2017年高考語文題特點(diǎn)

　　輕輕地我來了，帶來我深深地祝福;悄悄地我走了，帶走你的緊張和包袱;我靜靜的等候，等候捷報(bào)飄飛的天空。祝愿高考的朋友們超常發(fā)揮題名而歸。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017年高考語文題特點(diǎn)，僅供大家參考!

　　2017年高考語文題特點(diǎn)閱讀題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字,完成1~3題。

　　舜文化

　?、佟渡袝吩?“德自舜明。”《史記》載:“天下明德皆自虞帝(虞舜)始。”舜帝是“德”的化身,簡言之,舜文化就是舜帝身體力行所創(chuàng)造的道德文化,它是一種原生性的道德本體文化。因此,舜帝是中國道德文化的鼻祖。

　?、谒此幍臅r(shí)代,是中國社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)折時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期,東夷集團(tuán)與華夏集團(tuán)的融合已經(jīng)完成,亦即炎、黃民族的融合已經(jīng)完成,在部落聯(lián)盟的體制沿襲了數(shù)千年后,國家已經(jīng)初步形成;作為個(gè)體的人,也已經(jīng)進(jìn)入了由部落聯(lián)盟——諸侯國組合起來的“古國”大社會(huì)。因此,在社會(huì)生產(chǎn)之中,需要有一種不同于以往的關(guān)系和雙方都能接受和遵守的準(zhǔn)則,才能維護(hù)諸侯國之間和人與人之間的團(tuán)結(jié)與和諧。作為諸侯國聯(lián)盟首領(lǐng)的舜,正是適應(yīng)了這一社會(huì)發(fā)展的需要,身體力行地創(chuàng)造、想方設(shè)法地推行了這些準(zhǔn)則,并使整個(gè)社會(huì)都遵守這個(gè)“道德”規(guī)范,成為人類由文明產(chǎn)生階段進(jìn)入文明發(fā)展階段的重要標(biāo)志。

　　③文化的發(fā)展具有歷史的繼承性。我們說孔子是儒文化的創(chuàng)始人,然而,孔子的功績?cè)谟诩幕蟪?儒家文化實(shí)際上只是孔子對(duì)舜文化的繼承和弘揚(yáng);縱使是儒文化的核心內(nèi)容之“仁”,也只是孔子在總結(jié)商周文化基礎(chǔ)之上的畫龍點(diǎn)睛。儒學(xué)三重道德——人倫道德、社會(huì)道德、宇宙道德的源頭來自于舜帝的道德文化。楚簡中的《唐虞之道》寫道:“愛親忘賢,仁而未義也;尊賢遺親,義而未仁也„„愛親尊賢,虞舜其人也。”由此可以證實(shí),儒家三重道德的基本構(gòu)架就是發(fā)軔于舜帝所創(chuàng)建的道德文化。

　　④各民族的文化都以本民族的特有形式發(fā)展起來,形成本民族的傳統(tǒng)。舜文化產(chǎn)生在炎、黃民族融合之后,所以,它代表的是炎黃子孫的共同利益,這也是舜文化得以繼承和不斷弘揚(yáng)的原因。舜帝雖然居“三皇五帝”之末,但是,舜帝開創(chuàng)了“德治”文明的嶄新時(shí)代,具有里程碑的作用和歷史意義。

　?、菀赞r(nóng)耕文化為內(nèi)涵的炎帝文化,以政體文化為內(nèi)涵的黃帝文化,以道德文化為內(nèi)涵的舜帝文化,這是中華文化的三塊里程碑。農(nóng)耕文化、政體文化、道德文化是中華遠(yuǎn)古文化的源頭。又特別以舜文化為博大精深,它涵蓋了社會(huì)、自然兩大學(xué)科,其內(nèi)容包括了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、文藝、民族關(guān)系等各個(gè)領(lǐng)域。舜文化是以儒家文化為核心的中華民族傳統(tǒng)道德文化的源頭。唐代著名思想家韓愈在他的《原道》一文中梳理儒家的傳授關(guān)系時(shí)說,是“舜以是傳之禹,禹以是傳之湯。湯以是傳之文武周公,文武周公以是傳之孔子,孔子傳之孟軻”?？酌蟼髦诤笕?。

　　⑥中華傳統(tǒng)文化之根脈是舜文化。舜文化是儒家道德價(jià)值之根脈。從這個(gè)意義上說,沒有舜文化這個(gè)道德文化的源頭,就不可能使中華民族保持強(qiáng)大的國家凝聚力和民族親和力;沒有舜文化的潤澤,就不可能培養(yǎng)出國民強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感;沒有舜文化的熏陶,就不可能造就出以國家強(qiáng)盛民族興旺為己任的一批又一批國家精英。

　　1.下面對(duì)“舜文化”的表述,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.舜文化是炎、黃民族融合進(jìn)程中產(chǎn)生的具有原生性特征的道德文化。

　　B.舜文化是在社會(huì)轉(zhuǎn)型期為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展由當(dāng)時(shí)的舜帝創(chuàng)造的文化。

　　C.舜文化是中華民族由文明產(chǎn)生的階段進(jìn)入文明發(fā)展階段的標(biāo)志。

　　D.舜文化以道德文化為內(nèi)涵,它涵蓋了社會(huì)、自然兩大學(xué)科。

　　2.對(duì)文中“舜文化是以儒文化為核心的中華民族傳統(tǒng)道德文化的源頭”一句的理解,不正。確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.舜文化是中華民族傳統(tǒng)道德文化的源頭。

　　B.儒文化是中華民族傳統(tǒng)道德文化的核心。

　　C.儒家文化脫胎于舜帝所創(chuàng)造的舜文化。

　　D.儒家文化是舜帝創(chuàng)造的舜文化的核心。

　　3.下面對(duì)文意的分析和概括,正確的一項(xiàng)是( )

　　A.舜文化是為了適應(yīng)諸侯國之間和人與人之間的團(tuán)結(jié)而應(yīng)運(yùn)而生的和諧文化。

　　B.舜文化得以繼承并且發(fā)揚(yáng)光大,其原因是它代表了炎黃子孫的共同利益。

　　C.農(nóng)耕文化、政體文化、道德文化是中華遠(yuǎn)古文化的源頭,其中道德文化最重要。

　　D.舜文化的滋養(yǎng)和潤澤是中華民族自古至今保持國家強(qiáng)大凝聚力的根本保證。

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　胡僧祐，字愿果，南陽冠軍人。少勇決，有武干。仕魏至銀青光祿大夫，以大通二年歸國，頻上封事，高祖器之，拜假節(jié)、超武將軍、文德主帥，使戍項(xiàng)城。城陷，復(fù)沒于魏。中大通元年，陳慶之送魏北海王元顥入洛陽，僧祐又得還國，除南天水、天門二郡太守，有善政。性好讀書，不解緝綴，然每在公宴，必強(qiáng)賦詩，文辭鄙俚，多被嘲謔，僧祐怡然自若，謂己實(shí)工，矜伐愈甚。

　　晚事世祖，為鎮(zhèn)西錄事參軍。侯景亂，西沮蠻反，世祖令僧祐討之，使盡誅其渠帥，僧祐諫。忤旨下獄。大寶二年，侯景寇荊陜，圍王僧辯于巴陵，世祖乃引僧祐于獄，拜為假節(jié)、武猛將軍，封新市縣侯，令赴援。僧祐將發(fā)，謂其子曰：“汝可開兩門，一門擬朱，一門擬白。吉?jiǎng)t由朱門，兇則由白門，吾不捷不歸也。”世祖聞而壯之。至楊浦景遣其將任約率銳卒五千據(jù)白塉遙以待之。僧祐由別路西上，約謂畏己而退，急追之，及于南安芊口，呼僧祐曰：“吳兒，何為不早降?走何處去。”僧祐不與之言，潛引卻，至赤砂亭，會(huì)陸法和至，乃與并軍擊約，大破之，擒約送于江陵，侯景聞之遂遁。世祖以僧祐為侍中、領(lǐng)軍將軍，征還荊州。

　　承圣二年，進(jìn)為車騎將軍、開府儀同三司，余悉如故。西魏寇至，以僧祜為都督城東諸軍事。魏軍四面起攻，百道齊舉，僧祐親當(dāng)矢石，晝夜督戰(zhàn)，獎(jiǎng)勵(lì)將士，明于賞罰，眾皆感之，咸為致死，所向摧殄，賊莫敢前。俄而中流矢卒，時(shí)年六十三。世祖聞之，馳往臨哭。于是內(nèi)外惶駭，城遂陷。

　　(節(jié)選自《梁書·胡僧祐傳》)

　　4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.以大通二年歸國 以：憑借

　　B.緝綴 緝綴：寫詩作文

　　C.必強(qiáng)賦詩 強(qiáng)：盡力

　　D.僧祐不與之言，潛引卻 引：率領(lǐng)

　　5.為以下句子斷句，正確的是(3分)( )

　　A.至楊浦景/遣其將任/約率銳卒五千/據(jù)白塉/遙以待之

　　B.至楊浦景/遣其將任約/率銳卒五千/據(jù)白塉遙/以待之。

　　C.至楊浦/景遣其將任約率銳卒五千/據(jù)白塉/遙以待之

　　D.至楊浦/景遣其將任約率銳卒五千/據(jù)白塉遙/以待之。

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.一開始胡僧祐在魏國做官，第二次回到梁時(shí)擔(dān)任兩個(gè)郡的太守，取得了好的政績。他雖然喜歡讀書，但寫出的詩文鄙俗，常常被人調(diào)笑，但他仍以自己的詩文自夸。

　　B.胡僧祐勸諫世祖把西沮蠻的首領(lǐng)全部誅殺了，違背了世祖的旨意而被關(guān)入獄中，后又被起用救援王僧辯，臨行時(shí)囑咐兒子把兩扇門準(zhǔn)備成紅白兩色，感動(dòng)了世祖。

　　C.到楊浦后，任約早已布好兵馬等候，胡僧祐不硬拼，率兵悄悄退到赤砂亭，和陸法和的軍隊(duì)會(huì)合后一起攻擊任約，活捉了任約，后又被世祖征召回荊州。

　　D.西魏敵寇從四面發(fā)起進(jìn)攻，許多股軍隊(duì)同時(shí)出擊，胡僧祐冒著危險(xiǎn)晝夜督戰(zhàn)指揮，盡職守城不久被亂箭射中而死，朝廷內(nèi)外都惶恐驚駭，城最終被攻下。

　　7. 把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)僧祐怡然自若，謂己實(shí)工，矜伐愈甚。(3分)

　　譯文：

　　(2)會(huì)陸法和至，乃與并軍擊約，大破之。(3分)

　　譯文：

　　(3)眾皆感之，咸為致死，所向摧殄，賊莫敢前。(4分)

　　譯文：

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首詞，完成8～9題

　　鵲橋仙 七夕

　　范成大

　　雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風(fēng)姨吹雨。

　　相逢草草，爭如休見，重?cái)噭e離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去。

　　注：(1)爭：怎。(2)“娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風(fēng)姨吹雨。”形貌娟秀的嫦娥蹙緊了蛾眉，風(fēng)姨竟然興風(fēng)吹雨騷騷然(風(fēng)姨為青年女性風(fēng)神，見《博異》)。

　　8.這首詞與秦觀說的“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，請(qǐng)簡要分析二者表達(dá)的感情側(cè)重點(diǎn)有何不同?(5分)

　　9.此詞主要運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法 ?請(qǐng)舉出兩例并結(jié)合作品賞析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

　　⑴蘇軾在《水調(diào)歌頭》中道盡千載離人心愿的詞句是：“ ， 。”

　?、贫鸥υ凇兜歉摺分薪?ldquo;猿”“飛鳥”寄寓漂泊不定、老病孤獨(dú)的情感的句子是“ ，

　　。”

　?、菤W陽修的《醉翁亭記》中描寫山間春、夏兩季景色的句子是“ ， 。”

　　乙 選考題

　　請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選作另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成⑴～⑷題。

　　①嚴(yán)守一的好朋友叫費(fèi)墨。二十多歲、三十多歲的時(shí)候，嚴(yán)守一好朋友很多，天天聚在一起聊天，場面熱鬧得像沸騰的火鍋;過了四十歲，男人中，就剩下這一個(gè)，像凌晨兩點(diǎn)的酒店大堂，偶爾有一個(gè)人坐在那里，低頭喝咖啡。

　　②費(fèi)墨1954年生，屬馬，比嚴(yán)守一大三歲。費(fèi)墨是個(gè)胖子，是個(gè)矮胖子，是個(gè)大學(xué)教授，北京人，臉上架一深度眼鏡。無論春夏秋冬，都愛穿對(duì)襟兒褂子，冬天脖子里愛搭一條圍巾，說話文白相間。嚴(yán)守一初見到他，馬上想起上個(gè)世紀(jì)二三十年代的老派知識(shí)分子。費(fèi)墨與嚴(yán)守一的老婆于文娟的小表舅是大學(xué)同學(xué)。六年前，小表舅的兒子過百天，嚴(yán)守一和費(fèi)墨碰到一起。那頓飯吃的是火鍋。初次見面，嚴(yán)守一以為費(fèi)墨是個(gè)不愛說話的人，因?yàn)橐活D飯過去，費(fèi)墨只顧仰身涮肉，俯身蘸料，吃出一臉胖汗，沒說一句話。大家沒在意費(fèi)墨，依舊海闊天空，先聊起一些政治芫話，接著聊到眼前的火鍋。費(fèi)墨遮時(shí)摘下眼鏡擦汗，慢條斯理地發(fā)了言。發(fā)言并不看焱人，看著房頂。說火鍋并不從火鍋開始，而是引經(jīng)據(jù)典，從胡人談起，到成吉思汗，又扯到秦朝，扯到“鍋盔”，一個(gè)火鍋，競和秦滅六國有關(guān)系。六國滅完，眾人以為就完了，費(fèi)墨又從秦朝兜回清朝。說清朝又撇下清朝，開始講原始社會(huì)的陶器，由陶器到鐵的發(fā)現(xiàn)，由鐵器到青銅器的產(chǎn)生。青銅器離火鍋已經(jīng)很近了，他又撇下青銅器，開始講游牧民族扣農(nóng)耕民族的區(qū)別，滿族是如何將二者檸巴到一起的……于文娟的小表舅招呼大家：“邊吃邊聽。”沒想到這話惹著了費(fèi)墨，費(fèi)圣又低頭吃肉，不再說話，任滿族不上不下，懸在半空中;任火鍋不明不白，好像這頓飯除了費(fèi)圣，其他人都是瞎吃。

　?、垡院笥峙龅竭^幾次，或開會(huì)，或吃飯，一草一木，一碗一碟，費(fèi)墨都能引申出另外的意思。言語之間，叉總有人惹得費(fèi)墨不痛快。嚴(yán)守一看他是個(gè)雜家，適合做電視節(jié)目，便邀他到自己主持的《有一說一》欄目當(dāng)策劃。《有一說一》是個(gè)社會(huì)、生活欄目，話題繁雜，不愁費(fèi)墨沒有用武之地。沒想到邀了兩次，費(fèi)墨辭了兩次：“我不會(huì)說話。”這時(shí)嚴(yán)守一已與費(fèi)墨熟了，嚴(yán)守一：“你要不會(huì)說話，全國人民都得憋死。”費(fèi)圣瞪了嚴(yán)守一一眼：“我說的不會(huì)，不是這個(gè)不會(huì)，而是那個(gè)不會(huì)。”嚴(yán)守一明白了，他說的“不會(huì)”不是“不能”，而是“不愿”。嚴(yán)守一：“為嗎呢?”費(fèi)墨：“話有話的用處，我不至于拿話賺飯吃。”嚴(yán)守一：“你在大學(xué)講課，不也是拿話賺飯吃?”費(fèi)墨瞪了嚴(yán)守一一眼：“這怎么能一樣呢?個(gè)是授徒，一個(gè)是作秀;一個(gè)是授業(yè)解惑，一個(gè)是自輕自賤;一個(gè)是孔子，一個(gè)是戲子。明白了吧’”嚴(yán)守一恍然大悟，只好作罷。

　?、艿^了兩個(gè)月，嚴(yán)守-又去邀。因在兩個(gè)月之中，嚴(yán)守一經(jīng)常想起費(fèi)墨，一想起就笑。嚴(yán)守一還從來沒有這么難忘一個(gè)男人。嚴(yán)守一說：“老費(fèi)，我這是三顧茅廬。知你看不上我們，無法與我們對(duì)話，但你也得顧及影響。我這次來，并不是代表我自己!”費(fèi)圣倒吃了一驚：“那你代表誰呀?”嚴(yán)守一：“我代表天下的蒼生，再不能讓我們這么不明不白地活著了!如果你再把授業(yè)解惑局限在學(xué)校，你就是自私。”費(fèi)墨像孩子一樣“撲哧”笑了，點(diǎn)著嚴(yán)守一：“自認(rèn)識(shí)你以來，就這句話，說得還算幽默。”但又說：“那也不能因?yàn)槟阋痪湓?，我就棄良從娼?rdquo;嚴(yán)守一：“請(qǐng)你過來，主要也不是為了讓你幫我們做事。”費(fèi)墨又吃了一驚：“那為了什么?”嚴(yán)守一：“事情并不重要，那不過是一個(gè)借口，主要是為了經(jīng)常見面。”費(fèi)墨盯著嚴(yán)守一看，看后嘆了口氣：“原來以為你是一個(gè)花馬掉嘴的人，誰知也是個(gè)有心人。原來以為你是個(gè)名利之徒，誰知也稍微懂一點(diǎn)兒朋友。” ’

　　⑤就這樣，費(fèi)墨被嚴(yán)守一拉進(jìn)《有一說一》。自從費(fèi)墨加入幕劃隊(duì)伍，《有一說一》果然和過去不同。嚴(yán)守一一開始擔(dān)心費(fèi)墨放不下大學(xué)教授的架子，大學(xué)和電視臺(tái)，正像費(fèi)墨說過的那樣，一個(gè)是陽春白雪，一個(gè)是下里巴人，同樣的話，兩種不同的說法，擔(dān)心費(fèi)墨給弄擰巴了，沒想到費(fèi)墨能上能下，進(jìn)得廳堂，也下得廚房，從深刻到庸俗，轉(zhuǎn)變得很快。費(fèi)墨說話慢，做事也慢，嚴(yán)守一從不催他。但幾年之中，費(fèi)墨策劃的多期節(jié)目，都大受觀眾歡迎，使《有一說一》一年上一個(gè)臺(tái)階。劇組開會(huì)的時(shí)候，嚴(yán)守一說：“主要是文化的力量，使《有一說一》與眾不同。為什么我們年年上臺(tái)階，別人走下坡路呢?區(qū)別在于，面對(duì)這個(gè)世界，老費(fèi)有話要說，別人都是沒話找話。我建議，以后我們就不要叫老費(fèi)了，叫費(fèi)老。”

　?、拶M(fèi)墨看著窗外，嘆一口氣：“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求’”

　?、咚虚_會(huì)的人都想笑，但都憋住沒敢笑。

　　(選自劉震云長篇小說《手機(jī)》第二章，有刪改)

　　【注】干文娟：后因發(fā)現(xiàn)嚴(yán)守一在婚姻中出軌且撒謊隱瞞，決然與嚴(yán)離婚。

　　(l)下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )

　　A.過了四十歲，嚴(yán)守一感到自己年輕時(shí)雖然好朋友很多，經(jīng)常聚會(huì)也很熱鬧，但費(fèi)墨卻是現(xiàn)在自己身邊唯一的好友，二人的交往顯得寧靜而有內(nèi)涵。

　　B.嚴(yán)守一和費(fèi)墨相識(shí)于一次聚會(huì)，因?yàn)橘M(fèi)墨像個(gè)老派知識(shí)分子，嚴(yán)守一起初對(duì)他并不感興趣，但后來費(fèi)墨關(guān)于火鍋源起的一番話使嚴(yán)守一改變了看法。

　　C.于文娟的小表舅待客熱情周到，但他打斷費(fèi)墨的話招呼大家邊吃邊聽的做法讓費(fèi)墨不太痛快，這從費(fèi)墨后來“低頭吃肉，不再說話”的舉動(dòng)可以看出。

　　D.嚴(yán)守一很想邀請(qǐng)費(fèi)墨參與《有一說一》欄目的策劃，但前兩次都被費(fèi)墨拒絕了，第三次嚴(yán)守一改變了策略，以想“經(jīng)常見面”為由終于說服了費(fèi)墨。

　　E.選文記敘了嚴(yán)守一和費(fèi)墨相識(shí)交往的幾件事，表現(xiàn)了兩人不同的思想性格，也在體現(xiàn)兩個(gè)中年男子友誼的同時(shí)展現(xiàn)出當(dāng)下一些知識(shí)分子的生活現(xiàn)狀。

　　(2)選文中的費(fèi)墨是個(gè)什么樣的形象?請(qǐng)簡要分析。(6分)

　　(3)選文中寫嚴(yán)守一有什么作用?請(qǐng)簡要分析。(6分)

　?、确粗S手法是指作品的陳述或描繪說的是人所感知的一般意義，實(shí)際上卻包含著與之相反的含義。有人說，劉震云小說最突出的特點(diǎn)就是反諷手法的運(yùn)用。請(qǐng)結(jié)合以上選文，探究 劉震云小說的反諷藝術(shù)是如何體現(xiàn)的。(8分)

　　四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下文，完成⑴～⑷題。

　　風(fēng)繼續(xù)吹：名人緬懷張國榮

　　2003年愚人節(jié)，一代巨星張國榮縱身一躍，讓這個(gè)特殊的日子一片哀慟。以這天為起點(diǎn)，每走過365天，都有許許多多的人暫時(shí)停下腳步，不約而同緬懷那位被大家親昵地稱為“哥哥”的人。

　　楊采妮：我叫他“爸爸”

　　楊采妮與張國榮結(jié)緣于《東邪西毒》，當(dāng)初拍《東邪西毒》時(shí)，楊采妮還是一個(gè)新人，她在片中飾演一個(gè)盲女，用一籃雞蛋和一頭驢子作為報(bào)酬尋找殺手為弟弟報(bào)仇。雖然戲份不多，但是和七個(gè)大腕一起拍戲?qū)λ齺碇v無疑是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，“相處時(shí)間最多的就是張國榮，他看我是新人，會(huì)害羞，都是他主動(dòng)來找我說話，一起吃飯，平時(shí)打麻將的時(shí)候他就拉我坐在他旁邊，吃瓜子，幫他收錢。”在生活中對(duì)楊采妮的照顧，讓她覺得，“哥哥”張國榮就像一個(gè)慈愛的父親，“我都直接叫他爸爸，他把我當(dāng)女兒一樣照顧。那種感覺，現(xiàn)在還是很深刻。”在演戲上，張國榮也給予了她很多指點(diǎn)，“和哥哥一起演對(duì)手戲卻感覺不到一點(diǎn)壓力，他會(huì)用自己的經(jīng)驗(yàn)帶我入戲。有一次我要早起拍一段戲，五六點(diǎn)起來化妝，哥哥那天明明沒有戲，但是他卻還是一大早就來到片場，我老遠(yuǎn)就聽到他的拖鞋聲，那天他穿著睡衣和拖鞋，跟我對(duì)完一遍戲，就繼續(xù)回去睡覺，真的讓我覺得很感動(dòng)。”

　　陳嘉上：只要是我的事，他一定會(huì)幫忙

　　每到臨近4月1日，導(dǎo)演陳嘉上都會(huì)被一種無法抵御的悲傷情緒所籠罩，“我很想念他，看到這么多人都和我一樣，我想他會(huì)很感動(dòng)的。”他與張國榮第一次合作，張國榮28歲，陳嘉上24歲，這時(shí)陳嘉上初做編劇寫下了他人生中第一部大賣的戲，也與張國榮結(jié)下了十分深厚的兄弟情誼，“我和他合作的第一部戲是《緣分》，那個(gè)時(shí)候我是編劇，他是男主角，梅艷芳是女主角，那個(gè)戲反響很好，戲拍完了后我們?nèi)齻€(gè)就成了很好的好朋友。”

　　陳嘉上導(dǎo)演回憶，原本《緣分》男主角不是張國榮，而是另一位當(dāng)紅明星，張國榮當(dāng)時(shí)還未紅，但劇組覺得張國榮演這個(gè)角色更合適。他們?yōu)榱苏f服邵氏的高層，在公司推著白板舉行投票，最后張國榮以高于原本男主角20倍的票數(shù)演出《緣分》。

　　《戀戰(zhàn)沖繩》是由陳嘉上執(zhí)導(dǎo)、張國榮擔(dān)任主演的一部十分特別的影片，“如果沒有他，就沒有這部電影。”陳嘉上回憶說，最初只是一個(gè)構(gòu)想，影片拍攝結(jié)束后都沒有形成一部完整的劇本，“只是跟他說，我有一個(gè)想法，想拍一部怎樣怎樣的戲，但是劇本還沒寫，沒想到他聽完之后非常喜歡，還幫我找來了王菲，我們基本上是邊拍邊想，開拍的時(shí)候根本不知道結(jié)果。”雖然影片拍攝后口碑不佳，但是陳嘉上仍舊無悔：“同張國榮、梁家輝合作得好開心，就算后來反應(yīng)不夠好，他們都沒抱怨，張國榮還好幾次問我什么時(shí)候再戀戰(zhàn)第二個(gè)地方。這種支持對(duì)我來說，很難用三言兩語去形容。”

　　《緣分》、《錦繡前程》、《戀戰(zhàn)沖繩》這三次合作，帶來三個(gè)不同的張國榮：1980年代遲鈍可愛的英俊小生;1990年代賤格離譜的青年才俊;21世紀(jì)無往不利的國際大盜。變化的是角色，不變的是感情，陳嘉上說：“他說過，只要是我的事，他一定會(huì)幫忙。”

　　曹可凡：對(duì)張國榮的兩次訪問成就了《可凡傾聽》

　　1993年，主持人曹可凡曾兩次采訪張國榮，一次是《霸王別姬》獲得戛納電影節(jié)金棕櫚大獎(jiǎng)之后，另一次是在電影《風(fēng)月》拍攝期間。拍攝《風(fēng)月》時(shí)，曹可凡在江蘇同里的退思園跟著劇組呆了好幾天，“住在同一個(gè)酒店里，和他朝夕相處，建立起了一起吃盒飯的友誼，也目睹了他整個(gè)的拍戲狀態(tài)。”曹可凡記得，“在《風(fēng)月》里，何賽飛有一段戲太過入戲，情緒崩潰引發(fā)胃痙攣，疼得不行，他就一直抱著這個(gè)片中的姐姐，輕輕拍著，安慰她‘沒事、沒事’。”

　　張國榮素有跨越性別的“美人”之譽(yù)。曹可凡透露，有一次到張國榮房間去采訪，看見桌上就擺著各種各樣的護(hù)膚品。曹可凡說，他是個(gè)精致愛美的人，拍戲卻無所顧忌，因而能有突破，“我本來喜歡京劇，在我看來，張國榮走后，現(xiàn)今的演員中能夠做到他在《霸王別姬》里那種感覺的人，是完全沒有的!”曹可凡還記得，在拍《春光乍泄》時(shí)，張國榮走到王家衛(wèi)面前，直截了當(dāng)?shù)貑枺?ldquo;你要我演男的還是女的?”“這方面他不避諱，也不計(jì)較，把王家衛(wèi)都嚇了一跳。”

　　1993年的這兩次對(duì)張國榮的訪問，分別在《東方直播室》和《名家專列》兩檔節(jié)目中播出，《東方直播室》由此開創(chuàng)了名人訪談的先例，進(jìn)而衍生出《名家專列》，而《名家專列》又正是《可凡傾聽》的雛形，曹可凡說，“我采訪過很多人，但真正能夠打動(dòng)我的人，可能都不超過十個(gè)。但是張國榮的狀態(tài)和他說的那些話，是打動(dòng)我的，好像在心上打了一下的感覺。”

　　吳思遠(yuǎn)：《倩女幽魂》是他最愛

　　張國榮曾向制片人吳思遠(yuǎn)透露過，《倩女幽魂》是張國榮從影多年來最喜歡的代表作。他的“哥哥”稱號(hào)也來自《倩女幽魂》，片中小倩把寧采臣喚作“哥哥”，劇組人員便跟著效仿，而且張國榮也非常喜歡這個(gè)名字，久而久之，大家都這么稱呼他了。

　　當(dāng)初張國榮差點(diǎn)與這個(gè)角色失之交臂。監(jiān)制徐克找到張國榮來演《倩女幽魂》，他起初同意了，但后來聽說是個(gè)古裝片又拒絕了，因?yàn)樗辉敢獯┲之惖囊路パ菀恍┕之惖墓适?。于是徐克把服裝弄好了給他看，并稱影片的內(nèi)核其實(shí)是現(xiàn)代的故事，張國榮也就慢慢被說服了。張國榮當(dāng)時(shí)非常年輕，讓他和果子貍、蛇演對(duì)手戲，他嚇得都快哭出來。不過很可惜，張國榮與果子貍的對(duì)手戲并沒有出現(xiàn)在成片里。

　　吳思遠(yuǎn)認(rèn)為，之所以十年后他還留在人們的心中，那么多人在追憶和懷念他的作品，是因?yàn)樗窍愀哿餍袠穳?、影壇里的一個(gè)難以被超越的天王，他的成功很難復(fù)制，“我認(rèn)識(shí)張國榮的時(shí)候，他還沒有成名，那時(shí)候他在臺(tái)上唱歌把擦過汗的手絹扔下臺(tái)，還會(huì)被扔回來。但是他做事很努力，努力往上爬，幾年功夫就爬到了‘山頂’上，過程很不容易。”吳思遠(yuǎn)說，每每想到這樣一個(gè)巨星就此隕落，就令人扼腕嘆息，“最后一次見到張國榮是在一次看舞臺(tái)劇的時(shí)候，當(dāng)時(shí)我聽說他因?yàn)榛I備第一部自己導(dǎo)演的戲，投資出了問題，不開心，我還寬慰他說，這樣能有多點(diǎn)時(shí)間來籌備。”

　　⑴請(qǐng)從下列選項(xiàng)中選出正確的兩項(xiàng)(5分)( )( )

　　A.張國榮對(duì)演戲有著高要求，精益求精。所以他不怕辛苦，一大早就去片場指導(dǎo)楊采妮對(duì)戲。

　　B.陳嘉上選擇張國榮出演他的第一部大戲，是因?yàn)閺垏鴺s當(dāng)時(shí)紅極一時(shí)。

　　C.張國榮對(duì)自己的情感和性別取向諱莫如深，在這方面大家都無法理解。

　　D.張國榮不管是默默無聞還是正當(dāng)紅，都給人平易近人的感覺。

　　E.張國榮是難以超越的偶像，因?yàn)樗呐筒环艞?，這才是讓人們懷念他的原因。

　?、茝臈畈赡?，陳嘉上，曹可凡的評(píng)價(jià)中，分別可以看出張國榮是一個(gè)怎樣的藝人?(6分)

　　(3)如何理解劃線句子“如果沒有他，就沒有這部電影。”?(6分)

　?、葟垏鴺s的人生中哪一點(diǎn)給你感觸最深?請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)劇?8分)

　　2017年高考語文題特點(diǎn)表達(dá)題

　　五、語言文字應(yīng)用(20分)

　　13.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( )

　　A.大學(xué)生梁博在“中國好聲音”年度最后對(duì)決中，不孚眾望，一舉擊敗對(duì)手吳莫愁，摘取了“中國好聲音”年度好聲音的桂冠。

　　B.申花俱樂部經(jīng)過一番商談，終于與法國名帥簽訂了一份為期一年的合同，至此，蒂加納攜手阿內(nèi)爾卡成為現(xiàn)實(shí)，“法式申花”呼之欲出。

　　C.近日各處人員有不告假而行者，有久假不歸、托故續(xù)假者，有散于各地自由行動(dòng)者，若不嚴(yán)加懲處，必致紀(jì)律掃地。

　　D.隨著人事制度的不斷改革和完善，機(jī)關(guān)事業(yè)單位中尸位素餐的現(xiàn)象將大大減少，機(jī)關(guān)事業(yè)單位的工作作風(fēng)將會(huì)有明顯轉(zhuǎn)變。

　　14.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)( )

　　A.對(duì)PX項(xiàng)目建設(shè)，市委、市政府展開了一系列認(rèn)真細(xì)致的論證工作，廣泛聽取公眾意見，既以考慮城市的發(fā)展大計(jì)為念，也以考慮外來投資企業(yè)的切身利益為念。

　　B.凌寒傲霜的梅花簡潔得只有精神。桃花卻是大俗大雅，它既以艷紅的色彩、嫵媚的體態(tài)給人以視覺上的享受，又以優(yōu)雅的詩意、淡遠(yuǎn)的意境給人以精神上的愉悅。

　　C.國學(xué)是以儒家的尊重先祖，進(jìn)德修業(yè)，內(nèi)圣外王，兼有道家的逍遙獨(dú)立、禪宗的心靈自由的精神氣質(zhì)的一種多元和諧的精神文化體系。

　　D.近年來形形色色的非法職業(yè)中介活動(dòng)越來越多，每逢春節(jié)過后民工大量進(jìn)城，就是黑中介機(jī)構(gòu)大肆編造虛假信息，騙取民工錢財(cái)之時(shí)。

　　15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)( )

　　轉(zhuǎn)作風(fēng)，發(fā)力在干部，落腳在群眾，核心是增進(jìn)群眾的感情，重點(diǎn)是解決民生的難題。 。這是一種壓力，也是進(jìn)一步改進(jìn)作風(fēng)的動(dòng)力。

　　①群眾對(duì)干部和工作滿意了，才算是干部作風(fēng)真轉(zhuǎn)變

　?、诜?jǐn)?shù)不好看，主要是工作做得不到位

　　③能不能做到這一點(diǎn)，老百姓最有發(fā)言權(quán)

　　④因?yàn)槿罕娮钭⒅貙?shí)際，有沒有辦實(shí)事,見實(shí)效，群眾心里都有桿秤

　?、菀?yàn)槿罕娔抗馐茄┝恋模刹孔黠L(fēng)有哪些問題，工作有哪些不足，都看得一清二楚

　?、奕罕姶蛄烁叻?，對(duì)干部是一種鼓勵(lì)

　　A.③①②⑥④⑤ B.③⑤④①⑥② C.①⑤④③②⑥ D.①⑥②⑤④③

　　16.在下面語段的劃橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，要求語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。(6分)

　　植物不同于動(dòng)物的地方就在于每個(gè)植物細(xì)胞都具有全能性，整個(gè)植物體就是個(gè)松散的聯(lián)合體，不像動(dòng)物那樣 ① 。所以，即使植物失去了大多數(shù)組織后， ② ，所謂“枯木逢春”就是這個(gè)道理。理論上，只要有一個(gè)植物細(xì)胞存活， ③ ，但這對(duì)環(huán)境條件要求非常高，必須讓這個(gè)細(xì)胞在是試管里慢慢分裂，直到可以分化出根莖葉。

　?、?/p>

　?、?/p>

　?、?/p>

　　17.給下面一則新聞擬一個(gè)標(biāo)題，不超過15個(gè)字。(5分)

　　4月10日上午，海南省文昌市發(fā)生一起學(xué)生春游翻車致人傷亡的道路交通事故，造成澄邁縣老城鎮(zhèn)欣才學(xué)校8名學(xué)生當(dāng)場死亡，3人重傷，29人輕微傷。經(jīng)初步查實(shí)，事故系由雨天路滑，司機(jī)操作不當(dāng)造成。

　　海南省教育廳下發(fā)緊急通知：嚴(yán)格執(zhí)行集體外出活動(dòng)報(bào)告審批制度。

　　近年來，學(xué)生外出旅游安全事故頻發(fā)，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈關(guān)注與爭論。

　　六、寫作(60分)

　　18. 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

　　“我好忙”“我忙死了”每天有很多人這么說，“忙”成為了大多數(shù)現(xiàn)代人的標(biāo)簽。但是語氣各不相同，有的是無奈，有的是煩惱，還有的是自我標(biāo)榜，是得意自豪。

　　你怎么看待這種現(xiàn)象?自擬題目，選好角度，立意明確，自選文體(詩歌除外)，不得抄襲，不得套作。