2017天津高考語(yǔ)文試卷分析
只求“少丟分”，不說(shuō)“得高分”!祝高考金榜題名!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017天津高考語(yǔ)文試卷分析，僅供大家參考!
2017天津高考語(yǔ)文試卷閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1- 3題。
所謂唐型文化，是一種相對(duì)開放、外傾、色調(diào)熱烈的文化類型，李白的詩(shī)、張旭的狂草、吳道子的畫，無(wú)不噴涌奔騰著昂揚(yáng)的生命活力。昭陵古雕中雄壯健偉.神采飛揚(yáng)的“八駿”，透露出大氣盤旋的民族自信。而宋型文化則是一種相對(duì)封閉.內(nèi)傾.色調(diào)淡雅的文化類型。這一時(shí)期的各種文化樣式無(wú)論是哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)還是社會(huì)風(fēng)習(xí)，都在不同程度上浸潤(rùn)著宋型文化的特有風(fēng)貌。
宋代文化最重要的標(biāo)志乃是理學(xué)的建構(gòu)。
兩宋理學(xué)，不僅將綱常倫理確立為萬(wàn)事萬(wàn)物之所當(dāng)然和所以然，亦即“天理”，而且高度強(qiáng)調(diào)人們對(duì)“天理”的自覺意識(shí).為指明自覺認(rèn)識(shí)天理的途徑，朱熹精心改造了漢儒編篡的《大學(xué)》，突出了“正心、誠(chéng)意”的“修身”公式。從“格物”到“致知”，實(shí)質(zhì)上將外在的規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的主動(dòng)欲求，亦即倫理學(xué)上的“自律”，有了這一自律，方有誠(chéng)意—正心—修身乃至齊家、治國(guó)、明德于天下的功業(yè)。
理學(xué)是中國(guó)后期封建社會(huì)最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。由于理學(xué)家將“天理”、“人欲”對(duì)立起來(lái)，進(jìn)而以天理遏制人欲，帶有自我色彩的情感欲求受到強(qiáng)大的約束。理學(xué)專求“內(nèi)圣”的經(jīng)世路線以及“尚禮儀不尚權(quán)謀”的致思趨向，則將傳統(tǒng)儒學(xué)的先義后利發(fā)展成為片面的重義輕利觀念。但與此同時(shí)，理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過(guò)道德自覺達(dá)到理想人格的建樹，也強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操，注重社會(huì)責(zé)任和歷史使命的文化性格.顧炎武的“天下興亡、匹夫有責(zé)”;文天祥、東林黨人在異族強(qiáng)權(quán)或腐朽政治勢(shì)力面前的正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，無(wú)不浸潤(rùn)了理學(xué)的精神價(jià)值和理想。
與理學(xué)著意于知性反省、造微于心性之際的趨向相一致，兩宋的士大夫文化也表現(xiàn)出精致、內(nèi)趨的性格。
詞起源于市井歌謠，因文人介入而趨于雅化。與含義闊大、形象眾生的詩(shī)不同，詞小而狹，巧而新。它側(cè)重音律和語(yǔ)言的契合，造境搖曳空靈，取徑幽約怨悱，寄托要眇悵惆，極為細(xì)膩，極為精致。盡管宋代詞壇還有別一番風(fēng)貌的歌唱，這就是由蘇軾開創(chuàng)的、以辛棄疾為代表人物的豪放詞風(fēng)，但詞壇的主流始終是“婉約”、“陰柔”，集中反映出兩宋文人士大夫與唐人大不相同的心境和意緒。
宋詞雅，宋畫也雅。蘇軾在《跋宋漢杰畫山》一文中提出“士人畫”這一觀念，強(qiáng)調(diào)融詩(shī)歌、書法于繪畫之中，以繪畫來(lái)表現(xiàn)文人意趣。以此文化心理為總背景，兩宋繪畫富于瀟灑高邁之氣與優(yōu)雅細(xì)密、溫柔恬靜之美。
兩宋士大夫文化的其他領(lǐng)域，也無(wú)不表現(xiàn)出與宋詞、宋畫相通的性格。兩宋古文舒徐和緩，陰柔澄定;宋詩(shī)“如紗如葛”、“思慮深沉”。
宋詞、宋畫、宋文以及宋代理學(xué)構(gòu)筑成一個(gè)精致遼闊的上層文化世界，而在這一世界之外，在熙熙攘攘的商市生活中，野俗而生動(dòng)的市民文化悄然興起。兩宋市民階層的崛起，以中晚唐以來(lái)的都市經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)。著名的《清明上河圖》便反映了當(dāng)時(shí)繁華的都市生活。在快節(jié)奏的生活中，市民們無(wú)意追求典雅的意境，沉郁迷離的詩(shī)情，而是醉心于能直接滿足感官享受的藝術(shù)樣式，因此市民文化顯示出一種野俗的活力與廣闊的普及性。一種不同于貴族口味與詩(shī)人情調(diào)的市民文化躋身于文化系統(tǒng)中，成為不可忽視的社會(huì)存在。
—節(jié)選自《中國(guó)文化概論》
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()
A.唐詩(shī)含義闊大、形象眾生，是開放的，外傾的，色調(diào)熱烈的，無(wú)不噴涌奔騰著昂揚(yáng)的生命活力。
B.兩宋理學(xué)，強(qiáng)調(diào)綱常倫理對(duì)世界萬(wàn)物的所當(dāng)然和所以然，也強(qiáng)調(diào)人對(duì)于“天理”的一種自覺意識(shí)。
C詞起源于市井歌謠，因文人介人而趨于雅化，其特點(diǎn)為：小而狹、巧而新。它側(cè)重音律和語(yǔ)言的契合，細(xì)膩精致。
D.市民文化是以晚唐以來(lái)的都市經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，在熙熙攘攘的商市生活中興起的一種文化，《清明上河圖》便反映了這種野俗而生動(dòng)的市民文化。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()
A.兩宋理學(xué)其實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的繼承和發(fā)展，因此兩宋理學(xué)與傳統(tǒng)儒家學(xué)說(shuō)有著相同的“義利觀”。
B.理學(xué)突出自覺的“修身”與“自律”，把天理與人欲對(duì)立起來(lái)，以天理來(lái)遏制個(gè)人情感欲求。
C.市民文化由于更能夠直接而熱烈地滿足快節(jié)奏生活下的市民階層的感官享受，因此在兩宋時(shí)期有了蓬勃發(fā)展。
D.兩宋詞壇主流的婉約詞風(fēng)是當(dāng)時(shí)士大夫的心境的集中體現(xiàn)，因而與盛唐時(shí)期的詩(shī)人在風(fēng)格和意緒上有著十分明顯的差異。
3.下列根據(jù)原文的分析和推斷，不正確的一項(xiàng)是()
A.與唐朝的熱情奔放不同，宋朝文化中的哲學(xué)和藝術(shù)都會(huì)體現(xiàn)出一種相對(duì)封閉和內(nèi)傾的傾向，這應(yīng)該是與唐宋的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)格局變遷相關(guān)。
B.張載曾說(shuō)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。”這一思想正是受到理學(xué)的精神價(jià)值與道德理想的影響所形成的。
C.由于當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響，宋朝的文人賞玩瓷器時(shí)喜愛的類型應(yīng)該是繁麗豐腴的;他們喜愛的服飾類型也應(yīng)該是雍容華貴的。
D.按照文中對(duì)市民文化的描述，當(dāng)臺(tái)上在演出歌舞小戲時(shí)，臺(tái)下應(yīng)該是觀眾云集，大聲應(yīng)和，情景十分的熱鬧。
二、古代詩(shī)彝翱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4一7題。
田儋者，狄人也，故齊王田氏族也，儋?gòu)牡芴飿s，榮弟田橫，能得人。
橫定齊三年，漢王使酈生往說(shuō)下齊王廣及其相國(guó)橫。橫以為然，解其歷下軍。漢將韓信引兵且東擊齊。齊初使華無(wú)傷、田解軍於歷下以距漢，漢使至，乃罷守戰(zhàn)備，縱酒，且遣使與漢平。漢將韓信已平趙、燕，用蒯通計(jì)，度平原，襲破齊歷下軍，因入臨淄。齊王廣、相橫怒，以酈生賣己，而亨酈生。齊王廣東走高密，相橫走博，守相田光走城陽(yáng)，將軍田既軍於膠東。楚使龍且救齊，齊王與合軍高密。漢將韓信與曹參破殺龍且，虜齊王廣。漢將灌嬰追得齊守相田光。至博，而橫聞齊王死，自立為齊王，還擊嬰，嬰敗橫之軍於嬴下。田橫亡走梁，歸彭越。彭越是時(shí)居梁地，中立，且為漢，且為楚。韓信已殺龍且，因令曹參進(jìn)兵破殺田既於膠東，使灌嬰破殺齊將田吸於千乘。韓信遂平齊，乞自立為齊假王，漢因而立之。
后歲馀，漢滅項(xiàng)籍，漢王立為皇帝，以彭越為梁王。田橫懼誅，而與其徒屬五百馀人入海，居島中。高帝聞之，以為田橫兄弟本定齊，齊人賢者多附焉，今在海中不收，後恐為亂，乃使使赦田橫罪而召之。田橫因謝曰：“臣亨陛下之使酈生今聞其弟酈商為漢將而賢臣恐懼不敢奉詔請(qǐng)為庶人守海島中。”使還報(bào)，高皇帝乃詔衛(wèi)尉酈商曰：“齊王田橫即至，人馬從者敢動(dòng)搖者致族夷!”乃復(fù)使使持節(jié)具告以詔商狀，曰：“田橫來(lái)，大者王，小者乃侯耳;不來(lái)，且舉兵加誅焉。”田橫乃與其客二人乘傳詣洛陽(yáng)。
未至三十里，至尸鄉(xiāng)廄置，橫謝使者曰：人臣見天子當(dāng)洗沐。止留。謂其客曰：橫始與漢王俱南面稱孤，今漢王為天子，而橫乃為亡虜而北面事之，其恥固已甚矣。且吾亨人之兄，與其弟并肩而事其主，縱彼畏天子之詔，不敢動(dòng)我，我獨(dú)不愧於心乎?且陛下所以欲見我者，不過(guò)欲一見吾面貌耳。今陛下在洛陽(yáng)，今斬吾頭，馳三十里間，形容尚未能敗，猶可觀也。遂自剄，令客奉其頭，從使者馳奏之高帝。高帝曰：“嗟乎，有以也夫!起自布衣，兄弟三人更王，豈不賢乎哉!”為之流涕，而拜其二客為都尉，發(fā)卒二千人，以王者禮葬田橫。
既葬，二客穿其冢旁孔，皆自剄，下從之。高帝聞之，乃大驚，大田橫之客皆賢。吾聞其馀尚五百人在海中，使使召之。至則聞田橫死，亦皆自殺。於是乃知田橫兄弟能得士也。
太史公曰：田橫之高節(jié)，賓客慕義而從橫死，豈非至賢!
—節(jié)選自《史記·田儋列傳》
4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是<3分)()
A.臣亨陛下之使/酈生今聞其弟酈商為漢將/而賢臣恐懼/不敢奉詔/請(qǐng)為庶人/守海島中
B.臣亨陛下之使酈生/今聞其弟酈商為漢將而賢/臣恐懼/不敢奉詔/請(qǐng)為庶人/守海島中
C.臣亨陛下之使/酈生今聞其弟酈商為漢將而賢/臣恐懼不敢/奉詔請(qǐng)為庶人/守海島中
D.臣亨陛下之使酈生/今聞其弟酈商為漢將/而賢臣恐懼/不敢奉詔/請(qǐng)為庶人/守海島中
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞的解釋和相關(guān)解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A、古代君主面南而坐，臣子拜見君主則面北，因此“北面”有臣服于人之意。
B.“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。
C.“傳”字在文中位于“乘”字后，應(yīng)該為名詞，《說(shuō)文》中提到：“傳，遽也，驛遞曰傳。”因此傳有驛傳車馬之義，古者以車駕馬，乘詣京師，謂之傳車。
D.古人有姓和氏之分，姓者，統(tǒng)其祖考之所自出;氏者，別其子孫之所自分。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無(wú)氏。
6.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.韓信為人善用計(jì)謀，他一面派酈生去說(shuō)服齊國(guó)歸順，一面又用蒯通的計(jì)謀，奇襲了齊國(guó)，最終取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
B.齊國(guó)滅亡以后，田橫逃到了一個(gè)島上，而漢王劉邦因?yàn)檠瞿教餀M能得士的美名，執(zhí)意要召見田橫。
c.在被韓信用計(jì)謀擊敗后，田橫十分的生氣，先后兩次組織軍隊(duì)和漢軍交戰(zhàn)，皆以失敗告終，最后帶領(lǐng)五百人逃到了海中的小島上。
D.田橫起初與劉邦都是王，而最后劉邦稱帝，田橫卻要稱臣，因此田橫覺得羞恥。再加上田橫殺了漢臣酈商的哥哥，自覺羞愧，這兩個(gè)原因共同導(dǎo)致了田橫的自殺。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)韓信遂平齊，乞自立為齊假王，漢因而立之。
譯文：
(2)乃復(fù)使使持節(jié)具告以詔商狀，曰：“田橫來(lái)，大者王，小者乃侯耳。”
譯文：
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詞，完成8一9題。
水調(diào)歌頭
蘇軾
歐陽(yáng)文忠公嘗問余：“琴詩(shī)何者最善?答以退之聽穎師琴詩(shī)最善。公曰：此詩(shī)最奇麗，然非聽琴，乃聽琵琶也。余深然之。建安章質(zhì)夫家善琵琶者，乞?yàn)楦柙~。余久不作，特取退之詞，稍加隱括，使就聲律，以遺之云。
昵昵兒女語(yǔ)，燈火夜微明。恩怨?fàn)柸陙?lái)去，彈指淚和聲。忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣，千里不留行?；厥啄涸七h(yuǎn)，飛絮攪青冥。
眾禽里，真彩鳳，獨(dú)不鳴。躋攀寸步千險(xiǎn)，一落百尋輕。煩子指間風(fēng)雨，置我腸中冰炭，起坐不能平。推手從歸去，無(wú)淚與君傾。
8.這首詞主要用 手法摹寫音樂，全詞寫出了琵琶曲曲調(diào) 、 、 、 等幾個(gè)不同的變化階段(請(qǐng)依次寫出)。(5分)
9，同是寫聽者的感受，白居易的《尾琶行》結(jié)尾說(shuō)“江州司馬青衫濕”，蘇詞卻道“無(wú)淚與君傾”，一個(gè)淚濕青衫，一個(gè)卻是“無(wú)淚”，這樣寫，有什么相同的作用?你更喜歡哪一種?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(6分)
答：
(三)名篇名句默寫(6分)
10.按照要求寫出名篇中的語(yǔ)句。
(1)莊子在《逍遙游》文中提出只有“ ， ”的人，才能夠遨游于無(wú)窮無(wú)盡的宇宙，并且無(wú)須憑借.不受任何拘束。
(2)杜甫晚年在夔州登高時(shí)寫道：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷。”這一句是他暮年生活境遇的寫照，而他早年在《望岳》中用“ ， ”來(lái)抒發(fā)自己的雄心壯志。
(3) 在《阿房宮賦》中，杜牧用“ ， ”告誡今人，如果不以秦亡的歷史為誡，那么必將重蹈覆轍。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文章，完成(1)一(4)題。
重逢
吳念真
事業(yè)失敗之后才發(fā)現(xiàn)除了開車之外，自己好像連說(shuō)得出口的專長(zhǎng)都沒有，所以最后他選擇開出租車。
不過(guò)，出租車在市區(qū)里跑還是容易碰到以前商場(chǎng)上的客戶或?qū)κ郑?ldquo;熟人不收費(fèi)，自己倒貼時(shí)間和油錢這不算什么……，最怕遇到的是以前的對(duì)手，車資兩百三給你三百塊，奉送一句：不必找啦，留著用!”外加一個(gè)奇怪的眼神和笑容，那種窩囊感讓人覺得不如死了算了!
所以后來(lái)他專跑機(jī)場(chǎng)，因?yàn)榕軝C(jī)場(chǎng)比較不會(huì)遇到類似難堪的狀況，而且也不用整天在市區(qū)沒目的地逛，讓自己老覺得像一個(gè)已經(jīng)被這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)淘汰的殘兵敗將，或者像中年游民一般地?zé)o望。
不過(guò)，他也承認(rèn)跑機(jī)場(chǎng)的另一個(gè)奢望是如果前妻帶著孩子們偷偷回國(guó)的話，說(shuō)不定還有機(jī)會(huì)睹上他們和孩子們見上一面;“離婚后就沒見過(guò)……，我都只能憑空想象他們現(xiàn)在的模樣。”
孩子和前妻一直沒碰上，沒想到先碰到的反而是昔日的愛人。
他說(shuō)那天車子才靠近，他就認(rèn)出她來(lái)了。“曾經(jīng)那么熟悉的臉孔和身體……，而且除了發(fā)形，十幾二十年她好像一點(diǎn)也沒變。”
上車后，她只說(shuō)了一個(gè)醫(yī)院的名字和“麻煩你”之后就沉默地看著窗外，反而是他自己一直擔(dān)心會(huì)不會(huì)因?yàn)檐囎永锏拿贫凰J(rèn)出來(lái);不過(guò)，她似乎沒留意，視線從窗外的風(fēng)景收回來(lái)之后，她便拿出電話打起來(lái)。
聽得出，第一通電話聽得出她是打回澳洲雪梨的家，聽得出先生出差去英國(guó)，她輪流跟兩個(gè)孩子說(shuō)話，要一個(gè)男孩不要為了打球而找借口不去上中文課，也要一個(gè)女孩鋼琴要好好練，不然表演的時(shí)候會(huì)出糗，然后說(shuō)見到外婆之后會(huì)替他們跟她說(shuō)愛她等等，最后才聽出是她母親生病了，因?yàn)樗f(shuō)：“我還沒到醫(yī)院，不過(guò)媽媽相信外婆一定會(huì)很平安。”①
他還記得她母親的樣子和聲音，以及她做的一手好菜，更記得兩人分手后的某一天，她到公司來(lái)，哽咽地問他說(shuō)：“你怎么可以這樣對(duì)待我女兒呢?”那種顫抖的語(yǔ)氣和哀怨的眼神，真讓人忘不了。
打完家里的電話，接著打的是她公司，利落的英文、明確的指令加上自然流露對(duì)同事的關(guān)心，一如以往。他們大學(xué)時(shí)候就是朋友，畢業(yè)之后他去當(dāng)兵，而她在外商公司做事;退伍后，她把一些客戶拉過(guò)來(lái)，兩個(gè)人合伙做，三年后，兩人公司變成二十幾個(gè)人，而他卻莫明其妙和一個(gè)客戶的女兒發(fā)生了一夜情……
說(shuō)莫明其妙其實(shí)是借口。他想，到現(xiàn)在也沒什么好不承認(rèn)的……，一來(lái)是新的身體總比熟悉的刺激，還有……這個(gè)客戶公司的規(guī)模是我的幾百倍，那時(shí)不是流行一句話：娶對(duì)一個(gè)老婆可以省掉幾十年的奮斗?
最后車子經(jīng)過(guò)敦化南路，經(jīng)過(guò)昔日公司的辦公室，兩旁的臺(tái)灣欒樹正逢花季，燦爛的秋陽(yáng)下一片亮眼的金黃。
后座當(dāng)年的愛人正跟之前公司的某個(gè)同事話家常，說(shuō)臺(tái)北說(shuō)澳洲說(shuō)孩子說(shuō)女人到了一個(gè)年齡階段的感受，然后說(shuō)停留的時(shí)間以及相約見面吃飯，說(shuō)：“讓我看看你們現(xiàn)在都變成什么模樣。”②
車子最后停在醫(yī)院門口，他說(shuō)他還在躲避，也在猶豫要不要跟她收費(fèi)或者為她打個(gè)折，沒想到后頭的女人忽然出聲，笑笑地用極其平靜的語(yǔ)氣跟他說(shuō)：“……我都已經(jīng)告訴你所有近況、告訴你現(xiàn)在的心情、告訴你對(duì)一些人的思念……，什么都告訴你了，而你……連一聲簡(jiǎn)單的問候都不肯跟我說(shuō)?”
(1)下列對(duì)小說(shuō)的理解和分析，恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()
A.文章的前三段不僅交待了這個(gè)出租車司機(jī)的困奢處境，而且也可以看出他吝嗇小氣、自落好強(qiáng)的個(gè)性。
B.他跑機(jī)場(chǎng)的另一個(gè)奢望是希望碰到前妻和他的孩子們，說(shuō)明他其實(shí)很想念家人，很揭望家的溫暖，可見他是一個(gè)重情重義的人。
C.出于好奇，他一直在用心地傾聽昔日戀人的電話，出于自尊，他不希望昔日的戀人認(rèn)出他，但出租車?yán)锼拿茷榻Y(jié)尾情節(jié)的突轉(zhuǎn)埋下了伏筆。
D.文中寫車子經(jīng)過(guò)敦化南路他昔日的辦公室時(shí)，對(duì)開得燦爛的臺(tái)灣欒樹進(jìn)行了特寫，這一處景物描寫反襯出他此刻心境的黯淡。
E.這篇小小說(shuō)從出租車司機(jī)的視角來(lái)展開敘述，通過(guò)他的內(nèi)心獨(dú)白和他“昔日戀人”打電話的內(nèi)容，將回憶與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，這種全知視角，使小說(shuō)故事完整，敘述有條不紊。
(2)文章對(duì)計(jì)程車司機(jī)昔日戀人的語(yǔ)言描寫，大部分是間接引用，但有三處卻是直接引用，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)畫橫線的兩處直接引用分別有什么作用?(6分)
答：
(3)這篇小小說(shuō)用非常平靜的語(yǔ)調(diào)敘述一個(gè)中年男子的悲劇，試根據(jù)文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析，悲劇產(chǎn)生的原因有哪些?(6分)
答：
(4)這篇小小說(shuō)在構(gòu)思上有哪些巧妙之處?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析(8分)
答：
2017天津高考語(yǔ)文試卷表達(dá)題
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
12、將下列成語(yǔ)依次填入各句中，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分) ( )
?、傥鞑看箝_發(fā)既是一項(xiàng)緊迫的任務(wù)，也是一項(xiàng)十分艱巨的工程，不可能___，只有長(zhǎng)期努力才能成功。
?、陔S著信息時(shí)代的迅猛發(fā)展，人們已經(jīng)生活在一個(gè)由鼠標(biāo)和鍵盤操縱的時(shí)代，各種信息____，這樣的世界，對(duì)于涉世未深的少年來(lái)說(shuō)，勢(shì)必會(huì)影響他們的發(fā)展。
?、圻@一切會(huì)不會(huì)影響到他的聲譽(yù)?會(huì)不會(huì)影響他的“錢途”會(huì)不會(huì)使他招來(lái)不可預(yù)測(cè)的風(fēng)險(xiǎn)?他想都不想，對(duì)于別人非常關(guān)心的這些東西，他完全
A.一蹴而就 唾手可得 置之度外 B.一揮而就 俯拾即是 置之度外
C.一揮而就 唾手可得 置之不理 D. 一蹴而就 俯拾即是 置若罔聞
13.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是(3分)()
A.千百年來(lái)，漢江靜靜地流淌在秦嶺和巴山之間，她自西向東穿越漢中、安康而過(guò)，滋潤(rùn)著這片神奇而美麗的土地，整個(gè)漢江流域山富靈氣，水蘊(yùn)詩(shī)意。
B.中國(guó)古代的先民，由于缺乏科學(xué)知識(shí)，對(duì)于生存的自然環(huán)境，諸如天地山川、飛禽走獸、原始圖騰，以及人類的產(chǎn)生都懷著莫名的驚奇，于是，原始崇拜產(chǎn)生了。
C.渭河之北的那些令人神往、令人喜悅、令人感傷，也令人反思的神話傳說(shuō)和歷史故事，說(shuō)明這里是一個(gè)歷史悠久的地方，是中華民族人文初祖主要活動(dòng)的場(chǎng)所。
D.本書的作者中出現(xiàn)了不少新面孔，這說(shuō)明微型小說(shuō)的創(chuàng)作隊(duì)伍在不斷壯大;更令人欣喜的是，這些作品所反映的題材更為豐富，作者的創(chuàng)作視野也更為開闊。
14.在文段橫線處依次填人下列句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()
所以，盡管我們心懷高遠(yuǎn)的目標(biāo)，行事卻是低調(diào)的。于是就有了相互激勵(lì)的四句話：要把教育當(dāng)作一件事來(lái)做; ; ;重要的是盡力去做，從具體的小事做起，做一件就是一件。對(duì)教育的很多問題，有時(shí)候我們會(huì)感到痛苦、憤怒， ;有所期待， .人很多時(shí)候就是在夾縫中生存，只能戴著鐐銬跳舞。我后來(lái)提出的“ ， ”，就是我自己作出的一個(gè)選擇，
?、僮鲂∈虑椤?②一輩子只能做一件事
?、鄣豢駸??、艿黄珗?zhí)
?、菹氪髥栴} ⑥一件事不一定能做好
A.①⑤③④②⑥ B.②⑥④③⑤①
C.②⑥③④①⑤ D.⑤①③④②⑥
15.在下面這段話的橫線處填上恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整個(gè)語(yǔ)段句序合理，文意貫通。(6分)
世界衛(wèi)生組織對(duì)健康的定義是：“健康不僅是設(shè)有疾病，而且包括軀體健康、心理健康，社會(huì)適應(yīng)良好和道德健康。”世衛(wèi)組織的這一概念解析，擺脫了人們受生理健康觀的束縛，確立了生理、心理、社會(huì)相結(jié)合的多維健康觀，深刻地揭示了健康的內(nèi)涵示顯然，健康‘已經(jīng)走出了個(gè)體層面?、佟∮纱送评?，健康生活不僅表現(xiàn)為一種個(gè)人追求，還是一種社會(huì)需要，滲透了社會(huì)核心價(jià)值觀理念的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，我們必須將健康教育的視野 ② ，轉(zhuǎn)向全面關(guān)照學(xué)生的生理與心理狀況。因此，健康生活教育可以這樣定義：健康生活教育工作者是以社會(huì)核心價(jià)值體系作為標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)學(xué)校、社會(huì)、家真三位一體的實(shí)踐活動(dòng)，是培養(yǎng)受教育者健康的生活意識(shí)、態(tài)度、行為與習(xí)慣，促進(jìn)其體格強(qiáng)健、心智完善，實(shí)現(xiàn)與社會(huì)、自然和諧統(tǒng)一可持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)，這種健康生活教育主張，內(nèi)涵有三：第一，人的全面發(fā)展理念;第二，人與社會(huì)、自然和諧發(fā)展的理念;第三，?、邸∪呦嗷ソy(tǒng)一、相互促進(jìn)，揭示了健康生活
教育的本質(zhì)。
①處應(yīng)填的是
?、谔帒?yīng)填的是
③處應(yīng)填的是
16、請(qǐng)仔細(xì)觀察下面這幅漫畫，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹它的構(gòu)圖要素和寓意。(5分)
五、寫作(60分)
17.閱讀下面的文字，按要求作文。
2014巴西世界杯硝煙已經(jīng)散盡，彈丸小國(guó)哥斯達(dá)黎加連克強(qiáng)敵，闖入八強(qiáng)，在成為本屆比賽最大黑馬的同時(shí)，也創(chuàng)造了令國(guó)人驚喜和震撼的奇跡。
2015俄羅斯第16屆游泳世錦賽，中國(guó)選手寧澤濤以47秒84的成績(jī)勇奪男子100米自由泳冠軍，創(chuàng)造中國(guó)乃至亞洲男子游泳選手在世錦賽該項(xiàng)目的奇跡。
奇跡是一種實(shí)在的結(jié)果，還是一種期待的緣分?富爾格姆在《信條》中銳：“要承認(rèn)奇跡。”而學(xué)者陳書凱告誡我們：“不要相信奇跡.”
讀了上面的材料，你有什么體驗(yàn)和感悟?請(qǐng)選擇合適的角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。
2017天津高考語(yǔ)文試卷參考答案
1. A(“無(wú)不”過(guò)于絕對(duì)，文中有昂揚(yáng)生命力的主語(yǔ)為“李白的詩(shī)”。)
2.A(文中有提到傳統(tǒng)儒學(xué)先義后利，理學(xué)重義輕利。)
3.C(C選項(xiàng)對(duì)于文玩和服飾的推斷明顯是偏盛唐氣象。在第一段有提到“宋型文化則是一種相對(duì)封
閉、內(nèi)傾、色調(diào)淡雅的文化類型”。因此宋朝文玩尚樸澹，重意態(tài)，而服飾“惟務(wù)潔凈”，以簡(jiǎn)樸清秀為推。)
4、B
5.B(孤是君主的自稱，《老子》：“貴必以賤為本，高必以下為基，是以侯王自為孤，寡，不谷。”而孺人是婦人的稱呼，《禮記》：“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。”)
6.D(A.對(duì)象錯(cuò)誤，派酈生去的是劉邦而不是韓信。B.因果錯(cuò)誤，劉邦之所以召見田橫是擔(dān)心其為后患。C.細(xì)節(jié)錯(cuò)誤，敗于韓信后，田橫與漢軍只有過(guò)一次交手，他逃到海上的直接原因是彭越被漢王封為了梁王。)
7.(1)韓信于是平定了齊國(guó)，上書請(qǐng)求(漢王)立自己為代齊王，漢王也就趁勢(shì)立了韓信為齊王。(計(jì)分點(diǎn)：乞，請(qǐng)求;假，代理;因，趁機(jī);句意2分)
(2)于是又派使者拿著皇上的符節(jié)把酈商的情況原原本本地告訴了田橫，說(shuō)：“田橫若來(lái)，大可以稱王，小也可以封侯。”(計(jì)分點(diǎn)：使使，派遣使者;持節(jié)，拿著符節(jié);具，詳細(xì)、原原本本;王、侯，動(dòng)詞，封王、封侯，句意1分)：
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