高考試題猜讀模擬考場(chǎng)語(yǔ)文答案

　　十年寒窗，開(kāi)出芬芳;十年磨劍，發(fā)奮未變;十年堅(jiān)守，成功守候。祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的高考試題猜讀模擬考場(chǎng)語(yǔ)文，僅供大家參考!

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　　高考試題猜讀模擬考場(chǎng)語(yǔ)文閱讀題

　　甲 必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題

　?、僦袊?guó)書(shū)法是與中國(guó)文化特殊土壤密不可分的獨(dú)特藝術(shù)形式。書(shū)指書(shū)體，即漢字。法指書(shū)寫(xiě)文字的方法和技巧。中國(guó)書(shū)法通過(guò)高超的藝術(shù)技巧，把文字書(shū)寫(xiě)的法則提高到一種藝術(shù)的境界，使之憑借漢字獨(dú)特的形式和豐富的內(nèi)涵，發(fā)展成為一種積淀著中華民族的審美情趣、哲學(xué)思考和文化心理的藝術(shù)種類(lèi)。

　?、谝皂崬楹诵牡臅?shū)法藝術(shù)，并不以精熟的技巧與繁復(fù)的法度程序?yàn)樽罡呔辰?，相反，它崇尚的是那種言語(yǔ)不能傳達(dá)的意味，它同時(shí)啟示了其中所含蓄的類(lèi)似于詩(shī)的余味，以及對(duì)簡(jiǎn)樸到深遠(yuǎn)的藝術(shù)手法的重視。當(dāng)思想感情和境界在自己的藝術(shù)形式中達(dá)到完美的升華時(shí)，韻的意味也就從作品中顯現(xiàn)出來(lái)了。崇尚韻致的最終目的就是要脫俗，使藝術(shù)家無(wú)論在人格形態(tài)還是在藝術(shù)形態(tài)上均要達(dá)到一種卓爾不群的境界。韻如橄欖，它需要慢慢地去體會(huì)、涵詠。如果說(shuō)“不俗”是表示精神升進(jìn)中的超越狀態(tài)，那么“韻”則象征著精神超越的極致。而“韻”的獲取則是在一切藝術(shù)本體之外的，即就書(shū)法而言，學(xué)者型書(shū)家較之于工匠型書(shū)家更為人所推崇的原因也就在于此。

　?、墼谥袊?guó)的書(shū)法史上，書(shū)法家絕大多數(shù)都有超絕的風(fēng)度才情，書(shū)法只不過(guò)是其氣質(zhì)風(fēng)采和神情心性的自然流露，是切斷凡俗意識(shí)而垂直上升到超常的精神生活領(lǐng)域的一種標(biāo)志。因而，書(shū)法只是文人“聊抒胸臆”的“余事”，所謂逸筆余興，無(wú)所為方能有所為，這種心境中所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)才是高級(jí)的、超俗的、儒雅的。各家不同風(fēng)格的書(shū)法，都讓人感覺(jué)到藝術(shù)品只不過(guò)是其真我本性、生命氣息的折射。它不著痕跡，空靈蘊(yùn)藉，以微妙的暗示與含蓄，讓人去感受突破一切人為的形式與法則的境界。在生硬、挺健、雄渾之外欣賞一種超然的清淡。“韻”作為生命狀態(tài)的極致體現(xiàn)，讓藝術(shù)家如癡如狂如醉。它讓我們?cè)诤凸湃说浞蹲髌方涣髦袩o(wú)時(shí)無(wú)刻不在感受到那流溢而出的令人神往的迷人氣息。在瞬間的感悟中，讓觀者脫離現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，沉浸在超越時(shí)空限制的審美快感之中，這就是古典書(shū)法作品中所設(shè)定的審美情境的奧妙所在。古人在觀賞作品時(shí)須凈手、屏息，以讓自己有如對(duì)至尊的敬畏感，讓自己慢慢地進(jìn)入到這種“天人合一”的境界之中，去體味、領(lǐng)悟和感受這種超越性的存在。“韻”雖然不是一種物質(zhì)，但是，在藝術(shù)家和觀者共同創(chuàng)設(shè)的審美心理場(chǎng)中，它成了一種可感、可嗅、可觸、可聞的物質(zhì)實(shí)在。人在這種“參與”的過(guò)程中，達(dá)到頓悟，使審美的障礙得以消解，從而進(jìn)入無(wú)礙的自由世界之中。

　?、?ldquo;韻”作為文化心理情結(jié)，使中國(guó)的藝術(shù)更為注重精神體現(xiàn)，表現(xiàn)出一種逍遙于天地之間的快活情緒，因而，藝術(shù)也就成了躲避世俗風(fēng)雨的避風(fēng)港。藝術(shù)家很少去參政議政，他們只是在放浪形骸、游心于天地之間之中獲得快慰和滿(mǎn)足。這樣，藝術(shù)也就很少具有批判性，因?yàn)?，它與俗世生活的發(fā)展并不同步，它有著自身發(fā)展的軌道。

　　1.下列對(duì)于“韻”的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )

　　A.“韻”是書(shū)法藝術(shù)的核心，它指的是書(shū)法藝術(shù)中所蘊(yùn)含的那種無(wú)法用言語(yǔ)傳達(dá)的、類(lèi)似于詩(shī)的意味。

　　B.“韻”的意味從作品中顯現(xiàn)出來(lái)，需要藝術(shù)家的思想感情和境界在他的藝術(shù)形式中達(dá)到完美的升華。

　　C.“韻”是生命狀態(tài)的極致體現(xiàn)，使藝術(shù)家對(duì)它癡迷癲狂地追求，它賦予古代經(jīng)典之作令人神往的氣息。

　　D.“韻”是一種抽象的東西，可是藝術(shù)家和欣賞者有共同的審美心理，可以感受到它和物質(zhì)一樣存在著。

　　2.下列對(duì)原文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析正確的一項(xiàng)是(3分) ( )

　　A.第①段闡釋書(shū)法的意義，指出書(shū)法是中國(guó)特有的一種藝術(shù)形式，它積淀著中華民族的審美情趣、哲學(xué)思考和文化心理，離不開(kāi)中國(guó)文化的特殊土壤。

　　B.第②段闡明書(shū)法藝術(shù)的核心——“韻”的內(nèi)涵。韻不注重書(shū)寫(xiě)的技巧，更注重類(lèi)似于詩(shī)的余味、簡(jiǎn)樸到深遠(yuǎn)的藝術(shù)手法，期望達(dá)到最終目的——脫俗。

　　C.第③段中指出書(shū)法家追求以無(wú)所為的方式達(dá)有所為的目的。用超絕的風(fēng)度才情揮灑成的書(shū)法，才能體現(xiàn)高雅的韻味。

　　D.第④段指出中國(guó)藝術(shù)自身有發(fā)展的規(guī)律，更注重精神體現(xiàn)。藝術(shù)家們放浪形骸，于無(wú)礙的自由世界之中獲得快慰和滿(mǎn)足。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面文言文，完成4～7題。

　　唐恪，字欽叟，杭州錢(qián)塘人。四歲而孤，聞人言其父，輒悲泣。以蔭登第，調(diào)郴尉?？h民有被害而尸不獲，吏執(zhí)其鄰人，抑使自誣，令以為信。恪爭(zhēng)之，令曰："否將為君累。"恪曰："吾為尉而盜不能捕，更俾亡辜死乎?"躬出訪求，夕，若有告者，旦而得尸，遂獲盜。知榆次，縣豪子雄于鄉(xiāng)，萃逋庇奸，不輸公賦，前后莫敢詰。恪以理善曉之，悟而自悔，折節(jié)為長(zhǎng)者。大觀中，召為屯田員外郎，持節(jié)招納夷人。夷始恫疑，衷甲以逆，恪盡去兵衛(wèi)從數(shù)十卒，單行。夷望見(jiàn)歡呼，投兵聽(tīng)命。

　　徙滄州。河決，水犯城下，恪乘城救理。都水孟昌齡移檄索船與兵恪報(bào)水勢(shì)方惡船當(dāng)以備緩急滄為極邊兵非有旨不敢遣昌齡怒，劾之，恪不為動(dòng)，益治水。水去，城得全，詔書(shū)嘉獎(jiǎng)。

　　靖康初，金兵入汴，李邦彥薦之，拜同知樞密院事，至則為中書(shū)侍郎。八月，進(jìn)拜少宰兼中書(shū)侍郎，帝注禮之甚渥。然恪為相，無(wú)濟(jì)時(shí)大略。金騎再來(lái)，邀割三鎮(zhèn)，恪集廷臣議，以為當(dāng)與者十九，恪從之。使者既行，于是諸道勤王兵大集，輒諭止令勿前，皆反旆而去。洎金兵薄城下，始悔之，密言于帝曰："唐自天寶而后屢失而復(fù)興者，以天子在外可以號(hào)召四方也。今宜舉景德故事，留太子居守而西幸洛，連據(jù)秦、雍，領(lǐng)天下親征，以圖興復(fù)。"帝將從其議，而開(kāi)封尹何栗入見(jiàn)，引蘇軾所論，謂周之失計(jì)，未有如東遷之甚者。帝幡然而改，以足頓地曰： "今當(dāng)以死守社稷。"擢栗門(mén)下侍郎，恪計(jì)不用。

　　從帝巡城，為都人遮擊，策馬得脫，遂臥家求去。御史胡舜陟繼劾其罪，謂："恪之智慮不能經(jīng)畫(huà)邊事，但長(zhǎng)于交結(jié)內(nèi)侍，今國(guó)勢(shì)日蹙，誠(chéng)不可以備位。"乃以栗代為相。

　　(選自《宋史列傳第一百一十一》)

　　4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

　　A.以蔭登第，調(diào)郴尉 登第：應(yīng)試得中。

　　B.持節(jié)招納夷人 持節(jié)：堅(jiān)守氣節(jié)。

　　C.然恪為相，無(wú)濟(jì)時(shí)大略。 濟(jì)時(shí)：拯救時(shí)世。

　　D.帝幡然而改 幡然：很快而徹底地

　　5.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

　　A.都水孟昌齡移檄索船與兵/恪報(bào)水勢(shì)方惡/船當(dāng)以備緩急/滄為極/邊兵非有旨不敢遣

　　B.都水孟昌齡移檄索船與兵/恪報(bào)水勢(shì)方惡/船當(dāng)以備/緩急滄為極邊/兵非有旨不敢遣

　　C.都水孟昌齡移檄索船與兵/恪報(bào)水勢(shì)方惡/船當(dāng)以備緩急/滄為極邊/兵非有旨不敢遣

　　D.都水孟昌齡移檄索船與兵/恪報(bào)水勢(shì)方惡/船當(dāng)以備/緩急滄為極/邊兵非有旨不敢遣

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A.唐恪有孝心，有執(zhí)政才能。靠祖上蔭功登第，初為官吏時(shí)，恪盡職守，不怕?tīng)坷?。處理人事，能審時(shí)度勢(shì)。為朝廷做出了很大貢獻(xiàn)。

　　B.唐恪忠于職守，敢于抗上。在滄州做官時(shí)，遇黃河決堤，抗洪救災(zāi)時(shí)，拒絕了都水孟昌齡索要船只與士兵的要求，一心治水，保全了滄州城。

　　C.唐恪缺少遠(yuǎn)謀，主張和議。因?yàn)橹鲝埜畛墙到?，令勤王大軍后退，所以跟從皇帝巡城時(shí)，被都城人攔住擊打，騎馬快跑才得脫身。

　　D.唐恪智謀不足，能力有限。曾建議皇帝放棄汴梁遷都洛陽(yáng)，后遭到了開(kāi)封尹何栗的反對(duì)，計(jì)謀不被采用，后被免去相位。

　　7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1) 恪以理善曉之，悟而自悔，折節(jié)為長(zhǎng)者(5分)

　　譯文：

　　(2) 恪之智慮不能經(jīng)畫(huà)邊事，但長(zhǎng)于交結(jié)內(nèi)侍，今國(guó)勢(shì)日蹙，誠(chéng)不可以備位。(5分)

　　譯文：

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首詩(shī)歌，完成8～9題。

　　海上吊吳野人墓 【清】于震

　　日落平原海氣昏，一墳蕭瑟對(duì)空村。

　　縱教大業(yè)留天壤，到底虛名誤子孫。

　　岸拆蛟龍移墓道，潮來(lái)風(fēng)雨吊詩(shī)魂。 當(dāng)年冠蓋應(yīng)俱在，獨(dú)認(rèn)殘碑剔蘚痕。

　　【注】吳野人：明末清初著名詩(shī)人吳嘉紀(jì)，號(hào)野人。明覆亡后，隱居故里泰州，卒后葬于海濱。

　　8.這首詩(shī)的首聯(lián)通過(guò)哪些意象營(yíng)造了怎樣的意境?在全詩(shī)中有什么作用?(5分)

　　9.后兩聯(lián)分別使用了什么修辭手法?請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)

　　10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

　　(1)孔子曾對(duì)“學(xué)”與“思”二者的關(guān)系作過(guò)辯證論述，他說(shuō)：“_______________，_______________.”

　　(2)《觀書(shū)有感》借水之清澈是因有源頭活水不斷注入來(lái)暗喻人要心靈澄明就得認(rèn)真讀書(shū)，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知的句子是： ， 。

　　(3)王維在《使至塞上》中描繪邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣象雄渾的名句是 ， 。

　　三、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　曹禺執(zhí)教劇校

　　曹禺來(lái)到南京幾天了，這正是1936年的初秋季節(jié)，他一直忙著整理行李，接待新的朋友。他作為國(guó)立南京戲劇學(xué)校的教授，應(yīng)聘到這里來(lái)教書(shū)。雖然，很疲憊，但心情卻有另一番新的滋味。

　　他在事業(yè)上是一個(gè)從來(lái)不敷衍的人，他的熱情不但貫注在創(chuàng)作上，同樣，也滲透在教學(xué)里。他教世界戲劇名著選讀，是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，而且劇目也經(jīng)過(guò)精心挑選。他從不做抽象的說(shuō)教，而是采取邊朗誦、邊表演、邊分析的方法，繪聲繪色地把同學(xué)帶入戲劇情境之中，深入到人物的內(nèi)心世界。即使劇本上的一句臺(tái)詞、一個(gè)停頓，他都能講出它內(nèi)在的底蘊(yùn)。他把淵博的知識(shí)、舞臺(tái)的實(shí)踐和具體入微的藝術(shù)感受融合在一起，這就把學(xué)生迷住了。每一堂課，對(duì)他們來(lái)說(shuō)都是美不勝收。許多同學(xué)回憶說(shuō)，萬(wàn)老師上課，可謂絕妙，他有學(xué)問(wèn)，會(huì)表演，又有創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，因此，講起課來(lái)就駕輕就熟，揮灑自如，加上他那口才，所以，每次上課，課堂里都擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的，連外班的學(xué)生也來(lái)聽(tīng)他的課。他還有一套輔導(dǎo)方法，為了提高學(xué)生的欣賞和理解劇本的水平，除重點(diǎn)講授一些劇目，還組織學(xué)生閱讀世界名著。他不是一般地布置一下，任其自流，而是按照點(diǎn)名冊(cè)，具體規(guī)定某某讀哪本名著，并讓每個(gè)人都要寫(xiě)出讀書(shū)報(bào)告，或分析主題和人物，或分析戲劇結(jié)構(gòu)和沖突，過(guò)一段時(shí)間，再根據(jù)每個(gè)同學(xué)的具體情況，更換新的閱讀劇目。這樣一種指導(dǎo)閱讀的方法，使學(xué)生獲益匪淺，在不知不覺(jué)中提高了鑒賞能力。因?yàn)樗x中外戲劇名著較多，才能這樣指導(dǎo)學(xué)生;同時(shí)，也因?yàn)樗哂幸环N誨人不倦的精神，才能這樣不怕麻煩，因材施教。

　　指導(dǎo)學(xué)生排戲，他基本上是運(yùn)用他的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也可以說(shuō)是從張彭春老師那里學(xué)來(lái)的導(dǎo)演方法。他首先發(fā)動(dòng)學(xué)生討論劇本，從主題、人物到臺(tái)詞，讓學(xué)生七嘴八舌地發(fā)表意見(jiàn)，務(wù)求理解透徹。具體排練時(shí)，又指導(dǎo)得十分細(xì)致。每句臺(tái)詞，為什么這樣寫(xiě)，它的含義是什么，該怎么念，又該怎樣動(dòng)作，幾乎等于他把每個(gè)角色都演一遍。學(xué)生們說(shuō)：“萬(wàn)老師是編劇、導(dǎo)演、演員三位一體的老師。他寫(xiě)的劇本處處體現(xiàn)出他的藝術(shù)匠心，寫(xiě)得那么細(xì)致，連動(dòng)作都寫(xiě)出來(lái)了，他指導(dǎo)學(xué)生排戲，也是這樣，獨(dú)具一格，猶如中國(guó)的工筆畫(huà)。”他的教學(xué)和他的日常生活風(fēng)度迥然不同，他為人比較謹(jǐn)慎，沉默寡言，但又很馬虎、不拘小節(jié)，不會(huì)料理生活，他給學(xué)生的印象是很隨便的，從不擺老師的架子，但是，在排演場(chǎng)上，卻挺較真，連一個(gè)動(dòng)作都不準(zhǔn)錯(cuò)。一旦進(jìn)入創(chuàng)作領(lǐng)域.他就變成另外一個(gè)人了

　　曹禺來(lái)南京不久，便同馬彥祥、戴涯等一起組織起“中國(guó)戲劇學(xué)會(huì)”，他們“為適應(yīng)新興演劇藝術(shù)職業(yè)化的要求”，組織了這個(gè)學(xué)會(huì)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)演劇來(lái)研究話劇藝術(shù)。他們第一次便籌備了《雷雨》的演出，由曹禺扮演周樸園，馬彥祥扮演魯貴，戴涯扮演周萍，鄭艷梅扮演繁漪，李虹扮演四鳳。這是曹禺第一次扮演自己劇本中的角色，他以極大的熱情和創(chuàng)造力投入這次演出之中。當(dāng)《雷雨》在南京世界大戲院公演時(shí)，一下子便打響了，可以說(shuō)轟動(dòng)了南京城。特別是劇校的同學(xué)看到老師們的示范演出，真使他們大開(kāi)眼界。馬彥祥后來(lái)回憶說(shuō)：我看過(guò)不下十幾個(gè)周樸園，但曹禺演得最好。這可能因?yàn)樗米约旱娜宋?，他是個(gè)好演員，他懂得生活，不是那種空中樓閣式的。我覺(jué)得演周樸園沒(méi)有比他演得更好的了。

　　在南京國(guó)立戲劇學(xué)校只有一年的時(shí)間，而這一年也可以說(shuō)是他享受創(chuàng)作的愉悅和歡欣的一年。

　　(節(jié)選自田本相《曹禺傳》)

　　(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )

　　A.曹禺在南京劇校執(zhí)教一年，雖然身心疲憊，但因?yàn)榈揭粋€(gè)新的地方，從事一份新的職業(yè)，結(jié)識(shí)了許多新的朋友，心情也另有一番新滋味。

　　B.曹禺是一位深受學(xué)生歡迎的老師，他有學(xué)問(wèn)，會(huì)表演，創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)豐富，口才又好，因此，講起課來(lái)?yè)]灑自如，讓同學(xué)們感到美不勝收。

　　C.曹禺指導(dǎo)學(xué)生排戲的方法，就是從張彭春老師那里學(xué)來(lái)的導(dǎo)演方法，完全依靠自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行非常具體非常細(xì)致的指導(dǎo)。

　　D.周樸園是曹禺第一次扮演的戲劇角色，可能因?yàn)樗米砸训娜宋?，是個(gè)好演員，懂得生活，因而演出很成功，獲得了很高的評(píng)價(jià)。

　　E.本文主要從教世界戲劇名著選讀、指導(dǎo)學(xué)生排戲、組織“中國(guó)戲劇學(xué)會(huì)”三方面敘述傳主在南京劇校執(zhí)教的事跡，首尾呼應(yīng)，語(yǔ)言平實(shí)。

　　(2)曹禺在教世界戲劇名著選讀時(shí)，教學(xué)有何特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(3)文章重點(diǎn)寫(xiě)曹禺在劇校的執(zhí)教情況，第三自然段結(jié)尾提到他的日常生活風(fēng)度，有何用意?(6分)

　　(4)曹禺在南京國(guó)立戲劇學(xué)校的教學(xué)雖然只有短短一年時(shí)間，卻取得了很大的成功，其主要原因是什么?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?8分)

　　高考試題猜讀模擬考場(chǎng)語(yǔ)文表達(dá)題

　　四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　12.下列各句中，依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)( )

　　①烈日炎炎，持續(xù)的高溫讓市民 ，省內(nèi)各市紛紛“讓洞于民”，免費(fèi)向社會(huì)開(kāi)放一批可用于避暑納涼的人防工程。

　?、谖铱h堅(jiān)持文化“普惠”理念，先后投資5億多元，建成了8個(gè)文化中心，安裝健身器材2600多臺(tái)，文體設(shè)施 。

　?、?ldquo;菊花節(jié)”期間，公園里擺放著各種盆栽菊花，姹紫嫣紅，微風(fēng)一吹，輕輕搖曳，儀態(tài)萬(wàn)千，賞花的市民流連其間， 。

　　A.不堪忍受 日趨篤厚 意興闌珊

　　B. 不堪忍受 日臻完善 意興盎然

　　C.情何以堪 日臻完善 意興闌珊

　　D. 情何以堪 日趨篤厚 意興盎然

　　13.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )(3分)

　　A.關(guān)于高考改革，有評(píng)論者認(rèn)為，教育最大的價(jià)值在于公平與否，改革最應(yīng)捍衛(wèi)的目標(biāo)也是公平。社會(huì)關(guān)注教育改革，很大程度上也是出于對(duì)教育公平的關(guān)切。

　　B.整個(gè)8月份，南京人比平時(shí)少吸了3764噸PM10和1750噸的PM2.5，下降比例達(dá)到44%和36%。青奧會(huì)的實(shí)踐證明，對(duì)空氣污染預(yù)先預(yù)測(cè)，提前采取應(yīng)急措施，的確會(huì)對(duì)空氣惡化起到緩解作用。

　　C.近日南京軍區(qū)用高仿真硅膠人像復(fù)原了1945年日軍“受降儀式”現(xiàn)場(chǎng)。在復(fù)原場(chǎng)景中，日本中國(guó)派遣軍總司令岡村寧次正向中國(guó)陸軍總司令何應(yīng)欽遞交投降書(shū)。

　　D.近年來(lái)，在騰格里沙漠腹地建起的工業(yè)園區(qū)將污水排進(jìn)騰格里沙漠深處。一些足球場(chǎng)大小的排污池，污穢不堪，氣味刺鼻。專(zhuān)家透露，沙漠地下水一旦被污染后，想修復(fù)幾乎是不可能的。

　　14.依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)

　　中華民族有自己獨(dú)特的月亮文化。 。 ， 。 ， 。

　　。祭月之舉擴(kuò)展至民間，民眾亦有廣泛的拜月習(xí)俗。

　?、偾壹涝碌牧?xí)俗綿延不絕

　?、诂F(xiàn)在北京的月壇即為明清帝王祭月的場(chǎng)所

　?、墼铝脸绨莨乓延兄?mdash;—遠(yuǎn)古先民看見(jiàn)月出月落、月缺月圓

　?、茏灾艹?，中國(guó)就有祭月儀式

　　⑤內(nèi)心感受到一股神秘的力量支配著大地，心生敬畏

　?、拊铝练Q(chēng)“太陰”，與太陽(yáng)分別成為中華文化中代表陰陽(yáng)的“兩極”

　　A.③①⑤②⑥④ B.⑥④①⑤③②

　　C.③⑤⑥①②④ D.⑥③⑤④①②

　　15.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)

　　前人有詩(shī)說(shuō)：國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工。此語(yǔ)當(dāng)然有理，不過(guò)，在過(guò)去的時(shí)代里，不僅是國(guó)家不幸， ① ，才能寫(xiě)出血淚交迸與蒼生息息相通的詩(shī)文。如果屈原得意于廟堂之上，李白淪為供奉之臣，杜甫也居畫(huà)屋高樓， ② ，如同夜空最燦爛的星辰宣告缺席。柳宗元在政治上失敗，生活也坎坷困頓，但為他的政敵所始料不及的是，他們把他拋向了生活的底層，陷阱與荊棘造就的，卻是中唐第一流的哲學(xué)家、思想家、散文家和詩(shī)人。在“永貞革新”中，柳宗元是敗軍之將;但在精神領(lǐng)域，

　　③ ，特別是中國(guó)的詩(shī)歌史與散文史，他都擁有黃金鑄就的一章。