詩人屠格涅夫的寫作風(fēng)格是什么

　　屠格涅夫，19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家、詩人和劇作家，被稱為“現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師”。屠格涅夫的作品以中篇和長篇小說為主。屠格涅夫一貫以來的寫作風(fēng)格就獨(dú)樹一幟，自成一家。那你知道屠格涅夫的寫作風(fēng)格是什么嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有所幫助。

　　詩人屠格涅夫的寫作風(fēng)格

　　總體風(fēng)格

　　屠格涅夫的創(chuàng)作具有鮮明的時(shí)代特征和強(qiáng)烈的批判精神。他的創(chuàng)作始于詩歌而止于散文詩，在詩歌、戲劇、小說等方面都有很高的成就。其中他的6部長篇小說令人矚目。他的創(chuàng)作忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)主義原則，善于把握時(shí)代的脈搏，敏銳地發(fā)現(xiàn)新的重大的社會(huì)現(xiàn)象，把注意力主要集中在貴族知識(shí)分子和平民知識(shí)分子的生活和命運(yùn)上，以擅長女性形象塑造而著稱于世。他的作品，主題鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言優(yōu)美，尤其善于刻畫自然景物的瞬息萬變，并賦以詩意和哲理。在人物心理描寫方面也有突出的成就。他的創(chuàng)作的一個(gè)最根本的傾向就是不追隨某種社會(huì)思潮，而致力于描繪和建塑俄羅斯民族特有的人情風(fēng)俗、民族的倫理觀念及具有鮮明的民族性格的俄羅斯民族風(fēng)骨。這對(duì)俄國文學(xué)的發(fā)展有良好的影響。

　　屠格涅夫的心理的抒情的詩意的中短篇小說，從總體上說是詩歌對(duì)散文全面滲透的一種新的文體;但具體說來，也就是說從其內(nèi)部各種不同的變體來說，卻又是一種十分自由的文學(xué)形式。屠格涅夫?qū)@種文體采取十分靈活的態(tài)度，他根據(jù)題材和人物的不同有選擇地調(diào)節(jié)詩歌介入的廣度、深度和力度：對(duì)于愛情題材，多半會(huì)加強(qiáng)情感的和心理的渲染;對(duì)于奇人趣事，多半會(huì)著眼于構(gòu)思的巧妙;對(duì)于有神秘意味的內(nèi)容，多半會(huì)強(qiáng)化瞬間的氣氛;對(duì)于“俄國的哈姆雷特”，則一定不會(huì)放過他們的心路歷程的展示，對(duì)于純情的少男少女，則大力抒寫他們愛的感覺。因此，屠格捏夫中短篇小說的文體在詩服對(duì)散文的全面滲透的總體趨向中，又獲得各種不同的形態(tài)。

　　愛情描寫方面

　　在文學(xué)史上，屠格涅夫別開生面，第一個(gè)把社會(huì)理想引入愛情。打開屠格涅夫的六部長篇小說，我們就可以發(fā)現(xiàn)，作品中男女主人公的愛情經(jīng)歷了種種艱難曲擠后，終未成眷屬。屠格涅夫曾多次這樣講過：“我主要是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者;最感興趣的是人的面貌的生動(dòng)活潑的真實(shí)。準(zhǔn)確而有力地表現(xiàn)生活的真實(shí)，才是作者的最高幸福，即使這真實(shí)同他個(gè)人的喜愛并不符合。“這就告訴我們，作家創(chuàng)作時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的忠實(shí)戰(zhàn)勝了其對(duì)女性的偏愛，他筆下的愛情故事以悲劇結(jié)局，是由19世紀(jì)40-70年代俄國社會(huì)現(xiàn)實(shí)決定的，這是時(shí)代的悲劇，社會(huì)的悲劇。

　　屠格涅夫勇于細(xì)致揖示主人公愛情的萌芽、產(chǎn)生和發(fā)展，對(duì)男女間愛情外在細(xì)節(jié)的描寫卻簡潔，更不涉狠窺，因而屠格涅夫筆下的愛憎，不管是愛的萌動(dòng)，還是愛的交流，都顯得格外莊重、理智、深沉，富有詩意。

　　他的作品含蓄而富有詩意。當(dāng)然，屠格涅夫在愛情描寫中也并末絕對(duì)回避形體動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫，而是寫得有分寸的東西上。這種描寫，就不能不比歐美某些文學(xué)作品中那種偏于性愛的描寫詩意深刻得多。

　　人道主義方面

　　屠格涅夫?qū)τ谌祟愑兄钌畹臒釔?，這種愛不僅表現(xiàn)于他對(duì)具有善良、勇敢、堅(jiān)韌等高尚品德的人的贊美和頌揚(yáng).而見特別表現(xiàn)在他對(duì)人類的苦難的深深同情。表現(xiàn)在他總想竭力幫助那些受苦受難的人，表現(xiàn)在他對(duì)造成這種苦難的人的憎惡和譴責(zé)。所有這些都在他的作品中有著充分的體現(xiàn)。

　　屠格涅夫從人道主義出發(fā)，無情地揭露、深刻地批判了不人道的社會(huì)制度。他的作品無不體現(xiàn)著這種不妥協(xié)的精神，而這也就表明他與其所從出的貴族階級(jí)的徹底決裂。

　　對(duì)屠格涅夫的評(píng)價(jià)

　　作為一個(gè)貴族地主和接受了資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想影響的貴族知識(shí)分子，屠格涅夫的思想是矛盾的。他從小就從母親和其它農(nóng)奴主身上看到了地主對(duì)農(nóng)奴的殘酷剝削和虐待，否定農(nóng)奴制度，后來還在自己的莊園里進(jìn)行解放農(nóng)奴的改革。19世紀(jì)俄國人民反專制農(nóng)奴制的斗爭，幫助他認(rèn)清了時(shí)代的任務(wù)，特別是俄國革命民主主義者對(duì)他的直接影響，使他能在自己的作品中揭露農(nóng)奴制的罪惡，譴責(zé)農(nóng)奴制的不人道，創(chuàng)作出具有重大社會(huì)意義的現(xiàn)實(shí)主義作品。但他畢竟是一個(gè)貴族地主，就世界觀而言，他是一個(gè)溫和的自由主義者。貴族的根本利益與自由主義的思想要求在他的政治思想中占有重要位置。

　　他的思想基礎(chǔ)是人道主義。他始終相信改良主義的漸進(jìn)論是拯救俄國的唯一良藥，反對(duì)暴力革命，主張用漸進(jìn)、改良的辦法推動(dòng)俄國前進(jìn)。這是他始終沒能達(dá)到革命民主主義高度，并最終與革命民主主義分道揚(yáng)鑣的根本原因。到后來，他對(duì)農(nóng)奴制改革后的現(xiàn)實(shí)大失所望，看不到前途，思想發(fā)生危機(jī)，藏身于純藝術(shù)領(lǐng)域，表現(xiàn)出唯美主義和嚴(yán)重的悲觀情緒及妥協(xié)傾向，甚至公然向沙皇上書表示忠誠。屠格涅夫雖然在思想上有如此尖銳的矛盾，但總的說來，他的一生是反對(duì)農(nóng)奴制及其殘余的一生，他一直是革命者的朋友而不是沙皇政府的衛(wèi)道士。更重要的是，他用自己的作品“為俄國革命盡力”。他的民主精神與人道主義理想從思想上影響了整整一代的俄國讀者，不僅推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的解放運(yùn)動(dòng)，也豐富了世界文學(xué)寶庫。