孔子的弟子子貢

　　子貢，孔子最得意的門生，他才華橫溢，想了解他嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家為你介紹端木賜，希望能幫到你。

　　子貢介紹

　　端木賜(公元前520年-公元前456年)，復(fù)姓端木，字子貢(古同子贛)，以字行。華夏族，春秋末年衛(wèi)國(今河南鶴壁市?？h)人。孔子的得意門生，孔門十哲之一，“受業(yè)身通”的弟子之一，孔子曾稱其為“瑚璉之器”。

　　子貢在孔門十哲中以言語聞名，利口巧辭，善于雄辯，且有干濟(jì)才，辦事通達(dá)，曾任魯國、衛(wèi)國之相。他還善于經(jīng)商之道，曾經(jīng)經(jīng)商于曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富。“端木遺風(fēng)”指子貢遺留下來的誠信經(jīng)商的風(fēng)氣，成為中國民間信奉的財(cái)神。子貢善貨殖，有“君子愛財(cái)，取之有道”之風(fēng)，為后世商界所推崇。

　　《論語》中對其言行記錄較多，《史記》對其評價(jià)頗高。子貢死于齊國，唐開元二十七年追封為“黎侯”，宋大中祥符二年加封為“黎公”，明嘉靖九年改稱“先賢端木子”。

　　人物成就

　　儒商始祖

　　子貢不僅在學(xué)業(yè)、政績方面有突出的成就，而且他在理財(cái)經(jīng)商上也有著卓越的成就。《論語·先進(jìn)》載孔子之言曰：“回也其庶乎，屢空。賜不受命，而貨殖焉，臆則屢中”，意思是說顏回在道德上差不多完善了，但卻窮得丁當(dāng)響，連吃飯都成問題，而子貢不被命運(yùn)擺布，猜測行情，且每每猜對。《史記·仲尼弟子列傳》亦載：“子貢好廢舉，與時轉(zhuǎn)貨資……家累千金”，翻譯：子貢依據(jù)市場行情的變化做買賣，以成巨富。由于子貢在經(jīng)商上大獲成功，所以司馬遷在《史記·貨殖列傳》中以相當(dāng)?shù)墓P墨對這位商業(yè)巨子予以表彰，肯定他在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上所起的作用。

　　魯衛(wèi)之相

　　《論語》僅說子貢在“言語”方面優(yōu)異，這在某種程度上忽視了人們對子貢端木賜在其它方面的卓越才能的認(rèn)識。《史記·仲尼弟子列傳》謂子貢“常相魯、衛(wèi)”。他的老師孔子也認(rèn)為子貢有非凡的政治才能。

　　《論語·雍也》曾記載季康子問孔子子路、子貢、冉求是否可以從政，孔子回答說三人皆可從政，但孔于卻分別道出三人之優(yōu)點(diǎn)各不相同：“由(子路)也果”、“賜(子貢)也達(dá)”、“求(冉求)也藝”。從孔子列舉的三個優(yōu)點(diǎn)看，我們覺得子貢的優(yōu)點(diǎn)——“達(dá)”，似乎更是從政者不可或缺的。所謂“達(dá)”就是通達(dá)事理，試想一個從政的人如果能夠“通達(dá)事理”，他就會高屋建瓴，從宏觀上把握問題的全局和整體，把政事處理得有條不紊。而子路的“果”(果斷)、冉求的“藝”(多才多藝)，都不過是從政必需之一端。正因?yàn)樽迂曂ㄟ_(dá)事理，又有杰出的“言語”才能，所以他才會被魯、衛(wèi)等國聘為相輔。正因?yàn)樗姓尾拍?，他才會在出使齊、吳、越、晉四國的外交活動中得心應(yīng)手，獲得圓滿成功。

　　教書育人

　　子貢的晚年，也像孔子一樣開始教學(xué)，魯國大夫子服景伯就是他培養(yǎng)出的優(yōu)秀人才。