2017新課標(biāo)高考語(yǔ)文模擬題

　　高考是人生之路上的一段行程，高考是對(duì)自己人生所走過的一段路的總結(jié)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017新課標(biāo)高考語(yǔ)文模擬題，僅供大家參考!

　　2017新課標(biāo)高考語(yǔ)文模擬題

　　第Ⅰ卷 閱讀題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(共35分)

　　(一)論述文閱讀(9分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　客觀世界是有形有色、千姿百態(tài)、變化萬千的。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界的時(shí)候，如果是用客觀外界的形體、形象來思想，這就是形象思維。人們最早發(fā)現(xiàn)并研究形象思維，是在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域。我國(guó)古代文人曾經(jīng)用“神思”、“想象”、“幻想”和“形象”等來描述騷人墨客的思維活動(dòng)。在西方，意大 利哲學(xué)家馬佐尼注意到了文藝創(chuàng)作與想象的關(guān)系，德國(guó)哲學(xué)家黑格爾已經(jīng)看到了哲學(xué)思維與藝術(shù)思維的區(qū)別。

　　從科學(xué)史的角度來看，古代閃爍著智慧火花的科學(xué)見解，往往與當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思想、宗教意識(shí)雜糅在一起，混融于某種文學(xué)樣式之中。古代的自然學(xué)者主要是運(yùn)用形象思維，以直觀、直覺的方法描述外部世界。沈括《夢(mèng)溪筆談》中關(guān)于天文、地學(xué)、生物、氣象和工程的篇章，大多是關(guān)于客觀事物的形象描述，堪稱科學(xué)散文，是可以當(dāng)文學(xué)作品來欣賞的。

　　隨著科學(xué)的發(fā)展，觀察的視野越拓展越寬廣，記載的事實(shí)越積累越眾多，科學(xué)家們便在更廣闊的范圍內(nèi)和更精深的基礎(chǔ)上進(jìn)行抽取和概括，科學(xué)思維漸趨抽象。

　　但是，在科學(xué)研究中輔之以形象思維仍然是必要的。列寧認(rèn)為，在數(shù)學(xué)上要是沒有幻想，就不可能發(fā)明微積分。古人類學(xué)家從現(xiàn)代人形態(tài)去想象原始人形態(tài)，從已知的形象推及未知的形象，根據(jù)一片顱骨或幾枚牙齒，逼真地復(fù)原幾百萬年前我們祖先的形貌，這些研究，如果 沒有從現(xiàn)代人行為去揣摩、設(shè)想古人類行為的形象思維能力，幾乎無法前進(jìn)一步?，F(xiàn)代宇宙學(xué)利用宇宙早期演化過程中的遺物來推測(cè)當(dāng)時(shí)的宇宙狀況，必須借助形象思維能力。文學(xué)家構(gòu)思時(shí)運(yùn)用形象思維，是“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”;天文學(xué)家探索宇宙天體，則需觀百億年之演化于須臾，撫百億光年之太空于一瞬，文學(xué)家與科學(xué)家，都需要有不受時(shí)空限制的形象思維能力。

　　想象的東西總是直感的、具體形象的。如果說感知是眼前形象的呈現(xiàn)，回憶是過去形象的復(fù)現(xiàn)，那么想象就是未來形象的映現(xiàn)。想象的基礎(chǔ)是個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)和書本知識(shí)，廣泛的經(jīng)驗(yàn)和淵博的知識(shí)是想象力豐沛的泉源。想象是以往經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的延伸和變形，即放大和縮小，粘聯(lián)和分離等等。從心理學(xué)的角度看，想象是先前外界刺激的印痕，循著極其復(fù)雜程序的一次次重新組合。因而，想象就是在人腦中改造已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，生動(dòng)地說明前所未有的形象境界。

　　藝術(shù)家以形象思維為主，輔之以抽象思維，以認(rèn)識(shí)世界和描繪世界;科學(xué)家以抽象思維為主，輔之以形象思維，以認(rèn)識(shí)世界和表述世界。這是二者的根本區(qū)別。

　　(摘編自劉欣大《科學(xué)家與形象思維》)

　　1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)

　　A.形象思維就是用客觀外界的形體、形象來思想的過程，是人們認(rèn)識(shí)千變?nèi)f化的客觀世界的一種思維形式。

　　B.人們最早是在文學(xué)藝術(shù)的領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)和開始研究形象思維的，說明形象思維在當(dāng)時(shí)只用于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域。

　　C.我國(guó)古代，有人用“神思”、“想象”和“形象”等來生動(dòng)形象地描述人們?cè)谖膶W(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中的思維狀況。

　　D.西方的哲學(xué)家們，既注意到了形象思維與文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系，又看到了形象思維和哲學(xué)思維的區(qū)別。

　　2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( ) (3分)

　　A.在科學(xué)史上，古代閃爍著智慧火花的科學(xué)見解，往往與當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思想雜糅而混融于一定的文學(xué)樣式中，表明古代的科學(xué)家不注重抽象思維的運(yùn)用。

　　B.《夢(mèng)溪筆談》關(guān)于天文、地學(xué)和工程等的篇章，大多是關(guān)于客觀事物的形象描述，表明了沈括的這部科學(xué)著作主要是運(yùn)用形象思維來描述外部世界的。

　　C.科學(xué)觀察的視野越來越寬廣，記載的事實(shí)越來越多，科學(xué)家們?cè)诟鼜V闊的范圍內(nèi)和更精深的基礎(chǔ)上進(jìn)行抽取和概括，科學(xué)研究的思維于是越來越抽象。

　　D.從數(shù)學(xué)領(lǐng)域借助幻想發(fā)明微積分和古人類學(xué)家通過現(xiàn)代人的行為揣摩古人類的行為等科研事例來看，在科學(xué)研究中，恰當(dāng)運(yùn)用形象思維仍是必要的。

　　3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)

　　A.文學(xué)家需要形象思維能力，與天文學(xué)家不同，文學(xué)家通過自己所觀察到的短時(shí)間內(nèi)的形象，來表現(xiàn)所處時(shí)代的更加廣闊的社會(huì)生活。

　　B.天文學(xué)家需要形象思維能力，與文學(xué)家不同，天文學(xué)家通過宇宙演化過程中的瞬問現(xiàn)象，來探究更加漫長(zhǎng)更加復(fù)雜的太空演變。

　　C.想象是末來形象的映現(xiàn)，也是經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的延伸和變形，所以，一個(gè)人的想象能力取決于他自身的經(jīng)驗(yàn)是否豐富和知識(shí)是否淵博。

　　D.與藝術(shù)家根本不同，科學(xué)家以抽象思維為主，也借助形象思維來認(rèn)識(shí)世界和對(duì)自己所認(rèn)識(shí)到的客觀世界進(jìn)行生動(dòng)形象的 表述。

　　(二)實(shí)用類文本閱讀(11分)

　　閱讀下面的文字，完成4～6題。

　　畢淑敏：從作家到心理咨詢師(節(jié)選)

　　(畢淑敏，從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開始專業(yè)寫作。1998年，畢淑敏又步入北京師范大學(xué)心理系，開始進(jìn)行心理學(xué)專業(yè)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。作家王蒙曾說，畢淑敏是“文學(xué)的白衣天使”。)

　　主持人：經(jīng)過北京師范大學(xué)這個(gè)學(xué)習(xí)的過程，所接觸到的這些理論知識(shí)和您之前對(duì)人的內(nèi)心的理解，最大的不同是什么?

　　畢淑敏：可能是我對(duì)人其實(shí)有了一個(gè)更真實(shí)的了解。

　　主持人：畢業(yè)之后您就和幾個(gè)朋友一起開了一家心理診所，那時(shí)候真的是想當(dāng)心理醫(yī)生了嗎?

　　畢淑敏：一是掌握了這些理論的知識(shí)以后，特別想用于實(shí)踐;再有一個(gè)，我那時(shí)候已經(jīng)慢慢感覺到，其實(shí)在我們中國(guó)現(xiàn)在急速變化的年代里，人們特別需要心理幫助，我感覺到這是一種使命感吧。

　　主持人：對(duì)于所有的咨詢者來講，您對(duì)他們的幫助幫到什么程度，您自己就覺得滿意了呢?

　　畢淑敏：我確認(rèn)咨詢者的內(nèi)心經(jīng)過成長(zhǎng)，他們對(duì)心理問題已經(jīng)有了一個(gè)比較清楚的思考，而且他們覺得可以離開咨詢師獨(dú)立去面對(duì)這個(gè)世界了，我們就結(jié)束咨詢。

　　主持人：和幾百個(gè)人面對(duì)面的交流之后，您對(duì)人的理解有變化嗎?

　　畢淑敏：我變得更尊重人了，因?yàn)樵瓉碛X得，按照我的邏輯，這個(gè)事情是想不通的，覺得怎么會(huì)這樣，太不可思議了。

　　主持人：兩年的時(shí)間如果用來寫一本書，可能至少要十幾萬或幾十萬人讀到它，而您做心理咨詢師只接觸幾百人，這個(gè)影響力會(huì)不會(huì)覺得小了一點(diǎn)?

　　畢淑敏：對(duì)我來說，我覺得自己的生命也是一個(gè)過程，我的生命曾經(jīng)和幾百個(gè)人的生命發(fā)生過如此深切的碰撞，這對(duì)我來說已經(jīng)是非常寶貴的一份經(jīng) 歷了。

　　(在做了兩年時(shí)間的心理咨詢師之后，畢淑敏又退出了這個(gè)行業(yè)，繼續(xù)專注于文學(xué)的創(chuàng)作)

　　主持人：做過直接面對(duì)病人的那樣的心理醫(yī)生，后來為什么又不做了?

　　畢淑敏：因?yàn)閬淼娜颂嗔?，我不知道給誰(shuí)看和不給誰(shuí)看，我真的陷入一種特別大的愁苦之中了。我那時(shí)候其實(shí)面臨一個(gè)挺痛苦的選擇，也許我要換一種方式，把我的那種感悟和啟示，用文字來表達(dá)，這樣可能會(huì)有更多的人看到這些書，也許一句兩句話可能會(huì)觸動(dòng)他們，可能會(huì)有更多的人分享。

　　主持人：這次心理學(xué)學(xué)習(xí)，對(duì)寫作的影響又是什么?

　　畢淑敏：那種影響好像是一個(gè)潛移默化的過程，比如說我原來要寫一個(gè)人物會(huì)非常辛苦地去設(shè)計(jì)他，對(duì)于人物，有的時(shí)候就會(huì)覺得有點(diǎn)不自信?，F(xiàn)在是，現(xiàn)實(shí)中有一個(gè)現(xiàn)成的人，我只是把他描繪出來就行了。

　　主持人：文學(xué)作品能不能起到治療的作用呢?

　　畢淑敏：我覺得在文學(xué)里其實(shí)是有多樣人生的，如果我們?cè)陂喿x過程中，能有同感，能有心靈的激蕩，包括可能在某些方面改變我們對(duì)世界或者對(duì)自我的一些認(rèn)識(shí)，我想這就是文學(xué)的功能之一。我寫作時(shí)其實(shí)沒有去想文學(xué)是否具有治療的作用，我只是想，那些生活中的人物，他們感動(dòng)過我，我愿意用文字把他們表達(dá)出來，和更多的人分享。

　　主持人：您不管是做作家還是做心理咨詢師，都是在用不同的方式影響著一些人的生命，這是不是您做這些事情時(shí)一個(gè)心理上很大的成就感?

　　畢淑敏：一個(gè)生命和一個(gè)生命密切的接觸，這個(gè)過程是神圣和莊嚴(yán)的，去從事這樣的工作，我覺得有非常多的挑戰(zhàn)，包括對(duì)我自己的反思，我也會(huì)有很多錯(cuò)誤，很多不足，可是我依然對(duì)人和人之間這種親密的聯(lián)系，抱有非常高的敬畏和熱情。

　　(選文略有刪改)

　　4、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　)(3分)

　　A. 畢淑敏與人合開心理診所的原因，一是想把理論用于實(shí)踐，二是意識(shí)到中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們對(duì)心理咨詢的需求越來越強(qiáng)烈。

　　B. 畢淑敏做了兩年心理咨詢師之后，退出了這個(gè)行業(yè)，原因是來進(jìn)行心理咨詢的人很多，她面臨做心理咨詢師和做作家的痛苦選擇。

　　C. 兩年時(shí)間，畢淑敏做心理咨詢師，只幫助了幾百人，而假如她寫一本書卻能讓更多人讀到它，但她覺得這段經(jīng)歷同樣彌足珍貴。

　　D. 畢淑敏認(rèn)為文學(xué)如果能感染讀者， 引起讀者心靈的共鳴，可能在某些方面能促使讀者改變對(duì)世界或自我的認(rèn)識(shí)，這是文學(xué)的功能之一。

　　5、下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)(3分)

　　A. 畢淑敏在北京師范大學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)，接觸到一些有關(guān)人性的文學(xué)理論后，她對(duì)人的內(nèi)心的理解發(fā)生了改變，對(duì)人性有了更真 實(shí)的了解。

　　B. 畢淑敏原來覺得按照她的邏輯，有些事想不通為什么會(huì)這樣，不可思議，但是和幾百人面對(duì)面地交流后，她變得更加尊重人了。

　　C. 畢淑敏確認(rèn)向她咨詢的人經(jīng)過內(nèi)心的成長(zhǎng)并對(duì)他們的心理問題已經(jīng)有了一個(gè)比較清楚的思考，她覺得咨詢者可以獨(dú)立去面對(duì)世界，就結(jié)束咨詢。

　　D. 生活中有些人感動(dòng)了畢淑敏，她用文字把感動(dòng)她的人表達(dá)出來，和更多人分享。她認(rèn)為，讀者不會(huì)去想文學(xué)能否起到醫(yī)療的作用。

　　6、畢淑敏被作家王蒙稱為“文學(xué)的白衣天使”，請(qǐng)結(jié)合材料，談 談你對(duì)這個(gè)稱號(hào)的理解。(5分)

　　答：　　　　　。

　　(三)文學(xué)類文本閱讀(13分)

　　閱讀下面的文字，完成7～9題。

　　白 皮 鞋 [蘇丹] 阿卜•白克爾•哈里德

　　天色暗下來了，水汽預(yù)示著將有一個(gè)不愉快的黑夜。我坐在市場(chǎng)的一家咖啡館里，苦苦地思索著下月的日子該怎么過……我在責(zé)怪著自己由于一時(shí)沖動(dòng)買了一雙白皮鞋。按我這樣地位的小職員來說，真不該如此，就是想買也該等下月再說。我埋怨我干的荒唐事兒。正在煩惱的時(shí)候，耳旁傳來一聲聲叫擦皮鞋的聲音……

　　抬頭一看，面前站著一個(gè)約摸十一歲的孩子，披著一件不稱體的長(zhǎng)襯衣，兩條瘦腿活像豎在地上的兩根細(xì)棍，蒼白 的圓臉龐上長(zhǎng)著一對(duì)炯炯發(fā)光的、滿是孩子氣的大眼。或許 他早就以為我會(huì)坐下來的，所以竟沒來得及等我張口告訴他這雙皮鞋還是剛上腳的，他的兩只小手就已經(jīng)在身旁的小木箱里匆忙地翻尋著什么了。

　　他嚴(yán)肅而又小心翼翼地卷起衣袖，從木箱里取出一個(gè)鐵匣，立刻埋首在這項(xiàng)“艱巨”的工作里。

　　我百般無聊地看著電影院前熙來攘往的人群，現(xiàn)在不比公共假日那天，很少見到中學(xué)生的影子。站著的盡是些套“吉爾巴”(一種蘇丹民族服裝)或穿著形形色色衣衫的童工，男女?dāng)傌滊s在人群里跑來跑去兜售吃食。

　　我本以為這個(gè)孩子很快就會(huì)擦完的，而他不時(shí)顧盼著影院前的觀眾，低聲問身旁另一個(gè)孩子：

　　“聽，開演了吧?”

　　“我早看過了，你要瞧，你自個(gè)兒去吧?”

　　這孩子一邊說著，一邊玩弄著手里的木棍，一面又頻頻抬眼留心一個(gè)閑散地等著友人赴約的青年。

　　擦鞋的責(zé)備而又痛苦地掃了他一眼，便拿起我那擦好鞋油的一只白皮鞋放在墻腳下，稍晾一會(huì)兒再打光。熙熙攘攘的顧客不知是誰(shuí)在鞋上踩了一下，這一腳幾乎使他前功盡棄，他撣掉灰塵，狠狠地罵了一句：“你怎么不長(zhǎng)眼哪!”

　　說著又伸出兩只小手聚精會(huì)神地開始他的擦鞋工作。

　　片刻間天空里越積越厚的烏云又一次吸引了他的注意力，我聽到他自言自語(yǔ)地在嘟噥：

　　“真主保佑，這場(chǎng)雨下來，看不成電影還沒什么，斷了我的糧可怎么辦?”

　　雨說下就下，稀疏的大滴雨點(diǎn)開始落了下來。人們蜂擁地躲進(jìn)咖啡館，漸漸把我和孩子的距離越擠越遠(yuǎn)了。

　　滂沱大雨，傾盆如注。我端著座椅退進(jìn)屋里，坐下后先忙著把兩只光腳丫子塞進(jìn)桌肚里，但心里止不住胡思亂想起來：這孩子哪兒去了呢?準(zhǔn)拿走了我的皮鞋……唉，多討人喜歡的一雙新皮鞋，不用費(fèi)多大勁就可以脫手的。本來嘛，眼看著濃云蔽日，預(yù)示著有一場(chǎng)大雨，大街小巷盡是泥水，我干嗎還一定要讓他再擦呢?真是活見鬼!

　　根本的問題倒還不是對(duì)這雙丟失的鞋感到特別惋惜，問題是要我光著腳在這么一個(gè)漆黑的夜晚步行回家，倒是生平第一遭。

　　折磨人的整整一小時(shí)過去了。在這一小時(shí)里，我的心簡(jiǎn)直是隨著表上的分針在移動(dòng)。而這個(gè)小東西看來卻毫不在意地計(jì)算著這一寸寸蠶食我的耐心、讓我神經(jīng)都快爆裂的時(shí)光。

　　希望孩子送回皮鞋的幻想已成泡影了，這個(gè)該殺的家伙竟這么拿著我的皮鞋就溜跑了。

　　我開始認(rèn)真地考慮回去的那條道，當(dāng)然，最好能雇一輛車，可是車停在大馬路上;還有，錢呢?看來惟一的辦法只能光著腳在我們那條既窄又危險(xiǎn)的巷子里冒上一次險(xiǎn)了。

　　又過了一小時(shí)，雨仍下個(gè)不停，咖啡館里擠得水泄不通，等著孩子把鞋送回來似乎沒什么希望了，抑制不住的氣惱和郁悶陣陣襲上心頭。播音機(jī)響了好長(zhǎng)一陣終于靜下來了。靠在躺椅上的、捏著帽子站久了的人都活躍起來，坐在一旁長(zhǎng)凳上的還在熱心地討論著雨……

　　時(shí)間將近午夜，雨勢(shì)漸弱，最后天空里只飄落著星星點(diǎn)點(diǎn)的雨絲兒，人們可以回家了。人們開始離開咖啡館，不到半小時(shí)，屋里便走空了。侍者動(dòng)手收拾桌椅，示意說：你也該走了。

　　老實(shí)說，我本也打算最末一個(gè)離開這兒，因?yàn)槲也幌嘈盼业纳窠?jīng)能經(jīng)受得住自己光著腳在眾目睽睽下走回家去。

　　我低著頭走出大廳，剛穿過活動(dòng)門，冷不丁地一下子怔在那兒了，兩條腿似乎癱陷在淤泥里，半步也提不起來，張大了的嘴不知說什么好，一個(gè)不到十一歲的孩子——好熟的臉喲——光著上身，胳膊肘支著一只小木箱，倒在墻角里睡著了。他的另一只手緊緊捏著一包東西，我過去輕輕地?fù)u醒了他，他跳起身來，小手揉了一陣眼睛，迷糊中他憶起了我是誰(shuí)。他連忙打開布包，一邊忸怩地向我道歉。我這時(shí)才發(fā)現(xiàn)他是那么困倦，瞌睡沉重地壓著他的眼皮。

　　付了錢，幫他披上那件不稱體的、包過我皮鞋的長(zhǎng)襯衣，我默默地踏上了歸途。

　　滿街的泥水，人們?cè)缇瓦M(jìn)入香甜的夢(mèng)鄉(xiāng)……周圍是一片漫長(zhǎng)、寂靜得怕人的黑夜，電線桿上的街燈散出一團(tuán)團(tuán)灰白的光芒，似乎連這個(gè)也給雨水澆了個(gè)透濕。這種時(shí)刻四周見不到一點(diǎn)活的東西，哪怕是一只喪家的狗還是一只迷途的貓。

　　一幅使我無法入眠的景象縈回在我的腦際，那個(gè)孩子——我們的孩子，仿佛就坐在我床邊，胳膊肘支著一只小木箱，另一只手里緊握著一雙白皮鞋。

　　選自《世界微型小說佳作選》 春風(fēng)文藝出版社

　　7、下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)

　　A..文章采用第一人稱敘述，大篇幅地對(duì)“我”進(jìn)行心理描繪，“我”的種種心態(tài)，伴隨故事情節(jié)的發(fā)展而改變，使得故事更顯真實(shí)，人物形象更加飽滿

　　B..本文運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、心理多種細(xì)節(jié)描寫，如男孩與伙伴的對(duì)話、嫻熟的擦皮鞋的動(dòng)作、用襯衫包裹白皮鞋等等“小”筆觸，塑造了一個(gè)勤謹(jǐn)自強(qiáng)、誠(chéng)信守責(zé)的小男孩形象，引發(fā)讀者對(duì)以小男孩為代表的弱勢(shì)人群深深關(guān)切的善良之情

　　C.結(jié)尾處對(duì)小男孩形象的描述 ，以及我把擦鞋孩子稱為“我們的孩子”，體現(xiàn)出“我”內(nèi)心的反省與悲憫情懷

　　D.文章具有明晰的鏡頭感，對(duì)景物、人物的描寫繪聲繪色，故事環(huán)境逼真生動(dòng)，使人如入其境，如聞其聲，如見其人

　　8、文中劃線處多次描寫雨勢(shì)的變化，請(qǐng)說說這樣寫的作用。(4 分)

　　9、對(duì)比是本文重要的表現(xiàn)手法之一。小說中運(yùn)用了那幾組對(duì)比，試作簡(jiǎn)要分析。(6分)