墨子有哪些獨(dú)特的勸說(shuō)技巧
墨子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家，社會(huì)活動(dòng)家。在長(zhǎng)期社會(huì)活動(dòng)中形成了自己一套勸說(shuō)技巧，那么墨子的勸說(shuō)技巧是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的墨子的勸說(shuō)技巧，希望對(duì)你有幫助!
墨子的勸說(shuō)技巧
我國(guó)偉大的思想家墨子出生于春秋末期，當(dāng)時(shí)各國(guó)戰(zhàn)火連綿，百姓食不果腹。勞動(dòng)者出身的墨子感同身受，他經(jīng)常游歷于各國(guó)之間，向各國(guó)君主宣傳不戰(zhàn)爭(zhēng)的思想。
墨子勸說(shuō)各國(guó)君主時(shí)已經(jīng)形成了自己的一套獨(dú)特的勸說(shuō)技巧，以達(dá)到平息戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，其中最能體現(xiàn)墨子勸說(shuō)技巧的，便是《公輸》一說(shuō)。
相傳公輸盤為了向眾人展現(xiàn)自己的才藝超人，便制造了一種名為云梯的器械，該器械可以用來(lái)攻城，楚國(guó)君主于是決定在公輸盤制成云梯之日時(shí)用該器械來(lái)攻打宋國(guó)。了解到這個(gè)消息的墨子心急萬(wàn)分，他本就心系百姓，不忍見(jiàn)到周遭戰(zhàn)火四起，百姓無(wú)家可歸。因此，墨子決意勸說(shuō)，以達(dá)到平息戰(zhàn)爭(zhēng)的目的。
見(jiàn)到公輸盤之后，公輸盤見(jiàn)墨子是名文人，先是對(duì)墨子禮讓有加，然而當(dāng)墨子提出付金錢要公輸盤為自己殺人時(shí)，公輸盤以道義為借口拒絕了墨子的要求，墨子便以此為題，勸說(shuō)公輸盤。公輸盤一時(shí)語(yǔ)盡，只能推到楚王身上。墨子便求見(jiàn)楚國(guó)君主。墨子見(jiàn)到楚王后，便詢問(wèn)了楚王一個(gè)問(wèn)題：如果一個(gè)人擁有美麗的衣裳以及富足的糧食，卻要去偷取鄰居家破爛的舊衣以及難以咽下去的粗糧，王覺(jué)得此人是否有毛病呢?楚國(guó)君主聽(tīng)完后便回答道：這人肯定有偷竊的毛病。墨子便以此為契機(jī)，向楚王說(shuō)明圍攻宋國(guó)的舉措如同一個(gè)偷竊之人。終于在墨子的勸說(shuō)之下，楚王放棄了圍攻宋國(guó)的想法。
墨子，這名思想家以自己的力量為了各國(guó)的百姓做實(shí)事，讓百姓免受戰(zhàn)爭(zhēng)的吞襲。他偉大的勸說(shuō)技巧至今仍為人所樂(lè)道。
墨子五行記失傳了嗎
《墨子五行記》是墨子晚年時(shí)期，已經(jīng)退出歷史的舞臺(tái)，潛心的研究五行之術(shù)后所寫出的著作，里面對(duì)于五行的見(jiàn)解非常獨(dú)到。
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安，在這樣的情況下，墨子心懷悲憫之心，積極的針對(duì)社會(huì)問(wèn)題，希望通過(guò)自己的能力力挽狂瀾，拯救世道人心。他把自己的思想傳播出去，得到了許多手工業(yè)者和下層人士的支持，在百家爭(zhēng)鳴的文化鼎盛時(shí)期，有人稱“非儒即墨”，由此可見(jiàn)，墨子的思想影響深遠(yuǎn)。墨子開(kāi)始時(shí)追隨儒家理論，后來(lái)自立門戶，自創(chuàng)墨家學(xué)說(shuō)，在東周春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期曾擔(dān)任宋國(guó)的宋大夫，是墨家公派的創(chuàng)始人。
在墨子82歲高齡的時(shí)候，他覺(jué)得自己看透了世事無(wú)常，厭倦了人生，從此開(kāi)始鉆研五行變化之術(shù)?！赌游逍杏洝芬簿褪恰段逍杏洝坊蚍Q《墨子枕中五行記》。這是一本古代方術(shù)書(shū)，記述著變化之術(shù)。五行也就是金、木、水、火、土五行，原文共有五卷，如今皆已失傳。葛洪曾在《抱樸子·暇覽》中說(shuō)道：“其變化之術(shù)，大者唯有《墨子五行記》。”相傳其中記述著使人變化隱形，點(diǎn)石成金，劃地為河等方法，《墨子五行記》是道教的變化術(shù)之祖，地位相當(dāng)崇高，《神仙記》中云《五行記》乃是墨子所出并留下的。不過(guò)因?yàn)樵缫咽?，其中的神秘?a href='http://regraff.com/mengjian/ziran/' target='_blank'>自然無(wú)法解開(kāi)。
墨子十大主張
尚賢、尚同、兼愛(ài)、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、天志、明鬼、非樂(lè)、非命。這就是墨子的十大主張，我們或許常常聽(tīng)到關(guān)于墨子的主張最多的就是什么兼愛(ài)，非攻的。其他的這些或許很少有人能夠清楚并且記得住的。
墨家學(xué)派代表著的是小生產(chǎn)者小私有者階層的利益。他的非攻思想體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們反對(duì)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)的意向。兼愛(ài)是墨子學(xué)說(shuō)的核心與基礎(chǔ)。他的主張都是建立在這個(gè)基礎(chǔ)上的。所以墨子的思想主張或許從根本上來(lái)說(shuō)他就是徹底的反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。
墨子出生平凡，所以在群雄稱霸的亂世中，只有他會(huì)考慮百姓的利益。然而墨子自己也認(rèn)識(shí)到，“兼愛(ài)”的難度之大。所以墨子的十大主張看來(lái)才是真正的站在人民的利益角度考慮事情的。墨子的十大主張的提出更加堅(jiān)定了他的立場(chǎng)，為廣大勞動(dòng)人民，為廣大百姓謀福利的立場(chǎng)，要知道在當(dāng)時(shí)那個(gè)群熊逐鹿，諸侯爭(zhēng)霸，亂世紛爭(zhēng)的年代來(lái)說(shuō)，墨子能夠這樣不為自身利益，毅然決然的堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，實(shí)在是十分的難得可貴。
只是在亂世中，墨子的思想并不被接受，因?yàn)槿盒鄹顡?jù)，兼愛(ài)非攻對(duì)那些上位者來(lái)說(shuō)根本沒(méi)有辦法達(dá)到目的，所以墨子的一生也可以說(shuō)是郁郁不得志，不過(guò)他的主張為后世，甚至是當(dāng)今社會(huì)的政治局面都起到了很好的指導(dǎo)作用，可以說(shuō)墨子的十大主張是跨越時(shí)間的，走在時(shí)間前列的主張。
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