傳統(tǒng)文化與學校管理

傳統(tǒng)文化與學校管理

　　育管理的核心是“人”，教育管理的本質(zhì)是人與人、人與物或者說陰與陽的關系。下面是學習啦小編收集整理的傳統(tǒng)文化與學校管理以供大家學習。

　　傳統(tǒng)文化與學校管理(一)

　　管理是門深奧的學問，無論是西方管理還是中國式管理，都基于某種管理哲學，而并不像部分學者所說的，西方管理有科學、制度和流程而沒有文 化，中國式管理有文化而沒有科學和規(guī)章制度。只不過在不同的文化背景下發(fā)展起來的管理理論對科學管理與人本管理，或者說硬性管理與軟性管理的側重程度不同而已。

　　學校管理的四大精髓：

　　1、學校的文化管理

　　學校的文化管理分兩個層面，即內(nèi)部文化管理和外部文化管理。內(nèi)部文化管理需要解決的是內(nèi)部價值觀統(tǒng)一的問題;而外部文化管理要解決的是外部文化認同的問題。

　　2、修身

　　儒家思想提倡群體本位和倫理至上，因而強調(diào)“經(jīng)世濟民”的人生目標。具體到企業(yè)內(nèi)部，群體本位體現(xiàn)為員工之間的“和”、企業(yè)對員工的“仁”和企業(yè)對社會的“義”。企業(yè)員工強調(diào)團隊精神，以“和”為本，待人以誠。學校對老師則是要“仁”，強調(diào)以人為本。

　　3、學校的制度管理

　　韓非在《用人》中寫道：“能去賢巧之所不能，守中拙之所萬不失，則人力盡而功名立。”意思就是說，無論做什么事，都需要依靠一種客觀的標準，不能依靠主觀的判斷。這實際上為制度化、規(guī)范化的管理提供了依據(jù)。

　　4、正心

　　佛家思想奉行克己觀念，引導人們戒除“貪、嗔、癡”，以免除無謂的煩惱，影響自身的理性判斷。把“人人是人才，賽馬不相馬”作為人才選拔和培養(yǎng)的標準。賽馬是看員工在實際工作中的表現(xiàn);不相馬意味著不以你目前的學歷和以前的成績來評價老師們的優(yōu)秀與否。

　　總之，無論是西方管理還是中國式管理，只要能在硬性管理與軟性管理之間找到一個平衡點，都會取得不錯的管理績效。而培訓學校如果能靈活地運用以上所說的三招兩式，必定會利器所至，無往不利。

　　傳統(tǒng)文化與學校管理(二)

　　中華民族具有五千年文明史，傳統(tǒng)文化博大精深、輝煌燦爛，是世界上唯一一個歷史沒有中斷的文明古國。中國的傳統(tǒng)文化的代表是儒家文化，除了儒家文化之外，還有法家、道家、墨家、兵家等。不可否認它里面當然有陳腐的舊質(zhì)，但那些精華的部分，在現(xiàn)在依然繼續(xù)閃耀著它的光芒!中國的現(xiàn)代教育管理，植根在中國的土壤之中，與中國的古老文明、傳統(tǒng)教育有著天然的血肉聯(lián)系，我們現(xiàn)在談中國現(xiàn)代的教育管理，當然更是離不開中國的傳統(tǒng)文化。

　　一、傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代教育管理的負影響。

　　1、影響現(xiàn)代教育的方向，造成教育本性的嚴重喪失。教育表現(xiàn)為選拔官吏的工具，脫離生產(chǎn)和人自身發(fā)展。讀書多少與才能、能力大小及官大小簡單等同。

　　在中國古代，為了培養(yǎng)一個讀書人，改變家族命運，有人愿意傾家蕩產(chǎn)，孤注一擲?，F(xiàn)代，各行各業(yè)都要求學歷(讀書多少)，大多知識分子都幻想作官，衣錦還鄉(xiāng)，有一些達不到這一目標，精神失常者有之，想不開自殺輕生者有之。現(xiàn)在許多高中生考不上大學，回鄉(xiāng)務農(nóng)，跟老農(nóng)一起刀耕火種，從事那一套原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，教育脫離生產(chǎn)可見一斑。

　　2、影響了全面發(fā)揮教育的功能，把教育等同于讀書、背書。中國有著遵循、注重知識背記、聽話恭順為特征的唯書、唯上、唯權威的傳統(tǒng)學風。古人道“師之所傳，弟之所受，一字不敢出入”，“言而不稱師謂之背，行而不法師謂之判，背判之人，明主弗納，賢士大遇途而途而不與語”這就是所謂師道尊言，扼殺了人民的創(chuàng)造性。我們現(xiàn)在的考試仍注重知識的背記，出現(xiàn)“貝多芬(背多分)”，有笑話講中學政治老師改卷子，一手拿筆，一手拿子，看誰背得多，答得長，就得高分。這樣的教育怎能培養(yǎng)創(chuàng)新人才，現(xiàn)代創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育搞得轟轟烈烈，是必要的，但收效如何，從哪兒著手，我看對傳統(tǒng)教育的反思是很重要的一步。

　　3、影響教育文化的整合，片面強調(diào)教育的文化歸宿，強調(diào)教育的政治傾向，把教育作為階級斗爭、階級統(tǒng)治的工具。

　　強調(diào)政治屬性造成凸型文化整合是造成教育封閉保守的根本原因，它極大地抑制了生存適應性和創(chuàng)造審美性發(fā)展，最終必然造成生產(chǎn)的落后，危及社會和政治本身，結果又反過來再次強調(diào)歸屬性，以保證文化運行的穩(wěn)定，我國教育相當長時期內(nèi)就是我陷入這個惡性循環(huán)之中。

　　二、傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代教育管理的正影響。

　　1、現(xiàn)代的教育管理提倡的“以人為本”，來源于儒家“人之初，性本善”的主張。儒家文化認為人本性是善良的，所以對人的管理不能采取野蠻的、暴力的、強制的手段，而應該是文明的、有禮的、和平的。一個學校也是一樣，校長主任不可能對教師采用強迫的手段要求其做某件事，即使是一件非他做不可的事情，比如說不久可能會實行的人事改革，有一部分可能會離開教學崗位，學校領導就一定要注意教師的感受，要做好安撫工作，防止過激行為的發(fā)生，在企業(yè)下崗過程中出現(xiàn)過的悲劇不能再重演!

　　3、現(xiàn)代的教育管理提倡的用人之道重視“德才兼?zhèn)?rdquo;也來源于傳統(tǒng)文化。我國歷來重視人才的培養(yǎng)、識別、選拔、任用和考核等，建立了一套完整人才管理體系。儒家認為任用人才時，人的德行最為重要，要“量才授職”，“因能授官”，使其發(fā)揮其自己的長處。學校在進行人事安排時，都要做到人盡其材，人盡其用，每年的年度考核的第一項就是德，然后是能，千百年了，還是沒有變得了!

　　3、 現(xiàn)代的教育管理提倡的和諧共處來源于儒家的“和為貴”思想。人都有自尊心，自愛、自尊、自重，同時也愛他，尊重他人，他人也就會尊重你。只有互敬互愛，才能達到人際關系的和諧，才能達到管理者與教師之間的和諧，才能達到教師與學生之間的和諧。要學會尊重人，尊重教師。對于職工隊伍中出現(xiàn)的問題要以理服人，以政策為標準，以感情為基礎，做深入細致的思想工作。

　　4、現(xiàn)代的教育管理提倡的“依法治校” 來源于法家的“法治”思想。中國法家強調(diào)法律，強調(diào)法律的強制作用，強調(diào)集體的權威，強調(diào)管理手段的運用。在一個學校里面對教師和學生的管理，其實是制度的管理，而不是人對人的管理。比如說在學校里面對教師和學生的日常管理，就要定好制度，按章辦事。令出法隨，確保政令暢通。決策前謹慎，決策后大膽。出臺一種好的措施和辦法，就要抓好貫徹執(zhí)行，堅決糾正一些人有令不行、有禁不止的現(xiàn)象，加強督促，一環(huán)扣一環(huán)抓住不放，干好為止。

　　教育管理的核心是“人”，教育管理的本質(zhì)是人與人、人與物或者說陰與陽的關系。著名物理學家、諾貝爾獎獲得者楊振寧在沈陽召開的中國科協(xié)召開的學術年會上指出，中國的傳統(tǒng)文化非常重要，對于80%的年輕人的影響是好的，可以讓很多人成材。教育管理對傳統(tǒng)文化應發(fā)揮它應有的積極功用，不能被動受其影響。吸收精華并加以改造、創(chuàng)新使符合時代要求，棄之糟粕，不讓其遺毒腐蝕我們的頭腦，讓我們的傳統(tǒng)文化最大程度地為現(xiàn)代教育服務。