樊遲三問(wèn)孔子哪三問(wèn)

　　樊遲是孔子得意弟子之一，樊遲也比較勤奮好學(xué)，這其中發(fā)生了樊遲三問(wèn)孔子的故事，那你知道樊遲問(wèn)孔子哪三個(gè)問(wèn)題呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有所幫助。

　　樊遲問(wèn)知

　　樊遲問(wèn)知其實(shí)就是樊遲問(wèn)智，在古代，智和知是通假字。樊遲問(wèn)孔子怎樣才能做一個(gè)智慧的人?？鬃拥幕卮鹗且岢粋€(gè)普通人應(yīng)該要具備的美好的道德品質(zhì)，要對(duì)鬼神存著敬畏之心，但是卻要遠(yuǎn)離它，能夠做到這樣的就是真正的智慧了。

　　樊遲追問(wèn)什么才是仁，孔子給他的回答是仁義的人在面對(duì)困難時(shí)總是率先出擊，比別人更快地處理好事情。仁義的人在面對(duì)巨大的利益時(shí)卻讓別人先得到，他之后再去拿，這就是仁的意義。樊遲問(wèn)知提出了關(guān)于智和仁的問(wèn)題，孔子從現(xiàn)實(shí)的角度去回答了他，這是孔子回答問(wèn)題的一貫作風(fēng)?？鬃咏o樊遲的回答中還提出了對(duì)鬼神要敬而遠(yuǎn)之的說(shuō)法，孔子否定了神權(quán)，但是沒(méi)有否定祭祀活動(dòng)，他認(rèn)為祭祀活動(dòng)主要是道德的行為，與封建迷信沒(méi)有關(guān)系。

　　樊遲問(wèn)稼

　　樊遲問(wèn)稼的故事是這樣的。樊遲向孔子請(qǐng)教該怎樣才能種好莊稼，孔子的回答是他種田的本事比不上有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民。樊遲又接著問(wèn)老師怎么樣種菜。孔子對(duì)樊遲說(shuō)他種菜比不上菜農(nóng)。等到樊遲恭敬地退出去了，孔子發(fā)了一大堆牢騷，在他的眼中樊遲已經(jīng)成為了一個(gè)徹頭徹腦的小人?？鬃拥挠^念是上位者只要看中禮，那么人民一定會(huì)敬畏。如果上位者看中義，那么老百姓也會(huì)順從。上位者只要重視誠(chéng)信，那么老百姓也會(huì)用真心實(shí)意的態(tài)度來(lái)對(duì)待。如果做到了以上的全部，各地的百姓都會(huì)來(lái)投靠，那么就不需要自己來(lái)種莊稼了。

　　有人認(rèn)為孔子看不上種莊稼的，所以沒(méi)有回答樊遲問(wèn)稼的問(wèn)題，還罵樊遲為小人。其實(shí)孔子對(duì)樊遲的評(píng)語(yǔ)只是針對(duì)他的觀點(diǎn)而言?？鬃訉?duì)每一個(gè)弟子都是有什么說(shuō)什么，甚至對(duì)最心愛(ài)的弟子子路也這樣。樊遲向孔子討教關(guān)于農(nóng)作的事情，被老師嫌棄胸?zé)o大志。另外在論語(yǔ)中曾經(jīng)說(shuō)明過(guò)孔子是一個(gè)五谷不分的人，可是樊遲卻還要向老師請(qǐng)教他不知道的事，也是很沒(méi)有眼色的行為。樊遲是農(nóng)民出身，他想到了農(nóng)業(yè)的重要性，可是他沒(méi)有繼續(xù)發(fā)展他的思想。另一位大儒孟子就非常重視農(nóng)業(yè)，算是與樊遲有些不謀而合?？鬃訉?duì)樊遲的話(huà)也間接說(shuō)明了他因材施教的理念，樊遲悟性不夠，孔子對(duì)他的回答通俗簡(jiǎn)單。

　　樊遲問(wèn)仁

　　樊遲問(wèn)仁一事出現(xiàn)在論語(yǔ)中，他是孔子的弟子。樊遲問(wèn)老師什么是仁，得到答復(fù)說(shuō)是愛(ài)人。樊遲又接著問(wèn)老師什么是智，孔子回答明白人。樊遲沒(méi)有理解老師想說(shuō)的意思?？鬃佑只卮鹆司唧w了些，要辨識(shí)出正直的人，罷免陰暗的人，這樣做的話(huà)就能讓邪惡的人也漸漸向好人靠攏，品德變得好起來(lái)。樊遲禮貌地退了出去，遇到子夏就將自己的疑問(wèn)和老師給的回答告訴了他，并詢(xún)問(wèn)老師的回答究竟是什么意思。子夏回答說(shuō)老師的回答內(nèi)容非常深刻。古時(shí)候舜擁有天下，在眾人中選拔人才，獨(dú)獨(dú)看中了皋陶，這樣沒(méi)有品德的人就漸漸被疏遠(yuǎn)了。商湯得到天下后，也在萬(wàn)人中選撥人才，結(jié)果伊尹被選撥出來(lái)，整個(gè)社會(huì)也慢慢變得清明了。

　　實(shí)際上樊子問(wèn)仁一共問(wèn)兩個(gè)問(wèn)題，除了仁以外，還有智的問(wèn)題。樊子得到老師的回答卻遲遲沒(méi)有弄明白意思，在得到子夏的舉例后才算有些了解?？鬃釉诜t問(wèn)仁時(shí)給的回答與其他學(xué)子并不同，但是其實(shí)孔子對(duì)每個(gè)學(xué)生關(guān)于仁的回答有內(nèi)在的聯(lián)系。樊遲得到的答案中愛(ài)人的意思既包括了古代的人文情懷，又是怎樣做到仁的方法論。

　　樊遲接受了孔子的教育，認(rèn)為真正的智是選撥出正確的人才，可這是君王的智，上位者的智。在歷史上有不少才華橫溢的人沒(méi)有機(jī)會(huì)施展抱負(fù)，反倒是奸邪之人步步高升，其實(shí)做到孔子所說(shuō)的智非常不容易。