子夏問(wèn)孝的故事
子夏是孔子著名的弟子之一，是一位具有獨(dú)創(chuàng)性因而頗具有異端傾向的思想家。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的子夏問(wèn)孝的故事，希望對(duì)你有幫助。
子夏問(wèn)孝的故事
子夏是孔子的弟子，有一天他去問(wèn)孔子，老師啊，你說(shuō)什么是孝順嫩，孔子就說(shuō)啊，和父母相處的時(shí)候能保持和顏悅色的狀態(tài)是最難的了，我們都說(shuō)父母有事情我們替他們做，在吃飯的時(shí)候讓長(zhǎng)輩先吃，難道孝順就只是這樣嗎?
孔子的回答就非常值得推敲了，他采取發(fā)問(wèn)的方式兩個(gè)反問(wèn)句說(shuō)明了當(dāng)下很多人對(duì)孝都存在誤會(huì)，很多人認(rèn)為的幫父母勞動(dòng)，有好吃的先給父母吃這樣就是孝順了。其實(shí)不然，有好吃好喝的這種事情連一般的家畜都能做到，而我們?nèi)耍瑑H僅做到動(dòng)物那樣就足夠了嗎?
人是有思想的高等動(dòng)物，我們有著高級(jí)的思維，所以我們不能和動(dòng)物相提并論，我們要做到的應(yīng)該是更多的對(duì)父母精神方面的滿足。讓父母衣食無(wú)憂，安享晚年這是最基本的標(biāo)準(zhǔn)，除此之外，我們還要讓父母有快樂(lè)的精神生活。
如今的社會(huì)也是如此，孩子對(duì)父母，沒(méi)有了先前的那份愛，雖然我們會(huì)定期寄錢給父母，我們會(huì)一個(gè)月抽一次回家陪陪父母，回家品嘗父母為我們做的飯菜，我們認(rèn)為這就是盡了孝道了。但是你知道嗎，當(dāng)父母知道你要來(lái)家里的消息后，提前一周就開始準(zhǔn)備了，他們回憶你小時(shí)候最愛吃的菜，他們?nèi)ゲ藞?chǎng)準(zhǔn)備一樣又一樣的的食材，雖然他們拿著你給的大把鈔票，但還是要和小攤的店主討價(jià)還價(jià)，為的是什么，為的是找回過(guò)去那熟悉的感覺。
但是一切都隨著你的離家，你的長(zhǎng)大，在外工作變得模糊，變得需要滿滿回憶，不是父母把我們淡忘了，而是他們老了，他們需要我們給他們的寧?kù)o，需要我們一起來(lái)重塑記憶的美好。
子夏之晉的故事
據(jù)說(shuō)春秋時(shí)期孔子的學(xué)生子夏在訪問(wèn)晉國(guó)的路上，經(jīng)過(guò)魏國(guó)的時(shí)候，就聽到有人在讀史書，子夏聽出此人念錯(cuò)一個(gè)字就上前糾正，那人回到國(guó)內(nèi)一查，果然是自己讀錯(cuò)了。
這也成為一個(gè)典故，子夏在聽到有人誤會(huì)了史書中的意思，為什么晉國(guó)會(huì)有三只小豬過(guò)河呢，心中不解的子夏努力回想，知道了是念課文的人的錯(cuò)誤，他上前指出錯(cuò)誤，告訴這個(gè)念書的人，不是豕涉河，而是己亥涉河吧，這人回去一查，發(fā)現(xiàn)果然是自己錯(cuò)了。
為什么會(huì)有這樣的錯(cuò)誤呢，我們說(shuō)晉師己亥涉河，是晉國(guó)在己亥年過(guò)的河，因?yàn)榧汉ズ腿沟膶懛ê芟?，所以念書的人才鬧了笑話，后來(lái)人們也用這個(gè)典故，來(lái)笑話那些在寫文章中出錯(cuò)別字，而且錯(cuò)誤很離譜的人。
其實(shí)要是我們熟悉古代文字就不難理解，當(dāng)時(shí)人們會(huì)念錯(cuò)了，在甲骨文中，因?yàn)槭菍懺讷F骨上的，所以有時(shí)候，一豎很可能就因?yàn)閷懙奶_，而被歸到旁邊的子上去了，這三和己應(yīng)該就是發(fā)生了這樣的事故。
那么豕和亥字就相對(duì)復(fù)雜了，小篆里寫的豕和金文里的亥，兩者看起來(lái)就十分相似，這也可以解釋十二生肖的豬為什么和亥配了。
所以從一定程度上反映了子夏的學(xué)識(shí)很高，對(duì)于歷史對(duì)于文字都有一定的研究，這也是他敢于只身前往各大國(guó)，勸君王推行仁政的重要表現(xiàn)，試想要是自己沒(méi)有一定的文化底蘊(yùn)，一定的道德修養(yǎng)，在面對(duì)君王的時(shí)候，如何做到以禮服人。
子夏曰博學(xué)而篤志的故事
子夏說(shuō)，一個(gè)人要是能博覽群書，然后學(xué)習(xí)的范圍廣泛，能做到上至天文下知地理，世界上新奇的東西他都喜歡研究，世界上優(yōu)秀的作品，他都喜歡研讀，而且他又能夠堅(jiān)持自己所堅(jiān)信的志向，并且遇到不懂的善于提問(wèn)，那么這個(gè)人還缺少所謂的仁德嗎?
那么對(duì)于廣泛的博覽群書的定義是什么，究竟要達(dá)到怎樣的程度才算合格呢，我們知道，一個(gè)人積累的越多，他所可以施展的就越多，所以要問(wèn)究竟要學(xué)習(xí)到什么程度才才算合格子夏給出的答案是學(xué)無(wú)止境，我們?cè)谟弥R(shí)武裝自己的時(shí)候，會(huì)遇到各種情況，讓我們覺得自己還能再做得好一點(diǎn)，那么為什么做不到呢，就是因?yàn)閷W(xué)術(shù)還不夠精。
所以我們大可以泛濫的廣泛去讀書，去積累知識(shí)，還有在每天學(xué)習(xí)之后，千萬(wàn)不要忘記的是思考，死讀書是沒(méi)有用的，思考如何將書中言論應(yīng)用到輔佐君王統(tǒng)治，運(yùn)用到如何讓儒家學(xué)說(shuō)更廣泛的傳播，如何說(shuō)服統(tǒng)治者采用我們的思想，如何推廣仁政。
很多學(xué)者到最后被歷史淘汰，從學(xué)術(shù)舞臺(tái)中退出，很大的原因是因?yàn)樗麄儾欢伎迹麄儾恢涝瓉?lái)優(yōu)秀的學(xué)說(shuō)如果不創(chuàng)新，就會(huì)被新思潮所取代，青出于藍(lán)勝于藍(lán)，老的經(jīng)典的東西，要想更好的傳承，需要的除了博采眾長(zhǎng)外，要做的還有很多。
那些成功人士之所以能讓自己的言論流傳千年，就是因?yàn)樗麄冏龅搅诉@點(diǎn)。誠(chéng)懇的提問(wèn)，說(shuō)出自己不明白的并不丟臉，而是在尋群更好的幫助，問(wèn)題解決不了才是最糟糕的情況，多多考慮當(dāng)下的事，這樣的人還擔(dān)心沒(méi)有仁德嗎?
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