論中國(guó)水彩畫(huà)審美取向的寫(xiě)意精神

　 相對(duì)于西方審美價(jià)值而言，中國(guó)文化傳統(tǒng)中對(duì)于美的認(rèn)知是更貼近于心靈層面的．不論是對(duì)于美的判斷、美的創(chuàng)造和審美體驗(yàn)來(lái)說(shuō)，更加注重的往往都是依托于自身精神境界的感悟，通過(guò)對(duì)美的“物象”的藝術(shù)化表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)“物象”本體向“意象”本體的升華，進(jìn)而達(dá)到“意境”營(yíng)造的目的。一切的審美效果都是通過(guò)融化在物外之境中的情感所達(dá)到的。這就是中國(guó)民族審美文化中的核心內(nèi)容——寫(xiě)意精神。
　　水彩畫(huà)作為一種獨(dú)立的西方繪畫(huà)藝術(shù)形式，雖然其真正傳入我國(guó)只有百余年的歷史，但由于同以水為媒介，其與中國(guó)水墨畫(huà)在視覺(jué)審美和表現(xiàn)語(yǔ)言方面有著天然的親情性、相似性，尤其是畫(huà)面中含蓄、瀟灑、靈動(dòng)等視覺(jué)效果與民族的文化、心理相暗合，因而深得中國(guó)人的喜愛(ài)。在中國(guó)民族審美背景的浸染下，國(guó)人對(duì)于水彩畫(huà)的認(rèn)知和期待便自覺(jué)或不自覺(jué)地受到民族文化傳統(tǒng)的影響，現(xiàn)在看來(lái)．這種影響不僅使得水彩畫(huà)在中國(guó)有了更為深厚的文化積淀，同時(shí)也使得水彩畫(huà)的審美內(nèi)涵得到進(jìn)一步的延伸和擴(kuò)大．為水彩畫(huà)的發(fā)展創(chuàng)造了更為廣闊的空間。具體地講，為中國(guó)水彩畫(huà)帶來(lái)新的生命的，就是水彩畫(huà)的寫(xiě)意性。
　　一、中國(guó)水彩畫(huà)審美判斷的寫(xiě)意原則
　　作為中國(guó)民族審美文化中的核心內(nèi)容。寫(xiě)意精神是中國(guó)文人為了言志、抒情、達(dá)意而具有的一種文化特質(zhì)。在中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)中，它突出體現(xiàn)在寫(xiě)意畫(huà)的創(chuàng)作上。寫(xiě)意畫(huà)是區(qū)別于工筆畫(huà)的一種中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作技法，其特點(diǎn)主要表現(xiàn)為用筆不求工細(xì)、注重神態(tài)的表現(xiàn)和抒發(fā)作者的情趣。這里所謂作者的情趣，就是指作為作者主體意識(shí)的“意”。就水彩畫(huà)而言，因其美感傳達(dá)的主要途徑是視覺(jué)造型帶給審美主體的直觀感受，這里的“意”就突出表現(xiàn)為對(duì)于具體刻畫(huà)對(duì)象的主觀情感化的再創(chuàng)作，也就是通過(guò)對(duì)“意象”的藝術(shù)加工，創(chuàng)造出包含作者主觀情感的“意境”。因而，民族水彩畫(huà)寫(xiě)意追求的目標(biāo)是畫(huà)家主觀之情感或意趣，即以“意象”為媒介、以“寫(xiě)”為手段，或表現(xiàn)事物之神韻?；蛞?ldquo;意象”去追求水彩的筆與水彩的語(yǔ)言形式趣味、意境等。無(wú)論“意象”還是“意境”都是“意”的產(chǎn)物。“意”的因素使水彩與理想貼近，“象”的成分使水彩與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系。中國(guó)寫(xiě)意水彩畫(huà)追求的最高境界是繪畫(huà)作品的意境之美和筆與“水彩”的形式相互滲透的視覺(jué)美感。民族水彩畫(huà)的寫(xiě)意性是民族水彩畫(huà)觀念的理念顯現(xiàn)。這一理念就是準(zhǔn)備以民族寫(xiě)意的方法去表現(xiàn)水彩畫(huà)的行動(dòng)信念，它是一種觀念，也是一種行動(dòng)的體現(xiàn)。
　　中國(guó)文化傳統(tǒng)，尤其是美學(xué)傳統(tǒng)中對(duì)于藝術(shù)的創(chuàng)作原則是有著較為獨(dú)特的標(biāo)準(zhǔn)的，即不僅將視覺(jué)感官體驗(yàn)作為美感的來(lái)源，更多的則是對(duì)主觀情感的生發(fā)與傳遞和對(duì)心靈上引發(fā)共鳴的期待。這種標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)著中國(guó)知識(shí)分子幾千年來(lái)積淀下的文化品格，來(lái)源于中國(guó)本土哲學(xué)的文化積淀。受統(tǒng)治中國(guó)二千余年的儒家文化的影響，藝術(shù)的美學(xué)功能從發(fā)生之日起就飽含著禮樂(lè)文化的基因，藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)從未局限在藝術(shù)本身，而是體現(xiàn)在對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的人性觀照和審美主客體間交流與共鳴的隱性期待中的?！对?shī)大序》中說(shuō)：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于衷而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之：詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”如果把這里的“詩(shī)”的概念引申為藝術(shù)的話，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的觀念就可以清楚地被解釋為為了言情達(dá)志，表現(xiàn)手法和形式可以無(wú)所不用其極；換句話說(shuō)，在中國(guó)的藝術(shù)傳統(tǒng)里，不論是怎樣的藝術(shù)表現(xiàn)，最終都是為言情達(dá)志服務(wù)的。
　　基于這種美學(xué)傳統(tǒng)，中國(guó)水彩畫(huà)的美學(xué)價(jià)值超越水彩畫(huà)本身獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)特征之外，應(yīng)該也必須具有一種以寫(xiě)意為其內(nèi)核的美學(xué)原則。原因主要有三：一是民族文化土壤的客觀要求；二是水彩畫(huà)在藝術(shù)創(chuàng)造形式上所具有的天然條件：三是全球視野下的民族性審美需求。如上文所述．在中國(guó)傳統(tǒng)文化背景下，作為中國(guó)水彩畫(huà)不論在創(chuàng)作上，還是在審美評(píng)價(jià)上，都必然地會(huì)被以寫(xiě)意精神代表的民族審美標(biāo)準(zhǔn)所深刻影響，這種影響表現(xiàn)在水彩畫(huà)創(chuàng)作中，必將會(huì)蘊(yùn)涵一種隱性的創(chuàng)作體驗(yàn)，表現(xiàn)在水彩畫(huà)作品中．體現(xiàn)出的也必然將會(huì)是一種隱性的藝術(shù)感覺(jué)。這種根植于民族文化傳統(tǒng)之中的藝術(shù)品格，是不可能消亡，也不可能被同化的。在藝術(shù)表現(xiàn)上，水彩畫(huà)區(qū)別于其他西方繪畫(huà)形式，不論是在藝術(shù)創(chuàng)作材料上，還是在表現(xiàn)技法上，都與中國(guó)畫(huà)——尤其是中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)——有著極大的相似之處，這就為水彩畫(huà)寫(xiě)意性的發(fā)揮創(chuàng)造了極其便利的條件。“只有民族的．才是世界的。”在文化全球化的今天，寫(xiě)意精神作為中國(guó)傳統(tǒng)文化理念已經(jīng)不僅僅為中國(guó)文人所熱衷，已經(jīng)成為了全人類所共通的一種審美范式被越來(lái)越多的其他民族所接納。以寫(xiě)意性為追求的審美需求已經(jīng)具有較為廣泛的世界性，這使得水彩畫(huà)的寫(xiě)意精神在更為廣泛的背景下已經(jīng)成為其本身固有的一種美學(xué)原則。
　　二、中國(guó)水彩畫(huà)寫(xiě)意精神的藝術(shù)表現(xiàn)
　　水彩畫(huà)作為一種繪畫(huà)形式，與其他繪畫(huà)形式一樣，在表現(xiàn)手法上基于畫(huà)家不同的審美趣味，往往會(huì)呈現(xiàn)出較強(qiáng)的自由性。但與此同時(shí)，水彩畫(huà)因其繪畫(huà)材料和表現(xiàn)技法的特殊性，又限定了其必然存在的區(qū)別于其他繪畫(huà)形式的固有特征。筆者認(rèn)為，這種特征的突出表現(xiàn)之一．就是其內(nèi)在不可忽略的寫(xiě)意精神。
　　在藝術(shù)表現(xiàn)上，寫(xiě)意性的發(fā)揮是需要較為明確的藝術(shù)理念作為指導(dǎo)，同時(shí)也對(duì)繪畫(huà)形式、表現(xiàn)技法提出了具體的要求。在這個(gè)方面，唐代的張顏遠(yuǎn)對(duì)稱張僧繇、吳道子所謂“疏體”的評(píng)價(jià)可以作為定義寫(xiě)意畫(huà)表現(xiàn)方式的經(jīng)典表達(dá)：“筆才一二，像已應(yīng)焉。離披點(diǎn)畫(huà)，時(shí)見(jiàn)缺落，此雖筆不周而意周也。”這段精彩的品析是對(duì)寫(xiě)意畫(huà)技法最好的詮釋，它體現(xiàn)了“筆不周而意周”，注重事物內(nèi)在精神本質(zhì)的神態(tài)表現(xiàn)和抒發(fā)作者情趣的寫(xiě)意特點(diǎn)，同時(shí)也體現(xiàn)了揮灑是寫(xiě)意的性質(zhì)，在急速揮灑中所生成的“筆”的形式是“意”的產(chǎn)物，凝聚著主體瞬間的感悟和生命的激情。對(duì)照水彩畫(huà)，就其內(nèi)部自身性質(zhì)而言，水與彩的融合決定了水彩畫(huà)特有的透明、濕潤(rùn)、輕快的特質(zhì)，水中有彩、彩中有水又使其形成了獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)。在表現(xiàn)手法上，干濕、濃淡、光影、色彩等表現(xiàn)手法為水彩畫(huà)賦予了天然的寫(xiě)意優(yōu)勢(shì)。這一切，使水彩畫(huà)為寫(xiě)意精神的彰顯成為可能。
　　具體地講，水彩畫(huà)在構(gòu)圖、造型、用筆和色彩等方面，在對(duì)水彩畫(huà)的寫(xiě)意性的表現(xiàn)上都具有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。在構(gòu)圖上，表達(dá)景與情的融合是水彩畫(huà)寫(xiě)意性得以完美呈現(xiàn)的關(guān)鍵。畫(huà)面不受時(shí)間空間限制，倡導(dǎo)人與自然的統(tǒng)一，通過(guò)對(duì)虛實(shí)關(guān)系的情感化處理傳達(dá)意境。寫(xiě)實(shí)向?qū)懸獾霓D(zhuǎn)換關(guān)鍵在于善于用具體的形象去表現(xiàn)“虛”，善于在畫(huà)面的“無(wú)”處下工夫。這種構(gòu)圖理念能夠?qū)?huà)面具體表現(xiàn)的內(nèi)容以引向深遠(yuǎn)，從而大大地?cái)U(kuò)展了畫(huà)面空間，以此去激發(fā)觀眾的想象力，達(dá)到了創(chuàng)作意境的藝術(shù)效果。在造型上，水彩畫(huà)的寫(xiě)意性突出表現(xiàn)在使表現(xiàn)對(duì)象達(dá)到“似”與“不似”之間的境界，最終充分傳達(dá)出作家借由表現(xiàn)對(duì)象所抒發(fā)出的主題情感。當(dāng)然，這其中也必然涉及表現(xiàn)對(duì)象的選擇問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)的寫(xiě)意精神已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了物象選擇與情感表達(dá)的對(duì)等模式，如梅的傲霜、蘭的高潔、竹的氣節(jié)、菊的清雅等等，這種固定范式是中國(guó)文人幾千年來(lái)文化傳承的寶貴財(cái)富．必將得到進(jìn)一步弘揚(yáng)，但同時(shí)，隨著作者的情之所至，物象的選擇也無(wú)可厚非地具有自由的權(quán)利。不論怎樣，沒(méi)有情感、沒(méi)有靈魂、沒(méi)有氣韻的造型。即便再“像”，也絕不會(huì)具有生命感染力。在用筆上，只有準(zhǔn)確把握用筆的技巧才能使畫(huà)面產(chǎn)生鮮明的節(jié)奏感，并從中透射出不同的意境。用筆對(duì)畫(huà)面精神情感的表達(dá)起著潛在的作用。首先是節(jié)奏。筆法酣暢，大塊渲染，大筆揮寫(xiě)，心情暢快時(shí)，胸中逸氣自然流于筆端，顯于紙上，即畫(huà)者情感的“意”就會(huì)很自然地表達(dá)出來(lái)?？梢哉f(shuō)，畫(huà)面潛在的魅力很大程度上是通過(guò)用筆的快慢節(jié)奏表現(xiàn)的。其次是筆觸。用筆對(duì)畫(huà)面肌質(zhì)紋理效果的體現(xiàn)非常重要，不同的肌理、不同的情感表達(dá)需要不同的表現(xiàn)方法。如斑駁的墻壁就應(yīng)使用皴、擦等用筆，老樹(shù)干就需采用較干的筆勾，畫(huà)水就需用刮、染、浸、接、流、留白、翻印等方法，飛白用筆用來(lái)畫(huà)干燥的東西，撒鹽用來(lái)畫(huà)雪花，干筆分開(kāi)后用來(lái)畫(huà)頭發(fā)，能體現(xiàn)頭發(fā)的肌理，諸如此類很多。綜合運(yùn)用不同的筆觸，會(huì)使得畫(huà)面的豐富性得到充分的表現(xiàn)，也更有助于“意境”的傳達(dá)。在色彩上，基本色調(diào)決定著作品的意蘊(yùn)指向。如：冷調(diào)子給人的感覺(jué)一般是安靜或陰森；暖調(diào)子給人的感覺(jué)一般是興奮或熱烈；亮調(diào)子給人的感覺(jué)一般是明朗或清新；暗調(diào)子給人的感覺(jué)一般是強(qiáng)烈或醒目；對(duì)比色調(diào)給人的感覺(jué)是跳動(dòng)或艷麗；調(diào)和色調(diào)給人的感覺(jué)是和諧或優(yōu)雅……總之，好的色調(diào)處理．作者對(duì)色彩帶有感情性的描繪，在重新組合中產(chǎn)生的藝術(shù)感染力，是作品“意境”得以成功表達(dá)的重要環(huán)節(jié)。
　　三、結(jié)語(yǔ)
　　寫(xiě)意精神是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神的核心內(nèi)容之一，將其有效地利用在水彩畫(huà)的創(chuàng)作上，并以此為指導(dǎo)，對(duì)水彩畫(huà)的文化功能、審美價(jià)值等進(jìn)行有效的探索。是中國(guó)水彩畫(huà)彰顯其獨(dú)特魅力的重要途徑。遵照藝術(shù)規(guī)律，充分利用水彩畫(huà)固有的獨(dú)特的表現(xiàn)手法來(lái)傳遞寫(xiě)意精神這一重要的審美文化，使西方的藝術(shù)語(yǔ)匯融入了深刻的中國(guó)民族精神。只有文化的融合才能促進(jìn)文化的繁榮，寫(xiě)意精神這一藝術(shù)理念將使中國(guó)水彩畫(huà)的民族性得到進(jìn)一步彰顯，也將為水彩中國(guó)化這一課題的研究和實(shí)踐提供一個(gè)重要的文化依據(jù)。