新課標(biāo)3語文高考試卷2017

　　惜光陰，三載猶短，看眾志成城拼搏第一。祝高考順利，加油!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的新課標(biāo)3語文高考試卷2017，僅供大家參考!

　　新課標(biāo)3語文高考試卷2017閱讀題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(3分*3)

　　閱讀下面的文章，完成后面小題。

　　大眾文化時代文學(xué)批評走向個性化

　　隨著媒介技術(shù)的發(fā)展、市場化原則和消費主義的普及，精英文化日漸式微。代之而起的是大眾文化的流行。這種文化觀念具有強烈的反傳統(tǒng)傾向，它的最重要之處在于，破除了精英文化高貴血統(tǒng)的一枝獨秀，并賦予大眾文化經(jīng)驗和價值的話語以合法性。大眾文化并非是烏合之眾享用的文化，而是大眾在日常生活世界中負載并傳達個人生命體驗和文化價值的活化石。

　　作為消費社會的主導(dǎo)性文化類型，大眾文化兼具商業(yè)生產(chǎn)和文化傳播的雙重屬性，因而不可避免地帶有多元復(fù)合的價值因子和美學(xué)質(zhì)素。作為商品生產(chǎn)，大眾文化必須嚴格遵循商品的生產(chǎn)邏輯和消費倫理，物質(zhì)主義遂成為大眾文化無法剝離的價值訴求。而作為文化產(chǎn)業(yè)，大眾文化又必須成為負載大眾感性經(jīng)驗和理性意識的文化母體，進而在塑造大眾文化習(xí)俗和文化心理的過程中，充分發(fā)揮文化軟實力的作用。

　　大眾文化的轉(zhuǎn)向與文化觀念的變革，在改變時代人文精神的同時，必然引起文學(xué)話語和批評觀念的變革。過去，文學(xué)一直被視為高雅文明的化身，它集真、善、美于一身。文學(xué)是文明社會的“偉大的傳統(tǒng)”，文學(xué)以詩性話語重構(gòu)生命的形式，以理性之真、情感之美和倫理之善的方式塑造國民性?，F(xiàn)代性文學(xué)更是被賦予審美自治的權(quán)力光暈。文學(xué)以其獨特的語言、形式與結(jié)構(gòu)，生成自己的本質(zhì)——文學(xué)性。文學(xué)引領(lǐng)人性走向美與自由的圣殿。然而，隨著大眾文化轉(zhuǎn)向與文化觀念的變革，文學(xué)不再拘泥于原有的領(lǐng)地，而是朝著多元化的方向發(fā)展。

　　大眾社會的市場法則與消費文化的游戲規(guī)則，在改變文學(xué)的文化地基的同時，也徹底置換了現(xiàn)代性的文學(xué)遺傳密碼。文學(xué)開始與市場聯(lián)姻，與消費媾和，與愛欲狂歡。文學(xué)不只是表征領(lǐng)域里花團錦簇的葳蕤，它也成為娛樂世界風(fēng)塵不羈的浪漫。文學(xué)既沿襲體制的命脈，傳承文明的血統(tǒng)，又追趕時代經(jīng)驗的步伐，迎合大眾感性的一晌貪歡。文學(xué)不再專注于紙媒的書寫空間，反而同電子媒介喜結(jié)連理，分娩出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機文學(xué)、短信文學(xué)等新的文學(xué)樣態(tài)。文學(xué)的泛化與擴容，文學(xué)審美經(jīng)驗的變異，最終祛除了現(xiàn)代性賦予文學(xué)的審美本質(zhì)主義迷魅。文學(xué)曾經(jīng)風(fēng)華絕代，而今卻洗盡鉛華。這是文學(xué)在大眾文化時代必然的命運，也是歷史為人性寫就的最平凡傳奇。

　　文學(xué)經(jīng)驗與文學(xué)觀念的改變，必然帶文學(xué)批評方法的革新。在大眾文化的語境之下，文學(xué)批評不再把文學(xué)性視為文學(xué)唯一的美學(xué)質(zhì)素，而是轉(zhuǎn)向豐富多元的文化性。這也就意味著，文學(xué)批評將不再拘泥于審美批評的話語屬地，而是不可避免地走向個性化。個性化的文學(xué)批評，倡導(dǎo)多元、民主、寬容與綜合的批評意識，反對精英話語的美學(xué)獨裁與理論獨白。個性化的文學(xué)批評，要求以跨學(xué)科、跨文化的對話主義姿態(tài)介入文學(xué)的文本肌理，最大限度實現(xiàn)文學(xué)的“價值閱讀”、文化理解和意義闡釋。個性化的文學(xué)批評。關(guān)注文學(xué)多層面、多雛度的存在狀態(tài)與話語癥候，由內(nèi)而外地開釋出文學(xué)活動中無限量的文化韻味。個性化的文學(xué)批評，并非是如某些學(xué)者所言的泛文化研究，它追求個體在文本閱讀中審美同情與文化批判的辯證耦舍。個性化的文學(xué)批評，同樣不失為人性通往文化救贖的審美歷險。當(dāng)然，作為一種方法學(xué)和話語范式，個性化的文學(xué)批評，還亟待理論的深入反思和實踐的不斷檢視。

　　1.下列對“大眾文化”的理解，不符合原文意思的一項是

　　A.隨著媒介技術(shù)的發(fā)展、市場化原則和消費主義的普及，大眾文化流行起，從而取代了精英文化，成為一枝獨秀。

　　B.大眾文化負載并傳達了大眾在日常生活世界中個人生命體驗和文化價值，并不是烏合之眾享用的文化。

　　C.大眾文化必須嚴格遵循商品的生產(chǎn)邏輯和消費倫理，所以大眾文化具有商業(yè)生產(chǎn)的屬性。

　　D.大眾文化必須負載大眾感性經(jīng)驗和理性意識，塑造大眾文化習(xí)俗和文化心理，所以大眾文化具有文化傳播的屬性。

　　2.下列對文學(xué)的發(fā)展變革的理解和分析，符合原文意思的一項是

　　A.過去，文學(xué)一直被視為集真、善、美于一身的高雅文明。隨著大眾文化的流行，現(xiàn)在，文學(xué)成為融市場、消費、愛欲為一體的娛樂世界風(fēng)塵不羈的浪漫。

　　B.過去，文學(xué)是文明社會的“偉大的傳統(tǒng)”，引領(lǐng)人性走向美與自由的圣殿?，F(xiàn)在，文學(xué)更注重追趕時代經(jīng)驗的步伐，迎合大眾感性的一晌貪歡。

　　C.過去，文學(xué)尤其是現(xiàn)代性文學(xué)以其獨特的語言、形式與結(jié)構(gòu)，生成自己的文學(xué)性本質(zhì)，可謂風(fēng)華絕代?，F(xiàn)在，文學(xué)已經(jīng)泛化與擴容，祛除了現(xiàn)代性賦予文學(xué)的審美本質(zhì)主義迷魅，可謂洗盡鉛華。

　　D.過去，文學(xué)拘泥于紙媒的書寫空間，樣態(tài)固化?，F(xiàn)在，文學(xué)樣態(tài)全新，同電子媒介喜結(jié)連理，呈現(xiàn)的都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機文學(xué)、短信文學(xué)等嶄新的文學(xué)樣態(tài)。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A.精英文化追求把文學(xué)性視為文學(xué)唯一的美學(xué)質(zhì)素，賦予現(xiàn)代性文學(xué)審美自治的權(quán)力光暈。

　　B.大眾文化的流行，使得文學(xué)經(jīng)驗與文學(xué)觀念也發(fā)生改變，進而帶文學(xué)批評方法的革新。

　　C.在大眾文化的語境之下，文學(xué)批評不可避免地走向個性化，反對精英話語的美學(xué)獨裁與理論獨白。

　　D.個性化的文學(xué)批評，關(guān)注文學(xué)多層面、多維度的存在狀態(tài)與話語癥候，將推動中國文化沿著精英文化——大眾文化——泛文化的方向不斷向前發(fā)展。

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4?7題

　　市隱齋記

　　元好問

　　吾友李生為予言：“予游長安，舍于婁公所。婁，隱者也，居長安市三十年矣。家有小齋，號曰市隱，往來大夫士多為之賦詩，渠欲得君作記。君其以我故為之。”

　　予日：“若知隱乎?夫隱，自閉之義也。古之人隱于農(nóng)、于工、于商、于醫(yī)卜、于屠釣，至于博徒、賣漿、抱關(guān)吏、酒家保，無乎不在。非特深山之中，蓬蒿之下，然后為隱。前人所以有大小隱之辨者，謂初機之士，信道未篤，不見可欲，使心不亂，故以山林為小隱;能定能應(yīng)，不為物誘，出處一致，喧寂兩忘，故以朝市為大隱耳。以予觀之，小隱于山林，則容或有之，而在朝市者未必皆大隱也。自山人索高價之后，欺松桂而誘云壑者多矣，況朝市乎?今夫干沒氏①之屬，脅肩以入市，疊足以登壟斷，利嘴長距，爭捷求售，以與傭兒販夫血戰(zhàn)于錐刀②之下，懸羊頭，賣狗脯，盜跖行，伯夷語，曰‘我隱者也’而可乎?敢問婁公之所以隱，奈何?”

　　曰：“鬻書以為食，取足而已，不害其為廉;以詩酒游諸公間，取和而已，不害其為高。夫廉與高，固古人所以隱，子何疑焉?”

　　予曰：“予得之矣，予為子記之。雖然.予于此猶有未滿焉者。請以韓伯休之事終其說。

　　伯休賣藥都市，藥不二價，一女子買藥，伯休執(zhí)價不移。女子怒曰：‘子韓伯休邪?何乃不二價?’乃嘆曰：‘我本逃名，乃今為兒女子所知!’棄藥徑去，終身不返。夫婁公固隱者也，而自閉之義，無乃與伯休異乎?言身之文也身將隱焉用文之是求顯也奚以此為哉予意大夫士之愛公者強為之名耳非公意也。君歸，試以吾言問之。”

　　貞祐丙子十二月日，河?xùn)|元某記。

　　【注】①干沒氏：指投機牟利的人。②錐刀：喻微末的小利。

　　4.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

　　A.渠欲得君作記 得：得到。

　　B.前人所以有大小隱之辨者 辨：區(qū)別。

　　C.出處一致 處：退隱。

　　D.以詩酒游諸公間 游：游玩。

　　5.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

　　A.君其以我故為之 其皆出于此乎

　　B.則容或有之 欲茍順?biāo)角?，則告訴不許

　　C.脅肩以入市 于是乘其厲聲以呵

　　D.予于此猶有未滿焉者 斯天下之民至焉

　　6.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語 。(10分)

　　(1)懸羊頭，賣狗脯，盜跖行，伯夷語，曰‘我隱者也’而可乎?(5分)

　　(2)夫廉與高，固古人所以隱，子何疑焉?(5分)

　　7.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。(3分)

　　言 身之文也 身 將 隱 焉 用 文 之 是 求 顯 也 奚 以 此 為 哉 予 意 大 夫士 之 愛 公 者 強 為之名 耳 非公意也。

　　(二)古代詩文閱讀(11分)

　　閱讀下面一首詩歌，完成8-9題。

　　黃州①道中

　　張養(yǎng)浩②

　　濯足常思萬里流，幾年塵跡意悠悠。

　　閑云一片不成雨，黃葉滿城都是秋。

　　落日斷鴻天外路，西風(fēng)長笛水邊樓。

　　夢回已悟人間世，猶向邯鄲③話舊游。

　　[注]①黃州，地名，元朝為黃州路，今屬湖北省。②張養(yǎng)浩：濟南(今屬山東)人，元代著名散曲家，兼擅詩、文。少年知名，19歲被薦為東平學(xué)正，先后擔(dān)任堂邑縣尹、監(jiān)察御史、參議中書省事等官職，歷經(jīng)宦海風(fēng)波。③沈既濟《枕中記》載：少年盧生在邯鄲旅店住宿，盧生入睡后做了一場享盡一生榮華富貴的好夢。醒來的時候小米飯還沒有熟，因有所悟。后世稱之為“黃粱夢” 或“邯鄲夢” 。

　　8.頸聯(lián)使用了什么表現(xiàn)手法?有什么藝術(shù)效果?(5分)

　　9.請結(jié)合詩句分析全詩蘊涵的思想感情。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)《莊子，逍遙游》指出“____ _，___”就像倒在堂艙地一杯水，無法浮起一個杯子一樣。

　　(2)白居易《琵琶行》中“_____，_____”兩句，寫的是演奏正式開始之前的準備過程。

　　(3)杜牧《赤壁》中“____，_____”兩句，設(shè)想了赤壁之戰(zhàn)雙方勝敗易位后將導(dǎo)致的結(jié)局。

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題

　　一碗羊肉湯

　　就在縣里準備樹立脫貧致富的典型時，長嶺鄉(xiāng)建起了一個大牧場。劉鄉(xiāng)長說，這個大牧場完全采用孟加拉式的養(yǎng)殖辦法，從新疆、內(nèi)蒙古和西藏各地購進優(yōu)質(zhì)綿羊2000只。雖然鄉(xiāng)里在農(nóng)發(fā)行貸了100萬元的款，但望著潮水般的羊群，大家心里很踏實：這錢不出兩年就可賺回來。

　　縣委張書記親自到牧場察看，拍著劉鄉(xiāng)長的肩膀說：“不錯不錯，因地制宜，這才是真正的脫貧項目。”回到縣城，張書記當(dāng)即打電話召集開會，談了到長嶺鄉(xiāng)察看天然牧場的感受，他要求從縣委班子開始，輪流到長嶺鄉(xiāng)牧場去參觀。

　　縣委辦的同志不敢怠慢，連夜排出參觀者的順序：從6月8日起，當(dāng)天是常委班子成員，9日是縣政府領(lǐng)導(dǎo)，10日扶貧辦，11日縣委辦，12日縣委組織部……一直排到了第二年的3月19日，把縣直各單位、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村組都排上了，要求所有參觀單位要認真了解長嶺鄉(xiāng)的經(jīng)驗，學(xué)習(xí)他們敢想敢干的工作思路，結(jié)合實際提出自己鄉(xiāng)、村的脫貧辦法，力爭在兩年之內(nèi)摘掉全國貧困縣的帽子。

　　接到縣委辦的通知，劉鄉(xiāng)長說，這次縣里對長嶺鄉(xiāng)牧場如此重視，要把長嶺鄉(xiāng)樹為脫貧致富的典型，我們一定不辜負上級的期望，一要把牧場建設(shè)得更好，二要搞好接待工作，給參觀者留下深刻的印象。鄉(xiāng)政府辦的同志冷不丁地提出一個問題：一天要接待二十多個人，生活咋安排?這一下難住了劉鄉(xiāng)長，牧場遠在離鄉(xiāng)政府二十多公里的荒山上，參觀的人在鄉(xiāng)里吃飯不合適，到山上又沒有好東西招待，怎么辦?劉鄉(xiāng)長忽然閃出一個念頭。他說：“我說個辦法，人家領(lǐng)導(dǎo)來參觀牧場，這牧場就是養(yǎng)羊，咱們這里啥都缺就是不缺羊，明天領(lǐng)導(dǎo)們來，我們在山上壘兩口大鐵鍋，揀兩只大肥羊宰殺，在山上熬兩鍋羊肉湯，經(jīng)濟又實惠。”大伙一聽，不禁拍手叫絕。第二天縣委的小車一字型排開，足有二十多輛停在了離長嶺牧場五六里的山下路旁，領(lǐng)導(dǎo)們一路風(fēng)塵來到牧場，大家看到荒嶺上建成如此規(guī)模的牧場，無不咋舌稱贊。中午12點，每人一大碗鮮羊肉湯配上兩個脆香的燒餅，更讓領(lǐng)導(dǎo)們贊不絕口?？h委張書記端著羊肉湯喝了一口說：“香，這比吃幾百幾千塊的宴席有滋味多了，你們勤儉節(jié)約的精神更值得發(fā)揚。”張書記號召，今后無論誰來牧場參觀，都只準喝羊肉湯，不準吃酒宴。

　　第一批來了，第二批來了，一批又一批的參觀者都對長嶺鄉(xiāng)牧場特別是那碗羊肉湯留下了很深的印象。

　　轉(zhuǎn)眼到了第二年的春天，市扶貧辦的領(lǐng)導(dǎo)得知長嶺牧場的事，決定到牧場看看。這下可慌了劉鄉(xiāng)長，他電話與縣委張書記商量了好長時間，詢問接待的事宜，張書記最后在電話中毫不猶豫地指示：仍然用羊肉湯招待。

　　市領(lǐng)導(dǎo)來了，他們轉(zhuǎn)圈看了看牧場后表示滿意，就是不見大羊群，便問羊呢?劉鄉(xiāng)長心慌慌的，說正在聯(lián)系貸款購買?，F(xiàn)在資金是個大問題，希望市里能給扶持點。中午他們端起羊肉湯時，一位老領(lǐng)導(dǎo)提了個問題：這羊肉是從山下買的，還是在山上殺的?劉鄉(xiāng)長忙回話：“這是咱牧場的羊，現(xiàn)宰現(xiàn)熬，鮮得很，鮮得很!”這位領(lǐng)導(dǎo)盯著碗里羊肉和漂在湯里厚厚的一層油，皺起眉頭問：“一天能宰幾只?”劉鄉(xiāng)長忙豎起兩根手指：“兩只，兩只!”領(lǐng)導(dǎo)沒有再說話，放下羊肉湯就走了。

　　劉鄉(xiāng)長等著市扶貧辦的答復(fù)，但眼看牧場的優(yōu)質(zhì)綿羊宰完了，還不見上面的精神。于是他沉不住氣了，去找縣委張書記。張書記正在低著頭看一份《內(nèi)參》，一行醒目的標(biāo)題在張書記和劉鄉(xiāng)長眼前晃著：《參觀者一年吃掉一個牧場》。張書記沮喪地說：“剛才市里來了電話……牧場暫時關(guān)閉。”

　　(1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)

　　A.這篇小說描寫了長嶺鄉(xiāng)建牧場，由脫貧致富典型，發(fā)展為接待參觀者，牧場羊快被吃完的過程，故事情節(jié)曲折新奇，小說結(jié)尾出人意料。

　　B.小說善于運用生動形象的細節(jié)表現(xiàn)人物內(nèi)心的情感，市扶貧辦領(lǐng)導(dǎo)對劉鄉(xiāng)長他們的做法不滿，就是通過老領(lǐng)導(dǎo)表情的細微變化表現(xiàn)出來的。

　　C.第三自然段描寫縣委辦工作人員安排各級領(lǐng)導(dǎo)參觀的日程表，突出了長嶺鄉(xiāng)接待任務(wù)的密集繁重，也為后面情節(jié)的發(fā)展作了很好的鋪墊。

　　D.作者運用各種藝術(shù)手法刻畫人物形象，特別是運用心理描寫、動作描寫、細節(jié)描寫、環(huán)境描寫等手法，準確巧妙，給人留下了深刻印象。

　　E.這篇小說運用典雅凝練，風(fēng)趣幽默的語言，反映了農(nóng)村脫貧致富深層的問題，具有較強的諷刺意味，藝術(shù)感染力強，能引起讀者的深思。

　　(2)小說中劉鄉(xiāng)長這一形象有哪些特點?請簡要分析。(6分)

　　(3)小說后半部分引用了《內(nèi)參》的報道,作者這樣寫對情節(jié)安排有什么作用?(6分)

　　(4)從牧場關(guān)閉原因的角度，談?wù)勀銓π≌f主旨的理解。(8分)

　　12.(略)

　　新課標(biāo)3語文高考試卷2017表達題

　　五、語言文字運用(20分)

　　13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　?、?他是一個心地善良的人，但性格優(yōu)弱、謹小慎微，做起事來總是，從來不敢越雷也一步。

　　② 當(dāng)今世界科技突飛猛進，我們更要勇于開拓，不斷進取，如果，就會落后甚至被時代潮流所淘汰。③ 想讓中國傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)出新的生命力，決不能滿足于現(xiàn)狀，，唯有創(chuàng)新才是弘揚戲曲文化的康莊大道.

　　A.故步自封 墨守成規(guī) 抱殘守缺

　　B.墨守成規(guī) 故步自封 抱殘守缺

　　C.抱殘守缺 故步自封 墨守成規(guī)

　　D.墨守成規(guī) 抱殘守缺 故步自封

　　14.下列各句中，沒有語病的一項是(3分)

　　A.“余額寶取消”問題在新浪微博上被報道98700次、在百度新聞中被提及41900次，從而超越霧霾問題，位居熱點話題榜首。

　　B.我們這個社會如果價值觀迷失，是非不分、善惡不辨，即便逞強一時，也是高樓蓋在沙灘上，最終難逃衰頹倒塌。

　　C.浙江因水而興，因水而生，因水而名，因水而美，從歷史上的大禹治水，到今天的“五水共治”，文化內(nèi)涵一脈相承，注重對生態(tài)環(huán)境的保護和利用。

　　D.醫(yī)患關(guān)系緊張、藥價虛高等現(xiàn)象，折射出近年來醫(yī)療領(lǐng)域存在的誠信缺失問題，也嚴重違背了社會主義核心價值觀。

　　15.依次填人下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　　中國珠算是以算盤為工具進行數(shù)字計算的一種方法，借助算盤和口訣，通過人手指撥動算珠，就可以完成高難度計算。______，______， ______ ， ______，______ ， ______ 。2013年12月4日，“中國珠算”被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。①即便是不識字的人也能熟練掌握

　?、谥樗闼惚P結(jié)構(gòu)簡單，操作方便

　?、郯酥樗愕乃忻孛?/p>

　　④蘊含了坐標(biāo)幾何的原理

　?、萦弥樗氵\算，無論速度還是準確率都可以跟電子計算器媲美

　?、拗樗憧谠E則是一套完整的韻味詩歌

　　A.②③⑥④⑤① B.②④⑥③①⑤ C.⑤①②⑥③④ D.⑤②③⑥④①