古代樂器名稱的有什么_古代樂器名稱的有哪些

時間：2017-08-09 17:58:20 偉坤29由分享

　　中國音樂是光輝燦爛的中國文化的一個重要組成部分。19世紀(jì)中葉之前，經(jīng)歷了遠(yuǎn)古、中古、近代三個時期。數(shù)千年的漫長歲月，以其多姿多彩的品種和內(nèi)涵豐富的體系聞名于世。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹古代樂器名稱的有什么吧，僅供大家參考。

　　古代樂器名稱的有什么

　　1.鼓

　　在遠(yuǎn)古時期，鼓被尊奉為通天的，主要是作為祭祀的器具。在狩獵征戰(zhàn)活動中，鼓都被廣泛地應(yīng)用。鼓作為樂器是從周代開始。周代有八音，鼓是群音的首領(lǐng)，古文獻(xiàn)所謂“鼓琴瑟”，就是琴瑟開彈之前，先有鼓聲作為引導(dǎo)。鼓的文化內(nèi)涵博大而精深，雄壯的鼓聲緊緊伴隨著人類，遠(yuǎn)古的蠻荒一步步走向文明。俗可以是民間的歡慶鑼鼓，雅可以進(jìn)入廟堂祭祀和宮廷宴集。從原始的陶鼓、土鼓、皮鼓、銅鼓，一直發(fā)展到種類繁多的現(xiàn)代鼓，鼓是最為人們喜愛和廣泛應(yīng)用的樂器之一。有觀點(diǎn)認(rèn)為，最早的鼓應(yīng)該是由遠(yuǎn)古的先民使用的，陶罐、陶盆等生活用具所演化而來，出土的陶鼓證明了，早在距今七千年前的新石器時代就已經(jīng)開始有了陶鼓的制造。陶鼓又稱土鼓，是用陶土燒制成鼓框，再蒙上動物的皮革做成的。在我國以瓦為框制造陶鼓的傳統(tǒng)，沿襲了很久。鼗鼓(即“撥浪鼓”)是從西北邊遠(yuǎn)地區(qū)傳入中原，腰鼓是由西域傳入我國，在唐代廣為流行，唐代的腰鼓除了木質(zhì)材料以外，也有以陶瓷作為鼓材的。

　　鼓的出現(xiàn)比較早，從如今發(fā)現(xiàn)的出土文物來看，可以確定鼓大約有4500年的歷史(以山西襄汾陶寺遺址早期大墓出土的土鼓為例)。在古代，鼓不僅用于祭祀、樂舞，它還用于打擊敵人、驅(qū)除猛獸，并且是報(bào)時、報(bào)警的工具。隨著社會的發(fā)展，鼓的應(yīng)用范圍更加廣泛，民族樂隊(duì)、各種戲劇、曲藝、歌舞、賽船舞獅、喜慶集會、勞動競賽等都離不開鼓類樂器。鼓的結(jié)構(gòu)比較簡單，是由鼓皮和鼓身兩部分組成。鼓皮是鼓的發(fā)音體，通常是用動物的皮革蒙在鼓框上，經(jīng)過敲擊或拍打使之振動而發(fā)聲的。中國鼓類樂器的品種非常多，其中有腰鼓、大鼓、同鼓、花盆鼓等。

　　2.笙

　　笙，苗、侗、水、瑤、仡佬等族單簧氣鳴樂器。古稱盧沙。苗、侗、水。笙語都稱梗。苗語又稱嘎斗、嘎杰、嘎東、嘎正等。侗語又稱梗覽、梗覽尼、梗勞等?，幷Z稱婁系是中國古老的簧管樂器，古代八音樂器之一(即金、石、絲、竹、“匏”、土、革、木)，距今已有三千多年的歷史，藉由每根管子中的簧片發(fā)聲，是吹管樂器中唯一的和聲樂器，也是唯一能吹吸發(fā)聲的樂器，其音色清晰透亮，音域?qū)拸V，感染力強(qiáng)。。流行于貴州、廣西、湖南、云南、四川等省區(qū)。歷史悠久，形制多樣，音色明亮、渾厚，富有濃郁的地方特色，民間常用于蘆笙舞伴奏和蘆笙樂隊(duì)合奏。經(jīng)過改革，已在民族樂隊(duì)中應(yīng)用，可獨(dú)奏、重奏或合奏，有著豐富的表現(xiàn)力。

　　3.塤

　　塤是中國最古老的吹奏樂器之一，大約有七千年的歷史。

　　相傳塤起源于一種叫做"石流星"的狩獵工具。古時候，人們常常用繩子系上一個石球或者泥球，投出去擊打鳥獸。有的球體中間是空的，掄起來一兜風(fēng)能發(fā)出聲音。后來人們覺得挺好玩，就拿來吹，于是這種石流星就慢慢地演變成了塤。最初塤大多是用石頭和骨頭制作的，后來發(fā)展成為陶制的，形狀也有多種，如扁圓形、橢圓形、球形、魚形和梨形等，其中以梨形最為普遍。塤上端有吹口，底部呈平面，側(cè)壁開有音孔。塤經(jīng)歷了漫長階段，大約在四五千年前，塤由一個音孔發(fā)展到兩個音孔，能吹三個音。進(jìn)入奴隸社會以后，塤得到了進(jìn)一步的發(fā)展，前些年在甘肅玉門火燒溝出土的父系社會晚期至奴隸社會初期的塤，有三個音孔，能吹四個音。到公元前1000多年的晚商時期，塤發(fā)展到五個音孔，能吹六個音。到公元前700多年前的春秋時期，塤已有六個音孔，能吹出完整的五聲音階和七聲音階了。塤由一個音孔發(fā)展到六個音孔，經(jīng)歷了3000多年的漫長歲月。

　　4.琴

　　在古代，人的文化修養(yǎng)是用琴、棋、書、畫四方面的才能表現(xiàn)的，彈琴為四大才能之首。

　　琴發(fā)明于伏羲時代(伏羲在位年代2400 古代樂器名稱的有什么C-2370 古代樂器名稱的有什么C，參見本百科詞條“三皇五帝年表”)，為五弦之琴，或云為神農(nóng)(2370 古代樂器名稱的有什么C-2338 古代樂器名稱的有什么C)所作(《古史考》：伏羲作琴、瑟。《綱鑒易知錄》：伏羲斫桐為琴，繩絲為弦;綆桑為瑟。《說文》：琴，苞犧氏所作弦樂也?！兜弁跏兰o(jì)》：神農(nóng)始作五弦之琴，以具宮商角征羽之音。歷九代至文王，復(fù)增其二弦，曰少宮、少商。)琴發(fā)明的地點(diǎn)在今魯西豫東地區(qū)(伏羲之都在今河南淮陽，神農(nóng)之都在今山東曲阜)。

　　琴和笛、簫等其他樂器一樣，隔墻也能欣賞其樂聲。而“琴”字從“今”，強(qiáng)調(diào)“當(dāng)面演奏”，是指其演奏的隆重性、鄭重性而言，它是為高貴賓客演奏用的高級樂器，賓客在聆聽琴曲時，必須正襟危坐，就如現(xiàn)代西方人欣賞古典音樂時不能隨便離開座位那樣，這是一種文化素質(zhì)和修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是社會文明程度的體現(xiàn)。

　　5.瑟

　　瑟的起源十分久遠(yuǎn)，在考古發(fā)現(xiàn)的弦樂器中所占的比重最大。它的出土地點(diǎn)集中在湖北、湖南和河南三省，并且絕大多數(shù)出自東周楚墓。其他如江蘇、安徽、山東和遼寧等省，只有一點(diǎn)零星發(fā)現(xiàn)。文獻(xiàn)記載“庖羲氏”作瑟。

　　傳說在夏代已經(jīng)有瑟了。甲骨文上的“樂” 字，上面就是“絲”字，下面是一個“木”字。瑟要用弦，那么瑟的產(chǎn)生應(yīng)該在蠶絲出現(xiàn)之后。瑟弦的原料，至少有能夠巢絲的技術(shù)才可能制出弦線。先秦前后的弦樂器就是琴和瑟。

　　另外一個推測，象琴瑟這一類樂器，可能和狩獵的弓弦有關(guān)。當(dāng)然，弓弦的原料也可以用牛筋或其他動物的皮筋條制作。我們在1984年復(fù)制的曾侯乙墓出土的瑟，最粗的幾根低音弦，用的就是牛筋弦。

　　6.笛

　　笛是一種管樂器，不同地方有不同的笛，特點(diǎn)是無簧片。笛字屬于由字族。在由字族里，由字都是聲符兼義符。由字族漢字都與“滑”之義有關(guān)。笛的本義是“氣體在其中滑行的竹管”。長期以來，對于中國竹笛是從什么時候才有的這個問題一直眾說紛紜。近年來在浙江余姚河姆渡出土的文物中就有與我們今天的六孔笛十分相似的骨笛，距今已有七千年的歷史，應(yīng)該說這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最古老的樂器。另外還有美國華僑收藏的戰(zhàn)國時期七個按音孔橫吹的銅笛;湖北隨縣出土的戰(zhàn)國初(公元前433年)曾侯乙墓中的兩支橫吹的笛;湖南長沙馬王堆出土的三號漢墓(公元前168年)中的兩支橫吹的笛;廣西貴縣羅泊灣出土的一號墓中一支用二節(jié)竹制成的七個按音孔橫吹的笛，都足已證明笛子是比其他任何樂器都早幾代的、最原始的樂器。

　　7.簫

　　簫的產(chǎn)生，其歷史可以追根溯源到遠(yuǎn)古時期。中國考古學(xué)表明，目前出土文物中發(fā)現(xiàn)了有距今七千多年的骨質(zhì)發(fā)聲器，考古學(xué)家稱之為“骨哨”(浙江河姆渡出土的文物，現(xiàn)存浙江博物館)。這批骨哨是用鳥禽類中段肢骨制成的，古代人將骨骼中的骨髓抽掉，形成一支中空的骨管，然后在管壁上打有孔洞，它們長7厘米左右，管徑6--8毫米，略呈弧曲形，在凸弧面上開有二或三孔，可以吹出幾個音來，于是就形成了骨哨。盡管考古學(xué)家們稱之為骨

　　哨，但從它的形狀、結(jié)構(gòu)和發(fā)聲原理同現(xiàn)代簫笛作一比較，已基本上具備了樂器的雛形。我們是否可以認(rèn)為骨哨應(yīng)該就是簫笛的鼻祖呢?無怪今天有許多管樂大師們都認(rèn)為骨哨就是今天的前身，因此干脆稱它為“骨笛”。那么用竹子做的吹奏樂器又是什么年代形成的呢? 《呂氏春秋》中寫有：“黃帝命伶?zhèn)惙ダ鲋駷楣?rdquo;的記載。據(jù)說遠(yuǎn)古時期氣候較暖，中國黃河流域遍長竹子，只是因?yàn)楹髞須夂蜃兓?，?簫子的生長線才南遷到長江流域。伶?zhèn)惙ブ駷楣艿挠涊d，充分說明了用竹子做樂器在新石器時代已經(jīng)開始了。據(jù)傳，后人將伶?zhèn)愃喌穆晒芫幣旁谝黄鹁托纬闪斯糯呐藕崱Ｔ谟菟磿r代，曾出現(xiàn)過一部稱之為“箾韶”的古代樂舞，“箾”即是今天的“簫”字。因?yàn)檫@部樂舞主要是用古代排簫來演奏的，所以我們認(rèn)為《韶》的演奏使簫進(jìn)入了一個新時代?！洞笙摹肥枪糯嗣窀桧灤笥碇嗡疄閮?nèi)容的古代樂舞，它共分為“九成”(九段音樂)，用“籥”伴奏，又稱為“夏竹九成”。竹就是排簫的前身。由此可見從《箾韶》到《大夏》，簫曾在中國音樂史上經(jīng)歷過多年的輝煌時代。周代，曾將我國古代樂器分為“八音”，它們分別是：金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類樂器，其中“竹”就是指簫和篪。自從國初期的曾侯乙墓的出土，簫做為古代樂器的實(shí)物才得以我們親眼所見。因此提起“絲竹”二字，人們自然會想到這種樂器。

　　8.編鐘

　　編鐘最早出現(xiàn)在商代，當(dāng)時多為三枚或五枚一組，能演奏旋律。商代編鐘造型別致，橢圓形，鐘的表面有簡單的獸面紋飾。

　　編鐘西周中晚期，編鐘已由三枚或五枚發(fā)展為八枚一組，能發(fā)出相隔一個小三度或大三度音程的兩個音級。當(dāng)時編鐘經(jīng)常用于宮廷宴會，被稱為“鐘鼓之樂”。

　　至春秋中晚期，又增為九枚一組或十三枚一組。

　　秦漢以后，在歷代宮廷雅樂中所使用的編鐘多呈圓形，形制上有了很大改變，且每鐘只能發(fā)出一個樂音。在經(jīng)歷了500多年黃金時代后，它由盛而衰。

　　到了隋唐時期，編鐘除在“雅樂”中使用外，還用于隋“九部樂”和唐“十部樂”中的“清樂”和“西涼樂”，很少流傳民間。唐代詩人在作品中曾描繪編鐘聲音宏亮、鏗鏘悠揚(yáng)、悅耳動聽的妙響。

　　自宋以后至清代，編鐘鑄造技術(shù)鮮為人知，鐘樂也漸被淘汰，清代宮廷中所鑄編鐘，不僅其形制與傳統(tǒng)編鐘不同，其音律更是相去甚遠(yuǎn)。

　　9.二胡

　　二胡又名“胡琴”，唐代已出現(xiàn)，稱“奚琴"”，宋代稱“嵇琴”。一般認(rèn)為今之胡琴由奚琴發(fā)展而來，現(xiàn)已成為我國獨(dú) 具魅力的拉弦樂器。它既適宜表現(xiàn)深沉、悲凄的內(nèi)容，也能描寫氣勢壯觀的意境。

　　二胡是中華民族樂器家族中主要的弓弦樂器(擦弦樂器)之一。唐朝便出現(xiàn)胡琴一詞，當(dāng)時將西方、北方各民族稱為胡人，胡琴為西方、北方民族傳入樂器的通稱。至元朝之后，明清時期，胡琴成為擦弦樂器的通稱。

　　意境深遠(yuǎn)的《二泉映月》、催人淚下的《江河水》、思緒如潮的《三門峽暢想曲》、宏偉壯麗的《長城隨想》協(xié)秦曲等都是其優(yōu)秀的代表性曲目。本世紀(jì)二十年代，二胡能發(fā)展成為獨(dú)奏樂器和華彥鈞(阿炳)、劉天華的貢獻(xiàn)是分不開的。通過許多名家的革新，二胡成為一種最重要的獨(dú)奏樂器和大型合奏樂隊(duì)中的弦樂聲部重要樂器。

　　二胡形制為琴筒木制，筒一端蒙以蟒皮，張兩根金屬弦，定弦內(nèi)外弦相隔純五度，一般為內(nèi)弦定d1，外弦定a1，其演奏手法十分豐富，左手有揉弦(吟音)、泛音、顫音、滑音、撥弦等;右手有連弓、分弓、頓弓、跳弓、顫弓、飛弓、撥奏等。二胡一般定弦為d1、a1，有效音域達(dá)三至四個八度。

　　10.琵琶

　　最初的琵琶的形制跟現(xiàn)代琵琶不同，最主要的差別在于古代琵琶是圓形的，不同于現(xiàn)代梨形的琵琶。秦漢琵琶屬于直項(xiàng)琵琶，所謂“直項(xiàng)”，是指樂器的琴柄畢直。秦漢琵琶琴身呈圓盤狀，西晉時竹林七賢中的阮咸善于演奏琵琶，所以后世稱這種樂器為阮咸。

　　現(xiàn)在被稱為“琵琶”的主要是曲項(xiàng)琵琶(也有直項(xiàng)琵琶，如日正倉院存有的唐傳直項(xiàng)五弦琵琶)，琴柄向后折曲，琴身作半梨形，是在魏晉南北朝時代從西域龜茲傳到中國北周?！端鍟?middot;音樂志》：“周武帝時有龜茲人，曰蘇祗婆，從突厥皇后入國，善胡琵琶，聽其所奏，一均之中，間有七聲”。當(dāng)時琵琶的彈奏是橫抱，用撥子在彈奏的，彈奏的方式自由無拘束，不必像演奏傳統(tǒng)樂器一樣正襟危坐，就算是在馬背上也可以輕松彈撥，現(xiàn)時南管琵琶與日本琵琶依然保留橫抱的彈奏方式。魏晉南北朝，是個胡風(fēng)東漸的時代，我們可以從當(dāng)時的顏氏家訓(xùn)中的一小段：“齊朝一士大夫有一兒年十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶。”略窺當(dāng)年學(xué)習(xí)琵琶的風(fēng)潮。這個時代琵琶用途上主要是作為伴奏的樂器。《隋書·音樂志》：“龜茲國……其歌曲有《善善摩尼》，解曲有《婆伽兒》，舞曲有《小天》，又有《疏勒鹽》。

　　原藏于敦煌莫高窟的唐代《敦煌琵琶譜》(公元933 年)，顯示唐朝時琵琶在中國有重大發(fā)展，在李唐皇室的統(tǒng)治下，琵琶是當(dāng)時熱門的樂器，在各種節(jié)日、舞蹈等節(jié)目，都需要琵琶的伴奏來助興。當(dāng)時后來中國琵琶亦分為多個派別，彈奏方式也變?yōu)橹北?、以戴上假指甲的手指彈奏?/p>

　　古代琵琶曾有四相13品、14品、15品等，現(xiàn)已增加到六相18品、24品、26品、28品或30品，按12平均律排列，六相二十八品的琵琶為音域 A-g3。常用技巧右手有彈、挑、夾彈、滾、雙彈、雙挑、分、勾、抹，摭、扣、拂、掃，輪、半輪等指法，左手有揉、吟、帶起、捺打、虛按、絞弦、泛音、推、挽、綽、注等技巧?？裳葑喽喾N和音、和弦。著名樂曲有《十面埋伏》、《霸王卸甲》、《潯陽月夜》、《陽春白雪》、《昭君出塞》等。

　　古代樂器的發(fā)展

　　這“八音”中的樂器，在后世被稱為“華夏舊樂”或“華夏舊器”，意思是指純正的漢民族樂器，主要是為了與外來的樂器有所區(qū)別。

　　在西漢的絲綢之路開通之后，中國大陸是出現(xiàn)了大量的“胡夷之樂”，如琵琶類、箜篌類、篳篥、羯鼓、羌笛等等，因?yàn)檫@些樂器也能夠按照“八音”分類法進(jìn)行分類，而未重新發(fā)明新的分類法。

　　在唐代時的“驃國”(今緬甸)進(jìn)貢了大量“驃樂器”，這些樂器用周制“八音”無法分類，故此，在仍然沿用“八音”的名稱之下，做了一些變化。據(jù)《新唐書·南蠻·驃傳》中記載，唐代“八音”將周制“八音”的“石”、“土”、“木”三類改為“貝”、“牙”、“角”，所以唐制“八音”為“金、貝、絲、竹、匏、革、牙、角”：

　　“金”類包括鈴鈸、鐵板;

　　“貝”類包括螺貝;

　　“絲”類包括大匏琴、獨(dú)弦匏琴、小匏琴、鼉(tuo)首箏、鳳首箜篌、龍首琵琶、云頭箜篌;

　　“竹”類包括橫笛、兩頭笛;

　　“匏”類包括大匏笙、小匏笙;

　　“革”類包括三面鼓、小鼓;

　　“牙”類包括牙笙;

　　“角”類包括三角笙、兩角笙。

　　古代樂器的基本介紹

　　能夠發(fā)出樂音，并能進(jìn)行音樂藝術(shù)再創(chuàng)造的器具。人類通過演奏樂器，借以表達(dá)、交流思想感情。對樂器的界定,音樂界和樂器學(xué)界有不同看法。音樂界認(rèn)為,用于音樂的發(fā)聲器具才是樂器;樂器學(xué)界則通常將許多非音樂領(lǐng)域中的發(fā)聲器，如古代戰(zhàn)爭中的鳴金擊鼓、宗教中的祈禱誦經(jīng)、婚喪中的禮儀信號、商販招攬的信號器等，也視為樂器，甚至將一些生產(chǎn)勞動用具和日常生活器皿如弓、鋸、杵、缶、杯、碟、盅、碗等等，在進(jìn)行演奏時，都冠以樂字，稱其為樂弓、樂鋸、樂杯、樂杵等。樂器生產(chǎn)業(yè)的主要產(chǎn)品則基本上是音樂界所涉及的樂器，即可以進(jìn)行音樂藝術(shù)再創(chuàng)造的器具，另外還生產(chǎn)少數(shù)的馬鈴、駝鈴、油牌子和車船喇叭。樂器的生產(chǎn)不同于一般工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)。它不僅要求產(chǎn)品有合理的精美外觀造型,還必須有良好的聲學(xué)品質(zhì),其中包括音色、音樂和規(guī)定的音準(zhǔn)高度。因而在材質(zhì)的選擇上非常嚴(yán)格。

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