淺論藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生美術(shù)能力再培養(yǎng)
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宋洋1由 分享
論文關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)能力 創(chuàng)新能力 再培養(yǎng)
論文摘 要：文章結(jié)合本系藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育的實(shí)際狀況，以研究客觀物象為依托，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行分析與重組，提出學(xué)生應(yīng)在學(xué)習(xí)、實(shí)踐中掌握本領(lǐng)，達(dá)到激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性潛能，夯實(shí)學(xué)生的基本專業(yè)素養(yǎng)之目的。探究學(xué)習(xí)能力、美術(shù)創(chuàng)新能力的諸多問題。
藝術(shù)設(shè)計(jì)的宗旨是通過良好的設(shè)計(jì)去改善人們的生活。藝術(shù)始終飄渺于生活卻無法凌駕于生活之上，因此，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在本質(zhì)上是一種社會(huì)化行為。設(shè)計(jì)者所從事的設(shè)計(jì)，不是設(shè)計(jì)師的“自我表現(xiàn)”，而是服務(wù)于社會(huì)和消費(fèi)者的，這也是藝術(shù)設(shè)計(jì)與純藝術(shù)最本質(zhì)的區(qū)別。美術(shù)基礎(chǔ)課程的開設(shè)，又恰恰是純藝術(shù)的再進(jìn)化。在近幾年從事設(shè)計(jì)教學(xué)工作當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)課程掌握薄弱，導(dǎo)致對(duì)于其他設(shè)計(jì)類課程的步履維艱。在不斷學(xué)習(xí)過程中研究藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生對(duì)于美術(shù)課的看法及態(tài)度，通過實(shí)踐和同本專業(yè)學(xué)生談話得出一些道理：美術(shù)基礎(chǔ)課,顧名思義是為步入專業(yè)打下造型基礎(chǔ)和設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。目的是通過基礎(chǔ)課的訓(xùn)練獲得設(shè)計(jì)眼光、設(shè)計(jì)意識(shí)、設(shè)計(jì)技巧,是設(shè)計(jì)素質(zhì)塑造的初始階段。美術(shù)教學(xué)雖有“法”可依但無定法可言，很多問題都需要我們?cè)趯?shí)踐中靈活把握。但多年來,傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課教學(xué)模式和訓(xùn)練方法不僅造成了基礎(chǔ)與專業(yè)的脫節(jié),也與探索尋求新的發(fā)展空間——多元的設(shè)計(jì)格局相距甚遠(yuǎn)。那么如何讓基礎(chǔ)課的訓(xùn)練適應(yīng)市場發(fā)展，不簡單的演變?yōu)閹熒g的教與學(xué)為“技術(shù)轉(zhuǎn)讓”。不與提倡的素質(zhì)教育理念背道而馳。這就要求我們聯(lián)系藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育的實(shí)際狀態(tài)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式進(jìn)行調(diào)整與重組，衍生出“設(shè)計(jì)”所蘊(yùn)含的獨(dú)特創(chuàng)造精神。在教學(xué)中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這種情況：由于學(xué)生的造型基礎(chǔ)能力比較薄弱，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，往往不能將自己心中所想的形象生動(dòng)準(zhǔn)確地表現(xiàn)在紙上，最終不得不放棄原先的設(shè)想而改從電腦圖庫中抽取現(xiàn)成的資料圖片進(jìn)行拼湊，最后的效果就大打折扣。所以，只有當(dāng)學(xué)生具備了較強(qiáng)的造型能力，他們才能把設(shè)計(jì)構(gòu)想以美的視覺形象表現(xiàn)出來，這也是設(shè)計(jì)得以實(shí)現(xiàn)的第一步。在此，就僅限美術(shù)能力的兩個(gè)方面：學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，談下從教以來的淺顯看法。
著名教育學(xué)家陶行知的教學(xué)思想表述為：“教學(xué)做合一”，這是對(duì)教育現(xiàn)象的說明和總結(jié)，它們不是三個(gè)不相關(guān)聯(lián)的過程，它要求施教者將三者同實(shí)際生活結(jié)合起來，濃厚的學(xué)習(xí)興趣是激發(fā)學(xué)生積極、主動(dòng)發(fā)展的重要因素，是提升學(xué)生學(xué)好課程的重要?jiǎng)恿?。藝術(shù)的感染力和藝術(shù)中真理顯現(xiàn)是美術(shù)教學(xué)中的重要資源，充分利用美術(shù)的藝術(shù)感染力，可以激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣和欲望。學(xué)生接觸美術(shù)，首先接觸美術(shù)的審美形式，亦即構(gòu)成美術(shù)作品的各種藝術(shù)語言因素，如線條、色彩、質(zhì)感、肌理等。學(xué)生們通過對(duì)這些形式美的感受，構(gòu)成了對(duì)自然美和藝術(shù)美的整體知覺。但這些審美形式不一定一開始就能成為每個(gè)學(xué)生的感知對(duì)象。在沒有經(jīng)過老師的講解、引導(dǎo)或指導(dǎo)學(xué)生寫生之前，它們往往是一種潛在的因素。所以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形式美的感受能力，就成了審美教育的重要方面。
另外，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣愛好及對(duì)各種藝術(shù)形式的喜好，從而全面提高他們的審美修養(yǎng)和品位。俗話說“功夫在詩外”，這也同樣適用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。藝術(shù)修養(yǎng)的高低，常常決定了一件設(shè)計(jì)作品的品位。培養(yǎng)學(xué)生良好的專業(yè)理論素養(yǎng)和廣闊的知識(shí)面由于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是以藝術(shù)設(shè)計(jì)為主導(dǎo)，綜合了傳播學(xué)、心理學(xué)、市場學(xué)等諸學(xué)科，因此，在教學(xué)中還要使學(xué)生廣泛涉獵與之相關(guān)的其他學(xué)科，培養(yǎng)他們廣闊的知識(shí)面。
而在我看來，當(dāng)下最最重要，也是目前應(yīng)該大力提倡的是：設(shè)置出與社會(huì)實(shí)踐相關(guān)的課程改革。“包豪斯”時(shí)代就提出的設(shè)計(jì)思想“藝術(shù)與技術(shù)合二為一”。 設(shè)計(jì)的終極目的是人，是為了提升人們的生活品質(zhì)和文化品位。只有當(dāng)設(shè)計(jì)面向市場并接受消費(fèi)者的檢驗(yàn)和使用后，設(shè)計(jì)才能真正體現(xiàn)出自己的價(jià)值。在社會(huì)實(shí)際項(xiàng)目中，設(shè)計(jì)者經(jīng)常會(huì)因委托者的意見而不得不再三修改設(shè)計(jì)方案。如何盡可能地縮小這種設(shè)計(jì)與生產(chǎn)上的差距，由于設(shè)計(jì)者的工作多數(shù)情況下都受到市場、客戶和消費(fèi)者的限制，而這些必要和必然的限制在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中幾乎是不存在的。學(xué)生在以后真正面對(duì)市場和客戶進(jìn)行實(shí)際操作時(shí)，往往不知所措，最后用人單位還要花額外的成本對(duì)他們進(jìn)行培訓(xùn)。所以，培養(yǎng)學(xué)生將課堂知識(shí)轉(zhuǎn)化為社會(huì)實(shí)踐成果的能力，就是要使他們將理論知識(shí)與實(shí)際操作有效地結(jié)合起來，進(jìn)行有針對(duì)性的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。在這種知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的過程中，不僅提高了設(shè)計(jì)產(chǎn)品的附加值，而且學(xué)生也借此實(shí)現(xiàn)了對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)同。
只有這樣，我們培養(yǎng)的學(xué)生才能適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展；才能設(shè)計(jì)出更人性化的作品，才能發(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維。
參考文獻(xiàn):
[1]李巍編著.設(shè)計(jì)概論[M].西南師范大學(xué)出版社，2001.
[2]尹定邦著.設(shè)計(jì)學(xué)概論[M].湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2000.
[3]關(guān)崢.關(guān)于高職院校教學(xué)質(zhì)量的思考[J].鄭州：中共鄭州市委黨校學(xué)報(bào)，2007.
論文摘 要：文章結(jié)合本系藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育的實(shí)際狀況，以研究客觀物象為依托，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行分析與重組，提出學(xué)生應(yīng)在學(xué)習(xí)、實(shí)踐中掌握本領(lǐng)，達(dá)到激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性潛能，夯實(shí)學(xué)生的基本專業(yè)素養(yǎng)之目的。探究學(xué)習(xí)能力、美術(shù)創(chuàng)新能力的諸多問題。
藝術(shù)設(shè)計(jì)的宗旨是通過良好的設(shè)計(jì)去改善人們的生活。藝術(shù)始終飄渺于生活卻無法凌駕于生活之上，因此，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在本質(zhì)上是一種社會(huì)化行為。設(shè)計(jì)者所從事的設(shè)計(jì)，不是設(shè)計(jì)師的“自我表現(xiàn)”，而是服務(wù)于社會(huì)和消費(fèi)者的，這也是藝術(shù)設(shè)計(jì)與純藝術(shù)最本質(zhì)的區(qū)別。美術(shù)基礎(chǔ)課程的開設(shè)，又恰恰是純藝術(shù)的再進(jìn)化。在近幾年從事設(shè)計(jì)教學(xué)工作當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)課程掌握薄弱，導(dǎo)致對(duì)于其他設(shè)計(jì)類課程的步履維艱。在不斷學(xué)習(xí)過程中研究藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生對(duì)于美術(shù)課的看法及態(tài)度，通過實(shí)踐和同本專業(yè)學(xué)生談話得出一些道理：美術(shù)基礎(chǔ)課,顧名思義是為步入專業(yè)打下造型基礎(chǔ)和設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。目的是通過基礎(chǔ)課的訓(xùn)練獲得設(shè)計(jì)眼光、設(shè)計(jì)意識(shí)、設(shè)計(jì)技巧,是設(shè)計(jì)素質(zhì)塑造的初始階段。美術(shù)教學(xué)雖有“法”可依但無定法可言，很多問題都需要我們?cè)趯?shí)踐中靈活把握。但多年來,傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課教學(xué)模式和訓(xùn)練方法不僅造成了基礎(chǔ)與專業(yè)的脫節(jié),也與探索尋求新的發(fā)展空間——多元的設(shè)計(jì)格局相距甚遠(yuǎn)。那么如何讓基礎(chǔ)課的訓(xùn)練適應(yīng)市場發(fā)展，不簡單的演變?yōu)閹熒g的教與學(xué)為“技術(shù)轉(zhuǎn)讓”。不與提倡的素質(zhì)教育理念背道而馳。這就要求我們聯(lián)系藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育的實(shí)際狀態(tài)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式進(jìn)行調(diào)整與重組，衍生出“設(shè)計(jì)”所蘊(yùn)含的獨(dú)特創(chuàng)造精神。在教學(xué)中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這種情況：由于學(xué)生的造型基礎(chǔ)能力比較薄弱，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，往往不能將自己心中所想的形象生動(dòng)準(zhǔn)確地表現(xiàn)在紙上，最終不得不放棄原先的設(shè)想而改從電腦圖庫中抽取現(xiàn)成的資料圖片進(jìn)行拼湊，最后的效果就大打折扣。所以，只有當(dāng)學(xué)生具備了較強(qiáng)的造型能力，他們才能把設(shè)計(jì)構(gòu)想以美的視覺形象表現(xiàn)出來，這也是設(shè)計(jì)得以實(shí)現(xiàn)的第一步。在此，就僅限美術(shù)能力的兩個(gè)方面：學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，談下從教以來的淺顯看法。
著名教育學(xué)家陶行知的教學(xué)思想表述為：“教學(xué)做合一”，這是對(duì)教育現(xiàn)象的說明和總結(jié)，它們不是三個(gè)不相關(guān)聯(lián)的過程，它要求施教者將三者同實(shí)際生活結(jié)合起來，濃厚的學(xué)習(xí)興趣是激發(fā)學(xué)生積極、主動(dòng)發(fā)展的重要因素，是提升學(xué)生學(xué)好課程的重要?jiǎng)恿?。藝術(shù)的感染力和藝術(shù)中真理顯現(xiàn)是美術(shù)教學(xué)中的重要資源，充分利用美術(shù)的藝術(shù)感染力，可以激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣和欲望。學(xué)生接觸美術(shù)，首先接觸美術(shù)的審美形式，亦即構(gòu)成美術(shù)作品的各種藝術(shù)語言因素，如線條、色彩、質(zhì)感、肌理等。學(xué)生們通過對(duì)這些形式美的感受，構(gòu)成了對(duì)自然美和藝術(shù)美的整體知覺。但這些審美形式不一定一開始就能成為每個(gè)學(xué)生的感知對(duì)象。在沒有經(jīng)過老師的講解、引導(dǎo)或指導(dǎo)學(xué)生寫生之前，它們往往是一種潛在的因素。所以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形式美的感受能力，就成了審美教育的重要方面。
另外，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣愛好及對(duì)各種藝術(shù)形式的喜好，從而全面提高他們的審美修養(yǎng)和品位。俗話說“功夫在詩外”，這也同樣適用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。藝術(shù)修養(yǎng)的高低，常常決定了一件設(shè)計(jì)作品的品位。培養(yǎng)學(xué)生良好的專業(yè)理論素養(yǎng)和廣闊的知識(shí)面由于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是以藝術(shù)設(shè)計(jì)為主導(dǎo)，綜合了傳播學(xué)、心理學(xué)、市場學(xué)等諸學(xué)科，因此，在教學(xué)中還要使學(xué)生廣泛涉獵與之相關(guān)的其他學(xué)科，培養(yǎng)他們廣闊的知識(shí)面。
而在我看來，當(dāng)下最最重要，也是目前應(yīng)該大力提倡的是：設(shè)置出與社會(huì)實(shí)踐相關(guān)的課程改革。“包豪斯”時(shí)代就提出的設(shè)計(jì)思想“藝術(shù)與技術(shù)合二為一”。 設(shè)計(jì)的終極目的是人，是為了提升人們的生活品質(zhì)和文化品位。只有當(dāng)設(shè)計(jì)面向市場并接受消費(fèi)者的檢驗(yàn)和使用后，設(shè)計(jì)才能真正體現(xiàn)出自己的價(jià)值。在社會(huì)實(shí)際項(xiàng)目中，設(shè)計(jì)者經(jīng)常會(huì)因委托者的意見而不得不再三修改設(shè)計(jì)方案。如何盡可能地縮小這種設(shè)計(jì)與生產(chǎn)上的差距，由于設(shè)計(jì)者的工作多數(shù)情況下都受到市場、客戶和消費(fèi)者的限制，而這些必要和必然的限制在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中幾乎是不存在的。學(xué)生在以后真正面對(duì)市場和客戶進(jìn)行實(shí)際操作時(shí)，往往不知所措，最后用人單位還要花額外的成本對(duì)他們進(jìn)行培訓(xùn)。所以，培養(yǎng)學(xué)生將課堂知識(shí)轉(zhuǎn)化為社會(huì)實(shí)踐成果的能力，就是要使他們將理論知識(shí)與實(shí)際操作有效地結(jié)合起來，進(jìn)行有針對(duì)性的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。在這種知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的過程中，不僅提高了設(shè)計(jì)產(chǎn)品的附加值，而且學(xué)生也借此實(shí)現(xiàn)了對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)同。
只有這樣，我們培養(yǎng)的學(xué)生才能適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展；才能設(shè)計(jì)出更人性化的作品，才能發(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維。
參考文獻(xiàn):
[1]李巍編著.設(shè)計(jì)概論[M].西南師范大學(xué)出版社，2001.
[2]尹定邦著.設(shè)計(jì)學(xué)概論[M].湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2000.
[3]關(guān)崢.關(guān)于高職院校教學(xué)質(zhì)量的思考[J].鄭州：中共鄭州市委黨校學(xué)報(bào)，2007.