端午日課文的預(yù)習(xí)習(xí)題
一說到端午，相信同學(xué)們都會想到粽子和龍船，那么端午節(jié)還有什么是大家不知道的嗎?同學(xué)們可以提前預(yù)習(xí)一下這篇課文。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的端午日課文的預(yù)習(xí)習(xí)題，一起來看看吧。
端午日課文的預(yù)習(xí)習(xí)題第一部分
1.給加點字注音。(6分)
茶峒 纏裹 蘸酒 翹起 老鸛河 潭水
2.辨字組詞。(5分)
燥 戊 竟 槳
躁 戍 競 漿
噪 戌
3.端午節(jié)的來歷有很多種說法，寫出你所知道的端午節(jié)的來歷。(4分)
4.端午節(jié)的習(xí)俗很多，除了文中寫到的賽龍舟、用雄黃蘸酒畫王字外，寫出你所知道的其他習(xí)俗。(4分)
5.回答問題：(4分)
端午日，當?shù)貗D女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個王字。在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。因為這一天軍官、稅官以及當?shù)赜猩矸莸娜?，莫不在稅關(guān)前看熱鬧。
句在三個“莫不”有什么作用?
6、說說下列各句中加點詞的作用。(6分)
(1)凡是把船劃到前面一點的，必可在稅關(guān)前領(lǐng)賞，一匹紅布、一塊小銀牌，不拘纏掛到船上某一個人頭上去，都顯出這一船合作努力的光榮。
(2)船和船的競賽、人和鴨子的競賽，直到天晚方能完事。
端午日課文的預(yù)習(xí)習(xí)題第二部分
(一)
(a)劃船的事各人在數(shù)天前就早有了準備，分組分幫，各自選出若干身體結(jié)實、手腳伶俐的小伙子，在潭中練習(xí)進退。(b)船只的形式，和平常的船大不相同，形體一律又長又狹，兩頭高高翹起，船身繪上朱紅顏色長線。(c)平常時節(jié)多擱在河邊干燥洞穴里，要用它時，才拖下水去。(d)槳手每人 ?、佟 ?a.握 b.拿 c.持)一支短槳，隨了鼓聲緩促為節(jié)拍，把船向前劃去。(e)帶頭的坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上 ② (a.握 b.拿 c.持)兩支小令旗，左右揮動，指揮船只的選退。(f)擅鼓打鑼的，多 ?、邸 ?a.蹲 b.坐 c.站)在船只的中部，船一劃動便即刻嘭嘭鐺鐺把鑼鼓很單純的敲打起來，為劃槳水手 ?、堋 ?a.指揮 b.調(diào)節(jié) c.調(diào)理)下槳節(jié)拍。(g)一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當兩船競賽到激烈時，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起小說故事上梁紅玉老鸛河水戰(zhàn)時擂鼓的種種情形。
7、給文中①②③④處選上合適的動詞。(4分)
①( )?、? )?、? ) ④( )
8、“每只船可坐12個到18個槳手，一個帶頭的，一個鼓手，一個鑼手”這句話應(yīng)放在文中 句之前。(3分)
9、給上文劃分層次并概括層意。(4分)
10、文中加點的“劃”能否換成“撐”，“揮動”能否換成“搖動”?(4分)
11、作者為什么要詳細介紹船上賽手的配置及他們的分工情況?(4分)
(二)
[甲]端陽詩
端陽時節(jié)碌忙人，剝粽蘸糖當早茶。
莧菜落油和片粉，面筋搗蒜拌黃瓜。
一方白肉連皮啖，兩尾黃魚帶鰾叉。
燒酒醉來無物解，平橋腳下買枇杷。
[乙]端午
(唐)文秀
節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
12、甲乙兩首都是關(guān)于端午節(jié)的詩，甲詩側(cè)重于寫 ，表達作者 之情。乙詩側(cè)重于寫 ，表達作者 之情。(4分)
(三)
生活中，我們常常會冷不丁發(fā)現(xiàn)自己上了經(jīng)驗的當。
比如說，我們在大昭寺門前采訪幾位磕長頭的老太大之前，認定這些老人滿腦子裝的都是佛經(jīng)、信仰方面的事情，可是，當我們和她們進行了一番交談后，突然發(fā)現(xiàn)她們根本不像我們想象的那樣不食人間煙火，她們是實實在在活在這個世界上的人，有煩惱也有快樂，她們關(guān)心的問題就像我們俗人一樣具體。她們跟我們發(fā)牢騷：打一針要花多少錢，可兜里錢太少，沒錢看病。驚訝之余，我們才意識到自己犯了經(jīng)驗錯誤，忘記她們是容易患病的老人。
又比如，在哲蚌寺我們見到了一個十二歲的小喇嘛，我們認定到這里做喇嘛的人，都會整日泡在經(jīng)文里，不會關(guān)心世俗世界的事情，這個孩予也會如此?？僧斘覀儐栠@小喇嘛喜歡什么的時候，他告訴我們喜歡看電影。我們又問他最喜歡看什么電影，他說他最喜歡看《孫悟空三打白骨精》。我們聽了很吃驚，因為他的回答不是最喜歡讀經(jīng)，而是像所有孩子一樣喜歡看電影。經(jīng)驗讓我們忽略了一個事實，他是個孩子!
再比如，羊馱鹽一幕是藏北歷史上延續(xù)下來的古老運輸習(xí)俗，牧民們從鹽湖里撈鹽，裝在鹽袋里，馱在羊背上，然后，趕著馱鹽的羊群到日喀則農(nóng)區(qū)交換青稞。長途跋涉，歷盡艱險，死人的事是常有的。九十年代隨著汽車運輸以及縣糧店的建立，這一古老習(xí)俗消失了。在藏北西部草原，當我們采訪那些曾有過如此經(jīng)歷的牧民時，我們以為他們會因為不再長途跋涉、不再受苦而感到快樂幸福。我們希望他們談?wù)劯惺?，他們的回答卻完全出乎我們的意料，他們不愉快，不樂意，而對那時長途跋涉的生活他們竟非常留戀。
不知怎么回事兒，采訪過程中每當聽到這有悖于我們主觀臆斷的真實表白，我都會感到震驚，都會從內(nèi)心涌出一種說不出的感動。這時，我才意識到，世界上最能打動人的是返璞歸真。
13.我們?yōu)槭裁磿?ldquo;認定這些老人滿腦子裝的都是佛經(jīng)、信仰方面的事情”?(4分)
14.小喇嘛為什么最喜歡看《孫悟空三打白骨精》?(3分)
15.不再羊馱鹽了，藏北牧民為什么不愉快，不樂意?(4分)
16.面對真實表白，我為什么“會感到震驚，”“會從內(nèi)心涌出一種說不出的感動”?(4分)
17.說說本文的主旨。(3分)
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