印度教的三大主神分別是誰
印度教作為印度的主要宗教，信奉著三大主神，你知道印度教的三大主神是誰嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的印度教的三大主神分別是誰，一起來看看吧。
印度教的三大主神介紹
作為世界主要宗教之一，印度教已綿延四千余年的歷史，其信仰與文化在世界范圍內(nèi)都有廣泛影響。尤其在東南亞、南亞一些國家，印度教寺廟眾多，其影響相當(dāng)深遠(yuǎn)。到過這些國家的人，相信都對(duì)這些寺廟中供奉的神祇印象深刻，但小編也相信很多人肯定搞不清里面供奉的神到底是什么來頭。就連長期混跡于東南亞國家的小編，看到一尊神像之前，也還是要認(rèn)真Scan一下大腦的數(shù)據(jù)庫，才能對(duì)號(hào)入座呢。
印度教是多神教(Polytheism)，神祇(deity)眾多，估計(jì)連印度教徒也不能一一列出。但印度教有三大主神，地位最高，影響無處不在。如果不認(rèn)識(shí)這三大主神，相信在游覽印度教寺廟時(shí)會(huì)一頭霧水。他們是：
1. 梵天(Brahma)，創(chuàng)造之神(the Creator)
梵天(Brahma)是印度教的創(chuàng)造之神。傳說梵天是從毗濕奴(Vishnu)肚臍里長出的一朵蓮花中誕生的，也有說他是從宇宙誕生之前混沌狀態(tài)中漂浮著的一顆金蛋里孵化出來的(金蛋則逐漸演變?yōu)橛钪?。梵天誕生后，開始創(chuàng)造世界萬物，因此梵天的地位有點(diǎn)像咱們中國的盤古。
梵天的形象通常是四頭四臂，四只手分別拿著吠陀(Vedas，印度最古老的宗教經(jīng)典)、權(quán)杖(scepter)、蓮花、念珠(prayer beads)、缽(alms bowl)等。他的坐騎(mount)是天鵝，有時(shí)也會(huì)坐在蓮花寶座上。
作為印度教三大主神中的創(chuàng)造之神，梵天所受到的崇拜卻最低，在眾多的印度教寺廟中也極少有專門供奉梵天的。這其中的原因眾說紛紜，小編到過多座印度教寺廟，都會(huì)問及這個(gè)問題，得到的答案也莫衷一是。有說法說它與毗濕奴打賭，撒了謊，因此受到懲罰;也有版本說梵天娶了自己創(chuàng)造出來的女兒，這一點(diǎn)為印度教徒所難以接受，因此受到冷落。無論如何，作為創(chuàng)造之神，梵天創(chuàng)造了宇宙萬物，在完成這一神圣使命之后，他的神格變得抽象，更多存在于教徒的心目中了。
值得一提的是，對(duì)梵天的崇拜在某些國家得到發(fā)揮。在泰國，梵天信仰的體現(xiàn)便是四面佛寺(Erawan Shrine)里有名的四面佛(four-faced Brahma)。相信去過曼谷的朋友都不會(huì)錯(cuò)過暹羅廣場(Siam Square)旁邊這個(gè)香火旺盛的地方。
Tip：辨識(shí)梵天的方法，除了四首四臂外，就是其坐騎及手持物品。
2. 毗濕奴(Vishnu)，保護(hù)之神(the Preserver or Protector)
毗濕奴是印度教三大主神中的保護(hù)之神。他也有四臂，形象通常是：藍(lán)色皮膚，四只手分別拿著蓮花、法輪(Sudarshan Chakra)、海螺(conch)、權(quán)杖(mace)等，坐在蓮花上，或躺在千頭巨蛇阿南塔(Ananta)身上。其坐騎為金翅鳥格魯達(dá)(Garuda)。
毗濕奴?；沓筛鞣N形象，據(jù)說有上千個(gè)名字。他化身下凡拯救世界的很多故事在印度教國家廣為流傳。在他的諸多化身(form)中，常見的一個(gè)便是納拉揚(yáng)(Narayana)。印度最大的斯瓦米納拉揚(yáng)神廟(Swaminarayan)以及尼泊爾巴德崗杜巴廣場(Bhaktapur Durbar Square)里著名的昌古納拉揚(yáng)神廟(Changu Narayan)便是供奉的毗濕奴。柬埔寨的吳哥窟(Angkor Wat)、印尼巴厘島的神鷹廣場(Garuda Wisnu Kencana Cultural Park，簡稱GWK)皆是為崇拜毗濕奴而建。
Tip：如果看到躺在多頭巨蛇身上，或以一只神鷹為坐騎的神，那必是毗濕奴無疑了。如果在一座寺廟前有多頭巨蛇或神鷹的塑像，便可知里面供奉的是毗濕奴。
3. 濕婆(Shiva)，毀滅之神(the Destroyer)
毀滅之神濕婆(Shiva)在傳說中有極強(qiáng)的降魔能力，能毀滅一切。而印度教認(rèn)為毀滅有再生的含義，因此濕婆兼具生殖與毀滅、創(chuàng)造與破壞雙重性格，受到廣泛而至高無上的崇拜。他創(chuàng)造力的最基本象征便是表示生殖能力的男性生殖器林伽(Linga)，通常情況下，林伽一般以女性生殖器優(yōu)尼(Yoni)為底座，象征陰陽結(jié)合的無窮生命力。
濕婆形象常被描繪成三眼四手(他額頭上的第三只眼睛可以噴出神火，把一切燒成灰燼)，渾身涂灰，腰圍虎皮，頭戴新月，頸繞長蛇，四臂手持三叉戟、斧頭、手鼓、棍棒等，坐騎是一頭白色的公牛南迪(Nandi)。濕婆神有上千個(gè)名字，擁有眾多化身，形象多變，包括林伽相、恐怖相、溫柔相、半男半女相等，動(dòng)物之王Pashupati也是濕婆的化身。小編前幾天介紹的尼泊爾加德滿都著名的印度教寺廟帕斯帕提那神廟(Pashupatinath Temple，俗稱“燒尸廟”)，現(xiàn)在你就知道它是供奉誰的了吧。而在馬來西亞、新加坡有名的馬里安曼興都廟(Sri Mariamman Temple)則是供奉的濕婆的妻子，因此里面也能見到濕婆相關(guān)的形象。
關(guān)于濕婆的傳說很多，據(jù)說恒河(Ganges)之水便是從他的發(fā)綹之中流向人間，也有說恒河是濕婆的精液傾瀉而成，以象征恒河的神圣。
另外，供奉濕婆的印度教寺廟中還經(jīng)常能看到一個(gè)象頭人身、四支手臂、一支象牙、騎著老鼠的象頭神形象，他就是濕婆的兒子迦尼薩(Ganesa)。因?yàn)閾?jù)信他能排除障礙，所以被視為財(cái)神、智慧之神、命運(yùn)之神等等，人氣極旺。如果到印度教國家旅行，相信稍一留意，便可以在很多商店、家庭里看到他了。
Tip：辨認(rèn)濕婆形象，最簡單的方法是看林伽形象以及白色公牛南迪。在印度教寺廟中如發(fā)現(xiàn)它們，則必是供奉的濕婆了。
簡單看完這三位主神，小編似乎可以講一個(gè)故事了：很久很久以前，在浩瀚的宇宙之海上，毗濕奴漂浮著。醒來后，從他的肚臍里長出了一朵蓮花，從蓮花中誕生了梵天，梵天開始創(chuàng)造了世界。這時(shí)，濕婆出來，毀滅了世界。毗濕奴反復(fù)沉睡、蘇醒，宇宙不斷循環(huán)、更新……
實(shí)際上，雖然三位主神都有各自不同的形象，但在印度教中，他們也被視為造物主三種不同功能的體現(xiàn)，這就是印度教的三位一體(Trimurti)了。小編記得有一次參觀印尼巴厘島北部的布撒基寺(Besakih，巴厘島最古老、面積最大的印度教寺廟群，也是巴厘島印度教寺廟的總部)，曾向一位年老的印度教徒咨詢?cè)撍鹿┓畹纳竦o，得到的答復(fù)便是，“梵天、毗濕奴、濕婆他們是三位一體的。”一句話讓小編醍醐灌頂……
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