文人雅玩之古琴收藏介紹

時間：2017-04-07 15:00:19 邱惠844由分享

　　古琴是我國歷史最悠久的彈弦樂器之一,古時稱為“琴”或“瑤琴及“七弦琴”,又有別稱“綠綺”、“絲桐”等。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的文人雅玩之古琴收藏介紹，希望你喜歡。

　　文人雅玩之古琴收藏

　　為了區(qū)別于胡琴揚(yáng)琴等樂器，1919年北京大學(xué)音樂研究會所設(shè)古琴組將“琴”首稱為“古琴”。古琴的音域?qū)拸V，音響含蓄、深沉,有著極為豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力,為歷代文人隱士所喜愛。過去的琴學(xué)界及音樂史學(xué)界只注重對歷代相傳的琴曲及琴人的研究,斫琴史的研究卻顯得較為蕭條。

　　古琴這種樂器是何人何時制造出來的,現(xiàn)已無法考證。傳說原始時代有個發(fā)明農(nóng)耕的叫“神農(nóng)氏”的氏族,曾經(jīng)“削桐為琴,繩絲為弦”,創(chuàng)造了最初的琴?！秴问洗呵?middot;古樂篇》中記載:“昔古朱襄氏之治天下也,移風(fēng)而陽氣蓄積,萬物散解,果實(shí)不成。故士達(dá)作為五弦瑟,以來陰氣,以定群生”?！短接[》引《通禮篡》云:“堯使無勾作琴五弦”?！抖Y記·樂記》則說“昔者,舜作五弦之琴,以歌南風(fēng)”.成書于戰(zhàn)國時期的《山海經(jīng)》,在《大荒東經(jīng)》中記載:“東海之外大壑,少昊之國.少昊孺帝顓頊于此,弄其琴瑟”;在《海內(nèi)經(jīng)》中又記載:“帝俊生晏龍,晏龍是為琴瑟”。不論是堯、舜及晏龍作琴,還是伏羲、神農(nóng)或其他什么人造琴瑟,都不過是傳說而已。但從中可以看出我國勞動人民很早就創(chuàng)造了“琴”這種樂器。

　　1978年湖北隨縣擂鼓墩出土的戰(zhàn)國初期的十弦琴和湖南長沙馬王堆出土的七弦琴,是現(xiàn)在已知古琴的最早實(shí)物。琴身山獨(dú)木斫成,構(gòu)造簡單,當(dāng)時還沒有后世琴面上的十三徽,底板和面板是分開浮擱在一起的。從這些出土的古琴實(shí)物可以推測,古琴的形制在先秦時代還在不斷發(fā)展,到漢代以后才逐漸定形?！对娊?jīng)·國風(fēng)》中記載,公元前662年衛(wèi)國人民在楚丘(今河南淮陽西南)建時唱道:“樹之榛粟,椅桐梓漆,愛伐琴瑟”?？梢?當(dāng)時的人們就已懂得斫琴瑟要選擇理想的木材——梓、杉木了。

　　古琴到了漢魏之際得到了進(jìn)一步發(fā)展,不僅有了完善的共鳴箱,而且也有了標(biāo)志音位的琴徽?！逗鬂h書·蔡邕傳》記述這樣一件事:蔡邕在吳(今江、浙)時,有一次見人燒木做飯,聽到木在火中發(fā)出清脆的爆裂聲,知是良材,立刻搶救出來,制成古琴,果然音色不凡.此琴因尾部還帶有焦痕,故被人們稱之為“焦尾琴”。在《廣博物志》中則有這樣的記載:“劉子嘗游泰山,見霹靂傷柱,因以制琴有大聲。”這大概是我國最早的用霹靂木制琴的記載。蔡邕所制焦尾琴,傳至六朝時還在使用,后世并出現(xiàn)了許多仿制焦尾琴的精品。蔡邕用燒焦的桐木制琴的經(jīng)驗(yàn),也被后世斫琴家們用于木材處理技術(shù)中。晉·顧愷之的《斫琴圖》,保存了我國古代斫琴的珍貴資料。這一切,經(jīng)過南北朝和隋代斫琴家的不斷豐富和發(fā)展,為唐代所琴的繁榮打下了良好的基礎(chǔ)。

　　唐代的琴,無論在質(zhì)量上,還是在數(shù)量上,都達(dá)到了空前的程度。當(dāng)時由于人們需要的古琴數(shù)量多,斫琴家們通過斫不同類型的琴,在實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。琴家對于古琴趨臻完美的追求,促使一些斫琴的能工巧匠在選材、造型、斫制、髹漆等方面苦心探索。當(dāng)然,斫琴術(shù)的發(fā)展,也不能忽視統(tǒng)治階級對于古琴的偏愛和提倡這一個重要的因素?！肚贂笕份d,隋文帝的兒子楊秀封為蜀王,曾“造琴千面,散在人間”。以后蜀地的斫琴名家輩出,也可能與此有一定聯(lián)系。唐代當(dāng)過宰相二十年的李勉“雅好琴,常斫桐,又取漆筩為之。多至數(shù)百張,有絕代者'響泉''韻磐',自寶于家。”有錢有勢的人家,這樣成百上千地大規(guī)模地制造古琴,無疑也會推動研琴工藝的改進(jìn)。唐代的斫琴名家,首推四川雷氏。大歷(公元766一779)間,稱他們所斫之琴為“雷琴”。其特點(diǎn)是:“其岳不容指,而弦不先攵其聲出于兩池間。其背微隆,若薤葉然。聲欲出而溢,徘徊不去,乃有余韻,其精妙如此。’(蘇軾《雜書琴事》)與這一評價相似的另一說法是:“所以為異者,岳雖高而弦低,弦雖低而不拍面。按若指下無弦,吟振之則有余韻。”(《琴書大全》引黃延矩之語)。正是因?yàn)橛腥绱硕嗟膬?yōu)點(diǎn),所以“貞元(公元785一804)中,成都雷生所斫之琴,精妙無比,彈之者眾。”(《琴雅》)雷氏世代斫琴,其中尤其以雷威為最有名。傳說他的斫琴技藝是經(jīng)神人指點(diǎn),又說他常趁大風(fēng)雪天去深山老林,聽辨樹木被風(fēng)吹動的聲音,從中選取良材造琴?？梢娙藗儗淄角俚募妓囀欠浅Ｅ宓?。在雷威之前,有做過唐玄宗待詔的雷儼,和雷儼齊名的還有馮昭,接著又有雷霄。雷威以后則有雷壓、雷迅、雷文、雷會、雷盛、雷遲、雷紹、雷震、雷煥、張?jiān)?、郭諒、沈鐐、李等斫琴名家?/p>

　　宋代雖出現(xiàn)了官辦的斫琴局并統(tǒng)一了古琴的形制,但仍以仿雷、張古琴為主。宋代的研琴名家有朱仁濟(jì)、衛(wèi)中正、金道、陳道、馬希亮、馬希仁、施木舟、龔老和梅四等。宋代還產(chǎn)生了所琴專著,即碧落子的《斫琴法》。碧落子是石汝礪的號,廣東英德人,所撰《斫琴法》見于《琴苑要錄》。他認(rèn)為唐代張?jiān)健⒗渍鹬灰?guī)定出琴的尺寸,但是“不言調(diào)聲之法”,這是很不夠的。于是他的文中除尺寸外,還講了削面、調(diào)聲諸法?！肚僭芬洝愤€收有“斫匠秘訣”和“琴書、制造”部分,都是斫琴法的專門著作。前者分二十條，編為口訣,便于匠人牢記要點(diǎn)。后者就造弦、制琴的各道工序和要求詳加論列,并有插圖。這些都是當(dāng)時斫琴技藝的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),看得出宋代比唐代的斫琴法又有所發(fā)展。但總的看來唐宋是我國古琴制作的黃金時代,此間出現(xiàn)了眾多造型美觀工藝精巧、音響宏亮、音色優(yōu)美的古琴佳品。

　　元代的斫琴技藝,比之唐宋較落后,大概是外族人統(tǒng)治的結(jié)果。但是,由于唐宋所琴成就和影響,也出現(xiàn)了許多研琴名家,主要代表人物有嚴(yán)古清、朱致遠(yuǎn)等。

　　明代帝王經(jīng)常大批造琴,出現(xiàn)了一些所琴能手.嘉靖年間有為衡王斫琴的馮朝陽,有為益聽琴的涂桂;崇禎年間又有為內(nèi)府局監(jiān)制的琴張。他們與其他工匠一起,成百上千地研琴。潞王的“中和”琴數(shù)百張,至今還常能見到。在當(dāng)時民間也有不少斫琴能手.明代的斫琴名家還有張敬修、施彥昭、吳拭、祝公望、方隆、惠祥和寧王朱權(quán)、益王朱佑賓等。張敬修,練川人,他的斫琴被稱為吳中絕技之一?！短这謮魬洝氛f他的斫琴技藝上下百年無敵手。常熟琴人陸太徽請他試用楷木斫琴,效果比桐木還好.施彥昭,武陵人,能彈琴,尤工于斫琴。天臺陶凱有詩贊他:“武林城中百萬家,斫琴施氏良足夸。嗟哉!施氏之外無復(fù)人桐樹枯死終為薪”。(《西神客話》)吳拭,字去塵,休寧人,善詩,工書畫,所制之墨和漆器很有名。他精于琴理,著有《訂正秋鴻譜》。他所斫之琴稱“去塵琴”(見《休寧縣志》)。

　　清代斫琴史上是空白。大概也是因?yàn)橥庾迦说慕y(tǒng)治所致。晚清到民國間,楊時百、徐元白、王露等,經(jīng)過多年實(shí)踐,仿效唐琴將琴制逐漸加寬加長。本世紀(jì)30年代,我國的著名音樂團(tuán)體大同樂會所制的一套樂器(共一百四十多件)中見有古琴且有一些改的成份。