2017年高考語(yǔ)文真題新課標(biāo)i卷word版_語(yǔ)文期末質(zhì)量檢測(cè)試題

　　在高考復(fù)習(xí)過(guò)程中,對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的精心梳理比死磕某一些偏題難題重要。高考加油!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017年高考語(yǔ)文真題新課標(biāo)i卷，僅供大家參考!

　　語(yǔ)文期末質(zhì)量檢測(cè)試題

　　第I卷 閱讀題

　　一、論述類文本閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　十二生肖是東亞地區(qū)歷經(jīng)數(shù)千年活態(tài)傳承的文化現(xiàn)象。近年出土的云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)、天水放馬灘秦簡(jiǎn)、隨州孔家坡漢簡(jiǎn)等都發(fā)現(xiàn)了記載十二生肖的《日書》。《日書》作為民間傳統(tǒng)的民俗日歷，蘊(yùn)含著擇吉擇時(shí)、日常起居、天人和合的豐富文化內(nèi)涵。到東漢，與今天十二生肖種類相同的生肖體系基本定型。

　　在中國(guó)傳統(tǒng)的干支紀(jì)年時(shí)間體系中,十天干與十二地支相搭配，一共有癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉五巡酉年。酉年的生肖是雞，通常稱為“酉雞”。在今天的社會(huì)文化中，雞生肖的形象大多為馴養(yǎng)的家雞，呼應(yīng)了中國(guó)農(nóng)業(yè)民俗文化中的“六畜”。但事實(shí)上，作為十二生肖中唯一的禽類，酉雞的文化史內(nèi)涵還與同為雉科動(dòng)物的原雞、雉、鶉等禽類密切相關(guān)。

　　生肖雞的核心民俗內(nèi)涵，大都和雞的習(xí)性與外形相關(guān)，也即羽毛艷麗、公雞打鳴、母雞育雛、啄食毒蟲等。在雉科動(dòng)物中，雞、雉、孔雀都 有異常艷麗舒展的羽毛，因此雉科動(dòng)物成為百鳥之王“鳳”的主要原型。民間也常把雞喚作“鳳”。

　　公雞打鳴是中國(guó)文化標(biāo)記時(shí)間的重要生活現(xiàn)象。雞鳴過(guò)后，日出東方，晝夜更替。雞成為光明、晨昏、時(shí)間的重要象征，并衍生出勤奮、秩序、責(zé)任的意涵。聞雞起舞、雞犬相聞、雞鳴戒旦等成語(yǔ)就源于“鳴禽”的生活文化?！吨芏Y•春官》中記載司掌雞牲禮儀的人同時(shí)也報(bào)時(shí)、警夜，被稱為“雞人”。王安石有詩(shī)云：“宮樓唱罷雞人遠(yuǎn)，門闕朝歸虎士閑。”啼晨司夜、金雞報(bào)曉，雞作為“知時(shí)畜”已經(jīng)深深烙印在中國(guó)人的生活作息中。

　　雞在古代被稱為“德禽”?！俄n詩(shī)外傳》歸納了雞的“文武勇仁信”五德，釋曰：戴冠為文、趾突為武、好斗為勇、呼食為仁、守時(shí)為信?！队拿麂洝份d，晉人宋處 宗養(yǎng)一長(zhǎng)鳴雞于窗前，雞開(kāi)口和他談?wù)摚瑯O富言智，處宗因此言巧大進(jìn)。遂有“雞窗”代指書齋的典故。

　　雞勇斗的習(xí)性被飼主加以訓(xùn)練，遂形成斗雞的游藝活動(dòng)。斗雞習(xí)俗在東亞、東南亞各地都很流行，歷史悠久。規(guī)范的斗雞活動(dòng)有游戲規(guī)則，在愛(ài)護(hù)雞的前提下欣賞斗雞的敏捷、勇武和英姿。斗雞為民眾喜愛(ài)的重要原因就在于其勇武之氣 能感染人、激勵(lì)人。

　　“雞”字恰巧與“吉”字諧音，因此雞也是民間文化中的吉祥鳥。正月初一為雞日(吉日)，民間有在室內(nèi)或門上“貼畫雞”的風(fēng)俗，寓意吉祥入室。畫雞圖案取義“大吉有余”“大吉大利”。也有地方新年貼“雞王鎮(zhèn)宅”圖案的年畫和剪紙。魯西南地區(qū)立春這天要給兒童戴布偶春雞，象征吉星高照。

　　酉雞有吉，雞生肖是中國(guó)人十二年一輪周期生活中最靈動(dòng)通人的吉祥物。

　　(張多《丁酉話雞：十二生肖中唯一的禽類》)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.十二生肖是東亞地區(qū)歷經(jīng)數(shù)千年活態(tài)傳承的文化現(xiàn)象，東漢時(shí)十二生肖體系已定型，近年出土的《日書》都載有十二生肖。

　　B.中國(guó)傳統(tǒng)的干支紀(jì)年體系中，酉年生肖形象多為家雞，通常稱為“酉雞”，其核心民俗內(nèi)涵大都和雞的外形與習(xí)性相關(guān)。

　　C.啼晨司夜、金雞報(bào)曉，雞作為“知時(shí)畜”已經(jīng)深深烙印在中國(guó)人的生活作息之中，已經(jīng)成為光明、晨昏與時(shí)間的重要象征。

　　D.在我國(guó)民間文化中，“雞”字與“吉”字諧音，酉雞有吉，雞生肖便是中國(guó)人十二年一輪周期生活中最靈動(dòng)通人的吉祥物。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

　　A.作為民間傳統(tǒng)的民俗日歷，《日書》蘊(yùn)含擇吉擇時(shí)、晝夜更替、聞雞起舞、天人相合及勤奮、秩序、責(zé)任等豐富的文化內(nèi)涵。

　　B.雞是中國(guó)農(nóng)業(yè)民俗文化中“六畜”之一，作為十二生肖中唯一的禽類，酉雞文化史內(nèi)涵與雉科動(dòng)物原雞、雉、鶉等禽類相關(guān)。

　　C.畫雞圖案取義“大吉有余”“大吉大利”，新年“貼畫雞”寓意吉祥人室，魯西南立春日給兒童戴布偶春雞，則象征吉星高照。

　　D.王安石“宮樓唱罷雞人遠(yuǎn)，門闕朝歸虎士閑”中的“雞人”是宮中小官，平時(shí)負(fù)責(zé)報(bào)時(shí)警夜，遇到祭祀活動(dòng)則司掌雞牲禮儀。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.在雉科動(dòng)物中，雞、雉和孔雀都有著異常艷麗舒展的羽毛，因此雉科動(dòng)物便成為百鳥之王 “鳳”的主要原型;民間也常把雞稱為“鳳”。

　　B.雞有“文、武、勇、仁、信”五德，即戴冠為文、趾突為武、好斗為勇、呼食為仁、守時(shí)為信，因而雞在古代被稱為“德禽”。

　　C.由于斗雞的敏捷的英姿令人欣賞，其勇武之氣能夠感染人、激勵(lì)人，斗雞活動(dòng)便成為歷代民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的游藝和賭博活動(dòng)。

　　D.雞是民間文化中的吉祥鳥，正月初一俗稱雞日，意在諧音“吉日”，有的地方新年貼“雞王鎮(zhèn)宅”圖案的年畫和剪紙，以圖吉利。

　　二、文學(xué)類文本閱讀 (14分)

　　閱讀下面的文字，完成4～6題。

　　送不出去的祝福

　　呂嘯天

　　臨近新年還有三天，豐城蓮花山來(lái)福寺住持喜福大師派弟子虛水下山，帶著祥符把新年的美好祝愿送給豐城的百姓。虛水出家才幾個(gè)月，做這樣的事還是第一次。他問(wèn)喜福大師：“師父，居住在山下的施主幾十萬(wàn)人，弟子不知道該送給誰(shuí)合適。”

　　喜福大師微微一笑說(shuō)：“新年的祝福當(dāng)送給有緣之人。”

　　虛水一邊下山一邊想，居住在豐城的百姓有幾十萬(wàn)，歸納起來(lái)只有兩種：富人和窮人。于是他一路打聽(tīng)來(lái)到了豐城首富何有國(guó)的府上。年近半百的何有國(guó)抽著水煙在府上安排管家置辦年貨、搭戲臺(tái)。聽(tīng)虛水道明來(lái)意，何有國(guó)冷冷一笑說(shuō)：“何某經(jīng)營(yíng)商號(hào)順風(fēng)順?biāo)?，家大業(yè)大，富貴滿門，何須寺里再來(lái)湊這個(gè)熱鬧?”讓管家把放在桌上的祥符一把塞回虛水的手中，連推帶送把虛水趕了出去。

　　虛水無(wú)奈，一路打聽(tīng)又來(lái)到了城北蓮花村村民向喜蓮家中。年過(guò)三十的向喜蓮因丈夫暴病而亡，寡居的她一人帶著兩個(gè)孩子靠種幾畝薄地度日，常常吃了上頓沒(méi)下頓，為一日三餐操碎了心。眼下她正為過(guò)年飯菜和兩個(gè)孩子的新衣服而發(fā)愁。虛水遞過(guò)來(lái)的祥符，她看都沒(méi)看：“不能當(dāng)飯吃，不能當(dāng)衣穿，有什么用?你拿走。”她也把虛水趕了出去。

　　接連碰了兩個(gè)釘子，虛水感到很憋屈?；氐剿吕?，虛水說(shuō)了下山的經(jīng)過(guò)。喜福大師微微一笑說(shuō)：“出家之人，不拘俗世之念。明早你再下山，再找此兩人送上祝福。”

　　師命難違。次日一早，虛水再次來(lái)到何有國(guó)的府上。何有國(guó)沒(méi)有見(jiàn)他，也沒(méi)有接受他的祥符。何有國(guó)這樣做不是說(shuō)他真的不需要美好祝愿。他是擔(dān)心一旦接受了祥符，今后寺里借送祝福之名向他伸手要銀子，就不好拒絕。何有國(guó)想了片刻，讓管家拿了三兩銀子交給虛水，說(shuō) 是捐給寺里的香火錢。

　　雖然還是沒(méi)有送 出祥符，但得到了三兩銀子的捐贈(zèng)，虛水心里好受了一些。他又走了兩個(gè)時(shí)辰，來(lái)到了向喜蓮的家中。年關(guān)更近，窮苦人的生活更顯得艱難。向喜蓮愁苦滿臉坐在舊房子角落里暗自垂淚，兩個(gè)年幼的孩子躲在一邊哭泣，顯得很凄惶。

　　虛水嘆了一聲，心想：她這個(gè)樣子再送上祥符，她肯定不要。他做出了新的決定：把何有國(guó)捐給寺里的三兩銀子轉(zhuǎn)捐給向喜蓮。

　　向喜蓮接過(guò)銀子，激動(dòng)得放聲大哭，讓兩個(gè)孩子給虛水磕頭謝恩。虛水扶起孩子，逃也似地離開(kāi)村里。

　　虛水回去向師父復(fù)命。

　　“祥符為形，善念為相。萬(wàn)千祝愿，不如化為善緣。”喜福大師微微一笑說(shuō)，“你做得很好。”

　　幾天之后，大年初五那天，向喜蓮帶著兩個(gè)孩子到來(lái)福寺進(jìn)香。她跪在喜福大師面前，連聲說(shuō)：“大師，是您救了我們一家。”

　　原來(lái)春節(jié)前一天，向喜蓮走投無(wú)路去向一位遠(yuǎn)房親戚借點(diǎn)兒銀兩來(lái)過(guò)年。遠(yuǎn)房親戚不但沒(méi)給她分文，還冷嘲熱諷說(shuō)窮鬼來(lái)了擋了他家的財(cái)神，將她趕了出去。世態(tài)炎涼，遭受如此羞辱，向喜蓮產(chǎn)生了絕念，在屋里搜出一包耗子藥，準(zhǔn)備在除夕夜一家三口吃了來(lái)個(gè)一了百了。萬(wàn)分絕望時(shí)接到了虛水送來(lái)的三兩銀子，向喜蓮又是驚喜又是感激。她用這些錢買了大米、豬肉，還給兩個(gè)孩子買了新衣服。一家人過(guò)了一個(gè)幸福的春節(jié)。

　　喜福大師把向喜蓮扶了起來(lái)。又拿出了一個(gè)祥符對(duì)向喜蓮說(shuō)：“幫你渡過(guò)難關(guān)的是何施主，你帶上這個(gè)祥符前去答謝他。”

　　向喜蓮來(lái)到何家時(shí)，何府正在演大戲，來(lái)看戲的人很多。向喜蓮流著淚送上祥符和祝愿：“何老爺大恩大德，救了我們一家。”

　　來(lái)何家看戲的人回去之后，紛紛說(shuō)起這事。何有國(guó)富而樂(lè)善的美名在豐城不脛而走。

　　何有國(guó)感到這一切有些不可思議。那一天，他以隨意打發(fā)人的形式送出的三兩銀子竟然救了向家一家三口，結(jié)下如此善緣，真是神奇。

　　想想自己以前所為，何有國(guó)覺(jué)得愧對(duì)富而樂(lè)善的美名。他派管家找到向喜蓮，讓她到他的糧油店做幫工，每月多開(kāi)給她一點(diǎn)兒工錢。向喜蓮一家的生活得到了改善。

　　何有國(guó)還向來(lái)福寺捐了百兩銀子。喜福大師每月安排三天時(shí)間派弟子虛水下山，帶著祥符和一兩銀子，去找像向喜蓮那樣需要幫助的人。

　　(選自《作品》2016年第9期)

　　4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (3分)

　　A.喜福大師派弟子虛水下山送新年祝福，實(shí)則是為了考驗(yàn)弟子，讓其學(xué)到真正的布施之道。

　　B.虛水選擇了豐城最富有的何有國(guó)家和最貧窮的向喜蓮家去送新年祝福，這樣的情節(jié)設(shè)計(jì)使小說(shuō)更具典型性。

　　C.喜福大師讓向喜蓮帶上祥符去答謝何有國(guó)，從而成就了一個(gè)富人的善緣，這正是喜福大師新年送祝福的用意所在。

　　D.雖然虛水沒(méi)有送出祥符，但喜福大師從這件事情的圓滿中嘗到了甜頭，因此每月都要派虛水下山送祥符。

　　5. 小說(shuō)在刻畫喜福大師這一人物時(shí)，突出了他的哪些形象特征?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　6. 祝福到底送出去沒(méi)有?請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(6分)

　　三、實(shí)用類文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文字，完成題7～9題。

　　汪曾祺：詩(shī)意的棲居

　　王干

　　汪曾祺曾是一個(gè)被中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史遮蔽的大師。在過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間里，新文學(xué)的評(píng)判依賴于海外標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論哪一條，他在其中都是游離的狀態(tài)，不在文學(xué)思潮的興奮“點(diǎn)”上。而今他在讀者和作家中的慢熱，持久的熱，正說(shuō)明文壇在慢慢消褪浮躁。更進(jìn)一步說(shuō)，是在民族文化的自信重新確立的時(shí)候，他開(kāi)始釋放出迷人而不灼熱的光芒來(lái)。他將現(xiàn)代性和民族性融為一體，將中國(guó)的文人精神與民間的文化傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合，成為典型的中國(guó)敘事、中國(guó)腔調(diào)。

　　汪曾祺的作品好像更適合晚間閱讀。他的文字如秋月當(dāng)空，明凈如水，一塵不染，開(kāi)卷慢慢進(jìn)入，心也漸漸平靜。故鄉(xiāng)，鄰里，同事，親友，陌生的街道和熟悉的老屋，昆明的警報(bào)和上海的星期天，高郵的河流和北京的安樂(lè)居，都是作家筆下輕盈流動(dòng)的筆墨意象。讀罷，心靈如洗。

　　汪曾祺對(duì)中國(guó)文壇的影響，特別是年輕作家的影響是巨大的。在風(fēng)行現(xiàn)代派的20世紀(jì)80 年代，汪曾祺以其優(yōu)美的文字和敘述，讓年輕的人重新樹(shù)立了對(duì)漢語(yǔ)的信心。他用非常中國(guó)化的文風(fēng)征服了不同年齡、不同文化的人，喚起了年輕一代對(duì)母語(yǔ)的重新熱愛(ài)，喚起了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

　　汪曾祺在他的作品中，很少大波大瀾，很少戲劇性，寫的都是極其平常的生活，可依然時(shí)時(shí)閃現(xiàn)著文學(xué)的光彩。寫日常生活，寫市井生活，很容易沉悶，也很容易瑣碎，但也是最容易見(jiàn)人性的。汪曾祺將老師沈從文的視角從鄉(xiāng)村擴(kuò)展到市井，這是一個(gè)了不起的創(chuàng)舉。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)鄉(xiāng)村的描寫容易產(chǎn)生抒情、詩(shī)化意味，而對(duì)于市井來(lái)說(shuō)，中國(guó)文學(xué)少有描寫，更少詩(shī)意的觀照。這是因?yàn)槭芯詈袜l(xiāng)村生活相比，有著太多的煙火氣，有著太多的世俗味。但生活的詩(shī)意是無(wú)處不在的。在《歲寒三友》《徙》《故里三陳》等純粹的市井題材的小說(shuō)中，他讓詩(shī)意潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地滲透到日常生活的每一個(gè)角落。市井，在他的筆下獲得了詩(shī)意，獲得了在文學(xué)生活中的同等地位，不再是世俗的代名詞，而是人的價(jià)值的體現(xiàn)。

　　他不僅是在小說(shuō)中審美，而且日常也是按照美的原則進(jìn)行生活的。比如，他喜歡下廚，且做得一手美妙的家常菜，他是有名的美食家，他認(rèn)為那也是在做一部作品，并沒(méi)有因?yàn)殄佂肫吧?、油鹽醬醋影響審美。他做的菜也像他做的作品一樣，數(shù)量少，品種也不多，但每次都有那么一兩個(gè)特別有特點(diǎn)。

　　熱愛(ài)生活，在生活當(dāng)中尋找詩(shī)意和審美，可生活并不全是詩(shī)意和審美。汪先生對(duì)此似乎毫無(wú)怨言，他身上那種知足常樂(lè)甚至逆來(lái)順受的生活態(tài)度頗讓我吃驚。很多人沒(méi)有想到汪先生直到去世前也沒(méi)有自己的房子。他一直住他太太施松卿的房子，先在白堆子，后在蒲黃榆，都是施在新華社的房子。后來(lái)他搬到虎坊橋福州會(huì)館街的一幢大樓，這一次，老先生有了自己的畫室，他可以盡情畫他的畫了，他剛搬進(jìn)去的時(shí)候興奮得畫個(gè)通宵。原來(lái)是大兒子汪朗把自己分的房子給父母住。他在兒子的“大房子”走完他人生的最后的路程。

　　(選自2017年1月10日《文匯報(bào)》，略有刪改)

　　相關(guān)鏈接

　　讀著汪曾祺老去，一天天變老，是不懊悔的事情。76歲的汪曾祺已經(jīng)定格在那里，而我在一天天地向他這個(gè)年齡接近，然后超越。而且，在我活得比他更老之后，更老的我還會(huì)讀他，讀汪曾祺，讀高郵的汪曾祺，讀揚(yáng)州的汪曾祺，讀中國(guó)的汪曾祺。他的文字永在，我們的閱讀也永在，無(wú)論白天和夜晚。(王干)

　　汪曾祺被譽(yù)為中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫。上世紀(jì)80年代初，汪曾祺“重返”文壇，以老練精致素簡(jiǎn)的文風(fēng)，開(kāi)文壇之新風(fēng)。在2016年5月出版的散文集《榆樹(shù)村雜記》中，他以細(xì)膩敏銳的筆觸，解析日常生活的雅潔與情致，以此安撫疲憊的心靈。他的文字，平淡質(zhì)樸，娓娓道來(lái)，如話家常，讓讀者從中找到面對(duì)生活的雅趣，在嘈雜而迷茫的時(shí)代 ，給人一份特別的安靜與平和。

　　(高中梅，2016年11月9日《人民日?qǐng)?bào)》)

　　7. 下列理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

　　A.“汪曾祺熱”使他開(kāi)始釋放出迷人而溫和的光芒，這說(shuō)明文壇漸漸消褪了浮躁，民族文化的自信正在重建起來(lái)。

　　B.汪曾祺以其優(yōu)美的文字、細(xì)膩敏銳的筆觸、老練精致的文風(fēng)，讓年輕人重塑對(duì)漢語(yǔ)的信心、對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

　　C.汪曾祺的作品，寫的都是極其平常的生活，平淡質(zhì)樸，如話家常，沒(méi)有波瀾，也無(wú)戲劇性，卻能使人心靈如洗。

　　D.汪曾祺作品的一個(gè)突出特色，就是尋找日常生活的詩(shī)意和雅趣，如《歲寒三友》《故里三陳》《榆樹(shù)村雜記》等。

　　8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.汪曾祺筆下的市井生活，沉悶而瑣碎，有太多的煙火氣和世俗味，卻散發(fā)著無(wú)處不在的詩(shī)意，也最能見(jiàn)人性之美。

　　B.汪曾祺不僅在作品中審美，使市井獲得了詩(shī)意，讓讀者找到面對(duì)生活的雅趣，而且在其生活之中尋找詩(shī)意和審美。

　　C.汪曾祺淡泊處世，知足常樂(lè)，逆來(lái)順受，無(wú)論是對(duì)待日常的生活，還是對(duì)待文壇的毀譽(yù)，他都能做到“明凈如水”。

　　D.汪曾祺之所以被譽(yù)為中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，就是因?yàn)槠渥髌吩卩须s而迷茫的時(shí)

　　代，能給人一份特別的安靜與平和。

　　E.汪曾祺將民族性與現(xiàn)代性融為一體，將中國(guó)文人精神與民間文化傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合，成為典型的中國(guó)敘事、中國(guó)腔調(diào)。

　　9. 如何理解“他的文字永在，我們的閱讀也永在，無(wú)論白天和夜晚”這句話?請(qǐng)結(jié)合文意簡(jiǎn)要回答。(4分)

　　答：

　　四、古代詩(shī)文閱讀(35分)

　　(一)閱讀下面的文言文，完成10～13題。(19分)

　　費(fèi)祎字文偉，江夏鄳人也。少孤，依族父伯仁。伯仁姑，益州牧劉璋之母也。璋遣使迎仁，仁將祎游學(xué)入蜀。會(huì)先主定蜀，祎遂留益土，與汝南許叔龍、南郡董允齊名。時(shí)許靖喪子，允與祎欲共會(huì)其葬所。允白父和請(qǐng)車，和遣開(kāi)后鹿車給之，允有難載之色，祎便從前請(qǐng)先上。及至葬所，諸葛亮及諸貴人悉集，車乘甚鮮，允猶神色未泰，而祎晏然自若。持車人還，和問(wèn)之，知其如此，乃謂允曰：“吾常疑汝與文偉優(yōu)劣未別也，而今而后，吾意了矣。”

　　先主立太子，祎與允俱為舍人，遷庶子。后主踐位，為黃門侍郎。丞相亮南征還群僚于數(shù)十里逢迎年位多在祎右而亮特命祎同載由是眾人莫不易觀亮以初從南歸以祎為昭信校尉使吳。諸葛恪、羊銜等才博果辯，論難鋒至，祎辭順義篤，據(jù)理以答，終不能屈。權(quán)甚器之，謂祎曰：“君天下淑德，必當(dāng)股肱蜀朝，恐不能數(shù)來(lái)也。”還，遷為郎中，亮北住漢中，請(qǐng)祎為參軍。以奉使稱旨，頻頻至吳。建興八年，轉(zhuǎn)為中護(hù)軍，后又為司馬。值軍師魏延與長(zhǎng)史楊儀相憎惡，每至并坐爭(zhēng)論，延或舉刃擬儀，儀泣涕橫集。祎常入其坐間，諫喻分別，終亮之世，各盡延、儀之用者，祎匡救之力也。亮卒，祎為后軍師。頃之，代蔣琬為尚書令。琬自漢中還涪，祎遷大將軍，錄尚書事。

　　延熙七年，魏軍次于興勢(shì)，假祎節(jié)，率眾往御之。光祿大夫來(lái)敏至祎許別，求共圍棋。于時(shí)羽檄交馳，人馬擐甲，嚴(yán)駕已訖，祎與敏留意對(duì)戲，色無(wú)厭倦。敏曰：“向聊觀試君耳!君信可人，必能辦賊者也。”祎至，賊遂退，封成鄉(xiāng)侯。琬固讓州職，祎復(fù)領(lǐng)益州刺史。祎當(dāng)國(guó)功名，略與琬比。十一年，出住漢中。自琬及祎， 雖自身在外，慶賞刑威，皆遙先咨斷，然后乃行，其推任如此。十六年歲首大會(huì)，魏降人郭循在坐。祎歡飲沉醉，為循手刃所害，謚曰敬候。

　　(選自《三國(guó)志•蜀書》)

　　10.下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.丞相亮南征還群僚/于數(shù)十里逢迎/年位多在祎右/而亮特命祎同載/由是眾人莫不易觀/亮以初從南歸/以祎為昭信校尉使吳

　　B.丞相亮南征還/群僚于數(shù)十里逢迎/年位多在祎右/而亮特命祎同載/由是眾人莫不易觀亮/以初從南歸/以祎為昭信校尉使吳

　　C.丞相亮南征還/群僚于數(shù)十里逢迎/年位多在祎右/而亮特命祎同載/由是眾人莫不易觀/ 亮以初從南歸/以祎為昭信校尉使吳

　　D.丞相亮南征還/群僚于數(shù)十里逢迎/年位多在祎右/而亮特命祎同載/由是眾人莫不易/觀亮以初從/南歸以祎為昭信校尉/使吳

　　11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.舍人，隨侍身邊的親近屬官的通稱，戰(zhàn)國(guó)及秦初王公貴族都有舍人。

　　B.踐位，文中指后主劉禪承繼皇位。與“踐位”意思相近的還有“履至尊”“君臨天下”等 詞語(yǔ)。

　　C.刺史，官職，漢初指出刺各地檢核問(wèn)事的官員;漢武帝時(shí)每部置刺史一人;東漢以后成為州郡最高軍政長(zhǎng)官。

　　D.建興，后主劉禪的年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從秦初開(kāi)始使用的封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.費(fèi)祎出生于江夏鄳地，小時(shí)候父親死了，靠族父伯仁拉扯成人。后來(lái)，劉璋召見(jiàn)費(fèi)祎，伯仁就將他帶人蜀地。

　　B.費(fèi)祎與董允一同乘坐簡(jiǎn)陋的車子前往許靖兒子的墓地。董允臉上露出難以乘坐的神色， 而費(fèi)祎“從前請(qǐng)先上”，始終無(wú)怨言，神態(tài)泰然自若。

　　C.魏延與楊儀反目成仇，每次一見(jiàn)面都爭(zhēng)論不休。費(fèi)祎對(duì)他們直言勸說(shuō)，曉以利害，讓兩人都發(fā)揮了各自的職能作用。

　　D.費(fèi)祎退魏軍后封侯，主持國(guó)事政績(jī)名望堪比蔣琬，即使在地方任職，朝廷重要的事情也要先征求他的意見(jiàn)請(qǐng)他決斷，深受后主信任。

　　13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)權(quán)甚器之，謂祎曰：“君天下淑德，必當(dāng)股肱蜀朝，恐不能數(shù)來(lái)也。”(5分)

　　(2)延熙七年，魏軍次于興勢(shì)，假祎節(jié)，率眾往御之。(5分)

　　(二)閱讀下面這首詞，完成14～15題。(11分)

　　水調(diào)歌頭•賦三門津

　　元好問(wèn)

　　黃河九天上，人鬼①瞰重關(guān)。長(zhǎng)風(fēng)怒卷高浪，飛灑日光寒。峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月， 直下洗塵寰。萬(wàn)象入橫潰，依舊一峰②閑。

　　仰危巢，雙鵠過(guò)，杳難攀。人間此險(xiǎn)何用，萬(wàn)古秘神奸。不用燃犀下照，未必佽飛強(qiáng)射，有力障狂瀾。喚取騎鯨客③，撾鼓過(guò)銀山。

　　【注】①人鬼：三門峽中的南歸門和北人。②一峰：黃河中的砥柱山。③騎鯨客：指李白。陸游《長(zhǎng)歌行》：“人生不作安期生，醉人東海騎長(zhǎng)鯨。”李東陽(yáng)《李太白》: “人間未有飛騰地，老去騎鯨卻上天。”

　　14.下列對(duì)這首詞的理解，不正確的兩項(xiàng)是(5分)

　　A.這首詞開(kāi)篇句“黃河九天上”與李白的“黃河之水天上來(lái)”描繪的意境極為相似，接下來(lái)的三句，寫黃河之長(zhǎng)與黃河之險(xiǎn)。

　　B.“峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月”采用比喻，形象具體地描繪出黃河水浪之高，高過(guò)千仞; 水浪之急，堪比錢塘，高險(xiǎn)壯觀，神形兼?zhèn)洹?/p>

　　C.這首詞的上闕寫景，依照空間順序展開(kāi)，由近及遠(yuǎn)，從高到低，富有層次;采用虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜相襯，相映成趣。

　　D.“仰危巢，雙鵠過(guò)，杳難攀”反用東坡《后赤壁賦》 “攀棲鵠之危巢”句意;其中的“危”即“危險(xiǎn)”之意，乃一字傳神，突出砥柱山的髙峻艱險(xiǎn)。

　　15.作者將寫景、抒情、議論融為一體，既寫出了三門津雄險(xiǎn)的氣勢(shì)，又融進(jìn)了自己的人生體驗(yàn);景物雄偉壯闊，感慨也激憤難平。詞的下闋最后兩句表達(dá)了詞人怎樣的思想感情?是怎樣表達(dá)的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　答：

　　(三)名篇名句默寫(5分)

　　16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

　　(1)李煜《虞美人》中直接抒發(fā)亡國(guó)之恨的句子是 ， 。

　　(2)莊子《逍遙游》宋榮子能夠做到“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”，其原因是他能夠 ， 。

　　(3)《念奴嬌•赤壁懷古》中，“遙想公瑾當(dāng)年，__________________。”兩句以美人烘托英雄，彰顯出周瑜的風(fēng)姿瀟灑、年輕有為。

　　第Ⅱ卷 表達(dá)題

　　五、語(yǔ)言文字應(yīng)用 (20分)

　　17.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用，全部正確的一項(xiàng)是　(3分)

　　①我們宣傳《北京市控制吸煙條例》，意在增強(qiáng)居民的控?zé)熞庾R(shí)，拒絕吸煙和“二手煙” 的

　　危害，讓控?zé)熈盥涞厣?，不走過(guò)場(chǎng)，最終達(dá)到真正禁煙的目的。

　?、谒钤缫?ldquo;葉子”的藝名登上“快樂(lè)大本營(yíng)”舞臺(tái)，她自出機(jī)杼的主持風(fēng)格為大本營(yíng)注入了新鮮血液。

　?、叟f時(shí)代的凄風(fēng)苦雨和戰(zhàn)爭(zhēng)的血火考驗(yàn)，鑄就了老一輩革命家始終不渝的理想信念。反觀我們，和平與安逸好像消解了我們的精神“鈣質(zhì)”。

　?、鼙砻姹肮ァ⑶夥暧娜?，往往背后逢人說(shuō)項(xiàng)，極盡造謠誹謗之能事，如果我們只看一個(gè)人的表面往往會(huì)把人看偏。

　　⑤古巴在政治上深諳左右逢源的生存之道。它積極改善古美關(guān)系，又深化與俄羅斯的戰(zhàn)略合作關(guān)系，還與拉美幾乎所有國(guó)家特別是巴西和委內(nèi)瑞拉保持良好的雙邊關(guān)系。

　?、奕绻f(shuō)部署“薩德”是在中國(guó)背后“捅刀子”，那韓國(guó)樂(lè)天集團(tuán)此次不計(jì)后果的草率決定， 無(wú)異于為虎作倀。

　　A.①②③ B.①③⑤ C.④⑤⑥ D.②④⑥

　　18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)

　　A.日前，來(lái)自京津冀的近千名鳥類攝影愛(ài)好者相聚在北大港濕地，在與可愛(ài)的飛翔精靈親密接觸并拍攝了大量照片的同時(shí)，還無(wú)形中上了一堂愛(ài)鳥護(hù)鳥知識(shí)課。

　　B.我們希望通過(guò)舉辦“紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利72”周年的活動(dòng)，喚起每一個(gè)善良的人對(duì)和平的向往與堅(jiān)守，避免歷史悲劇不再重演。

　　C.要深化對(duì)南極地區(qū)海冰融化現(xiàn)象和南極上空大氣運(yùn)動(dòng)過(guò)程的認(rèn)識(shí)，就必須擴(kuò)大科學(xué)考察區(qū)域，加強(qiáng)科研觀測(cè)精度，改進(jìn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方法。

　　D.依據(jù)國(guó)外研究人員的一項(xiàng)研究結(jié)果顯示，閑時(shí)懶散不動(dòng)的人在生物學(xué)意義上比閑時(shí)進(jìn)行鍛煉的人平均要衰老十歲。

　　19.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　?、?說(shuō)一個(gè)美麗的鄉(xiāng)村要讓人“記得住鄉(xiāng)愁”， ② 一座美麗的城市則要讓人“望得見(jiàn)天際線”。 ③ ，一些城市卻常常忽視了天際線這道風(fēng)景。淡化天際線意識(shí)， ④ 讓人們產(chǎn)生了審美疲勞， ⑤ 造成了城市無(wú)法挽回的美學(xué)損失。 ⑥ ，城市的天際線 ，也并非千篇一律，更不是一概排斥現(xiàn)代建筑。關(guān)鍵要結(jié)合城市特點(diǎn)，體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓城市顯出特有的美麗。

　　20. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)

　　中國(guó)人的消費(fèi)觀念正在發(fā)生變化。中國(guó)消費(fèi)者越來(lái)越追求健康生活， ① ：2015年，中國(guó)大陸方便面銷售額490.91億元，較上年下跌6.75%。究其原因，除創(chuàng)新不足外， ② 。有數(shù)據(jù)顯示，方便面銷量在交通系統(tǒng)占比近20%，而高鐵大大縮短了出行時(shí)間，減少了乘客在火車上對(duì)方便面的需求。 ③ ，也是方便面銷量下降的原因。人們不僅可以通過(guò)外賣平臺(tái)購(gòu)買快餐，而且可以購(gòu)買更新鮮、豐富的正餐。

　　21.閱讀下表，按要求答題。(6分)

　　第五次全國(guó)群眾安全感“最關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題”選項(xiàng)抽樣調(diào)查結(jié)果

　　第五次全國(guó)群眾安全感“最關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題”選項(xiàng)抽樣調(diào)查結(jié)果

　　根據(jù)上表，概括調(diào)查結(jié)果，并向有關(guān)部門提出希望。

　　答：

　　六、寫作(60分)

　　22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

　　最近共享單車已經(jīng)在不少城市普及開(kāi)來(lái)，“隨騎隨走”的模式大大方便了老百姓的出行。然而，這些原本應(yīng)該放在路邊，等待有需要的人使用的自行車，有時(shí)卻出現(xiàn)在了馬路中央、河里、樹(shù)杈上，甚至四肢不全，遍體鱗傷……有人說(shuō)共享單車真是一面國(guó)民照妖鏡，照出了國(guó)民的“惡”。

　　難道共享單車真的是一面國(guó)民照妖鏡嗎?請(qǐng)以上述材料為依據(jù)寫一篇不少于800字的作文。要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

　　參考答案

　　1.A 說(shuō)法絕對(duì)。“東漢時(shí)十二生肖體系已定型”錯(cuò)，原文說(shuō)的是“到東漢，與今天十二生肖種類相同的生肖體系基本定型。”

　　2. A 張冠李戴“《日書》蘊(yùn)含擇吉擇時(shí)、晝夜更替、聞雞起舞、天人相合及勤奮、秩序、責(zé)任等豐富的文化內(nèi)涵”錯(cuò)，原文說(shuō)的是“《日書》作為民間傳統(tǒng)的民俗日歷，蘊(yùn)含著擇吉擇時(shí)、日常起居、天人和合的豐富文化內(nèi)涵”， “公雞打鳴是中國(guó)文化標(biāo)記 時(shí)間的重要生活現(xiàn)象。雞鳴過(guò)后，日出東方，晝夜更替。雞成為光明、晨昏、時(shí)間的重要象征，并衍生出勤奮、秩序、責(zé)任的意涵。”

　　3.C 無(wú)中生有。“斗雞活動(dòng)便成為歷代民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的……賭博活動(dòng)”錯(cuò)，原文沒(méi)有講用斗雞賭博的事情。

　　4.C　(A.對(duì)喜福大師派虛水送祝福的目的解說(shuō)錯(cuò)誤，并沒(méi)有考驗(yàn)弟子的意圖。B.“最貧窮的向喜蓮家”的表述于文無(wú)據(jù)。D.因果關(guān)系的解說(shuō)錯(cuò)誤。)

　　5.①樂(lè)善好施(慈悲善良或助人為樂(lè))。喜福大師臨近新年，派弟子帶祥符把新年祝愿送給百姓;喜福大師每月安排三天派弟子下山送祥符和銀子給需要幫助的人。②態(tài)度溫和。喜福大師三次微笑：當(dāng)?shù)茏訂?wèn)他將祥符送誰(shuí)時(shí)微笑回答;當(dāng)?shù)茏铀拖榉霰跁r(shí)微笑安慰;當(dāng)?shù)茏铀屯晗榉麖?fù)命時(shí)微笑肯定。③執(zhí)著睿智。喜福大師在弟子第一次送符時(shí)，讓弟子第二天“再下山，再找此二人送上祝福”(答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給4分，答出三點(diǎn)給5分。)

　　6.例一：祝福沒(méi)有送出去。 ①?gòu)娜宋锷峡?，弟子沒(méi)將祝福送出去，喜福大師沒(méi)有責(zé)怪，突出大師溫和慈悲的形象。(2分)②從情節(jié)上看，弟子虛水從頭到尾都沒(méi)有送出去一個(gè)祥符，第一次到何有國(guó)家和向喜蓮家都被趕了出來(lái)，第二次得了三兩銀子被何有國(guó)打發(fā)后，又把銀子轉(zhuǎn)捐給了向喜蓮。 (2分) ③從主題上看，小說(shuō)通過(guò)祥符這一有形的具體事物送不出去的曲折故事，讓我們深刻領(lǐng)悟到人們真正想要得到的祝福是廣結(jié)善緣、行善積德。(2分)

　　例二：祝福送出去了。①?gòu)娜宋锷峡?，弟子借助喜福大師的幫助將祝福送出去了，突出大師睿智的形象?2分) ②從情節(jié)上看，弟子虛水雖然從頭到尾都沒(méi)有送出去一個(gè)祥符，但是他把何有國(guó)的捐銀轉(zhuǎn)捐給了向喜蓮，向喜蓮又經(jīng)喜福大師的指點(diǎn)，前去感謝何有國(guó)，使得何有國(guó)開(kāi)始樂(lè)善好施，其實(shí)就是把行善積德的美好祝福送給了向喜蓮和何有國(guó)。(2分) ③從主題上看，祥符這一有形的具體事物送不出去，但向喜蓮一家得到了施舍過(guò)了一個(gè)幸福的春節(jié)，何有國(guó)贏得了樂(lè)善好施的美名，而喜福大師想送的祝福就是送給有緣人的。(2分)

　　7. C “沒(méi)有波瀾，也無(wú)戲劇性”說(shuō)法絕對(duì)，不合文意。原文說(shuō)的是“汪曾祺在他的作品中，很少大波大瀾，很少戲劇性……”

　　8. B、E(每項(xiàng)2分)。A 項(xiàng)，“汪曾祺筆下的市井生活，沉悶而瑣碎，有太多的煙火氣和世俗味”不合文意。原文說(shuō)的是：“寫市井生活，很容易沉悶，也很容易瑣碎”“對(duì)于市井來(lái)說(shuō)，中國(guó)文學(xué)少有描寫，更少詩(shī)意的觀照。這是因?yàn)槭芯詈袜l(xiāng)村生活相比，有著太多的煙火氣，有著太多的世俗味”“他讓詩(shī)意潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地滲 透到日常生活的每一個(gè)角落。市井，在他的筆下獲得了詩(shī)意……”C項(xiàng)，“逆來(lái)順受 ” 是貶義詞，用來(lái)概括汪曾祺的性格和品質(zhì)不妥，原文是在談到他對(duì)房子的態(tài)度時(shí)說(shuō)到“他身上那種知足常樂(lè)甚至逆來(lái)順受的生活態(tài) 度頗讓我吃驚”，話里帶有作者個(gè)人的猜度，不足為訓(xùn)。D項(xiàng)，強(qiáng)加因果。汪曾祺被譽(yù)為 “中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人”，原因可能很多，而不只是因?yàn)樗淖髌?ldquo;詩(shī)意和審美”的特性。

　　9. 要點(diǎn)示例：①這話表達(dá)了作者對(duì)汪曾祺的作品的喜爰與癡迷，以及對(duì)其人的傾慕敬佩之情。②“他的文字永在”，表現(xiàn)他的作品既有民族性，又有現(xiàn)代性，體現(xiàn)中國(guó)文人的精神，保有民間的文化傳統(tǒng)，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。③“我們的閱讀也永在”表現(xiàn)讀他的作品，可以拂去我們身上的浮塵，凈化我們的心靈，讓我們從中找到面對(duì)生活的雅趣，在嘈雜而迷茫的時(shí)代，給人一份特別的安靜與和平。(答對(duì)一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分)

　　10. C (分清句間關(guān)系，借助謂語(yǔ)動(dòng)詞來(lái)斷句，這里的謂語(yǔ)動(dòng)詞分別是“還”“迎”“載”“觀”

　　“歸”)

　　11.D (年號(hào)是從漢 武帝時(shí)開(kāi)始使用的，不是秦初)

　　12. A (本題考查歸納內(nèi)容觀點(diǎn)、概括中心意思的能力)錯(cuò)誤項(xiàng)設(shè)題角度有：錯(cuò)解詞義、夸大其詞、 故意顛倒、無(wú)中生有、張冠李戴、時(shí)序錯(cuò)位等。A項(xiàng) “劉璋召見(jiàn)費(fèi)祎”有誤，應(yīng)是“劉璋派使者迎候伯仁，伯仁就把費(fèi)祎帶到蜀地求學(xué)”。)

　　13. (1)孫權(quán)很器重費(fèi)祎，對(duì)他說(shuō)：“您是天下有美德的人，一定能成為蜀國(guó)輔佐帝王的得力大臣，恐怕不能多次來(lái)我們東吳了。”( “器”“股肱”“數(shù)”各1分;句意正確2 分。)

　　(2)延熙七年，魏軍駐扎在興勢(shì) ，后主授予費(fèi)祎符節(jié)，率軍前往抵御。(“次”“假”“御”，各1分;句意正確2分)

　　【參考譯文】

　　費(fèi)祎，字文偉，江夏鄳縣人。幼時(shí)父親死了，依靠堂父費(fèi)伯仁生活。伯仁的姑姑是益州牧劉璋的母親。劉璋派人迎接費(fèi)伯仁入蜀，伯仁就把費(fèi)祎也帶到蜀地求學(xué)。正遇上先主劉備定都蜀地，費(fèi)祎于是留在了益州，與汝南人許叔龍、南郡人董允名氣相當(dāng)。這時(shí)許靖的兒子死了，董允和費(fèi)祎打算一同去參加許子葬禮。董允向父親董和說(shuō)要一輛車子，董和便給他們派了一輛從后面開(kāi)門的鹿車，董允面有難色不愿上車，費(fèi)祎卻搶先登上去。等到達(dá)安葬地，諸葛亮等顯貴人物都到了場(chǎng)，他們的車輛裝飾很漂亮，董允下車后表現(xiàn)出很不好意思的神色，而費(fèi)祎卻泰然自若。駕車的人返回后，董和向他詢問(wèn)此行的情況，知道了兩人的表現(xiàn)，就對(duì)董允說(shuō)：“我常常疑心自己還沒(méi)有分辨出你和費(fèi)文偉的高下，從今以后，我清楚了。”

　　先主立太子后，費(fèi)祎與董允都做了太子的門客，被提升為庶 子。后主劉禪即位后，任費(fèi)祎擔(dān)任黃門侍郎。丞相諸葛亮南征回朝，群官到都城外幾十里處迎接。其中大多數(shù)官員年歲和官位都比費(fèi)祎高，而諸葛亮卻特地讓費(fèi)祎與自己同坐一輛車，從這件事起大家沒(méi)有不改變對(duì)他的看法的。諸葛亮考慮到剛從南方征戰(zhàn)回來(lái)，任命費(fèi)祎為昭信校尉出使東吳。諸葛恪、羊銜等都才學(xué)淵博，才能卓越，很有辯才，論辯責(zé)問(wèn)言辭鋒利，而費(fèi)祎與他們談?wù)摃r(shí)卻言辭舒暢、含義深刻，據(jù)理作答，對(duì)方最終不能使他服輸。孫權(quán)十分器重費(fèi)祎，對(duì)他說(shuō)：“您是天下有美德的人，一定能成為蜀國(guó)輔佐帝王的得力大臣，恐怕不能多次來(lái)我們東吳了。”費(fèi)祎返歸蜀國(guó)后，被升為郞中，諸葛亮率軍北上駐守漢中，請(qǐng)費(fèi)祎作參軍。費(fèi)祎因?yàn)榉蠲鍪罐k事符合皇帝旨意，多次出使吳國(guó)。建興八年，他被調(diào)任中護(hù)軍，后又調(diào)任司馬。這時(shí)軍師魏延與長(zhǎng)史楊儀兩個(gè)互相憎恨，每次坐在一起便發(fā)生爭(zhēng)吵，魏延有時(shí)還舉刀向楊儀比劃，楊儀則涕淚橫流。費(fèi)祎常常坐在他們中間，直言勸諫，分別予以勸解，直到諸葛亮?xí)r代結(jié)束，讓魏、楊兩人能夠各盡其才，全靠費(fèi)祎補(bǔ)救調(diào)解的力量。諸葛亮死后，費(fèi)祎做了后軍師。不久，代替蔣琬擔(dān)任尚書令。蔣琬從漢中回到涪縣，費(fèi)祎升任大將軍，總領(lǐng)尚書事務(wù)。

　　延熙七年，魏軍駐扎在興勢(shì) ，后主授予費(fèi)祎符節(jié)，率軍前往抵御。光祿大夫來(lái)敏到費(fèi)祎府上為他送行，請(qǐng)求和他下圍棋。當(dāng)時(shí)軍書往來(lái)傳遞，人馬均已披上曱衣，嚴(yán)整待令出發(fā)，費(fèi)祎與來(lái)敏專心下棋，毫無(wú)厭倦的神色。來(lái)敏說(shuō):“剛才只是試一試您罷了!您確實(shí)讓人放心，此次前往一定能打敗敵人。”費(fèi)祎趕到前線，魏軍就撤退了，費(fèi)祎被封為成鄉(xiāng)侯。蔣琬執(zhí)意辭他在州中的官職，費(fèi)祎又兼任益州刺史。費(fèi)祎主持國(guó)事時(shí)的政績(jī)名望，大體上可與蔣琬并列。延熙十一年，費(fèi)祎離開(kāi)京都駐守漢中。從蔣琬到費(fèi)祎，雖然身在朝外，但獎(jiǎng)賞懲罰之事，朝廷都要先向他們征求意見(jiàn)，然后才施行，受到后主的推重信任像這樣。延熙十六年的歲首大會(huì)，魏國(guó)降將郭循也在座。費(fèi)祎暢飲沉醉，被郭循親手持刀所害，贈(zèng)謚號(hào)為“敬侯”。

　　14.CD (C項(xiàng)寫景間順序 是“由遠(yuǎn)及近”而不是“由近及遠(yuǎn)” D項(xiàng) “仰危巢”的“危”是 “高”的意思而非“危險(xiǎn)”之意。對(duì)1項(xiàng)3分，對(duì)2項(xiàng) 5分)

　　15. 詞的最后兩句表達(dá)了不可抑制的昂揚(yáng)向上、 積極進(jìn)取的壯志豪情(2分)三門津奇?zhèn)ゾ?，險(xiǎn)惡無(wú)比，作者借用“騎鯨客”的典故，聯(lián)想到只有喚取像李白那樣漫游江海的騎鯨豪客(2分)，才能擊著鼓，穩(wěn)渡波濤如銀山般疊起的三門津水的壯志豪情。(2分)

　　16. (1)小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

　　(2)定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境。

　　(3)小喬初嫁了。

　　17. B (①落地生根：比喻切切實(shí)實(shí)、一心一意地做好所從事的工作。②自出機(jī)杼：比喻詩(shī)文的構(gòu)思和布局別出心裁，獨(dú)創(chuàng)新意。此處誤用對(duì)象。③ 凄風(fēng)苦雨：形容天氣惡劣;也比喻悲慘凄涼的境遇。④逢人說(shuō)項(xiàng)：比喻到處為某人某事吹噓，說(shuō)好話。此處不合語(yǔ)境。⑤左右逢源：形容做事得心應(yīng)手，怎樣進(jìn)行都很順利;也形容辦事圓滑。⑥為虎作倀：比喻幫助惡人作惡，幫壞人干壞事，充當(dāng)幫兇。)

　　18. A (B不合邏輯，C“加強(qiáng)”與“精度”搭配不當(dāng)，改“加強(qiáng)”為“提高”D 句式雜糅)

　　19. B (開(kāi)頭由“記得住鄉(xiāng)愁”帶出本段話題中心 “城市天際線”，故第一處和第二處可用“如果…… 那么……”連接;第三處轉(zhuǎn)入問(wèn)題，話題發(fā)生轉(zhuǎn)折，可用表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞;第四處和第五處承接上文，指出“淡化天際線意識(shí)”的危害，可用表示遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ);第六處，補(bǔ)充說(shuō)明，使行文更加辯證、完善，可用“當(dāng)然”。)

　　20.①對(duì)方便面(或非健康類食品)的需求有所下降　②高鐵迅速發(fā)展也是重要因素?、劬W(wǎng)絡(luò)外賣的崛起　(寫出一處給2分，寫出兩處給4分，寫出三處給5分。)

　　21.①社會(huì)風(fēng)氣、治安和教育是這次受調(diào)查群眾最關(guān)注的三大社會(huì)問(wèn)題。(2分)②與上年相比，教育、環(huán)保和住房問(wèn)題的關(guān)注度提升。(2分)③望有關(guān)部門關(guān)心與群眾生活密切相關(guān)的問(wèn)題，切實(shí)為群眾辦實(shí)事。(2分)

　　22 .參照高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

　　立意參考：

　　1.共享單車是一面國(guó)民照妖鏡。原本便民利民的共享單車，卻成為一些人無(wú)聊發(fā)泄的對(duì)象，甚至被據(jù)為己有，既反映了某些公民個(gè)人素質(zhì)的低下，也是對(duì)社會(huì)資源的極大浪費(fèi)。這就要求我們從道德層面提高素養(yǎng)，從法律層面規(guī)范約束，從經(jīng)濟(jì)層面制裁懲戒。

　　2. 共享單車不是一面國(guó)民照妖鏡。共享單車遭遇的破壞，原因很多，不能只歸罪于國(guó)民。原因之一，同行之間的利益之爭(zhēng)。例如東湖綠道管理者簡(jiǎn)單粗暴對(duì)待摩拜單車的案例中，就有高價(jià)租車經(jīng)營(yíng)者和摩拜單車經(jīng)營(yíng)者的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)因素。原因之二，城管的粗暴執(zhí)法。有些單車停放位置不妥，執(zhí)法者沒(méi)收后隨意堆放，倚疊如山。原因之三，政府的監(jiān)管不力。這就需要共享單車的經(jīng)營(yíng)者提高經(jīng)營(yíng)管理水平，出臺(tái)相應(yīng)的懲戒措施;需要我們的城市管理者提高管理水平，文明執(zhí)法;需要政府加強(qiáng)監(jiān)管。