老子哲學(xué)思想主要內(nèi)容
老子是春秋戰(zhàn)國時期非常有名的思想家，哲學(xué)家，那么老子哲學(xué)思想主要內(nèi)容是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的老子哲學(xué)思想主要內(nèi)容，希望對你有幫助!
老子哲學(xué)思想
老子哲學(xué)是指從老子寫的《老子道德經(jīng)》中提取出來的哲學(xué)道理的總稱。老子哲學(xué)顧名思義是老子所創(chuàng)辦的哲學(xué)，在老子哲學(xué)中老子提出知識是沒有單一性的。同時老子還不相信人們可以通過自己的考量總結(jié)出治理國家建設(shè)發(fā)展的規(guī)律，所以他主張無為而治。
老子哲學(xué)在后世的發(fā)展中不斷得到充實，例如漢朝時黃老學(xué)說就提出休養(yǎng)生息，治理國家。
在老子哲學(xué)中老子主張“道”原本是沒有名字的，因為它指的并不是一個實在存在的物體，而是一種看不見摸不到的規(guī)律,是一切事物產(chǎn)生的根源。但為了更好地傳播和思辨這一思想他只好將他命名為“道”。老子哲學(xué)中還有許多學(xué)說，比如元靈學(xué)。元靈學(xué)是認為，元靈深處人們身體里但卻獨立于人的身體。就像西方的靈魂說，元靈也可以脫離人的身體存在于宇宙之間。元靈不是人的器官和感覺，所以元靈是不會因為人的行為而改變的，一直都是純正善良的是不為人的行為所支配的。也就是說元靈就是人們最純凈善良的一部分，當(dāng)一個人一生行善的時候，元靈就會如實反映，這樣當(dāng)他死去時他就會隨著他的元靈重生，而一個人一生的善行不足時，他的元靈就會脫離本體，而他自己也就得不到重生。所以，道家文化強調(diào)人應(yīng)向善，要多做善事這樣可以在輪回之后元靈得到重生。
老子辯證法主要思想
老子認為道是這個世界的本源，他覺得這是一個典型的客觀事實。老子看待事物一般都從兩面出發(fā)，認為事物之間是相互聯(lián)系，相互轉(zhuǎn)換。當(dāng)然他的辯證法思想，存在一定的問題的話，偏激的認為，如果對立的轉(zhuǎn)化是不需要其他的條件。他認為福禍都是相依的，對立的相互轉(zhuǎn)換認為是循環(huán)的過程，這種片面的是形而上學(xué)的。
他認為任何事物都是相對的，這是需要一種轉(zhuǎn)換的。的確，正的相對面就是反，成功的相對面就是失敗，就像量變引起質(zhì)變的過程一樣，這是需要積累的。
老子的所有思想都體現(xiàn)了唯物的辯證主義思想。這種辯證思想在本質(zhì)上是對的，但是存在著濃厚的時代主義發(fā)展特色。這是有失偏頗的。
就像他所以為的，在一定程度上掙脫了當(dāng)時的政治經(jīng)濟發(fā)展水平，他的理想藍圖與當(dāng)時歷史發(fā)展的潮流相違背，歷史是不會倒退的。至于他所倡導(dǎo)的道法自然，還是有一定的影響的。至少揭示了世間萬物的演變。但是我們不能全盤否定老子的思想。至少在今天他的思想還是用很大作用，更不用說在兩漢期間，無為而治的思想給文景之治的出現(xiàn)起了多大作用。
老子的思想在一定程度上改善了君主對百姓的剝削，在老子眼中，小國寡民才是最好的，老子的辯證法思想對那時的國家經(jīng)濟以及后世道家思想的影響不可謂不大。
老子的思想主張
老子的思想核心是“道”。他認為道是萬物的本源，無論什么事都要遵循本源。并且要遵循發(fā)展的規(guī)律，不能強加干涉，要尊重自然。分開來講，老子的思想主張分為政治上和權(quán)術(shù)上。
其中最為著名的恐怕就是政治上的無為而治了。他認為國家應(yīng)該消極應(yīng)對敵國的戰(zhàn)爭，不應(yīng)該積極發(fā)動戰(zhàn)爭，最好的進攻是防御。覺得即使和其他國家相距非常近，也最好是老死不相往來。不過這一主張受到的支持并不多，因為當(dāng)時處于戰(zhàn)爭時期，群雄都是積極的開拓疆土，保家衛(wèi)國，所以老子的思想主張不受歡迎也很正常。
而在權(quán)術(shù)上，老子主張物極必反。覺得凡事都有雙面性，不能過于強求，否則可能會造成更加不好的后果。這個主張比較符合事物發(fā)展的規(guī)律，所以時至今日依舊值得人們研究。
當(dāng)然老子的思想非常深刻，老子的思想主張遠遠超過上面所列舉的一些，所以說，老子被后世人如此崇敬也不是沒有道理的。他的很多主張已經(jīng)超過了當(dāng)時的社會發(fā)展，即使是拿到現(xiàn)在這個社會也依舊是比較先進的思想，難怪后世人會將老子神話，甚至連歷代皇帝也會特意去祭拜。
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