先進(jìn)文化的特征
先進(jìn)文化是指以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有公民為目標(biāo)的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)健康積極向上的具有特色社會(huì)主義的文化。下面就讓學(xué)習(xí)啦小編來(lái)給你科普一下什么是先進(jìn)文化。
先進(jìn)文化的簡(jiǎn)介
先進(jìn)文化以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹(shù)立新的文化發(fā)展觀，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。凡是能成為一種先進(jìn)文化者，都必然在先進(jìn)的理論或思想作為指導(dǎo)和支持下不斷發(fā)展和完善。
1978年黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平同志認(rèn)真總結(jié)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路探索中的問(wèn)題，結(jié)合馬克思主義普遍真理，提出建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大理論，是馬克思主義普遍真理與中國(guó)的國(guó)情相結(jié)合的偉大產(chǎn)物，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量等一系列基本問(wèn)題，指導(dǎo)制定了在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨建等方面的完備的科學(xué)體系，是符合中國(guó)國(guó)情的先進(jìn)文化，代表了黨和人民的根本利益。因此，中國(guó)先進(jìn)文化的核心和根本內(nèi)涵，即是以馬克思主義和以鄧小平理論為指導(dǎo)核心，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，進(jìn)行有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)，可以稱之為社會(huì)主義先進(jìn)文化。
文化具有多樣性和歷史性。在當(dāng)代社會(huì)，有先進(jìn)的文化，有落后的的文化，也有腐朽反動(dòng)的文化。反映和適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表和維護(hù)最廣大人民的根本利益的文化，才是先進(jìn)文化。
先進(jìn)文化的基本特征
文化，是一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治在觀念形態(tài)上的反映，是人類社會(huì)歷史發(fā)展的積淀和產(chǎn)物，它既是一種社會(huì)生活方式，又是一種精神價(jià)值體系。先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是能夠順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。揭示人類社會(huì)未來(lái)發(fā)展方向，為人類社會(huì)文明進(jìn)步提供強(qiáng)有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持的文化。江澤民同志明確提出，“在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。”
(一)先進(jìn)文化的發(fā)展在通常情況下，離不開(kāi)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。先進(jìn)的生產(chǎn)力是先進(jìn)文化發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。物質(zhì)決定精神，存在決定意識(shí)。人類的文化是不會(huì)脫離人類的物質(zhì)生產(chǎn)而孤立地存在和發(fā)展的。物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展?fàn)顩r，往往對(duì)文化有其直接影響。恩格斯曾強(qiáng)調(diào)指出：不論哪個(gè)國(guó)家“哲學(xué)和那個(gè)時(shí)代的文學(xué)的普遍繁榮一樣。都是經(jīng)濟(jì)高漲的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)這些領(lǐng)域的最終支配作用。在我看來(lái)是無(wú)疑的。”(《馬克思恩格斯選集》第四卷第485頁(yè)至486頁(yè))。毛澤東同志也曾講過(guò)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高潮必然帶來(lái)文化發(fā)展的高潮。由此，我們也可以說(shuō)，判斷中國(guó)先進(jìn)文化的首要標(biāo)準(zhǔn)主要是看它是否適應(yīng)和推進(jìn)中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，凡是適應(yīng)和推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的文化，就是先進(jìn)文化;凡是阻礙社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的文化就是腐朽的甚至反動(dòng)的文化。
(二)具有科學(xué)性和實(shí)踐性的特征任何先進(jìn)文化都是科學(xué)的文化，都有其嚴(yán)格的科學(xué)精神、科學(xué)內(nèi)涵、科學(xué)方法，都能經(jīng)得起歷史的沉淀和實(shí)踐的檢驗(yàn)。封建迷信、愚昧落后、坑蒙拐騙都是非科學(xué)的、落后的文化，與先進(jìn)文化的科學(xué)性是水火不相容的、也有人認(rèn)為，先進(jìn)文化的科學(xué)性就是高科技，這是機(jī)械的、片面的認(rèn)識(shí)。誠(chéng)然，高科技的發(fā)展對(duì)先進(jìn)文化的發(fā)展有一定的推動(dòng)和促進(jìn)作用，甚至有時(shí)成為文化的一種載體，但兩者是不能劃等號(hào)的。因?yàn)楦呖萍贾皇且环N硬件，而文化是一種意識(shí)形態(tài)，先進(jìn)的文化能促進(jìn)高科技的發(fā)展。文化作為觀念形態(tài)和精神靈魂的東西在特定情況下是可以相對(duì)超越經(jīng)濟(jì)、政治而發(fā)展前進(jìn)的。應(yīng)把弘揚(yáng)科學(xué)理性精神與倡導(dǎo)人文精神統(tǒng)一起來(lái)?？茖W(xué)的文化能高屋建瓴地站在時(shí)代的前沿陣地，指導(dǎo)和統(tǒng)帥人類歷史的前進(jìn)?？茖W(xué)的文化必須接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，也經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。所以說(shuō)先進(jìn)文化一定具有科學(xué)性和實(shí)踐性的特征。
(三)具有鮮明時(shí)代性和前瞻性的特征先進(jìn)文化不應(yīng)當(dāng)受固有的文化糟粕和外來(lái)消極因素的影響，它在發(fā)展的過(guò)程中不斷地修正自己，不斷更新和完善自身，以宏大的氣魄，把人們引向光輝燦爛的未來(lái)。先進(jìn)文化是現(xiàn)代文化，不是古代文化和外來(lái)文化的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是現(xiàn)代人集古今中外之大成、并且面向未來(lái)的創(chuàng)造。任何先進(jìn)文化都是與時(shí)俱進(jìn)的文化，都注入著時(shí)代的精神、時(shí)代的活力、時(shí)代的內(nèi)容，時(shí)代的審美要求和審美情趣，都有其鮮明的時(shí)代特征。傾聽(tīng)一首樂(lè)曲，欣賞一幅書(shū)畫，閱讀一部小說(shuō)，就能把我們帶進(jìn)一個(gè)歷史時(shí)代。先進(jìn)文化直接反映先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、政治，任何經(jīng)濟(jì)、政治都有鮮明的時(shí)代性。先進(jìn)文化是一種面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代的文化。要面向世界，就要開(kāi)放;要面向未來(lái)，就要有相對(duì)的前瞻性、導(dǎo)向性和方向性。
(四)具有與廣大人民群眾利益緊密聯(lián)系的特征人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的創(chuàng)造者。廣大群眾的文化素質(zhì)是其他領(lǐng)域進(jìn)步的基礎(chǔ)，也是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的保證。人民群眾創(chuàng)造文化，也必須要享受與之相應(yīng)的文化。先進(jìn)文化必須要反映人民群眾的理想愿望和審美要求，必須要代表人民群眾的根本利益，必須要滿足廣大人民群眾的不斷增長(zhǎng)的精神生活需求，必須對(duì)人民群眾有陶冶、教育和愉悅作用。如果脫離了人民群眾的文化而成為少數(shù)人的貴族文化，那就不是保障人民群眾利益的先進(jìn)文化，就個(gè)能形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。所以，先進(jìn)文化具有與廣大人民群眾利益緊密聯(lián)系的特征，是凝聚和鼓勵(lì)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。
(五)具有博采古今中外的容納性特征先進(jìn)文化有其博大的胸懷，是一種海納百川，博采古今中外，廣集世間百家的文化。先進(jìn)文化有著對(duì)其他文化慷慨吸收、鑒別采納的特點(diǎn)。先進(jìn)文化的寬容特征在歷史上曾多次出現(xiàn)。中國(guó)唐代的文化、古希臘羅馬的文化都具有這種特征，古羅馬文明源于歐洲、北非及小亞細(xì)亞文化，后來(lái)向世界敞開(kāi)大門，以至羅馬人后來(lái)強(qiáng)大到把地中海稱為“我們的海”。中國(guó)唐朝時(shí)代具備對(duì)域外文化取舍由之的從容，使得長(zhǎng)安城成了世界文化博物館，造就了人類歷史上光輝的一頁(yè)。無(wú)論是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化還是有益的外來(lái)文化，都是中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)的“流”而不是“源”。中國(guó)先進(jìn)文化植根于有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，它反映我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，又對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起巨大促進(jìn)作用。中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)的源泉，是億萬(wàn)人民群眾的偉大實(shí)踐，人民群眾不反是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的主體，也是創(chuàng)造精神財(cái)富的主體。
先進(jìn)文化的重要意義
先進(jìn)文化對(duì)弘揚(yáng)民族精神，形成民族凝聚力，有著極大的激勵(lì)和促進(jìn)作用。世界上每一個(gè)成熟的民族都有屬于自己的特有的文化形態(tài)和文化個(gè)性，而這特有的文化就成為民族親和力和凝聚力的重要源泉。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化培養(yǎng)了刻苦耐勞、勤儉持家、不畏強(qiáng)暴等民族性格和愛(ài)國(guó)主義精神，在歷史上對(duì)于中華民族的發(fā)展、進(jìn)步、穩(wěn)定和統(tǒng)一起了重要的作用。今天，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，同樣離不開(kāi)先進(jìn)文化的凝聚和激勵(lì)作用。
先進(jìn)文化為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供精神動(dòng)力。先進(jìn)文化可以使全社會(huì)形成共同的理想和精神支柱，激勵(lì)人們團(tuán)結(jié)一致，克服困難，爭(zhēng)取各項(xiàng)事業(yè)取得更大勝利。
先進(jìn)文化是中國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的深層支撐，也是中國(guó)共產(chǎn)黨夯實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)、鞏固執(zhí)政地位的核心內(nèi)容。只有準(zhǔn)確把握先進(jìn)文化的發(fā)展規(guī)律，不斷在執(zhí)政實(shí)踐中提高發(fā)展先進(jìn)文化的本領(lǐng)和能力，才能增強(qiáng)綜合國(guó)力，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，才能滿足人民群眾對(duì)先進(jìn)文化的需求，夯實(shí)執(zhí)政的文化基礎(chǔ)。
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