2017年高考語文題型及答案

　　高考在即，請記住我最真摯的祝愿：心，永遠(yuǎn)向往著未來，愛，永遠(yuǎn)與你同在!有追求就有嶄新的明天，有美夢就有人生的精彩!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017年高考語文題型，僅供大家參考!

　　2017年高考語文題型第一部分

　　一、(15分，每小題3分)

　　閱讀下面的文段，完成1～2題。

　　著名作家王開嶺的作品像一塊塊色彩斑斕、剪裁有度的語言絲錦，追求語言的 甲 (細(xì)致/精致)和醇美，經(jīng)作家不斷磨勵(lì)和淬煉的詞句，閃耀著純潔、光潤和晶瑩之美。這固然在一定程度上 乙 (限制/限定)了作品的視界、規(guī)模和精神體積，使其對特殊事物、現(xiàn)象和經(jīng)驗(yàn)的吸納與融會(huì)貫通能力明顯不足，難臻厚重渾融之境，但卻從詩性的角度找回了早已 丙 (淹沒/湮沒)在粗鄙傖俗的時(shí)尚文化之中的漢語的那種美感，重新榫接上了那條曾在秦漢流韻、唐宋風(fēng)雨的浸潤下璀璨無比的美學(xué)線索。

　　他創(chuàng)作的散布在各個(gè)篇目中的格言箴句，往往言簡意賅，一針見血，哲思彌漫，閃耀著睿智的光芒，富含厚實(shí)的道德內(nèi)涵，具有直擊內(nèi)心的精神力量和鞭僻入里的話語勢能。

　　1.下列詞語的字形和加點(diǎn)字的注音，都不正確的一項(xiàng)是

　　A.淬煉(cuì) 融會(huì)貫通 B.粗鄙傖俗(cāng) 磨勵(lì)

　　C.榫接(zhǔn) 鞭僻入里 D.格言箴句(jiān) 璀璨

　　2.在文段橫線處依次填入詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.精致 限定 淹沒 B.精致 限制 湮沒

　　C.細(xì)致 限制 湮沒 D.細(xì)致 限定 淹沒

　　3.下面語段中劃線的成語，使用不正確的一項(xiàng)是

　　陳丹青的老師木心當(dāng)年在紐約講課備受歡迎，所講內(nèi)容本屬私人性質(zhì)，不涉功利，沒指望付梓。若不是一幫讀者愛屋及烏，央求當(dāng)年聽課的陳丹青掏出筆記，這些文字怕也見不了面，更不會(huì)洛陽紙貴。老人家有耽佳句的癖好，又不會(huì)以辭害意，多有通透漂亮的妙論，使你醍醐灌頂;常常在了結(jié)一學(xué)術(shù)公案之后談笑自若，略近周作人筆下喝茶之意，得半日之閑，可抵十年塵夢。

　　A.愛屋及烏 B.洛陽紙貴 C.醍醐灌頂 D.談笑自若

　　4.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是

　　A.去年以來，從歌手姚貝娜捐獻(xiàn)眼角膜，到四川男子捐獻(xiàn)器官救活七人，器官捐獻(xiàn)這個(gè)對普通

　　人比較陌生的詞，不斷被人們關(guān)注。

　　B.時(shí)局動(dòng)蕩，政治黑暗，讓長大成人后的阮籍喜歡上了《老子》《莊子》，有時(shí)他也會(huì)對自己遵

　　從的儒家禮法嗤之以鼻。

　　C.這偌大的烈士陵園，連一條像樣的進(jìn)出路都沒有，與當(dāng)今有的達(dá)官貴人為自己修建的堪與宮

　　殿媲美的相比，簡直有天壤之別。

　　D.我們曾經(jīng)推崇魯迅懷疑、批判和抗?fàn)幍木瘢欢诋?dāng)下，不但這種精神沒有被很好地繼承，而且被很多人遺忘甚至鏟除。

　　5.依次填入下段文字橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

　　無論在什么地方，你一眼就能把阿米緒人認(rèn)出來，因?yàn)樗麄兊姆椗c眾不同。 。

　?、贀?jù)說這些突出“謙卑”的規(guī)矩都可以從《圣經(jīng)》中找到依據(jù)

　?、诓徽撌悄腥说姆b禮帽，還是婦女的衣裙，都是一律的黑色

　　③在蘭開斯特，假如你遇到以前只在電影里才能看到的“古代歐洲村民”，他們就是阿米緒人

　?、芎唵蔚卣f，四五百年來其他人的服飾一直在變，而他們的卻一直沒有變

　　⑤姑娘們的裙衫上沒有一個(gè)紐扣，男人們的服飾上有紐扣，但沒有任何其他裝飾

　?、拗挥性诠?jié)日或婚禮上，婦女們才加上一方純白的披肩

　　A.④③②⑥①⑤ B.②④⑥①⑤③

　　C.②④③⑥⑤① D.④②⑥⑤①③

　　二、(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成6～8題。

　　古代的神話

　　劉大杰

　　上古的神話傳說，都是當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民集體的口頭創(chuàng)作，在有文字以前，已經(jīng)廣泛地流傳于民間。它們反映了人類和自然界的斗爭，也反映了人類對自然界的解釋和愿望。神話的產(chǎn)生絕不是憑空的創(chuàng)造，是建構(gòu)在勞動(dòng)過程和生存斗爭的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的。在中國最古老的神話故事里，如有巢氏的構(gòu)木為巢，燧人氏的鉆木取火，女媧氏的造人、補(bǔ)天等等，說明了每一個(gè)神的存在都與人民的勞動(dòng)和生活要求聯(lián)系在一起。只有真正為人民謀利益的，在初民的社會(huì)里，才能上升到神的世界中去。那樣的神，實(shí)際是勞動(dòng)英雄的典范化，是廣大人民愿望的最高表現(xiàn)。再如《山海經(jīng)》中所記述的“夸父逐日”“精衛(wèi)填海”的故事，都表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的性格、不屈不撓的斗爭精神與那種征服自然的大公無私的高貴品質(zhì)。費(fèi)爾巴哈說：“人們的愿望是怎樣的，他們的神便是怎樣的。”其他如自然現(xiàn)象的神——太陽神、風(fēng)神、雨神等，同樣是在勞動(dòng)過程和生存斗爭的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

　　因?yàn)樯袷莵碜匀嗣竦?，是人民的集體創(chuàng)作，在那些神話里面必然會(huì)表現(xiàn)人民勇敢的性格、超群的智慧、豐富的想象，以及與自然界作斗爭的現(xiàn)實(shí)生活和對于幸福自由的渴望，所以神話是富有人民性的。同時(shí)，神話也可以體現(xiàn)出原始現(xiàn)實(shí)主義和原始浪漫主義的創(chuàng)作精神。

　　神話是文學(xué)的淵源，在文學(xué)發(fā)展的歷史上，它有很高的價(jià)值。研究神話，我們可以理解初期勞動(dòng)人民的生活和思想，也可以看出上古歷史的影子;同時(shí)，神話故事對于后代文學(xué)、美術(shù)的創(chuàng)作，也產(chǎn)生很大的影響。神話資料保存最多的是《山海經(jīng)》《楚辭》和《淮南子》。此外，在《穆天子傳》《國語》《左傳》和諸子諸書中，也可以找到一些片段。這些故事出現(xiàn)的時(shí)代都很晚，其中的故事經(jīng)過后人的口傳和書寫，不可能全是古代神話的原始形態(tài)，但在許多美麗的故事中，依然可以看出一些古代神話的影子。

　　《山海經(jīng)》所記的神靈，有四百五十幾個(gè)。這些神形狀奇怪：有的是龍身鳥首，有的是馬身人面，有的是人面蛇身，有的是三頭六臂。他們出現(xiàn)時(shí)，有的是紅光滿面，有的是狂風(fēng)暴雨。在《山海經(jīng)》里，有三首國、三身國、一臂國、無腸國、大人國、小人國等記載。這一部書對于后代的小說有很大的影響。

　　屈原的作品如《九歌》《離騷》《天問》諸篇也保存了一些神話材料。《淮南子》雖說時(shí)代稍晚，但其中神話材料也很多，是一本研究中國古代神話的很重要的參考書。在古代的神話傳說里，最富有文學(xué)意味而又具體地反映上古人民的生活愿望和思想感情的，是那些英雄故事，如“女媧補(bǔ)天”“后羿射日”“大禹治水”等都是非常精彩動(dòng)人的。

　　在初民社會(huì)里，能為人民除害的才能成為人們的神，才能成為歷史傳說中的帝王。女媧、后羿和大禹這些美麗的神話傳說，都是在人民的理想和愿望中、在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的。所以高爾基說：“神是勞動(dòng)成績的藝術(shù)概括，神是武裝著某種勞動(dòng)工具的完全現(xiàn)實(shí)的人物。”

　　研究神話或是采用神話故事來作為創(chuàng)作的題材，都是很好的。但我們必須把神話和鬼話區(qū)別開來，把神話與迷信區(qū)別開來。在許多故事里，張皇靈異，都是鬼話，它同富有人民性的古代神話有所不同。我們研究神話，必須小心謹(jǐn)慎，萬不可魚目混珠。

　　(節(jié)選自《古典文學(xué)思想源流》，有刪改)

　　6.依據(jù)作者觀點(diǎn)，下列不屬于“古代神話”范疇的一項(xiàng)是

　　A.刑天爭奪神位失敗后被天帝砍頭，他竟用兩乳為目，用肚臍作口，操持干戚，繼續(xù)舞動(dòng)。

　　B.盤古開天辟地，最終力竭身亡，他的左眼化為太陽，右眼化為月亮，毫毛變成星星。

　　C.落魄女子遇王生后被帶回家，后被道士識(shí)破并追擊，身上人皮脫落，露出厲鬼本相。

　　D.太白金星是一位童顏鶴發(fā)的老神仙，常奉玉帝之命監(jiān)察人間善惡，被稱為西方巡使。

　　7.下列不能說明神話“具有很高的價(jià)值”的一項(xiàng)是

　　A.神話是人民集體口頭創(chuàng)作的，與人民勞動(dòng)生活有密切聯(lián)系，并在民間廣泛流傳。

　　B.我們可以從神話中初步了解上古歷史，了解初期勞動(dòng)人民的生活和思想狀態(tài)。

　　C.神話中體現(xiàn)出的原始現(xiàn)實(shí)主義和原始浪漫主義精神，在后世的創(chuàng)作中依然傳承。

　　D.《山海經(jīng)》這本書記述了很多奇形怪狀的神靈，對于后代的小說有很大的影響。

　　8.下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是

　　A.上古神話反映了勞動(dòng)人民與自然界作斗爭的生活和對幸福自由的渴望，但不含有統(tǒng)治者的意愿，是富有人民性的。

　　B.有些神話故事在流傳和抄寫的過程中，與遠(yuǎn)古神話的原始形態(tài)已有所差別，但依然可以作為研究古代神話的重要參考。

　　C.中國歷史傳說中的那些帝王，都是能夠?yàn)槊癯Α⒕哂薪艹龅膭趧?dòng)成績、并寄予著人民美好理想的人。

　　D.各種迷信鬼話跟神話有很大的不同，完全脫離了人民性，對于這些迷信故事，我們都要全面批判，完全摒棄。

　　三、(12分，每小題3分)

　　閱讀下面的文言文，完成9～12題。

　　景公有所愛槐，令吏謹(jǐn)守之，植木縣之，下令曰：“犯槐者刑，傷槐者死。”有不聞令，醉而犯之者。公聞之曰：“是先犯我令。”使吏拘之，且加罪焉。

　　其女往辭晏子之家，托曰：“負(fù)郭之民賤妾，請有道于相國，不勝其欲，愿得充數(shù)乎下陳。”晏子聞之，笑曰：“嬰其耽于色乎?何為老而見奔?雖然，是必有故。”令內(nèi)之。

　　女子入門，晏子望見之，曰：“怪哉!有深憂。”進(jìn)而問焉，曰：“所憂何也?”對曰：“君樹槐縣令，犯之者刑，傷之者死。妾父不仁，不聞令，醉而犯之，吏將加罪焉。妾聞之，明君蒞國立政，不損祿，不益刑，又不以私恚害公法。不為禽獸傷人民，不為草木傷禽獸，不為野草傷禾苗。吾君欲以樹木之故，殺妾父，孤妾身。此令行于民而法于國矣。雖然，妾聞之，勇士不以眾強(qiáng)凌孤獨(dú)，明惠之君不拂是，以行其所欲。此譬之猶自治魚鱉者也，去其腥臊者而已。今君出令于民，茍可法于國而善益于后世，則父死亦當(dāng)矣，妾為之收亦宜矣。甚乎!今之令不然。以樹木之故，罪法妾父，妾恐其傷察吏之法，而害明君之義也。鄰國聞之，皆謂吾君愛樹而賤人，其可乎?愿相國察妾言，以裁犯禁者。”晏子曰：“甚矣!吾將為子言之于君。”使人送之歸。

　　明日，早朝，而復(fù)于公曰：“嬰聞之，窮民財(cái)力以供嗜欲謂之暴;崇玩好，威嚴(yán)擬乎君謂之逆;刑殺不稱謂之賊。此三者，守國之大殃也。今君窮民財(cái)力，以美飲食之具，繁鐘鼓之樂，極宮室之觀，行暴之大者。崇玩好，縣愛槐之令，載過者馳，步過者趨，威嚴(yán)擬乎君，逆民之明者。犯槐者刑，傷槐者死，刑殺不稱，賊民之深者。君享國，德行未見于眾，而三僻著于國，嬰恐其不可以蒞國子民也。”公曰：“微大夫教寡人，幾有大罪，以累社稷。今子大夫教之，社稷之福，寡人受命矣。”

　　晏子出公令趣罷守槐之役拔置縣之木廢傷槐之法出犯槐之囚。

　　(節(jié)選自《晏子春秋》，有刪改)

　　9.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A.其女往辭晏子之家 辭：辭別

　　B.君樹槐縣令 縣：通“懸”，懸掛

　　C.不益刑 益：增加

　　D.又不以私恚害公法 恚：怨恨

　　10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

　　A.使吏拘之，且加罪焉 少焉，月出于東山之上

　　B.進(jìn)而問焉 拔劍切而啖之

　　C.去其腥臊者而已 此數(shù)者用兵之患也

　　D.皆謂吾君愛樹而賤人，其可乎? 其皆出于此乎?

　　11.下列用“/”給文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

　　A.晏子出公令/趣罷守槐之役/拔置縣之木/廢傷槐之法/出犯槐之囚。

　　B.晏子出/公令趣罷守/槐之役/拔置縣之木廢/傷槐之法出/犯槐之囚。

　　C.晏子出公令/趣罷守/槐之役拔置/縣之木廢/傷槐之法出/犯槐之囚。

　　D.晏子出/公令趣罷守槐之役/拔置縣之木/廢傷槐之法/出犯槐之囚。

　　12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A.景公因喜愛槐樹而發(fā)布命令，碰撞槐樹者受刑，損傷槐樹者處死;有人因喝醉酒碰撞了槐樹，遭到拘捕，并被判罪。

　　B.撞樹者的女兒說自己很希望做晏子的侍妾，晏子知道事出有因，便同意見她，詢問并耐心傾聽她的訴說。

　　C.撞樹者的女兒就其父誤撞槐樹一事向晏子進(jìn)言，認(rèn)為父親雖該被處死，但不應(yīng)因此傷害國君的大義，最終打動(dòng)了晏子。

　　D.晏子勸諫景公，認(rèn)為把槐樹的威嚴(yán)和君主相提并論，悖逆民心，難以有效地治理國家，最終使景公幡然醒悟。

　　2017年高考語文題型第二部分

　　四、(24分)

　　13.把文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)勇士不以眾強(qiáng)凌孤獨(dú)，明惠之君不拂是，以行其所欲。(4分)

　　(2)窮民財(cái)力以供嗜欲謂之暴;崇玩好，威嚴(yán)擬乎君謂之逆;刑殺不稱謂之賊。(6分)

　　14.閱讀下面這首詞，回答問題。(8分)

　　青玉案

　　(金)元好問

　　落紅吹滿沙頭路。似總為、春將去?；浠ㄩ_春幾度。多情惟有，畫梁雙燕，知道春歸處。

　　鏡中冉冉韶華暮。欲寫幽懷恨無句。九十花期能幾許。一卮芳酒，一襟清淚，寂寞西窗雨。

　　(1)簡析上片“落紅吹滿沙頭路”的作用。(4分)

　　(2)從全詞看，詞人抒發(fā)了哪些情感?請簡要概括。(4分)

　　15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)孔子在《論語》中，以“ ， ”兩句說明學(xué)習(xí)與思考是相輔相成的，只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實(shí)有用的真知。

　　(2)在《登高》中，杜甫從空間、時(shí)間兩方面著筆，用“ ， ”兩句高度概括了自己一生顛沛流離的生活。

　　(3)杜牧在《阿房宮賦》中，先寫阿房宮興起和毀滅的史實(shí)，最后用“ ， ” 兩句委婉諷勸當(dāng)朝統(tǒng)治者，勿重蹈覆轍。

　　五、(12分)

　　16.簡要概括下面這段話表達(dá)的主要意思，不超過25字。(4分)

　　當(dāng)納粹來抓共產(chǎn)黨人時(shí)，我保持沉默，因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)黨人;當(dāng)他們來抓猶太人時(shí)，我保持沉默，因?yàn)槲也皇仟q太人;當(dāng)他們來抓貿(mào)易工會(huì)主義者時(shí)，我保持沉默，因?yàn)槲也皇琴Q(mào)易工會(huì)主義者;當(dāng)他們來抓天主教徒時(shí)，我保持沉默，因?yàn)槲沂切陆掏?當(dāng)他們來抓我時(shí)，已無人替我說話了。

　　17.讀右面這幅圖，完成問題。(4分)

　　(1)請用簡潔的語言說明畫面的內(nèi)容。(2分)

　　(2)根據(jù)畫面內(nèi)容，你得出怎樣的結(jié)論?(2分)

　　18.把下面四個(gè)短句改成一個(gè)語意連貫的長句，可以改變語序、增刪詞語，但不得改變原意。(4分)

　　①1935年出版了一套《開明國語課本》。

　　②該課本由葉圣陶編寫內(nèi)容，豐子愷書寫并畫插圖。

　?、圻@套課本當(dāng)時(shí)就再版了40余次。

　　④2010年應(yīng)讀者要求，再次出版。

　　六、(18分)

　　閱讀下面的文字，完成19～22題。

　　風(fēng)雅褐木廬

　　葉克飛

　?、偾鄭u有一條福山路，悠長寂靜，在其一端還有一條分岔路，名為福山支路，蜿蜒向下，直抵海畔。上世紀(jì)20年代， 當(dāng)影后胡蝶在福山路1號(hào)的洪深居所內(nèi)研究劇本時(shí)，當(dāng)福山支路的康有為故居內(nèi)高朋滿座時(shí)，當(dāng)沈從文在福山路3號(hào)的小屋內(nèi)為張兆和寫下熾烈情書時(shí)，在另一個(gè)地方，宋春舫正在與胡適、梁實(shí)秋品評(píng)莎士比亞。這個(gè)地方是褐木廬——當(dāng)時(shí)的世界性文化地標(biāo)，宋春舫的“私人圖書館”。那時(shí)，這個(gè)城市注定是激情熱切的，因?yàn)槲幕貥?biāo)決定了一個(gè)城市的體溫。

　?、谀菚r(shí)的宋春舫，有“世界三大戲劇藏書家之一”和“中國第一喜劇作家”的美譽(yù)，梁實(shí)秋曾在《雅舍小品三集·書房》中寫道：“我看見過的最考究的書房，當(dāng)推宋春舫先生的‘褐木廬’。”他還寫道：“在青島的一個(gè)小小的山頭上，這書房并不與其寓邸相連，是單獨(dú)的一棟。環(huán)境清靜幽雅，只有鳥語花香，沒有塵囂市擾。在這里，所有的圖書都是放在玻璃柜里，柜比人高，但不及棟，我記得藏書是以法文戲劇為主。所有的書都是精裝，不全是膠硬粗布，有些是真的小牛皮裝訂，燙金的字在書脊上排著，閃閃發(fā)亮。”

　?、鬯^褐木廬，并非褐色，也并非木結(jié)構(gòu)，其實(shí)是Cormora的音譯，這個(gè)Cormora指宋春舫喜歡的三位戲劇家——高乃依、莫里哀和拉辛。

　　④當(dāng)年的青島，文化名流薈萃處有二：一是王統(tǒng)照的居所，還有一處就是位于福山支路6號(hào)的褐木廬。宋春舫買下這座福山支路的小樓后，將平生所收集的戲劇圖書全部搬來，共計(jì)七千八百冊。那時(shí)客居青島的作家群中，楊振聲、梁實(shí)秋、聞一多、洪深、章鐵民和孫大雨等人多“浸過洋水”，在詩歌、戲劇和翻譯等方面造詣極深，便都免不了成了褐木廬的常客。

　?、菟未呼呈莿∽骷摇∽骼碚摷?，他先后出版了法文版的《海外劫灰記》和《現(xiàn)代中國文學(xué)》等。此外，他在《新青年》等刊物上發(fā)表了大量關(guān)于戲劇研究的文章，他還出版了《宋春舫論劇》三集。戲劇史家趙景深曾回憶：“宋春舫先生是戲劇的先知先覺或老前輩。我最早讀的戲劇理論書就是 《宋春舫論劇》第一集，像我一樣對于這本啟蒙運(yùn)動(dòng)的書心懷感激的人，想來不少吧。宋春舫在話劇創(chuàng)作上也作過有益的嘗試。他創(chuàng)作的劇本雖然很少用于演出，但他在話劇形式的探索上的努力仍然值得注意。”

　?、拗档靡惶岬氖牵瑫r(shí)也是中國現(xiàn)代海洋學(xué)的奠基人之一。他建立了中國首個(gè)海洋研究所，而如今那矗立在青島海畔，每日接待如織游人的中國首個(gè)水族館，同樣是他的心血。他還在海濱設(shè)立觀潮站，每天準(zhǔn)確測定兩次高潮、兩次低潮水位，得出平均值，連續(xù)幾十年未曾間斷。建國以后，因?yàn)槿珖鴥H青島有這樣的記載，因此將其海水平均高度作為中華人民共和國水平面，在青島觀象臺(tái)建中華人民共和國“水準(zhǔn)原點(diǎn)”。全國各地的“海拔高度”一律以這個(gè)水準(zhǔn)原點(diǎn)來計(jì)算。為了予友人方便，宋春舫還創(chuàng)建了一家萬國療養(yǎng)院，也做旅館。胡適在青島的那段時(shí)間，便一直住在這里。

　?、呶以?jīng)詫異于戲劇學(xué)和海洋學(xué)的巨大鴻溝竟在宋春舫這里變作通途，但在那個(gè)年代，這樣的佳話卻是極多。那些佳話之所以流傳至今，恐怕與如今文理的涇渭分明有關(guān)，你無法想象如今的理科人才有深厚的人文積淀，也無法想象如今的文人精通理數(shù)，連那些所謂“教授”都是如此，更遑論如我這般混上四年的所謂大學(xué)生了。一個(gè)私人的藏書樓能夠成為世界性的文化地標(biāo)，令眾多名家神往，那是只有那個(gè)年代才會(huì)發(fā)生的事情。

　　⑧離開青島后的宋春舫，一年后便英年早逝，年僅46歲。精通法、英、德、意、西班牙和拉丁等多種文字的他，留下了近萬冊圖書，還有大量作品和譯著。只是，除了梁實(shí)秋等人在作品中的零星回憶外，他長久被人遺忘。他在青島的那幾處故跡，雖然保留完好，卻無人知曉。他的藏書本是捐給了圖書館，可近年部分藏書卻在市場上被發(fā)現(xiàn)，頗讓人詫異。他還是中國使用藏書票的第一人，眾多藏書票收藏者都把“褐木廬藏書票”奉為至寶。

　　⑨那個(gè)風(fēng)流人物齊聚青島海畔的時(shí)代，正是新文學(xué)改變中國的時(shí)代。我總對新文學(xué)完全摒棄舊文學(xué)的這段歷史耿耿于懷，糾結(jié)于它那打破傳統(tǒng)文化的架勢，但卻又神往于那個(gè)時(shí)代的激情。很多很多年以后，褐木廬墻身上的爬山虎竟已有手臂般粗，院內(nèi)的松樹也已蒼老，而這個(gè)城市，只能尋得零星遺跡。

　　(節(jié)選自《大師們的背影》)

　　19.文章開頭部分寫到洪深、康有為、沈從文等名人，目的是什么?(4分)

　　20.請結(jié)合全文，解釋文章⑦⑧兩段中的“詫異”的含意。(4分)

　　21.宋春舫的主要成就有哪些?(4分)

　　22.文章以“風(fēng)雅褐木廬”為題，你認(rèn)為有什么好處?請簡要分析。(6分)

　　七、(60分)

　　23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。

　　有一個(gè)人幾乎每天早晨都會(huì)急匆匆地到早餐店吃面，但從未感覺出面有什么特別的滋味。有一個(gè)星期天的早晨，他再去吃面，在悠閑的用餐過程中，感覺面的味道特別鮮美。當(dāng)他問餐館老板時(shí)，老板說：“今天的面配料和制作過程與平時(shí)完全一樣，每天的味道也一樣，不一樣的是你自己。你給味蕾時(shí)間，味蕾才給你真滋味。”

　　要求：①自擬題目;②自選角度，自定立意;③除詩歌外，文體不限;④文體特征鮮明。