2017河南對(duì)口高考語(yǔ)文試卷

　　不要說(shuō)高考題目不會(huì)，那只是因?yàn)槟氵€沒(méi)學(xué)會(huì)。在高考前抓緊時(shí)間好好學(xué)習(xí)吧，到高考的時(shí)候就都會(huì)了。高考加油!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017河南對(duì)口高考語(yǔ)文試卷，僅供大家參考!

　　2017河南對(duì)口高考語(yǔ)文試卷閱讀題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分 每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題

　　馬年說(shuō)馬

　　古往今來(lái)，有關(guān)馬的成語(yǔ)在國(guó)人心中世代傳誦，馬的精神氣質(zhì)早與人們的心靈融為一體。

　　龍馬精神是中華民族自古以來(lái)所崇尚的奮斗不止、自強(qiáng)不息的進(jìn)取、向上的民族精神。祖先們認(rèn)為，龍馬就是傳說(shuō)中的駿馬，是仁馬。最有中國(guó)文化內(nèi)涵的說(shuō)法是“龍馬負(fù)圖”。傳說(shuō)有一天中華始祖伏羲在卦臺(tái)山上凝思瞭望，忽見(jiàn)對(duì)面云霧滾滾，一龍馬翻騰而出，伏羲根據(jù)其身上的斑紋河圖創(chuàng)制了八卦。“龍馬”由此成為一種祥瑞的象征。它是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和最高道德。祖先們?cè)谑澜缬^里已經(jīng)把龍馬等同于純陽(yáng)的乾，認(rèn)為它是剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發(fā)達(dá)的代名詞。《易經(jīng)》中干脆說(shuō)：“乾為馬”，它是天的象征又代表著君王、父親、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威嚴(yán)、健康、善良、遠(yuǎn)大、原始、生生不息……這就是文王在《周易•乾卦》中總結(jié)的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”這句中國(guó)人代代流傳的最響亮的名言的由來(lái)。這匹由我們民族的魂魄所生造出的龍馬，雄壯無(wú)比，力大無(wú)窮，追月逐日，披星跨斗，乘風(fēng)御雨，不舍晝夜。

　　馬又是能力、圣賢、人才、有作為的象征。古人常常以“千里馬”來(lái)比擬。千里馬是日行千里的優(yōu)秀駿馬。俗話說(shuō)“人中呂布，馬中赤兔”。相傳周穆王有八匹駿馬，常常騎著它們巡游天下。其實(shí)，周穆王的八駿比喻他的人才集團(tuán)，才華卓越，本領(lǐng)非凡，各自用特殊的能力在共同輔助周天子的天下大業(yè)。

　　更清楚無(wú)誤的以馬喻示人才的事跡，是《戰(zhàn)國(guó)策》里著名的燕昭王“千金買(mǎi)骨”的典故。燕昭王“死馬且買(mǎi)之五百金”，“于是，不滿期年，千里之馬至者三”。這則故事，向我們展示了求賢若渴的道理。正因?yàn)轳R象征著人才，所以善相馬的人又被喻為善識(shí)才、善舉才者，像秦時(shí)期趙國(guó)的王良、秦國(guó)的伯樂(lè)、方九堙等都是相馬的專家。人才的埋沒(méi)或缺乏表現(xiàn)的沉悶局面就被叫作“萬(wàn)馬齊喑”。清朝的龔自珍有一首詩(shī)就說(shuō)：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”

　　在數(shù)千年來(lái)對(duì)馬的贊美中，中國(guó)人還賦予了馬許多人性化的特征。馬的勤勞是有目共睹的。埋頭苦干、腳踏實(shí)地、盡職盡責(zé)是馬的處世哲學(xué)。古往今來(lái)，馬往往被用于戰(zhàn)斗。馬的勇敢令人贊嘆。戰(zhàn)馬可以一天連續(xù)奔跑五六個(gè)小時(shí)，日行千里。馬在奔跑中從來(lái)不偷懶，只要人不命令它停下來(lái)，它便馬不停蹄，直到累倒氣絕而死為止。馬用生命詮釋它的勤勞、無(wú)畏、上進(jìn)、奉獻(xiàn)。

　　人們之所以把這些精神賦予馬，緣于中國(guó)人本身對(duì)這些精神的推崇。勤懇、堅(jiān)韌與百折不撓早已融入在了中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化當(dāng)中，早已體現(xiàn)在了中國(guó)人的精神當(dāng)中，并一直影響著人類直至今日。

　　1.下列關(guān)于“龍馬”的象征和寓意，理解不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.龍馬是仁馬，是祥瑞的象征，它是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和最高道德。

　　B.龍馬在祖先們的世界觀里是純陽(yáng)的乾，是剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發(fā)達(dá)代名詞。

　　C.自文王在《周易•乾卦》總結(jié)出“天行健，君子以自強(qiáng)不息”以后，龍馬才具有了象征意義。

　　D.雄壯無(wú)比，力大無(wú)窮，追月逐日，披星跨斗，乘風(fēng)御雨，不舍晝夜的龍馬是中華民族精神最生動(dòng)的寫(xiě)照。

　　2.下列關(guān)于文意的理解，正確的一項(xiàng)是：( )

　　A.有關(guān)馬的成語(yǔ)幾乎都有美好寓意，在國(guó)人心中世代傳誦，馬的各種精神氣質(zhì)早已深入人心。

　　B.俗話“人中呂布，馬中赤兔” 說(shuō)的是人品當(dāng)如呂布，選馬當(dāng)如赤兔。

　　C.周穆王有八匹駿馬，個(gè)個(gè)本領(lǐng)非凡，各自有特殊的能力,因而周穆王常常騎著它們巡游天下。

　　D.中國(guó)以馬喻人才由來(lái)已久，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的王良、秦國(guó)的伯樂(lè)、方九堙等都是相馬的專家。

　　3.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是：( )

　　A.中華民族崇尚奮斗不止、自強(qiáng)不息、進(jìn)取向上的精神，因而龍馬精神自古以來(lái)就是民族精神的象征。

　　B.“千里馬”是古人心目中最形象的人才比喻，是能力、圣賢、人才、有作為的象征。

　　C.馬無(wú)論是被民用還是軍用，都埋頭苦干、腳踏實(shí)地、盡職盡責(zé)、甘于奉獻(xiàn)、勇于犧牲，用生命詮釋它的勤勞、無(wú)畏、上進(jìn)、奉獻(xiàn)。

　　D.馬身上體現(xiàn)的勤懇、堅(jiān)韌與百折不撓等，早已成為中國(guó)人推崇的精神，并一直影響著人類。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(42分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文字，完成4～7題。

　　王鼎字鼎臣，以進(jìn)士第，累遷太常博士。時(shí)天子患吏治多弛，監(jiān)司不舉職，而范仲淹等方執(zhí)政，擇諸路使者令按舉不法，以鼎提點(diǎn)江東刑獄。與轉(zhuǎn)運(yùn)使楊纮、判官王綽競(jìng)擿發(fā)吏，至微隱罪無(wú)所貸。于是所部官吏怨之，目為“三虎”。仁宗聞之，不說(shuō)，后傅惟幾奉使江東，戒以毋效“三虎”為也。仲淹等罷，鼎與纮、綽皆為人所言，時(shí)鼎提點(diǎn)兩浙刑獄，降知深州。

　　明年，河北大饑，人相食，鼎經(jīng)營(yíng)賑救，頗盡力。徙建州，其俗生子多不舉，鼎為條教禁止。時(shí)盜販茶鹽者眾，一切杖遣之，監(jiān)司數(shù)以為言，鼎弗為變。徙提點(diǎn)河北刑獄，治奸贓益急，所劾舉，不避貴勢(shì)。召為開(kāi)封府判官，改鹽鐵判官，累遷司封員外郎、淮南兩浙荊湖制置發(fā)運(yùn)副使。內(nèi)侍楊永德奏請(qǐng)沿汴置鋪挽漕舟，歲可省卒六萬(wàn)，鼎議以為不可。永德橫猾，執(zhí)政重違其奏，乃令三司判官一員將永德就鼎議，發(fā)八難，永德不能復(fù)。鼎因疏言：“陛下幸察用臣，不宜過(guò)聽(tīng)小人，妄有所改，以誤國(guó)計(jì)。”于是永德言不用。

　　居二年，遂以為使。前使者多漁市南物，因奏計(jì)京師，持遺權(quán)貴。鼎一無(wú)所市，獨(dú)悉意精吏事，事無(wú)大小，必出于己。凡調(diào)發(fā)綱吏，度漕路遠(yuǎn)近，定先后為成法，于是勞逸均，吏不能為重輕。官舟禁私載，舟兵無(wú)以自給，則盡盜官米為奸。有能居販自贍者，市人持以法，不肯償所逋。鼎為移州縣督償之，舟人有以自給，不為奸，而所運(yùn)米未嘗不足也。

　　鼎性廉不欺，嘗任其子，族人欲增年以圖速仕，鼎不可。父死，分諸子以財(cái)，鼎悉推與其弟。嘗知臨邛縣，轉(zhuǎn)運(yùn)使選攝新繁，新繁多職田，斗粟不以自入。奉使契丹，得千縑，散之族人，一日盡。所至不擾，唯市飲食日用物，增直以償。事繼母孝，教育孤侄甚至，自奉養(yǎng)儉約。當(dāng)官明敏，強(qiáng)直不可撓。所薦士多知名，有終身不識(shí)者。

　　(選自《宋史•列傳第五十九》，有刪改)

　　4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.擇諸路使者令按舉不法 按：追究，查辦

　　B.時(shí)盜販茶鹽者眾，一切杖遣之 遣：發(fā)配

　　C.不肯償所逋 逋：拖欠

　　D.當(dāng)官明敏，強(qiáng)直不可撓 撓：阻止

　　5.以下六句話分別編為四組，全都能表明王鼎“強(qiáng)直不可撓”的一項(xiàng)是 ()

　?、俑?jìng)擿發(fā)吏，至微隱罪無(wú)所貸 ②一切杖遣之，監(jiān)司數(shù)以為言，鼎弗為變

　?、壑渭橼E益急，所劾舉，不避貴勢(shì) ④分諸子以財(cái)，鼎悉推與其弟

　?、菟敛粩_，唯市飲食日用物 ⑥事繼母孝，教育孤侄甚至，自奉養(yǎng)儉約

　　A.①②③ B.②③⑤ C.④⑤⑥ D.①④⑥

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.傅惟幾奉命出使江東,仁宗就拿“三虎”的做法告誡他，要他像王鼎等人那樣檢舉不法，堅(jiān)持原則，剛正不阿。

　　B.河北地區(qū)發(fā)生大災(zāi)荒,人吃人,王鼎想方設(shè)法救濟(jì)災(zāi)民。調(diào)為建州知州，那里的風(fēng)俗是生了孩子多不撫養(yǎng),王鼎就制定條例教育州民,禁止他們這樣做。

　　C.楊永德橫暴狡猾,執(zhí)政難于違背他的奏請(qǐng),就讓三司判官中的一個(gè)人帶永德來(lái)和王鼎辯論,王鼎連發(fā)八問(wèn),楊永德回答不出。

　　D.王鼎擔(dān)任臨邛縣知縣時(shí),在新繁辦公,新繁有很多官田,但王鼎一斗粟也不拿回家。他奉命出使契丹,得到一千匹縑,就把他分給了族人。

　　7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)與轉(zhuǎn)運(yùn)使楊纮、判官王綽競(jìng)擿發(fā)吏，至微隱罪無(wú)所貸。(5分)

　　譯文：

　　(2)居二年，遂以為使。前使者多漁市南物，因奏計(jì)京師，持遺權(quán)貴。(5分)

　　譯文

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8～9題。

　　新少年游

　　柳永

　　參差煙樹(shù)灞陵橋①，風(fēng)物盡前朝。

　　衰楊古柳，幾經(jīng)攀折，憔悴楚宮腰②。

　　夕陽(yáng)閑淡秋光老，離思滿蘅皋③。

　　一曲陽(yáng)關(guān)，斷腸聲盡，獨(dú)自憑蘭橈④。

　　注：

　?、馘绷陿颍涸陂L(zhǎng)安東(今陜西西安)。 ②楚宮腰：以楚腰說(shuō)柳。

　?、坜扛蓿洪L(zhǎng)滿杜蘅的水邊陸地。 ④蘭橈：橈即船槳，蘭橈指代船。

　　8、請(qǐng)指出上闋后三句運(yùn)用了哪種表達(dá)技巧?并簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。(5分)

　　9、結(jié)合本首詞的下闋來(lái)分析詞人“腸斷”的因由。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)

　　10.補(bǔ)寫(xiě)出下面名篇名句中的空缺部分。

　　(1) ，雄飛雌從繞林間。 ，愁空山。(李白《蜀道難》)

　　(2) ， ;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。(荀子《勸學(xué)》)

　　(3)亦余心之所善兮， 。 ，終不察夫民心。(屈原《離騷》)

　　乙 選考題

　　請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題的小題?？忌鞔饡r(shí)，用2B鉛筆在答題卡上把所選題目對(duì)應(yīng)的題號(hào)涂黑。

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面文字，完成(1)～(4)題。

　　寂寞中的叩門(mén)聲

　　馮驥才

　　唐先生坐在那張高背的皮椅子上，抽著煙斗。他顯得疲憊不堪，軟弱無(wú)力，身子坐得那么低，好像要陷進(jìn)椅子里似的。那樣子，仿佛一連干了三天三夜的重活，撐不住了，癱在了這兒。

　　他的眸子黯淡無(wú)神，嘴角下那一對(duì)喜悅的旋渦不見(jiàn)了。天才入秋，他就套上兩件厚毛衣，當(dāng)下還像怕冷似的縮著脖子。屋里靜得很，家具上蒙了一層薄薄的塵土，顯然好幾天沒(méi)有擦抹過(guò)，沒(méi)有客人。

　　他的一幅畫(huà)被莫名其妙地定為黑畫(huà)——還是那個(gè)曾請(qǐng)他刻煙斗的藝術(shù)處處長(zhǎng)定的。那位處長(zhǎng)本挺喜歡他的畫(huà)，但為了迎合上邊某種荒謬的理論，為了自己在權(quán)力的臺(tái)階上再登一級(jí)，親手搞掉他。一下子，他又失去了一切……喧鬧的人聲從屋內(nèi)消失，好似午夜后關(guān)了門(mén)的小飯鋪，靜得出奇。而玻璃書(shū)柜的第一層上還擺著幾只名人和要人請(qǐng)他雕刻的煙斗。這幾只煙斗刻得精美極了，卻放在那里，沒(méi)人取……

　　這時(shí)，他聽(tīng)到有人輕輕叩門(mén)。已經(jīng)許久沒(méi)聽(tīng)過(guò)這聲音了。他撂下煙斗，趿拖著鞋去開(kāi)門(mén)。

　　打開(kāi)門(mén)，不禁驚奇地?fù)P起眉毛。原有一個(gè)人抱著一盆特大的金光燦爛的鳳尾菊正堵在門(mén)口。因花枝太長(zhǎng)，抱花盆的人努力聳著肩，把花盆抱得高高的，遮住他的臉，但枝梢還是一直拖到地上。

　　啊，是老花農(nóng)——老范!不用說(shuō)，肯定是他了。他總是在這種時(shí)候出現(xiàn);而在自己春風(fēng)得意之時(shí)，他卻悄悄避開(kāi)了。并且總是不聲不響地用一片真心誠(chéng)意對(duì)待自己。唐先生感到一陣濃郁的花香，混著一股淳厚的人情撲在身上，心中有種說(shuō)不出的亂糟糟的感觸。嘴里忙亂地說(shuō)：

　　“老范，老范，快請(qǐng)進(jìn)，請(qǐng)進(jìn)……好，好，就放在地上吧!這花兒開(kāi)得多好!好大的一盆，重極了吧!”

　　人把花兒放在地上，直起腰。他看了不由得一怔，人竟不是老范。他不認(rèn)得。是一個(gè)中等個(gè)子的青年人，穿件黑布夾襖，裝束和氣質(zhì)都像個(gè)農(nóng)民。手挺大，寬下巴，一雙吊著的小眼睛，皮膚黑而粗糙;鞋幫上沾著黃土。

　　“你?”

　　“俺是您認(rèn)得的那老范的兒子。”

　　唐先生聽(tīng)了，忽覺(jué)得他臉上某些地方確實(shí)挺像老范。忙請(qǐng)他坐，并給他斟了杯熱茶。“你爹還好吧!這兩天，我還正想去看他呢!”唐先生這話真切不假，毫無(wú)客套的意思。

　　不料這青年說(shuō)：“俺爹今年夏天叫雨淋著，得了肺炎，過(guò)世了。”他的聲音低沉。但好像事情已過(guò)了多日，沒(méi)有顯出強(qiáng)烈的悲痛與難過(guò)。

　　“什么?他?!”唐先生怔住了。

　　“俺爹病在炕上時(shí)，總對(duì)俺念叨說(shuō)，唐先生最愛(ài)瞧鳳尾菊。這盆是他特意給您栽的。他囑咐俺說(shuō)，開(kāi)花時(shí)，他要是不在了，叫俺無(wú)論如何也得把花兒給您送。”

　　唐先生聽(tīng)呆了。他想不到生活中還有這樣的事，一個(gè)對(duì)于他無(wú)足輕重的人，竟是真正尊重他，真心相待于他的人……他心里一陣凄然，不知該說(shuō)些什么話。他下意識(shí)地習(xí)慣地從茶幾上拿起煙斗，可是劃火柴時(shí)，手顫抖著，怎么也劃不著。那青年一見(jiàn)到煙斗，忽然像想起什么似的說(shuō)：

　　“唐先生，您知道，俺爹多喜歡您刻的煙斗嗎?您曾經(jīng)送給過(guò)他一只煙斗吧!他臨終時(shí)對(duì)俺說(shuō)：‘你記著，俺走的時(shí)候，身上的衣服穿得像樣不像樣都不要緊，千萬(wàn)別忘了把唐先生那只煙斗給俺插在嘴角上。’”

　　“什么?”唐先生驚愕地問(wèn)。他好像沒(méi)聽(tīng)清這句話，其實(shí)他都聽(tīng)見(jiàn)了。

　　那青年又說(shuō)了一遍。他的腦袋嗡嗡響，卻一個(gè)字兒也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。

　　直到現(xiàn)在，唐先生的耳邊還常常響著那傻里傻氣的“美，美呀!”的蒼啞的贊嘆聲。他后悔，當(dāng)初老花農(nóng)向他要煙斗時(shí)，他沒(méi)有把雕刻得最精美的一只拿出，送給他……

　　(節(jié)選自《雕花煙斗》，有刪節(jié))

　　下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( ) 5分

　　A.當(dāng)唐先生聽(tīng)到老范的兒子說(shuō)老范因肺炎去世時(shí)，驚呆了，是由于這消息對(duì)于他說(shuō)，太過(guò)突然了，從感情上有些不能接受。

　　B.“老范，老范，快請(qǐng)進(jìn)，請(qǐng)進(jìn)……好，好，就放在地上吧!”在畫(huà)家得意時(shí)，畫(huà)家老唐并不喜歡老范，但是在他失意以后，名人們都不理他了，就開(kāi)始喜歡老范了。

　　C.“直到現(xiàn)在，唐先生的耳邊還常常響著那傻里傻氣的‘美，美呀!’的蒼啞的贊嘆聲”，寫(xiě)出了畫(huà)家到最后才明白，真正理解他、懂他的，是這個(gè)真正追求藝術(shù)的老花農(nóng)。

　　D.“他囑咐俺說(shuō)，開(kāi)花時(shí)，他要是不在了，叫俺無(wú)論如何也得把花兒給您送。”這句話既從正面寫(xiě)出了老范對(duì)友誼的執(zhí)著，又反映了老范兒子像老范一樣質(zhì)樸、自然。

　　E.小說(shuō)借“這幾只煙斗刻得精美極了，卻放在那里，沒(méi)人取”這句話，揭示了唐先生失意之后的社會(huì)處境，如精美的煙斗一樣乏人問(wèn)津。

　　(2)縱觀全文，開(kāi)頭三個(gè)自然段在文章中有哪些作用?(6分)

　　(3)小說(shuō)中的老花農(nóng)是一個(gè)什么樣的形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(4)本文寫(xiě)了雕花煙斗的故事，請(qǐng)?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N(yùn)和作者的情感取向。(8分)

　　四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下邊的文字，完成(1)～(4)題

　　“太笨”的吳宓

　　年輕時(shí)的錢(qián)鐘書(shū)在評(píng)價(jià)清華大學(xué)外文系教授時(shí)，有這樣的言詞;“葉公超太懶，吳宓太笨，陳福田太俗。” “笨”的含義當(dāng)然很多，“固守自己觀念，不知變通”應(yīng)是其中之一。就此而言，吳宓是真“笨”。

　　首先是他對(duì)毛彥文不屈不撓的追求。追求不說(shuō)，還把自己這不知變通的“死打硬纏”寫(xiě)成詩(shī)昭告天下：“吳宓苦愛(ài)毛彥文，三洲人士共驚聞。離婚不畏圣賢譏，金錢(qián)名譽(yù)何足云。”楊絳在《吳宓先生與錢(qián)鐘書(shū)》一文中，對(duì)吳宓的這種“笨”如此描繪：“我對(duì)吳宓先生崇敬的同時(shí)，覺(jué)得他是一位最可欺的老師。當(dāng)時(shí)吳先生剛出版了他的《詩(shī)集》，同班同學(xué)借口研究典故，追問(wèn)每一首詩(shī)的本事。他像個(gè)不設(shè)防城市，一攻就倒，問(wèn)什么，說(shuō)什么，連他意中人的小名兒都說(shuō)出來(lái)。”

　　吳宓這種對(duì)意中人執(zhí)迷不悟的“笨”不僅表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，還洋溢到了藝術(shù)世界。在吳宓的《論<紅樓夢(mèng)>》中，他對(duì)林妹妹推崇備至。因此，他總是將自己深愛(ài)的女子統(tǒng)統(tǒng)比做林妹妹。凡有人動(dòng)了吳宓的林妹妹或說(shuō)了什么有損林妹妹的話，那就等著他對(duì)你暴跳如雷甚至大打出手吧。

　　抗戰(zhàn)期間，昆明文林街上有個(gè)湖南人開(kāi)了家牛肉館。老板雖是賣牛肉的，可一樣追求高雅，把牛肉館取名為“瀟湘館”。這也不能說(shuō)沒(méi)一點(diǎn)理由：人家是湖南人，自然跟“瀟湘”二字有關(guān)?？梢?yàn)?ldquo;瀟湘館”是林黛玉的香巢，吳宓為此勃然大怒。他找上門(mén)去，用手杖將館里的鍋碗盆瓢一陣猛砸，停手之后，還恨猶未釋地叫老板將“瀟湘館”的招牌取下，豈知老板也是牛脾氣，雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，后來(lái)有人出面調(diào)解，將“瀟湘館”改作“瀟湘”才了事。

　　吳宓先生作為大名鼎鼎的教授，他口袋里的錢(qián)雖然比學(xué)生多幾文，但仍然清苦。吳宓常常帶著心愛(ài)的研究生去打牙祭，在小館子里坐下來(lái)，他神情嚴(yán)肅地拿過(guò)菜單，用正楷在小紙片上寫(xiě)下要點(diǎn)的菜及價(jià)格，一筆一筆算清楚了，估量口袋里的錢(qián)真的夠用，他這才交給跑堂的。既然是請(qǐng)客，還要如此錙銖必較，不了解他的人，真會(huì)覺(jué)得他小氣。可這就是真實(shí)的吳宓。

　　性格即命運(yùn)，這話八九不離十。細(xì)看吳宓充滿悲劇色彩的一生，性格確實(shí)起到了決定作用。他把自己的一生濃縮為四個(gè)字——“殉情殉道”，可情歸于空，道亦歸于空，可謂“敵笑親譏無(wú)一可，情虧志折事全終”。

　　他堅(jiān)持“中西融合”的治學(xué)原則。在新文化運(yùn)動(dòng)如火如荼、人們對(duì)傳統(tǒng)文化極盡聲討的時(shí)代，吳宓卻不忍于新文化運(yùn)動(dòng)中民族文化價(jià)值的被忽略，與柳詒征、梅光迪、胡先驌、湯用彤、繆風(fēng)林、王國(guó)維、林宰平等一大批學(xué)貫中西的知名學(xué)者，創(chuàng)辦了以“昌明國(guó)粹，融化新知”為宗旨的《學(xué)衡》雜志。他們?cè)凇逗?jiǎn)章》中聲稱：“本雜志于國(guó)學(xué)則立以切實(shí)之工夫，為精確之研究，然后整理而條析之，明其源流，著其旨要，以見(jiàn)吾國(guó)文化，有可與日月?tīng)?zhēng)光之價(jià)值。”今天看來(lái)，這種當(dāng)年被冠以“文化保守主義”的主張，已經(jīng)分明表現(xiàn)出了它的前瞻性及現(xiàn)實(shí)價(jià)值。但在當(dāng)年，《學(xué)衡》被認(rèn)為是一本以極鮮明的態(tài)度反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的刊物，受到來(lái)自新文化陣營(yíng)和親友的壓力，《學(xué)衡》歷時(shí)十余年，一直沒(méi)有政治和經(jīng)濟(jì)上的依靠。

　　他率性直言，不知避諱。在三年困難時(shí)期、人人吃不飽肚子的時(shí)候，他上課為學(xué)生講解“……猶……況……”文言結(jié)構(gòu)，脫口舉例“三兩猶不夠，況二兩乎”，被指控為瘋狂反對(duì)社會(huì)主義。

　　他感情真摯，不怕非議。尤其讓人悲嘆的是，他去世21年后，有人在臺(tái)北拜訪年逾百歲的毛彥文，問(wèn)及吳宓對(duì)她的愛(ài)戀，毛彥文竟面無(wú)表情，冷冷地回答了一句：“好無(wú)聊。他是單方面的，是書(shū)呆子。”這冰冷的回答，更體現(xiàn)了吳宓那“一但認(rèn)定、絕不動(dòng)搖”的品性。

　　衡者，秤桿也、準(zhǔn)則也。他畢生追求的，是做人的準(zhǔn)則、做學(xué)問(wèn)的準(zhǔn)則。當(dāng)他試圖去給治學(xué)、去給做人建立一個(gè)原則的時(shí)候，這些原則卻反過(guò)來(lái)重重地傷了他。不過(guò)，他倒下了，一個(gè)純正文人的標(biāo)桿卻樹(shù)起來(lái)了。這，也許就是“衡”的所在。

　　(根據(jù)相關(guān)文字整理)

　　(1)下列對(duì)這篇文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.吳宓先生擔(dān)任過(guò)清華大學(xué)外文系的教授，因?yàn)樗淌刈约旱挠^念，不知變通，因而年輕的錢(qián)鐘書(shū)評(píng)價(jià)他“太笨”。

　　B.吳宓先生為文林街一家牛肉館取名為“瀟湘館”而勃然大怒，因?yàn)樗麑?duì)林妹妹推崇備至，而“瀟湘館”是林黛玉的香巢，以此為名是有損“林妹妹”的事。

　　C.人們常說(shuō)，性格決定命運(yùn)，吳宓一生的遭際為這句話做了恰如其分的注腳，在他充滿悲劇色彩的一生中，性格確實(shí)起到了決定作用。

　　D.正因?yàn)閰清迪壬楦姓鎿?，不怕非議，大膽執(zhí)著追求喜愛(ài)的女性，成就了他特立獨(dú)行的文化人格,具有標(biāo)桿意義;但同時(shí)他也落得了一個(gè)“敵笑親譏無(wú)一可”的下場(chǎng)，具有悲劇色彩。

　　E.本文選取了幾個(gè)典型事例，將一個(gè)帶有書(shū)呆子氣、認(rèn)真較勁、率性幽默的吳宓呈現(xiàn)在讀者面前。人物刻畫(huà)有血有肉，形象豐滿。

　　(2)文中一再提及的“笨”的內(nèi)涵是什么?結(jié)合本文，他的“笨”表現(xiàn)在哪些地方，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

　　(3)為何說(shuō)吳宓的一生充滿悲劇色彩?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(4)有人說(shuō)：“在二十世紀(jì)初，反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)，恰如唐·吉訶德和風(fēng)車搏斗。但吳宓負(fù)隅頑抗，堅(jiān)決不投降。”從文章內(nèi)容看，你如何評(píng)價(jià)吳宓在新文化運(yùn)動(dòng)中的作為?請(qǐng)闡明你的觀點(diǎn)和理由。