中國傳統(tǒng)文化的手抄報(bào)圖片和資料
中國傳統(tǒng)文化中包含諸多有特色的先進(jìn)文化，很多描寫中國傳統(tǒng)文化的手抄報(bào)圖片是對傳統(tǒng)文化的宣傳。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的中國傳統(tǒng)文化的手抄報(bào)圖片的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有所幫助!!
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中國傳統(tǒng)文化的手抄報(bào)內(nèi)容
在我們中國，無論是城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要過春節(jié)。從進(jìn)入臘月，市場上到處都有很多很多的年貨，為節(jié)日增加了喜慶的氣氛。
進(jìn)入年貨市場，占了很大部分的是春聯(lián)，春聯(lián)有各種各樣的，有的上面寫著大大的“福”字和“招財(cái)進(jìn)寶”;有的寫著“歲歲皆如意，年年盡平安”、“江山萬里如畫，神州四時(shí)皆春”等等一些歡樂祥和的話語!每家都會選擇一些自己喜歡的春聯(lián)買回去，等待大年三十那天貼上去!
走過賣春聯(lián)的，就進(jìn)入了賣煙花爆竹的地方，那里有“花中花”“坦克車”這些全部是孩子們玩的。還有一些大人放的，有“孔雀開屏”“大禮花彈”“絢麗多彩”“吉祥富貴”等等。鞭炮的數(shù)量也很多，有1000的有2000的還有10000的，這些全都是引人注目的年貨，家家必備。
我愛春節(jié)，我愛春聯(lián)，我還愛鞭炮!!!
贊美中國傳統(tǒng)文化的句子
1、中華文化上下五千年，歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。在浩瀚的歷史長河中，中國傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，讓世界為之贊嘆，讓國人為之驕傲!然而，時(shí)光流轉(zhuǎn)，時(shí)代變遷，隨著東西方文化的交融碰撞，中國傳統(tǒng)文化似乎被遺忘在塵封的角落。不得不承認(rèn)，這是一個文化亢奮的時(shí)代，“韓流”來襲，勢不可擋，西方文化不斷“搶灘登陸”，多元文化讓中國變得越來越國際化，越來越時(shí)尚前衛(wèi)。國際化是一把雙刃劍，一方面拉近了中國與世界的距離，一方面走向國際化的同時(shí)也會帶來傳統(tǒng)文化的迷失。這是多么可怕!沒有別具特色民族文化，必然無法屹立在世界民族之林，贏得世界的尊重!
2、中國作為五大文明古國之一，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，不僅其內(nèi)容極為豐富，涉及面也極為廣泛，儒學(xué)這一文化符號就是中國傳統(tǒng)文化心理結(jié)構(gòu)的重要構(gòu)成部分之一，它對我國人民的生活及思維方式都有著極為深刻的影響。一方面，儒家思想最早形成于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，它主要倡導(dǎo)政治統(tǒng)一、社會安定、道德規(guī)范，仁政以治、發(fā)展教育和生產(chǎn)等，這些思想對于促進(jìn)當(dāng)時(shí)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)揮了巨大的推動作用。不僅如此，儒家傳統(tǒng)思想中的“天人合一”的論調(diào)不僅是對人與自然和諧統(tǒng)一的倡導(dǎo)，同時(shí)也是對創(chuàng)建人與人之間和諧關(guān)系的倡導(dǎo)，這些思想都能過在現(xiàn)代化的社會條件下繼承下來。
3、莊子曰：“天地有大美而不言。”國學(xué)源自天地，從伏羲仰天俯地而悟易經(jīng)，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七賢隱居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，無不與天地相交接。故我說：國學(xué)亦有大美。國學(xué)大美，美在境界，美在德操，美在文字，美在悲憫，美在輕盈。先悟境界?？鬃又廊缫唤z春風(fēng)和煦而溫暖，孟子之美如一陣夏雨熱烈而強(qiáng)勁，莊子之美如一片秋葉淡泊而悠遠(yuǎn)，老子之美如一場冬雪晶瑩而博大。
4、首先說傳統(tǒng)文化中民俗的魅力。這是幾千年代代相傳的、為普羅大眾接受實(shí)踐的層面。包括節(jié)日習(xí)俗，生活中婚喪嫁娶習(xí)俗，服飾習(xí)俗等。今天，婚喪嫁娶習(xí)俗和服飾習(xí)俗等隨著時(shí)代變革發(fā)生變化了，這也是事物變化的規(guī)律。節(jié)日習(xí)俗有過春節(jié)的習(xí)俗，串門拜年放鞭炮廟會等等;元宵節(jié)燈會的習(xí)俗，二月二龍?zhí)ь^，清明節(jié)掃墓，端午節(jié)包粽子、賽龍舟，七夕習(xí)俗，中秋節(jié)賞月，重陽節(jié)習(xí)俗，臘八喝雜米粥等。這些習(xí)俗中，除了如何過節(jié)、吃什么之外，當(dāng)然還有尊重老人，注重家庭親朋友愛，緬懷圣賢，欣賞大自然和諧美麗等元素在里面，而不是過春節(jié)了大家包餃子吧，到端午節(jié)了大家吃粽子吧，到中秋節(jié)了大家發(fā)月餅吧，不是這樣的表面膚淺到吃的程度的文化。
5、詩經(jīng)文字簡潔，以少總多，情貌無遺，讀之可明道;楚辭文字沉郁，感情激奮，讀之可養(yǎng)志;漢賦文字汪洋，規(guī)模宏大，讀之可盛神;唐詩文字剛?cè)岵?jì)，氣象萬千，讀之可立魂;宋詞文字清麗，大美天成，讀之可洗心;元曲文字激越，搖曳多姿，讀之可通靈;明清小說文字典雅，描世間百態(tài)，讀之可啟智。
6、多學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，多看點(diǎn)國學(xué)，能滋養(yǎng)一個民族的精神氣質(zhì)。記得20多年前的一個傍晚，著名學(xué)者季羨林應(yīng)邀為北大學(xué)生講講“國學(xué)”，一個在當(dāng)時(shí)頗顯冷僻的題目。季羨林勸同學(xué)們找一個小教室，以免人太少，“面子不好看”。出人意料的是，能容下400人的報(bào)告廳，連臺階上都擠滿了人。在當(dāng)時(shí)“商品經(jīng)濟(jì)”剛剛興起的中國社會，這讓季羨林熱淚盈眶，認(rèn)為大家對國學(xué)的熱愛“順乎人心，應(yīng)乎潮流”。的確，作為中華文明的觀念載體，國學(xué)在一代人的時(shí)間里花開滿樹，標(biāo)示著中國作為文明型國家崛起之后的“精神還鄉(xiāng)”。
7、中國傳統(tǒng)文化國學(xué)之大美，美不盡言，美不勝收，美輪美奐，然大美無聲，非虛妄淺薄者可聞，國學(xué)典籍含英咀華，默而無言，與你遙遙相對，無聲的召喚令你心馳神往，當(dāng)你懷一顆赤子之心走近國學(xué)，感悟國學(xué)，體味國學(xué)，踐行國學(xué)多時(shí)，你會驀然發(fā)現(xiàn)，國學(xué)大美，其實(shí)已在你心里。
8、中國傳統(tǒng)文化中俯拾即是的為人之要、處世之道、治理之策，當(dāng)是領(lǐng)導(dǎo)干部修齊治平的優(yōu)秀教材?！坝F千里目，更上一層樓”，“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”……不久前，習(xí)近平主席在韓國訪問時(shí)信手拈來引用古詩，比喻中韓關(guān)系發(fā)展會有新機(jī)遇、新境界，闡釋友鄰之國應(yīng)該同舟共濟(jì)、攜手共進(jìn)，生動自然，又深刻有力，引發(fā)媒體聚焦解讀。實(shí)際上，只要稍微留心就會發(fā)現(xiàn)，此前習(xí)近平同志許多講話都會融會經(jīng)典、不落痕跡，不僅給人思考啟迪、讓人印象深刻，也以厚重的國學(xué)根底，向世界展示中華文明的源遠(yuǎn)流長與中國領(lǐng)導(dǎo)人的文化修養(yǎng)。
9、中國傳統(tǒng)文化中春節(jié)時(shí)家人團(tuán)聚，強(qiáng)化了親緣關(guān)系和孝道倫理等因素，每年有這么一個機(jī)會一家人歡歡喜喜辭舊迎新，總結(jié)過去的一年，為新一年積蓄力量和做精神準(zhǔn)備。包粽子賽龍舟，則反映中國老百姓對忠臣、對善良靈魂的愛戴，是社會大眾善良品德的自我發(fā)揚(yáng)。中秋節(jié)萬籟俱寂，明月當(dāng)空，讓滿天清輝充滿心際，其實(shí)是讓大自然的美洗滌心靈，人身心重新充電，具有這樣的意義。月餅，瓜果都是輔助這種審美需求的物質(zhì)手段。如果心不能沉下來領(lǐng)略它文化的魅力，只是機(jī)械地吃點(diǎn)應(yīng)景的食物，那么哪一天不能吃月餅，哪一天不能包餃子，哪一天不能包粽子，但誰能說那天就過年了，過中秋節(jié)或端午節(jié)了。所以，應(yīng)該從傳統(tǒng)民俗中感受文化的魅力，在心靈上體會到它，而不是用嘴、胃、腸子來體會。
10、中國傳統(tǒng)文化第二個魅力是文學(xué)藝術(shù)的魅力。中國人只要讀過書的，都多少知道一些古詩古詞和一些文學(xué)名著。但中國古典文學(xué)的美實(shí)在是很妙曼優(yōu)美，給人以無盡的遐想和怡悅的感受。《詩經(jīng)》古雅淳樸，《古詩十九首》傷感哀嘆，唐詩大氣瑰麗，宋詞清婉精雕，《紅樓》晚晴畫卷，頑石經(jīng)歷紅塵一夢。《西游》佛道雙參，沖破八十一難五圣修真。《水滸》忠義聚會，108天罡地煞聚齊保皇。《三國》暢談天下分合大事，翻手自如謀略軍法?！读凝S》鬼狐艷異，《閱微草堂筆記》規(guī)世因果，《子不語》怪力亂神，《夷堅(jiān)志》神異奇聞，《太平廣記》天下逸事。還有先秦古文，宋、明、清筆記，明清小說等，三言二拍，等等，讀之覺喜。因?yàn)檫@些作家，基本都是個人修養(yǎng)深厚，其文章閃爍著藝術(shù)感悟和智慧之光，所以你在讀時(shí)自然會為其魅力吸引。有時(shí)會令人如飲美酒，如賞百花，如沐春風(fēng)，如觀秋月。
11、李商隱的醒世恒言“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，道出了小到一個人，中到一個家庭，大到一個國家成與敗的根本原因。中華民族自古以來就有敬廉崇潔的優(yōu)良傳統(tǒng)，從《周易·否》“君子以儉德辟難”的“避難”之法、春秋時(shí)期子罕“不貪為寶”的自勉、《宋史·范純?nèi)柿袀鳌贰拔﹥€可以助廉，惟恕可以成德”中“儉”對“廉”的養(yǎng)成、于謙“固執(zhí)”的“要留清白在人間”、林則徐警訓(xùn)世人“不廉，則無所不取;不恥，則無所不為”，革命志士__甘于清貧而無悔，還有建國后的焦裕祿、鄭培民、牛玉儒等，皆堪為廉正為民的表率。正是因?yàn)橛辛讼袼麄冞@樣廉潔奉公、甘于奉獻(xiàn)的時(shí)代楷模，中國才逐步走上振興與富強(qiáng)。
12、中國傳統(tǒng)文化不是擺幾本線裝書和假古董，也不是穿套漢服或唐裝，更不是風(fēng)水、堪輿、預(yù)測之學(xué)。通過去蕪存菁，國學(xué)中的精華不僅屬于中國，也屬于世界。事實(shí)上，早在17、18世紀(jì)，中華文化就已是歐洲宮廷中的時(shí)尚，文化巨匠伏爾泰根據(jù)《趙氏孤兒》改編出戲劇《中國孤兒》，在巴黎上演后轟動一時(shí)。時(shí)下“漢語熱”持續(xù)升溫，孔子學(xué)院落戶世界各地，也展示著中國文化的迷人魅力。這份寶貴的遺產(chǎn)，更應(yīng)該成為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部砥礪情操、促進(jìn)人格修養(yǎng)的寶庫?？鬃印暗翘┥蕉√煜隆钡囊曇?，賈誼“察盛衰之理，審權(quán)勢之宜”的智慧，蘇軾“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)……國學(xué)傳統(tǒng)中俯拾即是的為人之要、處世之道、治理之策，當(dāng)是領(lǐng)導(dǎo)干部修齊治平的優(yōu)秀教材。
13、弘揚(yáng)民族文化，正成為時(shí)代的迫切需要。然而，在亢奮的社會時(shí)代，弘揚(yáng)民族文化，可能曲高和寡，費(fèi)力不討好。不過，讓人欣喜的是，一些有民族責(zé)任感的媒體扛起了弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重任。近段時(shí)間，東北新聞網(wǎng)精心制作了四擋弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的視頻節(jié)目，這四期節(jié)目分別為《解讀千字文》、《精武遼寧》、《國樂之聲》，《復(fù)禮》，這四檔節(jié)目可謂是亦文奕武，奕樂奕禮，融合了修身養(yǎng)性，治國平天下中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)理念，這是對傳統(tǒng)文化的比較全面的詮釋，正是中國傳統(tǒng)文化的精髓所在，細(xì)細(xì)品味，雖然每期節(jié)目只有短短的十多分鐘，但卻讓傳統(tǒng)文化不在的霉?jié)y懂，賦予傳統(tǒng)文化鮮活的生命。“吊民伐罪，周發(fā)殷湯”這些沉睡千年古老語句被時(shí)代換喚醒，變得鮮活生動。這些古老的中國文字，承載了太多的歷史，穿越時(shí)空，一個個叱咤風(fēng)云了歷史人物，蕩氣回腸的歷史畫面在腦海中不斷的穿梭。
14、中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，這是幾千年來中國人達(dá)成的共識。在西學(xué)東漸之過程中，在西方強(qiáng)盜堅(jiān)船利炮打開國門，西夷東倭凌辱我族百年之后，國人痛定思痛，曾以為是傳統(tǒng)文化的弊端帶來了國家民族的衰弱，曾一度自輕，厚今薄古，重西輕東。但在社會文明發(fā)展遇到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)時(shí)，又祭起傳統(tǒng)文化的法寶，希冀能從中獲得靈氣、吉利和智慧，重塑文明發(fā)展模式，尋找人類發(fā)展希望和機(jī)會。這，不能不說是傳統(tǒng)文化的悲劇式的喜事。但不管世局悲喜和命運(yùn)跌宕，傳統(tǒng)文化能重新回歸人心，為人類文明帶來希望，也還是合乎了傳統(tǒng)文化的上合宇宙規(guī)律。
15、在中國傳統(tǒng)文化中，儒家文化占據(jù)主導(dǎo)地位，她兼收并蓄，發(fā)展至今，可見其魅力所在。新加坡是華人較多的國家，國家重視國民意識，重視教育。在強(qiáng)調(diào)國家意識，倡導(dǎo)東方文化的同時(shí)，新加坡還強(qiáng)調(diào)“八德”。這八個方面就是中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓。即：忠：愛國，忠于國家;孝：孝敬父母，尊財(cái)敬賢;仁、愛：富有同情心和友愛精神，關(guān)心他人;禮、儀：指禮貌禮節(jié)，對外國不卑躬屈膝，對同胞一視同仁;廉：指為官德行，做官的基本道德規(guī)范;恥：指人們的羞恥之心。一所公辦學(xué)校還將中國的“元素”，即京劇臉譜、象棋、古錢幣、中藥等圖片掛在墻上，成為推崇東方文化的象征。就連新加坡幾任總理的姓名，無不透視著中國傳統(tǒng)文化的魅力，這些都使我們想起中國傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)影響。
16、幾天的學(xué)習(xí)，我感到了中華傳統(tǒng)文化巨大的魅力和無盡的感召力，感染到我，蕩漾著我的靈魂，我在不斷地拷問著自己：對年邁的、日漸衰老的父母，我做到了么?對辛苦的丈夫，我做到了么?對漸漸長大的、面對青春期充滿誘惑與苦煩的女人，我做到了么? 我的心在顫抖?！鞍偕菩橄取弊鰹橐粋€人，連父母都不知道孝順，去善待他們，還能為別人做什么呢?“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待” 孝敬父母是不能等待的呀!我今后一定再不會用“忙”來推脫而不去看望父母。我要?；丶铱纯??；丶腋筛?
17、秦國變法的力行者商鞅的吏治思想和權(quán)力監(jiān)督理論對現(xiàn)代社會仍有很多借鑒意義，他主張?jiān)O(shè)官分職“別其勢，難其道”，即分割權(quán)力，劃分職責(zé)，各司其職。在權(quán)責(zé)明確的情況下，才能少權(quán)衡得失，多樂業(yè)、敬業(yè)。敬業(yè)精神一直是我們中國古代思想家非常提倡的理念，孔子把它稱為“執(zhí)事敬”，“敬”即“尊敬”“敬重”之意，也即，對待事業(yè)要有一個尊敬、敬重的態(tài)度。古代思想家朱熹將“敬業(yè)”詮釋為“專心致志，以事其業(yè)也?！本礃I(yè)，就是人們基于對一件事情、一種職業(yè)的熱愛而產(chǎn)生的一種全身心投入的態(tài)度，是當(dāng)今社會對人們工作態(tài)度的一種道德要求。中華民族歷來有“敬業(yè)樂群”、“忠于職守”的傳統(tǒng)。我國《公民基本道德規(guī)范》中規(guī)定了“愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)?！弊鳛橐豁?xiàng)公民的基本道德原則提出了“敬業(yè)奉獻(xiàn)”的要求，可見敬業(yè)精神不是對公民很高的要求，而是較低的標(biāo)準(zhǔn)，也應(yīng)該成為大學(xué)生必須具備的基本素養(yǎng)。
18、提到中國的傳統(tǒng)文化，可謂無人不知，無人不曉。中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，也是中華民族的重要凝聚力。有著四大文明古國之稱的中國，其悠久的歷史和輝煌燦爛的文化，令世界人民稱贊。中國傳統(tǒng)文化的精髓自古至今經(jīng)久不衰，可謂其有著很強(qiáng)的生命力和影響力。在中國歷史上，中華文化圈在很早就有形成了，并發(fā)揮著強(qiáng)有力的作用，無論在亞洲、在歐洲，還是在世界各地……
19、傳統(tǒng)文化中醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、方術(shù)的魅力。中醫(yī)是中華傳統(tǒng)文化中的一個重要部分。它認(rèn)為人與天地運(yùn)行有一致性，天地有陰陽五行，人體中也有陰陽五行，將人體五臟分為五行，五行之間相生，在身體出現(xiàn)不正常癥狀時(shí)，綜合判斷人體陰陽五行的問題，進(jìn)行調(diào)節(jié)，使其恢復(fù)應(yīng)有的狀態(tài)。中醫(yī)提倡人前提要養(yǎng)生，當(dāng)身體出現(xiàn)問題時(shí)再加以調(diào)節(jié)，是預(yù)防性和綜合調(diào)理的一種養(yǎng)護(hù)理念。中藥是采用天地間的各種物質(zhì)，水，礦石，藥草，人的糞便等，無不能作為藥。人體內(nèi)出現(xiàn)的一種癥狀，都能用適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)進(jìn)行對治。由于中醫(yī)中藥的這個特點(diǎn)，它是對疾病進(jìn)行主動防護(hù)，采取的手段是綜合調(diào)理，加強(qiáng)人自我調(diào)節(jié)能力去除病癥，用藥是采集大自然的各種物質(zhì)，是綠色環(huán)保、無副作用的。所以，中醫(yī)在治療理念和用藥上更高一籌?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》展現(xiàn)了對天地人體深刻的認(rèn)識，《本草綱目》秀出了對藥材藥性的認(rèn)知。還有各個時(shí)期的中醫(yī)著作，玩讀之際，大家可以領(lǐng)略到其間的精妙哲理和醫(yī)者仁心。
20、源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華民族文化，如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。其中的許多精華，被代代相傳，價(jià)值歷久而彌新，這就是我們所說的國學(xué)文化經(jīng)典。它是古老文化的智慧結(jié)晶，是中國文化和中華精神形成的基本根源。也是我們應(yīng)該生生不息傳遞的瑰寶。
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