布衣族的傳統(tǒng)節(jié)日

　　布依族分布在中國(guó)西南部，屬于較大的少數(shù)民族。布依族有許多傳統(tǒng)節(jié)日，那么布依族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了布衣族的傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)知識(shí)，希望可以幫到大家!

　　布衣族的傳統(tǒng)節(jié)日

　　布依族有許多傳統(tǒng)節(jié)日，除過(guò)大年、端陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)等與漢族基本相同外，“三月三”、“四月八”、“六月六”等節(jié)日都具有本民族的固有特色。

　　1、布依族的大年節(jié)

　　大年節(jié)，據(jù)方志記載，說(shuō)布依族皆“以十一月為歲首”。其時(shí)應(yīng)在這月為是，但現(xiàn)在已統(tǒng)一并入春節(jié)，辛勞了一年的布依族同胞秋收一過(guò)就開(kāi)始為年節(jié)做準(zhǔn)備。每到年底，家家戶戶忙著釀酒，打糯米粑，腌制臘肉，做血豆腐，或逢制新衣。臘月二十三日晚上，布依族同胞用糯米制成的麥芽糖等果品在家里“送灶神”， 請(qǐng)它向“玉皇大帝”稟報(bào)時(shí)，多替人們說(shuō)些好話，多多賜福于人間。送灶后，人們要準(zhǔn)備香、燭等祭神用品，請(qǐng)“先生”寫對(duì)子，不僅大門上貼，連側(cè)門、窗戶都要貼上“六畜興旺”等，以示人們對(duì)幸福簽好生活的向往和祈求，此外，不少人家還要在大門上貼上門神，在家里的墻上貼滿各種喜慶的年畫。除夕以豐盛酒菜敬供祖先，燃放爆竹，合家守夜直到雞鳴。正月初一天剛亮，姑娘們都爭(zhēng)挑第一擔(dān)水回家，名曰“聰明水”;男孩則爭(zhēng)先到土地廟旁，用繩子牽來(lái)小塊石頭放在畜圈之中，意為“六畜興旺”。

　　大年期間，青年們相邀外出“榔梢”;中老年人則彼此拜年祝賀，一同飲酒為樂(lè)。初九那天叫“上九”;按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，到這一天才能“煮生”，即先燃起香燭，將生肉供祖宗，然后將生雞、生自煮熟，再放到香案前供一回之后方能享用。有些布依族地區(qū)正月十五過(guò)完年，還要正月三十校“小年”。在此期間，有的還舉行各種娛樂(lè)活動(dòng)，有賽馬、擲石、銅鼓、嗩吶、歌舞、籃球等等比賽，參加者多達(dá)數(shù)萬(wàn)人。鎮(zhèn)寧扁擔(dān)山一帶的“玩龍”活動(dòng)，意在祈求龍神保佑來(lái)年農(nóng)事豐收，百事吉利。

　　2、布依族的三月三

　　是傳統(tǒng)的民族節(jié)日。地區(qū)不同,節(jié)日的內(nèi)容也不盡相同。在貴州省貴陽(yáng)市馬當(dāng)?shù)貐^(qū)的布依族，將每年的農(nóng)歷三月三稱為“地蠶會(huì)”節(jié)。據(jù)布依族老人講，開(kāi)春以后，地蠶危害莊稼，啃食包谷苗等農(nóng)作物。于是，在三月初三，他們將炒好的包谷花帶到坡上去祭地蠶。他們?cè)谏狡律线叧礁柽叧园然?，?jù)說(shuō)這樣可以“迷住”地鬼，堵住它們的嘴，使他們不能咬種子和禾苗。有的地區(qū)將這一天作為祭社神、山神的日子。如同(清)《南籠府志》所言：“其俗每歲三月初三宰牛祭山，各聚分肉，男婦篩酒、食花糯米飯”，“三、四兩日，各寨不通往來(lái)，誤者罰之。”故當(dāng)?shù)厝擞址Q是日為“仙歌節(jié)”或“地蠶會(huì)”。一村或鄰近幾個(gè)村臨時(shí)集資買豬、牛宰殺供祭，供祭之日，外人禁止入村。這一天，望漠的布依族要吃三色糯米飯，關(guān)嶺地區(qū)要做清明粑，貴州省西部地區(qū)布依族人要掃墓，有的地區(qū)這天集會(huì)唱歌游玩，進(jìn)行社交活動(dòng)。

　　3、布依族的四月八

　　傳說(shuō)這一天是牛玉的生日，所以也稱“牛王節(jié)”、“牧童節(jié)”。黔西地區(qū)也稱為“開(kāi)秧節(jié)”。貴州荔波一帶，每逢這個(gè)，節(jié)目要做黑糯米飯敬“牛王”;望溪縣要吃四色糯米飯;有的地區(qū)不但要做糯米飯還要?dú)㈦u備酒祭祖，并用鮮草包糯米飯喂牛，給牛洗澡，讓牛休息一天，表示人們對(duì)耕牛的愛(ài)護(hù)和酬勞;個(gè)別地區(qū)還要舉行斗牛、賽馬等娛樂(lè)活動(dòng)、米花節(jié)采花節(jié)又稱“女兒節(jié)”，是甘肅省文曇搏贈(zèng)地區(qū)藏族人民的傳統(tǒng)佳節(jié)。相傳蓮芝姑娘聰穎伶俐，勤勞智慧。她教會(huì)人們墾荒種糧，紡線織布，又采來(lái)百草為百姓除病，不幸于五月端陽(yáng)在采花途中遇險(xiǎn)殉難。為了紀(jì)念她，人們將五月初四定為“采花節(jié)”。屆時(shí)，藏族姑娘在兄弟的陪伴下，紛紛進(jìn)山采花。五月春風(fēng)，花開(kāi)遍地，杜鵑、芍藥、構(gòu)把、草梅、貝母、酒曲等鮮花爭(zhēng)奇斗妍，花如海、歌如潮，令人心曠神怕。姑娘們頭戴味香色艷的鮮花環(huán)，手捧花束。圍著篝火且歌且舞，通宵達(dá)旦。黎明時(shí)分，姑娘們打扮得花枝招展，邊走邊舞，向蓮芝姑娘道別。采花的隊(duì)伍進(jìn)寨時(shí)，艾老鄉(xiāng)親們盛情歡迎、款待。姑娘們則給大家贈(zèng)禮品。晚上，全寨又把采花的姑娘和小伙子們請(qǐng)到一起，互敬美酒，祝福健康、吉祥。

　　4、查白歌節(jié)

　　黔西南興義一帶布依族民間節(jié)日。時(shí)間為每年農(nóng)歷六月二十一日。相傳，布依族的查郎和白妹相愛(ài)，財(cái)主搶走了白妹，害死了查郎。白妹悲憤交加，在農(nóng)歷六月二十一日放火燒毀了財(cái)主大院。并跳在烈火中殉情了。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念這對(duì)戀人，把查郎受害的地方定名為“查白”，把自妹殉情的日子定為“歌節(jié)”。多少年來(lái)，每當(dāng)農(nóng)歷六月二十一日“查白歌節(jié)”時(shí)，布依族青年男女從四面八方聚集在查自地方舉行盛大歌會(huì)。查白歌節(jié)是布依族的重大節(jié)日。每逢農(nóng)歷六月二十一日這天，貴州、廣西、云南三省區(qū)邊界 的布依族青年男女就從四面八方聚集在興義縣的查白場(chǎng)，舉行盛大的歌會(huì)。歌節(jié)上的浪哨(唱歌)是布依族青年男女的社交戀愛(ài)活動(dòng)。浪哨時(shí)要互甩糠包，包上綴有多條繡花穗須，拋甩時(shí)猶如彩蝶漫天飛舞，十分好看。

　　5、六月六

　　布依族人民傳繞的民族節(jié)日。因這個(gè)節(jié)日過(guò)得比較隆重，所以有的地區(qū)稱為“過(guò)小年”。布依族普遍過(guò)“六月六”，但有些地方對(duì)節(jié)日來(lái)源傳說(shuō)不同。傳說(shuō)在人類早期，布依族始祖“盤古”會(huì)種水稻。一次偶然的機(jī)會(huì)，他認(rèn)識(shí)了海龍王的女兒，互相愛(ài)慕而結(jié)為夫妻，一年后生了個(gè)兒子，名叫新模。若干年后盤古六月初六去世，為了紀(jì)念他發(fā)明的水稻種植技術(shù)，確保五谷豐登，每年農(nóng)歷六月初六大家殺豬宰羊供奉盤古，世代相傳形成了民族節(jié)日。節(jié)日來(lái)臨，各村寨都要?dú)㈦u宰豬，用白紙做成三角形小旗，沾上雞血或豬血插在莊稼池里傳說(shuō)這樣做蝗蟲就不會(huì)來(lái)吃。

　　貴州省惠水縣流傳著“六月六”傳說(shuō)，在很久以前，董郎地方，有一個(gè)名叫阿爾的長(zhǎng)工，因家境貧寒，年過(guò)三十還未娶妻。阿水勤勞樸實(shí)。又喜好唱歌，在對(duì)歌中，他與一位姑娘相互愛(ài)慕。這對(duì)情人在歌中傳情，歌中相愛(ài)，永結(jié)終身。所以直到現(xiàn)在，這地區(qū)的布依族青年男女，每逢農(nóng)歷六月六，便身著盛裝到這里對(duì)歌。安龍地區(qū)還傳說(shuō)，興義縣有個(gè)姓劉的大土豪勾結(jié)龍廣的地主屠殺搶掠布依族人民，人民起來(lái)反抗，經(jīng)過(guò)英勇斗爭(zhēng)，終于在農(nóng)歷六月初六擊敗了敵人，為了紀(jì)念人民的勝利，便定這天為重大紀(jì)念日。

　　6、毛杉樹(shù)節(jié)

　　居住在黔西南安龍縣的布依族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫“趕毛杉樹(shù)”。在納拿和者棉之間，有一塊十畝見(jiàn)方的小土丘，當(dāng)?shù)胤Q它為“毛杉樹(shù)”。每年從農(nóng)歷三月初三以后的第一個(gè)“蛇場(chǎng)天”開(kāi)始，聚集了盤江兩岸的布依族、苗族和其他民族的青年男女趕三天歌會(huì)。第一天“蛇場(chǎng)天”，大家起吃五色糯米飯來(lái)祝賀節(jié)日。第二天是“馬場(chǎng)天”，天一亮人們就趕到毛杉樹(shù)進(jìn)行各種傳統(tǒng)的文娛活動(dòng)，傍晚男女青年對(duì)歌.通過(guò)對(duì)歌尋找理想的侶伴。第三天是“羊場(chǎng)天”，遠(yuǎn)方的客人要上路，客人向主人道別，互相祝愿。關(guān)于“毛杉樹(shù)節(jié)”有一傳說(shuō)故事，南盤江邊有一布依族村寨，寨子里有一叫杉郎的后生，鄰寨有一姑娘叫村妹，兩人在勞動(dòng)中相識(shí)，在勞動(dòng)中相愛(ài)。正當(dāng)他們要成親之際，山上的魔狼搶走了樹(shù)妹。杉郎大戰(zhàn)魔狼，終于救出了樹(shù)妹。但是魔狼變成了許許多多的“螞炸”(蝗蟲)來(lái)糟踏莊稼。樹(shù)妹為保護(hù)莊稼，一連唱了二十七天的歌，害蟲隨著歌聲消失了。但村妹累病了，在三月初三“蛇場(chǎng)天”離開(kāi)人間。第三天杉郎也因悲傷去世了。不久在杉郎和樹(shù)妹的墳上長(zhǎng)出了杉樹(shù)。當(dāng)?shù)氐娜藗兎Q這些樹(shù)為“毛杉樹(shù)”。每逢農(nóng)歷三月初三布依族人民便舉行歌會(huì)紀(jì)念他們。

　　布依族的歷史

　　布依族，中國(guó)西南部一個(gè)較大的少數(shù)民族。2010年全國(guó)第六次人口普查有287萬(wàn)余人?，F(xiàn)位居全國(guó)56個(gè)民族人口排名第12位。

　　貴州省的布依族人口占了全國(guó)布依族總?cè)丝诘?7%以上，是布依族最主要的聚居地。主要聚居在省內(nèi)黔南和黔西南兩個(gè)布依族苗族自治州，以及安順地區(qū)的黃果樹(shù)大瀑布所在地——鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣，關(guān)嶺布依族苗族自治縣、紫云苗族布依族自治縣，在貴陽(yáng)市也分布著10余萬(wàn)布依族，六盤水的盤縣、六枝以及畢節(jié)地區(qū)織金縣也有布依族聚居，省外的布依族散居于云南、四川、越南北部等地。 布依語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族，有本民族古文字，20世紀(jì)50年代又創(chuàng)制了拉丁布依文。布依族以農(nóng)業(yè)為主，布依人的祖先百越民族最先發(fā)明了水稻種植，為世界稻作文明作出重要貢獻(xiàn)。享有“水稻民族”之稱。秦漢時(shí)期布依區(qū)的社會(huì)生產(chǎn)力已相當(dāng)發(fā)達(dá)。

　　布依族由古代百越人演變而來(lái)。唐代史稱“西南蠻”，宋元以后漢族史籍中稱“蕃”、“仲家蠻”，明、清稱“仲蠻”，解放前，布依人被稱為“仲家”、“水戶”、“夷族”、“土邊”、“本地”、“繞家”等 。

　　布依族大部分以“布依”或“布越”自稱。“布”是“人、民族”之意，“依”即“越”，是布依族族名專稱。“布依”就是“依人(越人)”的意思 。

　　1953年，貴州省各地布依族代表經(jīng)過(guò)協(xié)商，根據(jù)本民族的意愿，正式統(tǒng)一用本民族共同自稱“Buxqyaix”(漢語(yǔ)音譯布依)為族名。