹的、沒有激動(dòng)的或引人入勝的題材的藝術(shù)。這種藝術(shù)對(duì)每個(gè)腦力勞動(dòng)者，對(duì)事業(yè)家以及對(duì)作家來說，是一種腦力勞動(dòng)后得到的放松和休息，是一種類似一張舒適的安樂椅的東西，在這張“安樂椅”里人可以坐著休息，以恢復(fù)肉體的疲勞。”這是“即興”創(chuàng)作的繪畫作品帶給，也是藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該帶給人們的精神上和視覺上的享受。
三、結(jié)論
在水彩畫傳統(tǒng)創(chuàng)作的基礎(chǔ)之上，加入“即興”創(chuàng)作意識(shí)，使得畫家能夠充分的放松心態(tài)，在輕松自由的狀態(tài)下創(chuàng)作出好的作品。藝術(shù)家畫得輕松，同時(shí)也讓觀眾看著輕松，兩者都得到了情感的載體和心靈的釋放。
參考文獻(xiàn)：
[1]【法】亨利·馬蒂斯著.畫家筆記馬蒂斯倫創(chuàng)作[J].廣西師范大學(xué)出版社.