2017高考語(yǔ)文押題作文

　　每年高考語(yǔ)文作文,也是社會(huì)各界關(guān)注的話題,因此高考語(yǔ)文作文“預(yù)測(cè)”、“押題”也成了一大熱門話題。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017高考語(yǔ)文押題作文，僅供大家參考!

　　2017高考語(yǔ)文押題作文一:傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明

　　中國(guó)五千年的文明，文化既具有地域特征和民族特征，又具有時(shí)代特征。在歷史性意義上，中國(guó)文化既包括源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，也包括中國(guó)文化傳統(tǒng)發(fā)生劇烈演變的近代文化與現(xiàn)代文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來(lái)的豐厚的歷史遺產(chǎn)。它不僅記錄了中華民族和中國(guó)文化發(fā)生、演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣，滲透在每個(gè)中國(guó)人的血脈中，制約著今日之中國(guó)人的行為方式和思想方式。中國(guó)傳統(tǒng)文化并不簡(jiǎn)單地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的簡(jiǎn)單相加，而是中華民族各種思想文化的總和，包括了各種觀念形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)的文化。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化有很多，我首推詩(shī)詞歌賦，因?yàn)樵谖倚闹?，它們是最特別的存在，也較具代表意義。我自小便極喜愛(ài)唐詩(shī)，及長(zhǎng)，又覺(jué)得詞的韻味更深遠(yuǎn)些，后來(lái)涉獵多了，便愈發(fā)覺(jué)得中國(guó)文化博大精深，又不免感慨那些古人的才情，確是現(xiàn)代人無(wú)可比擬的。有時(shí)候看多了那些詩(shī)詞，便覺(jué)得從骨子里透出一股清靈的感覺(jué)，所有的一切皆可拋至腦后，寧愿“采菊東籬下”，拋卻擾人的塵囂。有人說(shuō)我太情緒化，我不否認(rèn)，有時(shí)我看了一闕詞，忽而體會(huì)詞人的感受便不免難受起來(lái)，極易被那一闕闕詞控制感情，然后心便隱隱痛了起來(lái)。

　　我知道中國(guó)傳統(tǒng)文化影響之深之大，自漢唐以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建筑、雕刻等等，傳入了日本。此后并對(duì)韓國(guó)、對(duì)東南亞、南亞一些國(guó)家如菲律賓、新加坡、越南等國(guó)家和地區(qū)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，鄭和七下西洋更是加深了這種影響。由此形成了世所公認(rèn)的以中國(guó)文化為核心的東亞文化圈，特別是其中亞洲四小龍的經(jīng)濟(jì)騰飛和崛起引起了全世界的關(guān)注和思考，焦點(diǎn)是它們與中國(guó)文化的關(guān)系問(wèn)題。

　　我們作中國(guó)青年一代，應(yīng)該很好地繼承和發(fā)展祖國(guó)傳統(tǒng)文化，努力推動(dòng)文化前進(jìn)。先前：傳統(tǒng)文化引導(dǎo)了人類文明的進(jìn)程，體現(xiàn)了這個(gè)民族的文化，她始終是人類社會(huì)文明的一部分?，F(xiàn)今：我們要承擔(dān)起光大，把優(yōu)秀中華文化應(yīng)奉獻(xiàn)給人類社會(huì)，而不是一味地去享用別人創(chuàng)造的現(xiàn)代文明成果。未來(lái)：民族要發(fā)展，民族文化必須要發(fā)展。站在今天，師承文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造民族文化的現(xiàn)代形態(tài)，并傳承給民族的將來(lái)，這是今天我們的使命，責(zé)無(wú)旁貸。

　　2017高考語(yǔ)文押題作文二:在信息之海中留住本真

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文

　　我們常常看見這樣的畫面：地鐵上、飯館里、電梯上、馬路邊、生活的每一個(gè)縫隙都被手機(jī)填滿。朋友聚餐，家人團(tuán)聚，“低頭族”依舊忙著看微博、聊微信、玩游戲，就算搭話也是敷衍了事。“低頭族”的隊(duì)伍正在壯大，從年輕人到中老年人，甚至小孩子也在加入。“低頭族”源自英文單詞phubbing，是一個(gè)完全被杜撰出來(lái)的單詞，由phone(手機(jī))與snub(冷落)組合而成，大意是因玩手機(jī)而冷落了周圍的人的行為。2012年這個(gè)詞被收進(jìn)了澳大利亞全國(guó)大辭典。很顯然，信息時(shí)代的無(wú)禮與冷漠正在全球蔓延。要求：自選角度，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文。

　　在信息之海中留住本真

　　舉目遠(yuǎn)望，海面白浪滔滔，鋪天蓋地，驚濤駭浪之聲震耳欲聾。這便是信息之海以其勢(shì)不可擋之勢(shì)，讓時(shí)代大潮中的無(wú)數(shù)有志之士折服于屏幕之前。“低頭族”的到來(lái)，時(shí)刻警醒著我們，要在如潮水般的時(shí)代守住內(nèi)心最后的一道堤壩，保留那份本真。

　　挺胸抬頭，正視信息的作用。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，原本預(yù)示著人類文明的又一進(jìn)步，這是科技改變生活的巨大力量。然而，從現(xiàn)在的情況來(lái)看，它的另一面，使人與人間而變得無(wú)禮與冷漠，親人之間缺失了原有的關(guān)愛(ài)與關(guān)懷，溫暖如春的世界頓時(shí)變成冰冷的北極。這分明是人類文明的倒退，怎么能造成這種局面呢?正視信息時(shí)代，需要我們?cè)隗@濤駭浪中穩(wěn)握生命之舟的舵盤，堅(jiān)守那份淳樸自然的本心，正視親情友情和愛(ài)情，憑借信息之舟去抵達(dá)幸福的彼岸。如果中途迷失方向，必將沉沒(méi)于急流不能自拔。不可否認(rèn)，信息時(shí)代，可助我們各項(xiàng)事業(yè)的成功，也可陷我們于冷漠的泥澤。只有堅(jiān)守那份本真，才能昂首走向成功。拒絕低頭，需要你學(xué)會(huì)拒絕。糖是甜的，然而品味其甜的同時(shí)也需要忍受蛀牙的痛苦;毒品可帶給人們短時(shí)的精神愉悅，而隨之而來(lái)的便是無(wú)盡的痛苦;苦盡甘來(lái)，同樣甘盡苦也會(huì)來(lái)，任何事情都有兩面性。只有忍住甘甜的誘惑，敢于面對(duì)那份人生的苦痛，才能品味到苦盡后甘爽的長(zhǎng)久。

　　遠(yuǎn)離手機(jī)中的各式誘惑，同樣需要非凡的毅力，擺脫手機(jī)等網(wǎng)絡(luò)的控制，就是擺脫誘惑。元代許衡說(shuō)得好：“梨雖然無(wú)主，但我心中有主”。我們心中的“主”就是那份純潔、善良、友愛(ài)與天真。因而，擺脫網(wǎng)絡(luò)控制的毅力之源，便是本心真善美與天倫親情。知情明禮，會(huì)懂得關(guān)心他人。“人間冷暖需品查，酸甜苦辣唯自知”。面對(duì)手機(jī)那五顏六色的屏幕，也許你會(huì)認(rèn)為生活是平淡無(wú)奇的，其實(shí)此刻的你已進(jìn)入了生活的怪圈，在刷著別人的幸福點(diǎn)滴的同時(shí)，你錯(cuò)過(guò)了許多屬于你自己身邊的快樂(lè)。關(guān)上手機(jī)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)天空中的彩虹遠(yuǎn)比圖片中的更美，親人為你蓋上的被子遠(yuǎn)比微信中一句“冷了嗎”更足以溫暖人心。其實(shí)幸福的點(diǎn)滴不在那塔臺(tái)發(fā)出的無(wú)線電中，而在你觸手可及的周邊。可見，放眼四顧，人性的冷暖，生活的本真就在你身旁。信息之海雖然浩瀚，里面的內(nèi)容固然五彩繽紛，然而，朋友，只有你守住內(nèi)心中的精神家園，守住那個(gè)道德的底線，才會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的點(diǎn)滴幸福和快樂(lè)，才能拒絕短暫幸福后的痛苦，才能在生命之洋中暢行無(wú)阻。

　　明辨是非，知書明禮，一切失去的親情，都會(huì)重新回到你的生活中，真善美將再次占據(jù)你的心靈，這樣才能阻止那無(wú)邊“野草”在心田的蔓延。睜開你的慧眼，學(xué)會(huì)觀察、體悟和享受親情友情等情感，帶給你的美好與幸福吧!

　　【修改與點(diǎn)評(píng)】1.題目《在信息之海中留住本真》能夠揭示材料和文章的中心。擬題準(zhǔn)確而充滿思辯性。2.開篇運(yùn)用比喻描述信息之海的波瀾壯闊，借以引出文章的中心論點(diǎn)。中間分別從三個(gè)角度，運(yùn)用并列式的結(jié)構(gòu)，提出觀點(diǎn)+引述+事例+論述+結(jié)論。圍繞中心，層層闡述分論點(diǎn)。3.結(jié)尾段再次回到對(duì)材料的描述上，重溫論點(diǎn)，照應(yīng)開頭，聯(lián)系實(shí)際，號(hào)召人們回歸人性與親情，享受生活中的美好。

　　2017高考語(yǔ)文押題作文三:不爭(zhēng)的智慧

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)2016年1月，一位記者問(wèn)鋼琴大師格拉芙曼，在教了許多中國(guó)學(xué)生、造訪中國(guó)將近四十次后，對(duì)中國(guó)琴童及其家長(zhǎng)，有沒(méi)有特別想說(shuō)的話。格拉芙曼說(shuō)，“我覺(jué)得中國(guó)人太強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，尤其要爭(zhēng)第一，而且在日常生活中就不自覺(jué)地強(qiáng)調(diào)這種觀念。”競(jìng)爭(zhēng)，難道不是必要的嗎?爭(zhēng)做第一，難道還有什么不好嗎?你對(duì)上述問(wèn)題有何看法?請(qǐng)就此寫一篇文章表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考與權(quán)衡。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

　　一、本題仍然是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文形式。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的特征，有兩點(diǎn)：第一，它會(huì)提供材料，這一點(diǎn)與傳統(tǒng)的材料作文是一致的;第二，它的作文要求具有特殊性，“你對(duì)上述問(wèn)題(或觀點(diǎn)、或現(xiàn)象)有何看法”，要求直面題目中的問(wèn)題或現(xiàn)象，不可避免地要對(duì)材料展開直接的分析與討論;“思考與權(quán)衡”，尤其是“權(quán)衡”，意味著必須對(duì)材料中的兩種或兩種以上的可能的立場(chǎng)進(jìn)行原因比較、利弊分析。

　　不爭(zhēng)的智慧

　　流水不爭(zhēng)，恒自流長(zhǎng)。冬梅不與百花爭(zhēng)妍，風(fēng)雪之中暗自流芳。非說(shuō)不爭(zhēng)，社會(huì)需要競(jìng)爭(zhēng)，各個(gè)行業(yè)才能互相促進(jìn)，百花齊放。但是，做人做事，更需堅(jiān)持自我，不改變初心，專注于事，不爭(zhēng)虛榮。

　　中國(guó)競(jìng)爭(zhēng)之風(fēng)盛行，然本應(yīng)清純的競(jìng)爭(zhēng)之風(fēng)，似乎夾了些污濁之氣。家長(zhǎng)們不顧孩子喜愛(ài)，從幼兒園開始便帶著孩子參加各種興趣班、補(bǔ)習(xí)班，生怕孩子落在了起跑線后。如此競(jìng)爭(zhēng)，不僅增加了家庭的負(fù)擔(dān)，也壓抑了孩子的天性。盲目的競(jìng)爭(zhēng)，只是傷害了孩子。家長(zhǎng)們?nèi)绱司o張，也源于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)太大。貪官污吏，爭(zhēng)錢財(cái)，爭(zhēng)名利;研究學(xué)術(shù)之人，爭(zhēng)關(guān)注，爭(zhēng)名氣。老輩科學(xué)家曾經(jīng)感慨：“年輕學(xué)者肯坐冷板凳的人太少啊。”原本競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)是一條相互牽連的繩子，彼此互相拉動(dòng)著前進(jìn)，攀越的是學(xué)術(shù)的巔峰;然而如今有些競(jìng)爭(zhēng)，卻成了名與利的籠子，人們?cè)诿幕\子里互相爭(zhēng)奪，在探索學(xué)術(shù)的路上腳步卻被籠子禁錮了。這樣的競(jìng)爭(zhēng)需要摒棄。

　　做人做事，理需要不爭(zhēng)的智慧。屠呦呦獲得諾貝爾獎(jiǎng)，緣于她專注做事，不爭(zhēng)虛名的精神。她并不是為了這項(xiàng)榮耀而去鉆研青蒿素。她是與疾病斗爭(zhēng)，與時(shí)間競(jìng)爭(zhēng)。

　　哈珀李寫下一部轟動(dòng)世界的小說(shuō)《殺死一只知更鳥》，卻在她最當(dāng)紅時(shí)，退出該文壇，過(guò)著隱居生活，不與世爭(zhēng)名爭(zhēng)利。然而，幾十年過(guò)去，她的名字依然銘記在我們心中。

　　難道爭(zhēng)做第一真的有那么重要?我想答案是否定的。“第一”只是一個(gè)虛名，只是為了滿足人們的虛榮心。競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的名與利，就像一個(gè)虛幻的夢(mèng)境，讓人沉醉其中無(wú)法自拔，然而它對(duì)社會(huì)、對(duì)人類并無(wú)實(shí)質(zhì)上的益處，并不能帶來(lái)精神上的充實(shí)。

　　若只是為了“第一”去競(jìng)爭(zhēng)，為了“名利”去競(jìng)爭(zhēng)，那終將是竹籃打水一場(chǎng)空。競(jìng)爭(zhēng)，是和過(guò)去的自己競(jìng)爭(zhēng)，讓自己變得更好;是友好競(jìng)爭(zhēng)，與他在專業(yè)上互相進(jìn)步。做人做事，更需不爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)之風(fēng)中堅(jiān)持自我，不改初心，在競(jìng)爭(zhēng)中做到“不爭(zhēng)”。