波德萊爾的詩(shī)歌風(fēng)格是什么
夏爾·皮埃爾·波德萊爾是法國(guó)的詩(shī)人。波德萊爾在法國(guó)詩(shī)人中的地位可謂是非常高的，那么，波德萊爾的詩(shī)歌風(fēng)格到底是什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集波德萊爾的詩(shī)歌風(fēng)格是什么，希望對(duì)你有幫助!
波德萊爾的詩(shī)歌風(fēng)格是什么
首先，波德萊爾的風(fēng)格與他的從小所處的環(huán)境息息相關(guān)，他從小父親就去世，母親改嫁，他的繼父非常討厭他，因而可以說(shuō)他的童年時(shí)期完全沒(méi)有感受到任何愛(ài)。因而，波德萊爾作品的風(fēng)格大多都表現(xiàn)出了人性的陰暗面，他通過(guò)描寫(xiě)城市中的生活來(lái)處處體現(xiàn)和透露出人性的貪婪以及自私自利。還有就是波德萊爾作品的風(fēng)格可謂是在當(dāng)時(shí)的法國(guó)來(lái)說(shuō)是非常特別的，因?yàn)椴ǖ氯R爾的作品大多都是拋棄舊思想，舊思路，從而開(kāi)辟出詩(shī)的新類型。因而，很多人都評(píng)價(jià)他說(shuō)：波德萊爾是法國(guó)現(xiàn)代主義文化的領(lǐng)導(dǎo)者。
波德萊爾的作品風(fēng)格還表現(xiàn)在很多方面，比如說(shuō)他的第一部作品《惡之花》，主要收集了一些城市中的年輕男女生活的小故事，從而體現(xiàn)出不同的人有著不同的生活，然而，不幸的是，他的作品剛一發(fā)表就被政府暫停，而且他本人還被法院判刑了，原因是說(shuō)他的作品不健康，不積極向上。故而，從這些就可以看出來(lái)波德萊爾的作品風(fēng)格可謂是多元化的，但是主要還是表現(xiàn)出了人性的陰暗面。但不管怎么說(shuō)，波德萊爾對(duì)法國(guó)當(dāng)時(shí)的文學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。
波德萊爾的是詩(shī)歌作品
波德萊爾作為法國(guó)一位很出名的詩(shī)人，在他的一生創(chuàng)作了多部詩(shī)歌作品。波德萊爾的著作的總基調(diào)就是以現(xiàn)實(shí)主義為主，他對(duì)自己的創(chuàng)作有著深刻的間接，他拒絕采用那種傳統(tǒng)的創(chuàng)作風(fēng)格，著手進(jìn)行詩(shī)歌的創(chuàng)新。他的一生有多部著作，其中《惡之花》給人們留下的印象最為深刻，下面就來(lái)重點(diǎn)介紹一下波德萊爾的著作《惡之花》。
波德萊爾的著作《惡之花》，這部著作可以說(shuō)是波德萊爾創(chuàng)作風(fēng)格的一個(gè)過(guò)渡代表作品，因?yàn)樵谶@部作品中，他已經(jīng)摒棄掉了傳統(tǒng)的創(chuàng)作風(fēng)格，但自己所追求的創(chuàng)新風(fēng)格還沒(méi)有完全形成。這部作品是一篇詩(shī)集，一共有六個(gè)部分，這六個(gè)部分的展開(kāi)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，在第一部分中他先是表達(dá)憂郁與理想的關(guān)系。第二部分是自己眼中的巴黎的樣子。第三個(gè)部分是主要是以酒這個(gè)話題圍繞展開(kāi)，這是作者為了表達(dá)自己內(nèi)心的苦悶，之所以苦悶就是因?yàn)槔硐霠顟B(tài)的生活和現(xiàn)在巴黎社會(huì)的現(xiàn)狀有著明顯的不同，現(xiàn)在的巴黎可以說(shuō)并不是作者想象的那種繁華和諧的城市，反而是各種世態(tài)炎涼。
第四部分作者便開(kāi)始借著醉酒的場(chǎng)景直接轉(zhuǎn)向有罪的“花朵”。第五部分是一個(gè)針對(duì)上帝所表達(dá)的一個(gè)想法，波德萊爾贊美上帝。最后一個(gè)部分便是直面死亡，在經(jīng)歷了人間的這些畸形與苦難后，他覺(jué)得死亡是最好的終結(jié)者，死亡既是結(jié)束也是新的開(kāi)始。
對(duì)波德萊爾的評(píng)價(jià)
根據(jù)資料記載，波德萊爾的象征主義成為了他詩(shī)歌的重要方式，有人曾說(shuō)過(guò)波德萊爾的詩(shī)歌為人類文學(xué)藝術(shù)打開(kāi)了“審丑”的門(mén)，不僅如此，波德萊爾的詩(shī)歌的創(chuàng)作根源來(lái)源與波德萊爾一生貧困潦倒，人們之所以對(duì)他有這樣的評(píng)價(jià)也來(lái)源于他自己的述說(shuō)，他說(shuō)他從童年時(shí)就有了孤獨(dú)的感覺(jué)，他的感覺(jué)很大程度上與他的母親改嫁和寄宿有關(guān)，人們認(rèn)為他是孤獨(dú)又可怕的的可憐人，因此才培養(yǎng)出了他作為詩(shī)人的氣質(zhì)和作詩(shī)的風(fēng)格，他的詩(shī)歌雖然有很強(qiáng)的象征意義，但是卻表現(xiàn)了他是一個(gè)孤芳自賞和自我玩味的態(tài)度，這種態(tài)度是因?yàn)榉蛛x而引起的一種單純的驕傲，而人們認(rèn)為他創(chuàng)作的《惡之花》也是因?yàn)樗钷讚?jù)，然后通過(guò)這個(gè)詩(shī)歌的出版來(lái)達(dá)到他改善生活的目的。
后人對(duì)波德萊爾的評(píng)價(jià)不僅僅只是這些，人們還從他的詩(shī)歌和人生經(jīng)歷對(duì)比之后發(fā)現(xiàn)了波德萊爾的詩(shī)歌中暗含著現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的墮落和情欲的污穢。雖然波德萊爾對(duì)歐美詩(shī)壇的影響極大，但是后世對(duì)波德萊爾的評(píng)價(jià)卻不是很高，雖然人們不知道資料的來(lái)源的真實(shí)性是否可靠，但卻可以從這些評(píng)價(jià)中看出波德萊爾是一個(gè)什么樣的人。
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