2017年陜西語文高考試題
全國每年參加高考的考生達(dá)一千多萬,這可能是全世界古往今來最大規(guī)模的考試,高考語文命題和閱卷又牽動人心。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017年陜西語文高考試題的內(nèi)容，希望大家喜歡!
2017年陜西語文高考試題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成l～3題。
“關(guān)學(xué)"的精神
“關(guān)學(xué)”指“關(guān)中之學(xué)”，一般特指宋明儒學(xué)在今陜西關(guān)中地區(qū)的發(fā)展。不容忽視的是，關(guān)學(xué)也有不同的發(fā)展階段，如宋代道學(xué)主流的“濂、洛、關(guān)、閩”，其中的關(guān)學(xué)就是專指北宋時期的關(guān)學(xué)。一般認(rèn)為，北宋中期的張載及其思想是關(guān)學(xué)的代表形態(tài)。張載講學(xué)時便常常談及“關(guān)中學(xué)者”，他與河南的“二程”論學(xué)，多介紹關(guān)中學(xué)者的看法。“二程”自視甚高，但對關(guān)中學(xué)者很為推重?！岸獭笔①潖堓d的《西銘》，說“須得子厚(張載字)如此筆力，他人無緣作得!”意思也是說只有關(guān)中學(xué)者的剛健力量才能作出《西銘》這樣的大作品。
《宋元學(xué)案》序錄說“關(guān)學(xué)之盛，不下洛學(xué)”，這是指北宋中后期。又說永嘉諸子“兼?zhèn)麝P(guān)學(xué)”，這是講南宋時關(guān)學(xué)仍有傳承之緒?！睹魅鍖W(xué)案·三原學(xué)案》也用“關(guān)學(xué)”之稱，以描述明代關(guān)中之學(xué)。關(guān)中是地域觀念，故關(guān)學(xué)的說法表達(dá)了重視地域地理的因素。關(guān)學(xué)的特點(diǎn)，黃宗羲曾說“關(guān)學(xué)世有淵源，皆以躬行禮教為本”，而這一特點(diǎn)人們多認(rèn)為與關(guān)中“風(fēng)土之厚”有關(guān)，古代研究關(guān)學(xué)的學(xué)者認(rèn)為，“關(guān)中之地，土厚水深，其人厚重質(zhì)直，而其士風(fēng)亦多尚氣節(jié)而勁廉恥”。
半個世紀(jì)以來，對關(guān)學(xué)的了解，往往從“以氣為本，以禮為教”去突出其特點(diǎn)。這種理解突出躬行實(shí)踐，但忽略了價值和境界。其實(shí)，更重要的可能還是要從“橫渠四句”和橫渠《西銘》去了解張載和關(guān)學(xué)的精神及其貢獻(xiàn)。換句話說，對張載或關(guān)學(xué)的認(rèn)識決不能離開對宋代儒學(xué)主流，對宋代道學(xué)總體的認(rèn)識和評價。按照“二程’’說法，《西銘》是北宋道學(xué)最重要的文獻(xiàn)，代表了道學(xué)最高的精神追求。而被馮友蘭稱為“橫渠四句”的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平’’則顯示了儒家的廣闊胸懷，即為世界確立文化價值、為人民確保生活幸福、傳承文明創(chuàng)造的成果、開辟永久和平的社會愿景?！段縻憽肥钦軐W(xué)的、倫理的，“四句”更是社會的、價值的，二者有不同側(cè)重。“四句”突出了道學(xué)的價值理想，《西銘》指引出道學(xué)的宇宙意識，而張載的思想整體是把高天和厚土結(jié)合一起，項(xiàng)天立地、天人合一，故“橫渠四句”和橫渠《西銘》是關(guān)學(xué)對宋明儒學(xué)主流精神與核心價值的主要貢獻(xiàn)?！八木洹钡囊饬x在宋代還不甚突出，但在明代以后越來越為人們所重視，其影響直至當(dāng)代中國，塑造了中國知識分子的志向和心胸。在這個意義上說，“橫渠四句”和橫渠《西銘》構(gòu)成了關(guān)學(xué)對中國文化發(fā)展的突出貢獻(xiàn)。
《宋元學(xué)案·橫渠學(xué)案》說張載“其學(xué)以易為宗，以中庸為的，以禮為體，以孔孟為極……循古禮為倡……于是關(guān)中風(fēng)俗一變而至于古”。又說“關(guān)中學(xué)者郁興，得與洛學(xué)爭先"。“關(guān)中學(xué)者躬行之多，與洛人并”?？梢姰?dāng)時多以關(guān)學(xué)、洛學(xué)并提?！岸獭碑?dāng)時亦稱關(guān)中學(xué)者為“關(guān)中諸公”“陜西諸公”。在宋代，關(guān)學(xué)與河南的洛學(xué)關(guān)系密切，在明代，關(guān)學(xué)與山西的河?xùn)|之學(xué)關(guān)系密切，可見與其他一切有地域特色的學(xué)術(shù)一樣，關(guān)學(xué)的發(fā)展也總是在與其他學(xué)術(shù)體系互聯(lián)互通中實(shí)現(xiàn)的。北宋嘉祜熙寧間，形成了“二程”、張載為核心的北宋道學(xué)的交往網(wǎng)絡(luò)，而程張的思想主張共同地形成了北宋道學(xué)的主流。目前學(xué)界多關(guān)注把張載作為關(guān)中學(xué)派的代表，這是無可非議的。但也要指出，若只把張載定位于此，無形之中可能會只突出了張載關(guān)學(xué)對地域文化的貢獻(xiàn)，成為地域文化的代表，而容易掩蓋、忽略了他對主流文化——道學(xué)的貢獻(xiàn)。我們把張載作為道學(xué)創(chuàng)立者之一，把張載與道學(xué)聯(lián)結(jié)起來，而不把他限定在關(guān)學(xué)文化，正是為了突顯關(guān)學(xué)對主流思想的貢獻(xiàn)。關(guān)學(xué)在歷史上的不斷發(fā)展不僅是對以往關(guān)中學(xué)術(shù)的傳承，也是對全國學(xué)術(shù)思想的吸收、回應(yīng)和發(fā)展，積極參與了各個時代主流思想的建構(gòu)，是“地方全國化”的顯著例子。
選編自《中華讀書報))(2016年1月2日)
【注】本文作者信息：陳來，清華大學(xué)國學(xué)院院長，清華大學(xué)哲學(xué)系教授。
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 (3分)
A.“關(guān)學(xué)”只是一個地域地理特色明顯的地域性學(xué)術(shù)派別，這個名稱最早出自宋代。
B.“關(guān)學(xué)”在北宋時期的代表人物是張載，“二程”對其評價極高，認(rèn)為只有他才能寫出《西銘》這樣的大作品。
C.研究“關(guān)學(xué)”的古代學(xué)者普遍認(rèn)為，關(guān)學(xué)學(xué)者重視踐行禮教的特點(diǎn)與關(guān)中地區(qū)的風(fēng)土人情關(guān)系密切。
D.從凸顯“躬行實(shí)踐”這一角度出發(fā)，“關(guān)學(xué)”的特點(diǎn)可以概括為“以氣為本，以禮為教”。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 (3分)
A.“關(guān)學(xué)”不斷發(fā)展，到了北宋中后期，其影響力已經(jīng)與“洛學(xué)”不相上下。
B.黃宗羲認(rèn)為，關(guān)學(xué)從開創(chuàng)到繁榮，其特點(diǎn)是一脈相承的，即把踐行禮教作為核心。
C.備受二程推崇的《西銘》，代表了道學(xué)最高的精神追求，是北宋道學(xué)最重要的文獻(xiàn)。
D.《西銘》和“橫渠四句”是關(guān)學(xué)對于中國文化發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)，影響深遠(yuǎn)。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 (3分)
A.《西銘》與“橫渠四句”一定程度上，可以代表宋明時期的儒學(xué)價值核心。
B.相比較而言，《西銘》展現(xiàn)的是道家的宇宙意識，是哲學(xué)倫理，而“橫渠四句”則更注重道學(xué)的價值理想的闡發(fā)。
C.僅僅將張載看成是關(guān)學(xué)的代表人物，容易讓人們忽略他在道學(xué)文化中的突出貢獻(xiàn)。
D.關(guān)學(xué)是“地方全國化”的典范，因此它不但傳承自身學(xué)術(shù)血脈，而且積極參與全國其它主流思想的建構(gòu)。
二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
馮從吾，字仲好，長安人。萬歷十七年進(jìn)士。改庶吉士，授御史。禮科都給事中胡汝寧傾邪狡猾，累劾不去。從吾發(fā)其奸，遂調(diào)外。時當(dāng)大計，從吾嚴(yán)邏偵，苞苴絕跡。
二十年正月，抗章言：“陛下郊廟不親，朝講不御，章奏留中不發(fā)。試觀戊子以前四裔效順海不揚(yáng)波己丑以后南倭告警北寇渝盟天變?nèi)搜B出累告。近頌敕諭，謂圣體違和，欲借此自掩，不知鼓鐘于宮，聲聞于外。陛下每夕必飲，每飲必醉，每醉必怒。左右一言稍違，輒斃杖下，外庭無不知者。天下后世，其可欺乎!愿陛下勿以天變?yōu)椴蛔阄?，勿以人言為不足恤，勿以目前晏安為可恃，勿以將來危亂為可忽，宗社幸甚?！钡鄞笈?，欲廷杖之。會仁圣太后壽辰，閣臣力解得免。尋告歸，起巡長蘆鹽政。潔己惠商，奸宄斂跡。既還朝，適帝以軍政大黜兩京言官。從吾亦削籍，猶以前疏故也。
從吾生而純愨，長志濂、洛之學(xué)，受業(yè)許孚遠(yuǎn)。罷官歸，杜門謝客，取先正格言，體驗(yàn)身心，造詣益邃。家居二十五年。光宗踐阼，起尚寶卿，進(jìn)太仆少卿，并以兄喪未赴。俄改大理。
已，與鄒元標(biāo)共建首善書院，集同志講學(xué)其中，給事中朱童蒙遂疏詆之。從吾言：“宋之不競，以禁講學(xué)故，非以講學(xué)故也。我二祖表章《六經(jīng)》，天子經(jīng)筵，皇太子出閣，皆講學(xué)也。臣子以此望君，而己則不為，可乎?先臣守仁，當(dāng)兵事倥傯，不廢講學(xué)，卒成大功。此臣等所以不恤毀譽(yù)，而為此也。”因再稱疾求罷，帝溫詔慰留。而給事中郭允厚、郭興治復(fù)相繼詆元標(biāo)甚力。從吾又上言：“臣壯歲登朝，即與楊起元、孟化鯉、陶望齡輩立講學(xué)會，自臣告歸乃廢。京師講學(xué)，昔已有之，何至今日遂為詬厲?！币蛟偈枰龤w。
四年春，起南京右都御史，召拜工部尚書。會趙南星、高攀龍相繼去國，連疏力辭，予致仕。明年秋，魏忠賢黨張訥疏詆從吾，削籍。鄉(xiāng)人王紹徽素銜從吾，及為吏部，使喬應(yīng)甲撫陜，捃摭百方，無所得。乃毀書院，曳先圣像，擲之城隅。從吾不勝憤悒，得疾卒。崇禎初，復(fù)官，贈太子太保，謚恭定。
(原文有刪減)
4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 (3分)
A.試觀戊子以前/四裔效順/海不揚(yáng)波/己丑以后/南倭告警/北寇渝盟/天變?nèi)搜B出/累告
B.試觀戊子/以前四裔效順/海不揚(yáng)波/己丑以后/南倭告/警北寇渝盟/天變?nèi)?妖疊出累告
C.試觀戊子/以前四裔效順/海不揚(yáng)波/己丑以后/南倭告警/北寇渝盟/天變?nèi)搜?疊出累告
D.試觀戊子以前/四裔效順/海不揚(yáng)波/己丑以后/南倭告/警北寇/渝盟天變?nèi)?妖疊出累告
5.下列對加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是 (3分)
A.庶吉士，其名稱源自《書經(jīng)·立政》篇中“庶常吉士”之意。是中國明、清兩朝時翰林院內(nèi)的短期職位。由通過科舉考試中進(jìn)士的人當(dāng)中選擇有潛質(zhì)者擔(dān)任，為皇帝近臣，負(fù)責(zé)起草詔書，有為皇帝講解經(jīng)籍等責(zé)，是為明內(nèi)閣輔臣的重要來源之一。
B.言官又稱諫官，職在諷議左右，以匡人君，監(jiān)察方式主要是諫諍封駁，審核詔令章奏。統(tǒng)治者既然把特權(quán)賦予言官，也就會對言官的政治素質(zhì)提出特別的要求。正如宋代司馬光所言：“凡擇言官，當(dāng)以三事為先：第一不愛富貴，次則重惜名節(jié)，次則曉知治體。
C.中國儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，后人稱之為“六經(jīng)”。其中《樂經(jīng)》已失傳，所以通常稱“五經(jīng)”。
D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。按照封建禮法，官員欲退，則皇帝必稱社稷所倚而加以挽留，官員則以不能阻塞后人予以堅持，反復(fù)數(shù)次之后，皇帝不再勉強(qiáng)，以優(yōu)厚待遇讓官員回鄉(xiāng)安度晚年?！捌蚝」恰薄岸n”也可理解為告老還鄉(xiāng)，退休之意。
6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 (3分)
A.馮從吾向上奏說皇帝不理朝政，禍亂四起，而皇帝還閉目塞聽，掩耳盜鈴般，身邊之人稍有不慎，就招致重責(zé)。希望皇帝能以江山社稷為重。
B.馮從吾與鄒元標(biāo)創(chuàng)建了首善書院，召集志同道合者在這里講學(xué)。并以宋朝能強(qiáng)盛和王守仁堅持講學(xué)為例，強(qiáng)有力地反駁那些詆毀講學(xué)與書院的官員們。
C.馮從吾性格純樸誠實(shí)，受業(yè)于許孚遠(yuǎn)。罷官歸家后，研讀先賢著作，加之以修習(xí)，有好大成就。在家中一呆就是二十五年，直至光宗登基再次為官。
D.魏忠賢黨人上書詆毀馮從吾。不僅如此，更有甚者，后來派人搜查馮從吾等人的罪證，查無實(shí)證，便毀掉了書院，推倒圣賢塑像。馮從吾不能忍受心中怒火，最終因此得病離世。
7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)罷官歸，杜門謝客，取先正格言，體驗(yàn)身心，造詣益邃。(5分)
(2)鄉(xiāng)人王紹徽素銜從吾，及為吏部，使喬應(yīng)甲撫陜，捃摭百方，無所得。(5分)
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詞，完成8-9題。
鷓鴣天·建康上元作
趙鼎①
客路那知?dú)q序移。忽驚春到小桃枝。天涯海角悲涼地，記得當(dāng)年全盛時。花弄影，月流輝。水精宮殿五云飛。分明一覺華胥夢⑦，回首東風(fēng)淚滿衣。
【注釋】①趙鼎：南宋初年中興名臣。②華胥夢：語出《列子·黃帝》，講的是黃帝晝寢而
夢，游于華胥氏之國。其國無帥長，一切崇尚自然，沒有利害沖突。
8.“分明一覺華胥夢”是本詞的“詞眼”。由此看到詞人情感變化。請結(jié)合詩句作簡要分析。(6分)
9.清人況周頤對這首詞的評價是：“清剛沈至，卓然名家，故君故國之思，流溢行間句里?！闭垎栕髡哌\(yùn)用了何種技巧表達(dá)此情。請簡要分析。(5分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)王維《使至塞上》的“__________，_________”兩句，以“飄蓬”“歸雁”自比，敘事寫景，一石兩鳥。
(2)韓愈在《馬說》中，著力寫“食馬者”的愚妄，不能盡馬之才能，不能明曉馬之意思的句子是“_________，_________”?
(3)《赤壁賦》中，蘇軾飲酒甚酣扣舷而歌，借用“美人”來抒發(fā)情懷的兩句是“_________,_________?！?/p>
乙選考題
請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答前必須用28鉛筆在答題卡上把所選大題題號后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題.不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)---(4)題。(25分)
不明白
趙春亮
樓很高，究竟有多少層，剛子沒數(shù)完就有點(diǎn)頭暈，索性不數(shù)了。撲進(jìn)眼簾的大理石墻磚像面鏡子，剛子隱約看見自己衣衫不整、蓬頭垢面，而擦肩而過的行人無不神定氣閑、步履優(yōu)雅。他自己嚇了一跳，趕緊用手?jǐn)n了攏頭發(fā)，拍打拍打衣服，再看對面的自己，還是覺得不協(xié)調(diào)。
顧不上那么多了，衣兜里的鈔票被身體捂得潮熱，有些躁動。剛子推門進(jìn)去，徑直往里走。
先生，請問您要辦理什么業(yè)務(wù)?門口站著的美女微微躬身發(fā)問。問我嗎?被稱為先生，剛子有點(diǎn)心虛。
美女笑得很含蓄，說，是的，先生。
簡直受寵若驚了，剛子趕緊擠出一絲笑，說，我給媳婦匯點(diǎn)錢。我在工地干活，她在農(nóng)村老家……剛子還想多說幾句，關(guān)女已經(jīng)將一張薄薄的紙片兒交到剛子手中。先生，這是您的排號，請等叫號后，到7號窗口辦理。美女再次躬身，并做出·個優(yōu)雅的手勢。
銀行大廳里很暖和，與屋外的陰冷截然不同。剛子環(huán)視四周，也沒發(fā)現(xiàn)有空調(diào)。也許是快下班了，大廳里的顧客并不多，各忙各的，安靜有序。
在窗口前的椅子上坐下，剛子歪歪扭扭地將匯款單子填寫好，又核對了一遍，確認(rèn)無誤后，才把貼身衣兜里的鈔票掏出來，一股腦兒從窗口塞了進(jìn)去。剛子腦海里不由地浮現(xiàn)出媳婦荷花拿到匯款單子眉開眼笑的模樣，跟放電影一樣清晰。這娘們兒，莫非鈔票比你男人還親?剛子在心里嗔罵了一句，自己倒先笑了。
噠噠噠，噠噠噠，一陣急促的高跟鞋叩擊地面的聲音，拽住了剛子的目光。一個女人疾步來到旁邊的6號窗口，鮮艷的披肩隨著女人搖擺的身體前后揮動，帶來一陣微弱的涼風(fēng)，剛子敏感的鼻子里驀然多了一股好聞的香氣。
這女人有30歲嗎?念頭一閃，隨即被剛子否定了。不一定，城里的女人是看不出年齡的，木工老喬說過。在城市的工地上撲騰了大半輩子的老喬，眼界高，見識廣，吐口唾沫是個釘。
女人語速很快，說，我的銀行卡丟了，請幫我掛失。
請你提供身份證和銀行卡號，還有10元手續(xù)費(fèi)。營業(yè)員的聲音透著一股慵懶的氣息。反正也沒事，索性放肆一回。剛子認(rèn)真打量著這個女人。咦?女人臉上全是疙疙瘩瘩的——也許是痤瘡一暗紅一片。厚嘴唇，小眼睛，稀疏的眉毛處被硬生生畫上兩道黑杠杠，一頭栗色的時髦長發(fā)也掩飾不住底子。剛子在心底又想起媳婦來，細(xì)皮嫩肉的荷花要比這個女人漂亮一百倍。誰說城市里的女人都漂亮?這個惡毒的判斷讓剛子略略有些得意。女人窸窸窣窣在懷里的包包里翻找，半天，才嬌呼一聲，糟了，走得急，我一分錢都沒帶。
女人開始左顧右盼，瞬間與剛子的目光撞在了一起。
哥，先借我十塊錢，好嗎?女人問。這次剛子確信，女人是和自己說話，因?yàn)橹車贈]他人。我打電話讓朋友來送錢，一會兒就還你。女人補(bǔ)充道。
既然這樣，剛子不想表現(xiàn)出絲毫的猶豫，就從兜里噌地掏出一張十塊錢遞了過去。謝謝哦。女人說。
剛子的匯款很快辦好了，接過從窗口遞出來的匯款回執(zhí)，他心里有些猶豫，接下來，是不是該傻乎乎地杵在女人身邊等她還錢?這個問題讓他一時不知是該繼續(xù)坐著還是立刻站起。
先生，您還有什么問題嗎?7號窗口里的營業(yè)員問。
哦，沒有了。剛子站起來，瞬時做出一個決定。剛子對女人說，你慢慢辦吧，我走了。不行!我還沒還你錢呢。女人也站起來了。
剛子笑了，一股豪邁之情讓他下意識地挺了挺腰桿。沒關(guān)系，就當(dāng)幫你個忙，錢我不要了。剛子吐字清楚，鏗鏘有力，說完，邁步往外走。
站住，你不能走!女人在身后喊。接著剛子又聽到噠噠噠的腳步聲。剛子站住，說，我真不要了，不就是十塊錢嗎?我也做一次好事，你別客氣。
我朋友一會兒就到，我必須還你。女人說。我做好事還不行嗎?
不行!
剛子有些不解，問，為什么?女人頓了一下，說，不為什么。那我走了。剛子不耐煩地?fù)]揮手。
女人又噠噠噠地追過來，用身子將剛子堵在了大廳中央。女人用手捋捋栗色的長發(fā)，又上下打量了剛子一眼，悠悠地說，我是借你的，又不是討!我自然有朋友來幫，明白不?
剛子順勢倚住大廳中央的那根光滑的柱子，不再看女人，迷惘的目光穿過溫暖的大廳，停留在外面陰冷的屋檐下，然后學(xué)著女人慢悠悠的口氣，一字一頓地說：不——明——白。
選編自2015年3月16日《羊城晚報》
(1)下列對這篇小說思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 (5分)
A.剛子覺得自己的衣著和周圍的環(huán)境不協(xié)調(diào)，所以，他在銀行門口被稱呼為“先生”時，有點(diǎn)心虛，有點(diǎn)受寵若驚。
B.在剛子看來，老喬在城里的工地上千活的時間長，見多識廣，眼界也高，他說的話很值得相信。
C.小說很注重從細(xì)微處寫人，從文中借錢女子擋住剛子，不讓剛子離開時，用手捋頭發(fā)，打量剛子，悠悠地說話等細(xì)節(jié)，可以看出借錢女子假裝要還錢時的平靜。
D.小說善用對比描寫，比如用銀行的溫暖和外面的陰冷對比。前者寫出了剛子受到尊重與禮遇之后內(nèi)心的溫暖，而后者更多是展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會的殘酷陰冷。
E.發(fā)生在剛子身上的故事令人深思，其中也蘊(yùn)藏著作者對當(dāng)前社會人際關(guān)系的憂慮與反思，這是小說的深刻之處。
(2)小說在刻畫剛子這個形象時，突出了他的哪些性格特征，請簡要分析。(6分)
(3)小說三次寫到剛子的笑，每一次笑表現(xiàn)都不一樣，心情也不同，請結(jié)合小說內(nèi)容進(jìn)行具體分析。(6分)
(4)如何理解本文標(biāo)題的含義?請結(jié)合材料簡要說明，并分析其在文中的作用。(8分)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
馮玉祥：在雙重身份雙重目標(biāo)的矛盾中曲折前行
馮玉祥是中國近代史上一個頗具特色的歷史人物。他經(jīng)歷了晚清、北洋軍閩、國民黨政府三個歷史時期，活躍在中國政治舞臺上達(dá)37年之久。“基督”、“倒戈”、“平民”、“赤色”、“愛國”等種種稱謂，說明了他在中國近代史上的重要地位，也表明了他一生的復(fù)雜和多變。
馮玉祥幼年家境貧寒，飽受貧苦生活的磨難，只能當(dāng)兵吃糧。出生微寒、長期同下層民眾的聯(lián)系，受列強(qiáng)瓜分中國的刺激以及《包公案》等戲劇承載的中國傳統(tǒng)文化的影響，使馮玉祥從小具有了樸素的救國救民思想。在他當(dāng)兵以及任下級軍官的一段較長時間內(nèi)，馮玉祥的理想是做一名忠臣孝子，后在革命黨人的影響下，逐漸轉(zhuǎn)為排滿復(fù)漢。馮玉祥是灤州起義的重要參與者之一。他雖然在實(shí)踐上參加了以辛亥革命為中心的資產(chǎn)階級民主革命，但在思想上除去排滿復(fù)漢、模模糊糊的反抗外來侵略外，與孫中山倡導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命并沒有多少共同之處。然而，馮玉祥畢竟受到資產(chǎn)階級民主革命的洗禮，這對他的巨大影響在其日后的軍政生涯中逐漸凸現(xiàn)出來。
他在灤州起義失敗后不久便加入了負(fù)責(zé)偵緝、處決反袁人士(包括革命者)的警察部隊(duì)——左路備補(bǔ)軍，并在陸建章的庇護(hù)下，憑借練兵有術(shù)及苦心經(jīng)營，在北洋軍閥集團(tuán)中步步高升，僅兩年多的時間便由營長升為第十六混成旅旅長。
長期在軍閥混戰(zhàn)中傾軋，使馮玉祥必然具有了適應(yīng)在軍閥割據(jù)中謀求發(fā)展個人勢力的思想和行為準(zhǔn)則。同時，在貧寒、受壓迫的生活經(jīng)歷中形成的樸素的救國救民意識、反抗外來侵略的思想，對馮玉祥在一個時間段內(nèi)還有相當(dāng)影響;加之在這一時期他皈依了__，使馮玉祥與一般軍閥又有很多不同：如他實(shí)行一些“德政”，有同情革命的某些舉動等。由此，馮玉祥成為一名與眾不同的“好軍閥”——既有發(fā)展個人勢力的企圖，又有救國救民的抱負(fù)和行動;他是一個軍閥，但又是一名帶有些許革命氣味的愛國者。在軍閥橫行、禍國殃民的背景下，這種雙重身份，既對他的勢力急劇發(fā)展有不少助益，又使得他在統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部落落寡合，處于受排擠的邊緣位置。當(dāng)受到統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部很大壓力，以至于不反抗就有可能被排擠出去時，馮玉祥就要采取激烈的行動，北京政變即為突出的一例。這種反抗雖然可能打著救國救民的旗號，但實(shí)際上多是統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的斗爭，于真正的救國救民裨益不多。
馮玉祥這類人物在當(dāng)時可選擇的道路只有兩條：一、很快與統(tǒng)治集團(tuán)核心完全同流合污;二、在一定時期內(nèi)依舊保持一個統(tǒng)治者與愛國者的器重身份，用半真半假的救國救民言行，與統(tǒng)治集團(tuán)的核心人物爭奪政治資源，在完全陷入當(dāng)權(quán)派的窠臼前便與之發(fā)生尖銳沖突。馮玉祥走的是后一條路。
轟轟烈烈的第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭是一個革命力量蓬勃發(fā)展的歷史時期，也是統(tǒng)治者由北洋軍閥集團(tuán)易位于國民黨集團(tuán)的歷史時期。在此期間，馮玉祥勢力達(dá)到頂峰，這是他一生中最有能力影響中國近代歷史進(jìn)程的時期。馮玉祥也確實(shí)以他在“赤”與“白”間搖擺、革命與反革命問變幻的種種作為，深刻影響了l927年的中國革命。
北京政變后，主要出于發(fā)展個人勢力的實(shí)用主義目的，馮玉祥與蘇聯(lián)、國民黨、共產(chǎn)黨建立了一定聯(lián)系。盡管他的思想進(jìn)步極為有限，但卻被視為“北赤”。為了能在革命力量與反革命勢力斗爭前景不明的情況下保住自己的地位，馮玉祥在政治上一再倒退，不愿同北洋軍閥集團(tuán)決裂。但到l925年底，北洋軍閥集團(tuán)再也不允許他這樣一個搖擺不定的異類存于其內(nèi)部，受到“反赤聯(lián)軍”極大壓力的馮玉祥，為了個人武力的生存不得不轉(zhuǎn)到國民革命一邊，成為一個被反革命逼迫而成的革命者。
在五原誓師后的一段時間內(nèi)，馮玉祥表現(xiàn)出對“三大政策”和北伐戰(zhàn)爭的較大積極性。這種表現(xiàn)，固然可以視為他在思想有所進(jìn)步的情況下實(shí)踐其救國救民理想的表現(xiàn)，但最主要的是為發(fā)展個人勢力、在新的統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部尋求更好位置而不得不為的舉動。一旦有利于發(fā)展個人勢力，就會全身心地投到在新統(tǒng)治集團(tuán)爭權(quán)奪利的斗爭中。馮玉祥在風(fēng)云變幻的歷史關(guān)頭投蔣，便是生動的證明。
在國民黨統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)，馮玉祥也有一些愛國愛民的言論和行動。這一方面是下層社會生活賦予他難以消解的樸素的救國救民思想慣性作用的體現(xiàn)，另一方面是其以此作為在國民黨統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)競爭政治支配權(quán)力的資本。實(shí)際上，人民根本不需要也不可能依靠他這樣的新軍閥來解救。具有新軍閥屬性的馮玉祥，只會是空有救國救民之心，而不會有真正的救國救民之術(shù)。
馮玉祥發(fā)展個人勢力與追求救國救民雙重目標(biāo)同蔣介石集團(tuán)發(fā)生了尖銳沖突?？梢哉f，包括中原大戰(zhàn)在內(nèi)的對抗，都是統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的斗爭。他在擴(kuò)張個人勢力的權(quán)術(shù)上不及蔣介石，又沒有正確的政治方向，失去了人民的支持，最終只能導(dǎo)致在中原大戰(zhàn)中以失敗而告終，從而失去對軍隊(duì)的控制。
中原大戰(zhàn)失敗，是馮玉祥一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在失去原有地位后，他不得不重新尋找出路。在此后一段時期內(nèi)，他發(fā)表的大量救國救民言論，提出的一些不同于蔣介石集團(tuán)的抗日主張，既是其愛國思想的一貫表現(xiàn)，也是其在失去原有地位的條件下凸現(xiàn)自己政治道德優(yōu)越性、獨(dú)立性而伺機(jī)再握大權(quán)的必要行動。在九一八事變后及察哈爾抗戰(zhàn)中，馮玉祥一方面順應(yīng)歷史潮流倒蔣抗日;另一方面，也是為了在這一旗號下東山再起，以再度躋身統(tǒng)治集團(tuán)。1935年底，中日民族矛盾激化，馮玉祥和蔣介石集團(tuán)在必須抗日的問題上取得一致，他由反蔣抗日發(fā)展到促蔣抗日、再到擁蔣抗日。馮玉祥擔(dān)任了南京政府軍事委員會副委員長。其位雖顯貴，但由于個人武力不在，只能被邊緣化。他在南京政府中很大程度上擔(dān)當(dāng)?shù)氖且粋€統(tǒng)治集團(tuán)道德規(guī)范和政治規(guī)范告誡者的角色，在一定程度上表達(dá)了人民的呼聲，并對國民黨集團(tuán)的腐敗、專制、倒退有某些遲滯作用。國民黨集團(tuán)最終能夠堅持抗日，與這種告誡不無關(guān)系。但馮玉祥已經(jīng)沒有機(jī)會再轉(zhuǎn)化為國民黨統(tǒng)治集團(tuán)的當(dāng)權(quán)派。
盡管馮玉祥的認(rèn)識最終與新民主主義革命思想尚有一定差距，但他響應(yīng)號召，毅然回國，準(zhǔn)備參加由中國共產(chǎn)黨召集的新政協(xié)的行動表明，馮玉祥終于“從一個典型的舊軍人轉(zhuǎn)變成一個民主的軍人，他經(jīng)過曲折的道路，最后走向了新民主主義的中國”，為自己找到了正確的歸宿。在新中國成立前夕，相當(dāng)一批身處統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部，又搖擺于反動勢力與進(jìn)步陣營之間的人，像馮玉祥一樣選擇了光明的前途。
——選編自《安徽史學(xué))2005年第l期
(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 (5分)
A.馮玉祥救國救民的思想，源自于其生活的年代、成長的環(huán)境以及中國傳統(tǒng)文化的影響。
B.“北京政變"前后，如何保持并發(fā)展個人的勢力，一直是馮玉祥思考的核心問題。
C.馮玉祥在當(dāng)時可以選擇的政治道路并不多，因而，在經(jīng)過激烈斗爭之后，馮玉祥堅定地選擇了與當(dāng)時的統(tǒng)治集團(tuán)決裂。
D.文中借助馮玉祥的復(fù)雜經(jīng)歷來評述其在這一歷史時期的矛盾心理。從一定程度上講，在當(dāng)時，這種心理糾葛不是個別現(xiàn)象，是有代表性的。
E.從全文來看，馮玉祥雖然表現(xiàn)出一定的進(jìn)步性，但其思想自始至終都有悖于新民主主義革命思想。
(2)馮玉祥復(fù)雜多變的思想是如何形成的?請結(jié)合材料簡要分析。(6分)
(3)作為一篇帶有評議性質(zhì)的人物傳記，本文有什么特點(diǎn)?請簡要回答。(6分)
(4)如何理解本文標(biāo)題的含義?請結(jié)合材料簡要說明，并分析其在文中的作用。(8分)
第Ⅱ卷表達(dá)題
五、語言文字運(yùn)用(20分)
13.依次填人下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 (3分)
?、俣砹_斯和土耳其因俄戰(zhàn)機(jī)被擊落事件發(fā)生的口水戰(zhàn)升級，吵得_________。俄羅斯總統(tǒng)普京揚(yáng)言要報復(fù)，而土耳其總統(tǒng)埃爾多安警告莫斯科不要“玩火自焚”。
?、谌涨?，一張照片引發(fā)了媒體議論。衣著隨便的菲律賓總統(tǒng)阿基諾在與中國外長王毅握手時，一手插褲兜。這一傲慢的舉動，讓人覺得此君 ________。
③入冬以來，西安的霧霾天又漸漸增多，大概是人們對生活在霧霾中________了，有網(wǎng)友調(diào)侃這是長期“____”。嬉笑之余，也不免覺得無奈。
A.沸沸揚(yáng)揚(yáng)不可思議習(xí)以為常
B.沸反盈天不可理喻習(xí)以為常
C.沸沸揚(yáng)揚(yáng)不可理喻司空見慣
D.沸反盈天不可思議司空見慣
14.下列各句中，沒有語病的一句是 (3分)
A.從出席全國宣傳思想工作會議，到視察解放軍報社，多次強(qiáng)調(diào)要把黨的新聞輿論工作做得更好，堅持正確導(dǎo)向，勇于改革創(chuàng)新，激發(fā)全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大力量。
B.國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)旅游市場綜合監(jiān)管的通知》，該通知鼓勵社會各界積極各類違法違規(guī)行為線索，支持媒體曝光擾亂旅游市場秩序的典型事件。
C.西安地鐵l、2號線開通，短短52公里的運(yùn)營線路，日均95萬人次的客流強(qiáng)度在全國22個已開通地鐵的城市中位居第二。
D.《金城蘭州》這部記錄中國西北重鎮(zhèn)的紀(jì)錄片，用鏡頭揭示西北地域的廣闊，用豐富的史料記載著絲綢之路的過往，給觀眾帶來了心靈的震撼。
15.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?(3分)
人們常常會問，如果不能生產(chǎn)更快的汽車或更好的烤面包機(jī)，像這樣的科學(xué)研究有什么用處。但是對于畢加索的油畫或莫扎特的交響樂，人們卻很少會問同樣的問題。人類創(chuàng)造力的此類登峰造極之舉將改變我們對于自身在宇宙中的位置的看法。與藝術(shù)、音樂和文學(xué)一樣，科學(xué)擁有使人驚訝和激動、目眩和迷惑的能力。然而，科學(xué)的這個方面(即它的文化貢獻(xiàn)以及所具有的人性)或許就是它最為重要的特征。
從一項(xiàng)觀測自然奇觀的令人驚訝的實(shí)驗(yàn)成果中，這個問題的答案見仁見智。未來的引力波觀測將能夠探索黑洞的奇異特性。這可能會揭示星系、恒星和引力的演變。最終，我們或許可以觀測到來自宇宙大爆炸的引力波，這將讓我們超越目前對于物理學(xué)的理解的極限。
A.我們可以學(xué)到更多關(guān)于宇宙的知識。
B我們還能學(xué)到哪些有關(guān)宇宙的更多知識?
C難道我們不可以學(xué)到更多的宇宙知識嗎?
D.紛繁復(fù)雜的宇宙知識撲面而來。
16.在下面橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過l5個字。(6分)
禮，是從行為舉止上講。個人的修養(yǎng)、社會的運(yùn)行都包含 ① 扣行為舉止，內(nèi)和外兩個方面。內(nèi)在的情感通過外在的行為舉止而落實(shí)和體現(xiàn)。行為舉止必須有規(guī)范。在中華文化中，這種規(guī)范就是禮。守禮一項(xiàng)，如何做創(chuàng)新性的繼承和發(fā)展，特別需要研究。一方面，禮的特點(diǎn)是 ② 。今日的中國和世界，與古代相比已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的劇變，而禮的變革遠(yuǎn)未能跟上。另一方面，近代以來在批判和否定傳統(tǒng)文化，特別是批判舊禮教的影響下，③ 。由此造成禮的嚴(yán)重缺失，帶來了社會失序和風(fēng)氣澆薄的不良現(xiàn)象。
17.下面是豐子愷先生創(chuàng)作的漫匭《聽診》，請按照下列要求，表述畫面內(nèi)容并說明圖畫寓意，要求語意簡明，句子通順。(5分)
六、寫作(60分)
18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
材料一：人們平常在形容一件事遙遙無期的時候，常說“那得等到猴年馬月啊”。無論對于長輩還是正扮演社會中堅力量的年輕人來說，心中“不安分”的夙愿，總會出于各種客觀原因而無法實(shí)現(xiàn)。等到客觀條件可以滿足時，卻發(fā)現(xiàn)自己已不再年輕、不再有“活出動靜"的熱情。
材料二：“元宵節(jié)，我想讓爺爺和我一樣活在25歲，陪爺爺再年輕一次。”一張看似“無厘頭”的請假條大紅于網(wǎng)絡(luò)，被網(wǎng)友們譽(yù)為“任性”卻包含甜蜜辛酸的請假條。
你如何看待這些材料的?請選擇合適的角度表明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。不得套作、抄襲，不得泄露個人信息。
2017年陜西語文高考試題答案
理，而不是形容某事、某現(xiàn)象或某個問題，故選用“不可理喻’’更恰當(dāng)。司空見慣：指看慣了就不覺得奇怪。習(xí)以為常：常做某種事情或常見某種現(xiàn)象，成了習(xí)慣，就覺得平常了。“習(xí)以為常’’更符合③句的語境意義。)14.(3分)A(B.應(yīng)改為“該通知鼓勵社會各界積極提供各類違法違規(guī)行為線索，’’屬于成分缺失;C.應(yīng)改為“西安地鐵1、2號線開通以來，在短短52公里的運(yùn)營線上’’屬于偷換主語;D.應(yīng)改為“用鏡頭展示西北地域的廣闊，’’屬于搭配不當(dāng)。)
15.(3分)B(從上下文意來看，這里需要一個問句，排除A和D。B是一個一般問句，C是一個反問句，從下文“這個問題’’來看，C可以排除在外——反問句式只問不答的)
試卷類型：B
13.(3分)C(沸沸揚(yáng)揚(yáng)：像沸騰的水一樣喧鬧，多形容議論紛紛。沸反盈天：形容喧嘩吵鬧，亂成一團(tuán)。①句語意是指俄土雙方吵的很厲害，很亂，而不是喧鬧聲、議論聲很多，故選“沸反盈天’’。不可思議：不可想象，不能理解。不可理喻：不能用道理使他明白，形容固執(zhí)或蠻橫，不通情理。②句語意是說某某人不通情理，而不是形容某事、某現(xiàn)象或某個問題，故選用“不可理喻’’更恰當(dāng)。司空見慣：指看慣了就不覺得奇怪。習(xí)以為常：常做某種事情或常見某種現(xiàn)象，成了習(xí)慣，就覺得平常了。“習(xí)以為常’’更符合③句的語境意義。)14.(3分)B(A.應(yīng)改為“該通知鼓勵社會各界積極提供各類違法違規(guī)行為線索，’’屬于成分缺失;C.應(yīng)改為“西安地鐵1、2號線開通以來，在短短52公里的運(yùn)營線上’’屬于偷換主語;D.應(yīng)改為“用鏡頭展示西北地域的廣闊，’’屬于搭配不當(dāng)。)
15.(3分)D(從上下文意來看，這里需要一個問句，排除A和B。D是一個一般問句，C是一個反問句，從下文“這個問題’’來看，C可以排除在外——反問句式只問不答的)
16.(6分)【答案示例】①情感精神(或：思想情感情感意識) ②因時而變，隨時代變遷而不斷更新
③守禮的傳統(tǒng)遭到極大破壞(①處既要與“行為舉止’’相對，又要與下文的“內(nèi)在的情感’’一致，故填寫“情感精神’’、“思想情感’’或“情感意識’’等都可以;②處根據(jù)下文“而禮的變革遠(yuǎn)未能跟上’’變化，可以推斷出此處應(yīng)填寫“因時而變’’或“隨時代變化而變化’’。既然是“特點(diǎn)’’，語言要簡練，答案不宜過長;③處根據(jù)上文“否定’’“批判’’影響，和下文“造成嚴(yán)重缺失’’的語境，只要填寫出表示“禮教傳統(tǒng)漸漸喪失’’或“禮教文化遭到破壞’’的意思就可以了。每空2分，意思對即可。)
17.(5分)【答案示例】
畫面：一位面色凝重的老者正在用聽診器來診療桌子上的地球儀。(3分;評分要求：必須包含“老者’’、“聽診器’’、“地球儀’’三個關(guān)鍵詞，超過字?jǐn)?shù)限制，可酌情扣分)
寓意：我們必須關(guān)注生活的環(huán)境，用心傾聽地球的呼聲。(2分;此題言之成理即可，建議考慮“關(guān)注’’、“傾聽’’這兩個關(guān)鍵詞，超過字?jǐn)?shù)限制，可酌情扣分。)
六、寫作(60分)
18.(60分)(參照2015年高考全國課程標(biāo)準(zhǔn)卷作文評分標(biāo)準(zhǔn))