孔子七十二賢人分別是誰
孔子生活在春秋時代，那是一個人才輩出的年代。他所教出的學(xué)生，很多都成為了歷史上的著名人物。那么，孔子門下的七十二賢人都有誰呢?下面就跟學(xué)習(xí)啦小編一起來看看孔子七十二賢人分別是誰。
孔子七十二賢人名單
“將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。三千徒眾立，七十二賢人。”這是出自古時家教經(jīng)典之作《名賢集》中的幾句話，其中“三千徒眾立，七十二賢人”兩句指的是：“孔子弟子三千，賢者七十二”，就是說孔子有學(xué)生三千多，真正學(xué)出點名堂的只有七十二人。說起“七十二賢人”的由來，民間有這么一段傳說：孔子帶著弟子三千，周游列國。一路上走散的走散，留在列國當(dāng)差的當(dāng)差，后來到達(dá)陳國時，只剩下七十二人啦。他們前腳到，跟后就被陳蔡之兵圍困起來，絕糧七天七夜。他們帶的糧食都吃光了，能夠食用的只有幾袋子咸鹽。弟子們餓急了，就吃鹽粒、喝鹽水，這樣一連吃喝了好幾天?？鬃右姞?，不由地仰天長嘆：“我的七十二弟子都快成咸人啦”由于咸、賢同音，“七十二賢人”就這么叫開了。
其實七十二弟子之說歷來眾說紛紜，通常認(rèn)為是虛指?！妒酚?孔子(仲尼)弟子列傳第七》中記載了孔子大部分比較有名的賢良弟子，但有詳細(xì)記載的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足七十二個，很多都只是有一個名一個字，勉強(qiáng)湊夠七十七個，并不是七十二個，原文是：“孔子曰：受業(yè)身通者七十有七人”，其他的多源于民間傳說，真實性不高，所以七十二弟子應(yīng)該是虛指。至于三千弟子相信也只是唐宋是世人夸大孔子的說法，春秋戰(zhàn)國時并沒有孔子有三千弟子的相關(guān)記載。
有道德的弟子：顏淵、冉伯牛、仲弓。
擅長政務(wù)的弟子：冉有、季路。
辯才出眾的弟子：宰子我、子貢。
精通文章的弟子：子游、子夏。
還有：端木賜、曾參、子謇、高柴、仲由、冉雍、言偃、子張、子羽、子賤、子思、曾皙、公冶長、南宮括、季次、顏路、子木、子羔、子開、子周、子牛、子遲、子華、子旗、叔魚、子柳、子魯、子循、子析、子石，這些人都是史書有記載的
還有四十二人沒有什么記載，只知道姓名：子產(chǎn)、子之、子南、子斂、子驕、子徒、漆雕徙父、子徙、商澤、子明、任不齊、子正、子里、秦冉、公夏首、子中、奚容剱、顏祖等。
孔子62歲時，曾這樣形容自己：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”、“己所不欲勿施于人”、“道不行，乘桴浮于海。”當(dāng)時孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。從他與弟子之間的交流，言語之間我們又認(rèn)識到了，孔子原來也是個平凡人，他善良、正直、堅守道義，在自己學(xué)說行不通的情況下干脆來場說走就走的旅行，言行之間又體現(xiàn)出了他的率真和可愛。
孔子最得意的弟子排名
孔子最得意的弟子排名1：顏回
(前521～前481)，字子淵，魯國人，小孔子三十歲。
孔子最得意的弟子，以德行著名，家貧不憂，好學(xué)不倦。
孔子贊曰：“賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”
“回也好學(xué)，不遷怒，不貳過。”
顏回大智若愚，“聞一能知十”，在眾多弟子中最能理解孔子，一生追隨，不離左右，視師若父。他評價孔子說：“仰之彌高，鉆之彌深。”
顏回二十九歲頭發(fā)白盡，四十一歲英年早逝，孔子哭之極慟，痛如喪子，悲呼：“天喪我矣!天喪我矣!”
孔子最得意的弟子排名2：閔損
(前536～前487)，字子騫，魯國人，小孔子十五歲。以德行著名，深得孔子贊賞。
幼時遭后母虐待，其父怒而欲將后妻趕走，閔損反為后母求情說，母在一子寒，母去三子單。他因后母生了兩個孩子，后母若被趕走了，兩個孩子就沒人照顧了。
時人咸稱其孝，后世二十四孝故事中亦彰其孝行。閔損守身自愛，“不仕大夫，不貪污君之祿”，品格很高。
季代曾派人去請他出任費邑宰，他卻要來人替他婉言推辭，并說，如果你們再來強(qiáng)邀，我就離開魯國到汶上去。
孔子最得意的弟子排名3：冉耕
(前544～?)，字伯牛，魯國人，小孔子七歲。以德行著名，與顏回、閔損并稱，為人端正，善于待人接物。
因惡疾早逝，患病之時，孔子前去探望，自牖執(zhí)其手而嘆曰：“亡之，命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”悲痛惋惜之情溢于言表。
孔子最得意的弟子排名4：冉雍
(前522～前466)，字仲弓，魯國人，小孔子二十九歲。與冉耕同宗，乃少昊之裔，周文王之后。
曹叔振鐸數(shù)傳至冉離，世居“菏澤之陽”。家貧，以牧為業(yè)，人稱“犁牛氏”。其父冉離不肖，“賤而惡”。
冉雍曾做過季氏私邑的長官，他為政“居敬行簡”，主張“以德化民”。
但是在季氏“仕三月，雖待以禮貌，而諫不能盡行，言不能盡聽，遂辭去，復(fù)從孔子。居則以處，行則以游，師文終身”。
冉雍在孔門弟子中以德行著稱，孔子對其有“雍也可使南面”之譽，即說冉雍有帝王之才，這是對其他弟子從來沒有的極高評價。
孔子臨終時在弟子們面前夸獎他說：“……賢哉雍也，過人遠(yuǎn)也。”
所以后世對冉雍的評價甚高。
如荀子在他的《儒效》篇中，就把冉雍與孔子相提并論，說：“通則一天下，窮則獨立貴名，天不能死，地不能埋，桀跖之世不能污，非大儒莫之能立，仲尼、子弓(即仲弓)是也。”
及孔子卒，恐失圣道之傳，他與閔子諸賢，共著《論語》一百二十篇。又獨著六篇，謂之《敬簡集》。自經(jīng)秦火，書已不存。
孔子最得意的弟子排名5：冉求
(前522～?)，字子有，魯國人，小孔子二十九歲。與冉耕、冉雍同宗，皆在孔門十哲之列，世稱“一門三賢”，又稱“三冉”。青年時期曾做過季氏家臣，后隨孔子周游列國。
冉求精通六藝，長于政事，深沉謙退，志在民足，孔子稱贊他“千室之邑，百乘之家，可使為之宰也”。
其后，季康子繼持國柄，招冉求輔政，孔子欣然曰：“魯人招求，非小用之，將大用之也。”冉求遂回國為季氏宰。
魯哀公十一年，齊師伐魯，兵臨城下。
冉求慷慨赴敵，率軍擊退齊師，立下赫赫戰(zhàn)功。戰(zhàn)后，季氏問曰：“學(xué)之乎?性之乎?”冉求答曰：“學(xué)之于孔子”。季氏遂招孔子。
孔子返魯，冉求侍師殷切，朝政之余，必登門受教。然于季氏旅泰山、伐顓臾、用田賦，皆不能救，或反助之?？鬃映庵唬?ldquo;非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。”
冉求亦嘗婉言以“力不足”告罪于夫子?？鬃用嬲壑唬?ldquo;力不足者，中道而廢，今汝畫。”
雖然，未聞冉求有慍色，師事孔子恭謹(jǐn)如初?？鬃油砟?，序《易》，刪《詩》、《書》，作《春秋》，傳道授業(yè)，亦不可謂無冉求之力也。
孔子最得意的弟子排名6：仲由
(前542～前480)，字子路，又字季路，魯國人，小孔子九歲。出身寒微，幼至孝，百里負(fù)米養(yǎng)親，是歷史上二十四孝子之一。
好勇力，性伉直，講信義，重然諾，深具豪俠之氣。曾凌暴孔子，孔子設(shè)禮稍誘之，乃儒服委質(zhì)，因門人請為弟子。然后來仍多直言頂撞，是孔門癡兒，孔子容而愛之。
自從子路追隨左右，無人再敢欺慢孔子，孔子自謂“自吾得由，惡言不聞于耳”。
孔子周游列國期間，子路貼身護(hù)衛(wèi)，屢次救孔子于危難?？鬃佑芍哉f：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與?”
子路長于政事，孔子曾贊其“千乘之國，可使治其賦也”。
后子路為衛(wèi)國蒲邑宰，治蒲三年，勤政愛民，孔子過蒲，三稱其善。衛(wèi)國政變，諸人皆棄主而逃，子路獨仗義而返，終因寡不敵眾，被亂刀剁成肉醬。
死前猶慷慨而言：“君子死，冠不免。三軍可以奪帥，匹夫不可奪志!”孔子聞訊大慟，為之不食肉糜。
孔子最得意的弟子排名7：宰予
(前522～前458)，字子我，又稱宰我，魯國人，小孔子二十九歲。
長于辭令，以言語著名，乃孔門十哲之一。因晝寢而不為孔子所喜，罵其曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，於予與何誅!”
甚至不無懊悔地道：“始吾于人也，聽其言而信其行，今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”
實則宰予深思好問，有獨見，敢犯顏，是孔門弟子中唯一敢正面對孔子學(xué)說提出異議的人。
孔子提出居喪要以三年為期，宰予反駁說：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞;三年不為樂，樂必崩。”
孔子難以辯解，唯有痛心指責(zé)：“予之不仁也。”孔子曾曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
宰予便向孔子提出了一個兩難假設(shè)：“仁者雖告之曰井有仁焉，其從之也?”
意即明知下井必死無疑，到底該舍命救人，還是保全自身?？鬃哟鹪唬?ldquo;何為其然也?君子可逝也，不可陷也;可欺也，不可罔也。”
言下之意，此問是在愚弄人。雖然孔子對宰予這個刁鉆的學(xué)生頗多不滿，但仍毫不遲疑地將其列為自己最得意的弟子之一，位居言語科之首席，猶在大名鼎鼎的子貢之上。
宰予亦對老師敬佩無已：“以予觀于夫子，賢于堯、舜遠(yuǎn)矣。”
孔子最得意的弟子排名8：端木賜
(前520～?)，字子貢，衛(wèi)國人，小孔子三十一歲。據(jù)說子貢出生之時，其母夢神賜以寶玉，因取名曰賜。
子貢生就異相，山庭斗口，儀表不凡，天性至孝，資稟穎慧，三歲既知人善惡。
十八歲時，游于魯，聞孔子在闕里授徒，心竊景仰，遂執(zhí)贄往見而受業(yè)。他謙遜好學(xué)，通達(dá)敏辯，深得孔子贊賞，稱其為“瑚璉之器”。
子貢以言語著名，利口巧辭，長于外交。齊相田常伐魯，他奉命出使，游說諸侯，存魯，亂齊，破吳，強(qiáng)晉而霸越，一舉而動五國之政。
孔子周游列國，厄于陳蔡，子貢毅然使楚，引來救兵，終解陳蔡之圍。子貢還精于理財，經(jīng)商有道，“貨殖焉，臆則屢中”，家累千金。
每出使則結(jié)駟連騎，車仆之盛，擬于王侯，所到之處，直可與國君分庭抗禮。時魯國大夫?qū)O武贊曰：“子貢賢于仲尼。”
子貢謙道：“譬諸宮墻，賜之墻也及肩，窺見家室之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富，得其門者或寡矣。”
視孔子有如日月，自謂不能超過。孔子逝世，子貢獨守墓六年，哀喪至極。
孔子最得意的弟子排名9：言偃
(前506～前443)，字子游，吳國人，小孔子四十五歲，是孔門中唯一的南方弟子，被稱為“北學(xué)中國，南方一人”。
言偃以文學(xué)著名。曾任魯國武城宰，闡揚孔子學(xué)說，用禮樂教化士民，境內(nèi)到處有弦歌之聲，為孔子所贊，曾云：“吾門有偃，吾道其南。”
意即我門下有了言偃，我的學(xué)說才得以在南方傳播。故言偃又被譽“南方夫子”。
孔子最得意的弟子排名10：卜商
(前507～?)，字子夏，衛(wèi)國人，小孔子四十四歲。
以文學(xué)著名，與孔子論《詩》，獨闡精微，孔子贊曰：“商始可與言《詩》已矣。”在孔門弟子中，子夏不像顏回、曾參之輩恪守孔子之道，而是頗具獨創(chuàng)精神和異端傾向。
孔子教誨他道：“女為君子儒，無為小人儒!”子夏任莒父宰，問政，孔子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。”
從孔子的遵遵告誡中，已約略可見出子夏對正統(tǒng)儒學(xué)的偏離。
子夏對“君子”的理解與孔子所說的“溫文爾雅”頗有不同，他說：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”
這不似坦蕩醇厚的儒者，倒似心機(jī)深沉的法家了。
孔子沒后，子夏去魯至魏，行教于西河，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，敢于質(zhì)疑經(jīng)史之謬誤。曾聽人言史志曰：“晉師伐秦，三豕渡河。”子夏說：“‘三豕’應(yīng)為‘己亥’之筆誤。”
讀史志者問諸晉史，果然是“己亥”之誤。于是名重天下，從學(xué)者眾，門下人才輩出，如田子方、段干木、李悝、吳起、禽滑厘、商鞅之屬，皆受業(yè)于子夏，而荀子、李斯、韓非等也俱是其隔代再傳弟子。
西河學(xué)派既傳授儒家經(jīng)典“六藝”，也是法家政術(shù)思想的先驅(qū)。子夏操守高邁，言曰：“諸侯之驕我者，吾不為臣。大夫之驕我者，吾不復(fù)見。”
魏文侯以師禮事之，乃許咨以國政。晚年，因哭子喪明，為曾參所責(zé)?？组T弟子之有著作傳世者，以子夏為最多。
相傳《論語》即為子夏與仲弓合撰，《毛詩》亦傳自子夏，《詩序》即為子夏作，《儀禮?喪服篇》亦傳自子夏，《易傳》一卷，亦子夏所撰。
漢人徐防又有“詩書禮樂，定自孔子;發(fā)明章句，始于子夏”之說，更可見他在孔門諸子中地位之重要。
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