孔子有哪些教育思想主張

時間：2017-09-15 08:12:00 學(xué)康27由分享

　　孔子，著名的教育家、文學(xué)家，那么孔子得到教育思想主張有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子有哪些教育主張，希望對你有幫助!

　　孔子有哪些教育主張

　　在教育思想方面，孔子主張有教無類，認(rèn)為每個人都能接受教育，并創(chuàng)辦私學(xué)，大量招收學(xué)生，打破了當(dāng)時教育方面的壟斷。他還提倡因材施教，主張根據(jù)每個人的天賦、興趣進(jìn)行不同的教育，強調(diào)學(xué)生自我思考，教師只需對學(xué)生施以引導(dǎo)。

　　孔子是歷史上最早提出因材施教這個概念，他認(rèn)為每個人的個性和能力都會有所差異，在對每個人的教育方面不能“一視同仁”，應(yīng)該要根據(jù)每個人個人的特點以及能力來施行教育，對不同的對象采取不同的教育方法。同時他還提倡人人都可以接受教育，受教育的對象沒有富貴貧賤之分?？鬃舆€強調(diào)在教育學(xué)生時要重視培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，把道德教育放在首位。

　　孔子還重視啟蒙教育，認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該從小時候就開始。他還強調(diào)作為學(xué)生就應(yīng)該保持認(rèn)真努力的學(xué)習(xí)態(tài)度，虛心向?qū)W，在學(xué)習(xí)新的知識的同時還要經(jīng)常復(fù)習(xí)早已學(xué)過的知識，畢竟溫故而知新。孔子認(rèn)為學(xué)生要學(xué)會自我思考，而不是僅靠老師的教導(dǎo)，老師也不能只把注重知識灌輸給學(xué)生，要讓學(xué)生自己思考，并加以恰到好處的引導(dǎo)。

　　孔子不僅提出了不少優(yōu)秀的教育思想，他本身還是個教育家。他廣收學(xué)生，據(jù)說門下弟子有三千。他通過跟學(xué)生聊天以及仔細(xì)觀察學(xué)生的言行的方式來判斷學(xué)生的具體情況，然后根據(jù)學(xué)生的情況來施行教育?？鬃釉谧鳛槔蠋煏r，還以身作則，把自己當(dāng)做學(xué)生的榜樣，供學(xué)生學(xué)習(xí)。也正因為孔子正確合適的教育方法，使他培養(yǎng)出眾多有才又有德的人。

　　孔子的思想

　　孔子在思想方面的成就非常巨大，他不論在道德方面、政治方面、經(jīng)濟方面，還是在教育方面、美學(xué)方面、史學(xué)方面、旅游方面以及人生觀念上都有著其自身的思想成就。

　　在道德和政治方面，孔子主張仁說和禮說，主張個人層面上“仁”和“禮”的道德修養(yǎng)和品行，主張以德、禮治國。他強調(diào)人道主義，同時也強調(diào)建立一定的秩序和制度。而孔子的這些思想適用于任何時代，從中可見孔子在思想方面具有一定的先進(jìn)性。

　　在經(jīng)濟方面，孔子崇尚重義輕利的義利觀，主張在利和義兩者中應(yīng)該更為重視義，在獲取利益前要考慮所做的行為是否符合道義?？鬃舆€重視民生，強調(diào)先使百姓富裕再施行教化。

　　在美學(xué)方面，孔子主張“美”和“善”的統(tǒng)一。他提倡將文學(xué)藝術(shù)和政治道德兩者結(jié)合，將文學(xué)藝術(shù)作為促進(jìn)社會和政治發(fā)展的重要手段。而在史學(xué)方面，孔子主張實事求是地進(jìn)行歷史研究，強調(diào)研究歷史時要重視事實依據(jù)，同時極為反對表里不一、名不副實。

　　孔子曾周游列國，擁有豐富的旅游經(jīng)驗，也因此，在旅游觀念上他有著較為深刻的理解。他提倡文化旅游以及感悟山水等自然景物的的旅游，較為注重感受旅游所感受的各種“美”。同時孔子還主張旅游要適度，反對過度旅游。

　　孔子的政治主張

　　孔子是我國歷史上著名的政治家，他的政治主張對以往傳統(tǒng)的政治思想文化，進(jìn)行取其精華去其糟粕的吸收，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建了新的領(lǐng)域，形成以“仁”、“禮”為中心的政治主張。

　　孔子政治主張下的“仁”：仁者愛人。仁者的愛，是大愛，包含一切的美德。愛自己、愛他人、愛國家。人與人之間的交往和平友善，大家相親相愛，互幫互助。“仁”是一種權(quán)力也是一種義務(wù)，在享受到別人關(guān)愛幫助的同時，也要學(xué)會對身邊的人進(jìn)行回饋。最重要的是“己所不欲勿施于人”，在實施仁的同時不能把自己不想要的、不好的事物或思想強加于人。

　　孔子政治主張下的“禮”：克己復(fù)禮。懂得克制自己的行為，在禮的范圍內(nèi)做規(guī)范的事，從而使自己成為一個有學(xué)識、有內(nèi)涵的人?？鬃拥亩Y是多方面的，有對個人的禮，有對君臣的禮，又有對國家的禮。萬變不離宗，禮先源自于對自身的要求及約束，只有約束小我才能進(jìn)一步約束大我。生活在春秋末期的孔子，拯救和恢復(fù)西周的“禮”一直是他的夢想和追求。他主張“以禮治國”，以禮治人，以禮服人，反對“法治”，反對嚴(yán)苛的政治制度和各類刑法，他相信道德的力量比刑法更有說服力，更能使人民信服。德治的政治思想一直是孔子所推崇的。