弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化詩(shī)詞作文(2)

時(shí)間：2021-01-18 16:19:27 胡劍951由分享

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化詩(shī)詞作文_弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化為主題的作文

　　念及恩情，大莫過(guò)于父母的生養(yǎng)之恩。“大愛(ài)無(wú)疆”、“大道至簡(jiǎn)”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩，莫過(guò)于孝。如果說(shuō)一個(gè)人對(duì)自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對(duì)別人真誠(chéng)。沒(méi)有真誠(chéng)就談不上信用。孔子說(shuō)“興于《詩(shī)》、立于禮、成于樂(lè)?！本褪歉嬖V人們要從真誠(chéng)開(kāi)始，自立于社會(huì)，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。我們從對(duì)父母開(kāi)始盡孝心，然后推廣開(kāi)來(lái)，對(duì)兄弟姐妹、對(duì)所有的親人也有這樣的愛(ài)心;對(duì)老師同學(xué)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事、對(duì)社會(huì)大眾，不管到哪里，都用這種愛(ài)心對(duì)待所有的人。宇宙萬(wàn)物與我一體，愛(ài)別人就是愛(ài)自己。孝是感恩，孝是仁愛(ài)。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。

　　孝的延續(xù)，不僅愛(ài)現(xiàn)在的大眾，還要愛(ài)未來(lái)的大眾。我們要關(guān)照未來(lái)，不能因?yàn)檠矍暗南硎芏炎訉O未來(lái)的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時(shí)的利益，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來(lái)吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個(gè)地球，要長(zhǎng)久發(fā)展，就要對(duì)自然有恭敬心、感恩心。

　　在日常生活中，我們應(yīng)心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會(huì)。孔子的門人曾參說(shuō)：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認(rèn)真對(duì)待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏辛恕爸宜　敝?，就能認(rèn)真對(duì)待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。如此，我們才能更好地自立于社會(huì)，成就于和諧。

　　弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化詩(shī)詞作文篇5

　　當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。

　　正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。材料中所說(shuō)的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的。

　　傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化?，F(xiàn)如今，知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少了，知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了;知道情人節(jié)的人越來(lái)越多，可知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少了。對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎?然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代?這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。

　　傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來(lái)!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。

　　傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。

　　傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。

　　弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化詩(shī)詞作文篇6

　　我國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文化古國(guó)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，在我們的生活中處處可見(jiàn)，我們學(xué)習(xí)的唐詩(shī)、宋詞、四大名著;我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶;還有我們拉的二胡，吹的笛子;我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國(guó)的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，隨處可見(jiàn)。

　　我國(guó)有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習(xí)俗，每個(gè)地方還有地方和民族的特色。而我還是最喜歡過(guò)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　過(guò)春節(jié)可以收到象征著祝福和平安的壓歲錢;過(guò)清明節(jié)可以祭拜去世的親人;過(guò)端午節(jié)可以吃到香甜軟糯的粽子;中秋節(jié)是全家團(tuán)圓吃月餅、賞月的日子;重陽(yáng)節(jié)是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里，我印象最深的還是端午節(jié)。

　　端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，傳說(shuō)屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，傷心至極，當(dāng)晚投江而死。人們知道了這個(gè)消息時(shí)，紛紛趕到江邊，上了小船準(zhǔn)備把屈原的尸體打撈回來(lái)，可怎么也打撈不回來(lái)了。人們怕屈原的尸體被魚蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節(jié)，在這天，家家戶戶都要做粽子吃，以此來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人!

　　我國(guó)的每個(gè)傳統(tǒng)文化都有它的一個(gè)歷史背景或是一個(gè)經(jīng)典故事。中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)啊!

　　弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化詩(shī)詞作文篇7

　　在當(dāng)今開(kāi)放的世界里，我們?cè)谖胀鈦?lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。

　　小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。

　　而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上;端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂(lè)事。

　　可現(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來(lái)襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國(guó)人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎?

　　現(xiàn)在，每當(dāng)過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。

　　清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰(shuí)會(huì)安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰(shuí)會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?

　　中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂?不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢?

　　優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。

　　作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，你還等什么?快行動(dòng)吧!

　　弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化詩(shī)詞作文篇8

　　中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的傳承與中國(guó)傳統(tǒng)美德的一點(diǎn)思考

　　讀張昌軍老師詩(shī)歌《秋天》想到的……

　　[畫蛇添足]應(yīng)該說(shuō)從認(rèn)識(shí)張昌軍老師那一天，我們就成了莫逆之交、忘年交。所以我和他在一起討論詩(shī)歌的時(shí)候的確是沒(méi)大沒(méi)小的。所以今天我寫這篇讀后感，不會(huì)去在意他看了之后會(huì)不會(huì)怪我。就是一篇關(guān)于詩(shī)歌的話題。他人不錯(cuò)，但這不足以讓我對(duì)他手下留情。

　　秋天(古風(fēng))

　　作者：張昌軍

　　霜如新發(fā)露如妖，秋喚滿天星如桃;

　　水洗前塵葉如鏡，我心如水樂(lè)逍遙;

　　嘉禾紅果女如仙，好歌伴我飲瓊瑤;

　　虬龍起舞有箜篌，一半山月一半橋;

　　從慈念兮形骸苦，說(shuō)談暖語(yǔ)云縹緲;

　　有客遠(yuǎn)來(lái)同舉杯，亦醉亦醒強(qiáng)說(shuō)妙;

　　年年冷月年年望，君子小人皆寂寥;

　　莫如捧腹仙子笑，口含老酒先自嘲。

　　一下午都在為詩(shī)歌的音樂(lè)性與張昌軍老師爭(zhēng)論。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)他的新詩(shī)觀點(diǎn)。我和他的最大分岐在于詩(shī)歌要不要韻腳。他認(rèn)為強(qiáng)調(diào)韻律的時(shí)代是詩(shī)人的幼童期。真正成熟的詩(shī)人應(yīng)該拋卻韻腳。這是我所不能贊同的。也許我喜歡寫歌詞的緣故，也許我就是冥頑不化。我一直認(rèn)為好詩(shī)應(yīng)該是音樂(lè)性的、立體的、動(dòng)性(畫面感)的。

　　曾經(jīng)于前兩天有媒體記者采訪時(shí)也問(wèn)過(guò)我，你認(rèn)為什么詩(shī)才是好詩(shī)。我回她：一首好詩(shī)應(yīng)該是能夠繪聲繪色讀出來(lái)的詩(shī)。

　　我們說(shuō)從詩(shī)經(jīng)開(kāi)始到五四新文化運(yùn)動(dòng)到如今，對(duì)詩(shī)歌的界定都是：詩(shī)歌是一種口耳相傳的大眾藝術(shù)。到現(xiàn)在我也沒(méi)有看到有誰(shuí)用大量的理論依據(jù)推翻了這個(gè)定論。

　　話說(shuō)到此，張昌軍老師說(shuō)：其實(shí)他押韻的詩(shī)寫的更好。

　　我百分百相信。

　　晚飯過(guò)后，他打來(lái)電話說(shuō)：你不是喜歡合轍押韻的詩(shī)歌形式嗎?？次医裉焐蟼鞯脑?shī)歌。說(shuō)完他報(bào)以挑戰(zhàn)或是嘲諷的哈哈大笑(電話里憑聲音不能完全判斷他這笑究竟幾個(gè)意思)。但我知道，曾經(jīng)于下午他說(shuō)魯迅的新詩(shī)《我的失戀》是為了嘲諷當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌現(xiàn)象的，而且就是為了嘲笑某些人寫詩(shī)為求押韻，而生拉硬套。我猜想，也許他那大笑是為了告訴我，他今天寫的這首詩(shī)，也是為了嘲笑我主張?jiān)姼钁?yīng)該強(qiáng)調(diào)有韻律的?

　　我向來(lái)是一個(gè)敢于接受挑戰(zhàn)的人。于是，我給他在博文后面寫了貼子：

　　“用詞精妙?？梢?jiàn)博主博學(xué)。

　　應(yīng)該說(shuō)這詩(shī)寫的不錯(cuò)。古為今用，洋為中用。傳統(tǒng)的中國(guó)文化瑰寶，不是那么輕易就被改寫的。

　　您自嘲不知何故?難不成您認(rèn)為您繼承了發(fā)揚(yáng)了我國(guó)的傳統(tǒng)文化反而感覺(jué)不夠理直氣壯嗎?

　　其實(shí)好多傳統(tǒng)的中國(guó)文化精髓的東西都被后代們給糟蹋了。一如我國(guó)古樸的民風(fēng)被西化的一代給斷送一樣。”

　　在我看來(lái)，張昌軍老師的《秋天》有兩個(gè)意思：一個(gè)是大自然的秋天。一個(gè)是人生的秋天。還是一個(gè)不服老的、帶有一些老頑童意味的人卻沒(méi)有辦法改變的人生的秋天。全詩(shī)十六句，對(duì)仗工整且用詞精妙?？梢哉f(shuō)屬于傳統(tǒng)的詩(shī)歌寫作但不乏新意。

　　這并非虛與委蛇，或是我刻意予以回?fù)羲枪笮?，而是我的肺腑之言?/p>

　　我之所以在貼子里提到：“其實(shí)好多傳統(tǒng)的中國(guó)文化精髓的東西都被后代們給糟蹋了。一如我國(guó)古樸的民風(fēng)被西化的一代給斷送一樣?！笔且?yàn)槲彝葱?。我痛心的是本該由中?guó)人繼承和發(fā)揚(yáng)光大的傳統(tǒng)中國(guó)文化和傳統(tǒng)美德正在被中國(guó)人丟棄，卻被外國(guó)人尊崇。

　　近幾年中國(guó)電視劇市場(chǎng)可以說(shuō)“寒風(fēng)”四起，為什么呢?在我看來(lái)，韓劇之所以風(fēng)行，是因?yàn)轫n劇的劇情所描寫的大部分是我們正在丟失的傳統(tǒng)的中華民族美德。比如《看了又看》《漂亮寶貝》等中所表現(xiàn)出來(lái)的家庭倫理(四世同堂現(xiàn)象，兄弟妯娌之間相處)，婚姻中的父母之命，等等。更重要的是韓劇的很多因素是表現(xiàn)中國(guó)文化的。比如韓國(guó)人對(duì)中國(guó)文字與書法的崇尚。

　　四世同堂，唐裝，美倫美奐的繁體字，古詩(shī)，等等，真正持有并將其繼承發(fā)揚(yáng)的是臺(tái)灣，新加坡，馬來(lái)西亞，印尼，加拿大及美國(guó)等西方國(guó)家的華人，甚至韓國(guó)人和日本人。這能不讓人痛心嗎?