學習啦 > 興趣愛好 > 其它興趣愛好 > 飲茶 > 關于茶文化的論文有哪些

關于茶文化的論文有哪些

時間: 曾揚892 分享

關于茶文化的論文有哪些

  1998年中國國際和平茶文化交流館建成。隨著茶文化的興起,各地茶藝館越辦越多。下面是學習啦小編精心為你整理的關于茶文化的論文,一起來看看。

  關于茶文化的論文1

  茶文化與茶具設計關系研究

  摘要:陶瓷茶具是我國傳統(tǒng)文化的重要組成,其中蘊含著豐富的茶文化內涵。本文通過對陶瓷茶具造型設計的發(fā)展研究,對中國的飲茶之風與茶具設計之間的關系進行了論述,以期對我國的茶文化傳承發(fā)展產生一定的促進作用。

  關鍵詞:茶文化;陶瓷茶具;造型設計

  1茶文化發(fā)展概述

  茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成內容,也是世界文化的寶貴財富。茶文化與歷史發(fā)展背景與風俗習慣有著密切的關系,是人們日常生活中不可缺少的組成部分。以茶文化為代表的民俗民風也成為中華民族最亮麗的風景。陶瓷茶具是茶文化中的重要代表,其中蘊含著豐富的茶文化內涵。陶瓷茶具不僅具有較強的實用性和觀賞性,同時也被賦予了深刻的精神內涵,充分展現(xiàn)了現(xiàn)代科學技術特性。隨著時代的發(fā)展變遷,人類審美觀念的不斷變化,陶瓷茶具也顯現(xiàn)出豐富多彩的藝術風格和特色,成為中華民族文化的象征。

  通過對茶文化習俗的介紹,以及陶瓷茶具造型設計的分析探索,能夠對中國傳統(tǒng)茶具設計有更深入的了解和認知。我國是茶的故鄉(xiāng)和發(fā)源地,在歷史發(fā)展過程中,從種茶、制茶到飲茶,與茶相關的每個環(huán)節(jié)都展現(xiàn)了豐富的茶文化特色,體現(xiàn)著不同歷史時期的社會風貌和民俗特色。我國茶葉種植面廣,茶葉種類豐富,有紅茶、綠茶、白茶、黃茶、黑茶、烏龍茶和再加工的花茶、速溶茶、茶飲料、保健茶、花草茶等,不僅飲茶方式豐富多樣,而且不同茶類表現(xiàn)出不同的茶性特點,傳達出深刻的思想內涵。茶葉有色澤翠綠、味道醇香等特點。在古代,人們最早將茶看作藥用材料,古籍有神農嘗百草的傳說,神農嘗遍百草,在遭遇七十二毒后以茶解毒。隨著人們對茶的研究范圍逐漸擴大,飲茶的好處也不斷被開發(fā)出來。茶也從最早的藥用逐漸轉變?yōu)轱嬘谩2鑼θ梭w健康十分有益,既能清熱化痰,提神醒腦,也可延年益壽。據研究證明,茶葉中含有五百多種對人體有益的成分,主要有氨基酸、維生素、茶多酚等物質,能夠起到降血脂、降血糖、抑制腫瘤的作用,受到社會各界的廣泛關注,尤其是一些愛茶之人,更對茶葉愛不釋手。

  茶是人們生活中不可或缺的一部分,有著豐富的思想內涵和文化底蘊。我國茶葉種植面積較廣,因此,茶也帶有了濃郁的地域特色和文化氣息。從古至今,歷代文人都與茶有著不可言說的微妙關系,對茶的喜愛不言自明。唐代李白、蘇軾等文學大家都是愛茶之人,他們將對茶的喜愛滲透到文學創(chuàng)作中,先后創(chuàng)作了大量關于茶的詩詞作品,為后人所傳誦?,F(xiàn)代作家魯訊、郭沫若等大家也以茶為題創(chuàng)作了不少的文化佳品,為世人貢獻了大量的茶文化精品。

  此外,民間還流傳著許多豐富多彩的茶歌茶舞,使茶文化的表現(xiàn)形式更加靈活多樣。飲茶是中國人最喜愛的休閑活動之一,從國家領導人到普通民眾,都對飲茶十分喜愛。中國地大物博,各個地區(qū)有著不同的飲茶風俗和習慣,茶與茶具種類也各不相同。例如廣東福建地區(qū)喜歡飲功夫茶,即茶具較小,茶汁較濃,用小火烹制,慢慢品嘗,細細感受茶的清香以及茶具的精美,以感受飲茶的閑情逸致。功夫茶對于茶、水和茶具等都十分講究,飲茶不僅品的是茶,更是茶具及一種閑適的心情。功夫茶的水多選自山泉之水,茶具以紫砂陶瓷為主,更突出了功夫茶的高雅品質。四川、江蘇、北京等地區(qū)也各自有著獨特的茶文化特色。各類茶社、茶館等場所也成為人們休閑飲茶的好去處,人們在這里可以獲得身心的放松,與好友溝通感情,互通信息,加深友誼,使精神得到更大的滿足。豐富的飲茶形式也為人們的生活增添了無限樂趣和雅興,體現(xiàn)了人們樂觀向上的精神風貌。從歷史的發(fā)展進程來看,茶與陶瓷之間的關系一直非常親密。

  飲茶之風的盛行有效地推動了陶瓷的應用與推廣。我國許多的陶瓷產區(qū)不僅有天然的原料和工藝,而且大都也是茶葉產區(qū),這種天然的自然地理優(yōu)勢,也使茶與陶瓷得到了很好的融合,產生了陶瓷茶具,不僅具有較強的實用性和觀賞性,而且散發(fā)出濃厚的茶文化氣息。例如越窯和浙江茶區(qū)、景德鎮(zhèn)陶瓷和婺源的茶等。在唐代以前,飲茶要放一些香料,例如鹽、姜等,將茶葉搗碎然后烹煮,叫茶粥,飲茶時將茶葉一起喝下去,茶香彌漫。到了唐代,飲茶講究飲純茶。唐代陸羽所著的《茶經》中對茶進行了十分詳細的分析介紹,其中提到“邢州瓷白,茶色紅;岳州瓷青,茶作紅白之色;壽州瓷黃,茶色紫……”

  由此可以看到,古代對于陶瓷茶具與茶之間的對應性做了精辟分析。唐代的飲茶之風盛行,茶盞普及,而且還出現(xiàn)了盞托,使飲茶的工具更具專業(yè)性和實用性,有的茶具還具有一定的裝飾作用。由此可以說明,唐代飲茶不只是飲,更在于品,品的也不僅僅是茶,還包括茶具的品評。景德鎮(zhèn)在唐代既是產茶區(qū)也是產瓷區(qū),這里的茶具既有越瓷、邢瓷,又有黑釉、彩釉等,不僅色彩豐富,而且造型多樣。到了宋代,開始流行斗茶,茶盞也是斗茶的專用茶具,是將半發(fā)酵的茶餅碾成茶末,沏入沸水,輕輕攪拌,茶葉則顯現(xiàn)泡沫。斗茶是通過茶湯水痕及水溫耐久性的比較決出勝負。斗茶講究茶的色、香、味、形,也講究茶具造型的藝術美觀性。宋代的飲茶法對今天的日本茶道有一定的影響作用。明代的飲茶方式也發(fā)生了變化,團茶改為散茶,煮茶改成沏茶。飲茶風俗也滲透到人們日常生活中,人們對茶具的需求也不斷增加,這也有力地推動了陶瓷茶具的發(fā)展,明代最流行的陶瓷茶具是宜興紫砂壺和景德鎮(zhèn)青花瓷。清代的茶具在原有的基礎上更加完善,茶盞不僅有了托子和茶蓋,而且出現(xiàn)了茶碗套具。民國之初,飲茶開始流行蓋水杯,不僅兼容了杯和壺的優(yōu)點,而且容量適當,攜帶使用方便,一直應用至今。

  2陶瓷茶具造型設計分析

  茶文化是中華民族文化發(fā)展的精華和縮影,給人們留下了豐富的物質財富和精神財富。隨著時代的發(fā)展進步,茶具也在發(fā)生著不斷的變化。陶瓷茶具為迎合時代發(fā)展需求,展現(xiàn)出獨特的時代風貌,以滿足國內外市場的需要。對陶瓷茶具的設計就要充分了解不同民族的風俗習慣以及人們的消費喜愛和心理,豐富陶瓷產品的種類,從色彩、造型和材質等方面進行創(chuàng)新設計,使陶瓷茶具能夠適合不同的消費人群,擴大陶瓷茶具的使用范圍。茶具是人們日常生活用品,首先要具備一定的實用功能和經濟功能,同時還要具有一定的藝術美感。設計師要以茶文化為基礎,充分把握好茶具的造型、功能、材質、審美等因素,使茶具體現(xiàn)出完美的比例和高雅的品質。其中,茶具的實用性是其基本要求。例如要喝功夫茶,則不能使用一般的茶具。由此,茶具的功能要與人們日常生活需要相適合,當前茶具市場上有一種過濾套杯,功能齊全,十分適用。此外,茶具還要考慮拿放方便,壺把手與壺之間的距離要適當,同時壺嘴的設計要使倒水更流暢。公共所場的茶具也要考慮到其特殊的使用功能,結構、容量都應符合一定要求,可以設計出不同的造型以滿足不同人群的消費需求。在茶具造型設計中,美觀性也是十分重要的一個環(huán)節(jié),優(yōu)雅美觀的茶具造型能夠給人愉悅的精神享受,人們可以通過直觀的視覺體驗,從茶具的色彩、工藝等外在形式來評判茶具,進而達到心理和情感上的溝通,以決定消費者是否購買。在茶具設計中,設計師要以傳統(tǒng)茶文化為基礎,從中汲取更多的營養(yǎng),通過開闊的思路和方法,使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術相結合,形成更加美觀和諧的設計造型。陶瓷茶具造型設計是由不同元素構成,簡單的直線設計給人以簡潔明快的體驗;曲線造型更加流暢柔和。一般在古典造型中運用的曲線造型較多,以突出其工藝特性,在現(xiàn)代造型中運用的直線形設計較多,以突出其簡潔大方的特點。古典與現(xiàn)代造型的結合使線型更豐富,在不斷的長短、強弱變化中形成整體的統(tǒng)一,使茶具造型更加和諧含蓄。在茶具的裝飾中,詩詞繪畫和文字運用較為廣泛,這些傳統(tǒng)文化元素能夠充分展現(xiàn)茶文化的思想內涵和文化底蘊。簡潔、流暢的茶具造型配以古色古香的詩詞裝飾,再運用細膩的陶瓷材質,堪稱成功的茶具設計。例如一款茶具套裝中,在茶具外層繪以梅、蘭、竹、菊的畫面,整個茶具造型小巧流暢,以玉青釉裝飾,人們在飲茶時不僅感受到濃濃的茶香韻味,同時也在茶具中獲得更好的審美體驗,從中體會到豐富的傳統(tǒng)文化內涵。此外,在茶具造型設計時,還可以運用不同材質進行設計,例如在設計提梁茶壺時,可以選擇金屬、藤竹等作為主要材料,不僅色澤淡雅美觀,而且極具品味,提升了茶具的品質。如今的陶瓷茶具不僅造型多樣,而且功能也逐漸擴大,除了飲用功能外,更多的成為了人們室內的裝飾品,尤其是一些精美的陶瓷茶具,還有極高的收藏價值。陶瓷茶具的材質也在不斷拓寬,主要有骨瓷、白瓷、精陶等,其中的紫砂壺收藏價值較高,也是愛茶之人的必備茶具。對于茶具設計師來說,體現(xiàn)茶具的藝術美感是設計的最高境界。

  3結束語

  茶文化的深刻內涵對陶瓷茶具的產生發(fā)展發(fā)揮了積極的影響作用。陶瓷茶具是茶文化的重要表現(xiàn)形式,不僅是單純的飲茶器具,還具有獨特的藝術性。陶瓷茶具的發(fā)展與社會經濟發(fā)展與消費需求有著密切關系。陶瓷茶具設計師要根據市場發(fā)展需要以及消費者的喜愛及生活水平選擇合理的設計元素,既充分體現(xiàn)出陶瓷茶具的實用性與藝術性,同時也滿足了市場消費需求。陶瓷茶具造型設計是以茶文化為基礎和依托,通過現(xiàn)代理念與技術和傳統(tǒng)文化的融合,制造出更具時代特色的陶瓷茶具,以推動茶具設計行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

  參考文獻:

  [1]寇丹.茶中的美與禪———應韓國《茶的世界》雜志特約而作[J].農業(yè)考古,2004(4):209-210+218.

  [2](美)唐納德•A.諾曼.情感化設計.付秋芳,程進三,譯.電子工業(yè)出版社,2005.

  [3]李雨蒼、李兵.日用陶瓷造型設計[M].北京:中國輕工業(yè)出版社,2000

  [4]何曉佑,謝云峰.現(xiàn)代十大設計理念—人性化設計[M].南京:江蘇美術出版社.2001,08

  [5]樊佳.傳統(tǒng)文化理念下茶的器具審美設計研究[D].湖北工業(yè)大學,2009.

  [6]聶桂平,姜佳稚.后工業(yè)化時代陶瓷茶具造型語言的多元化[J].設計,2012(2):82-83.

  關于茶文化的論文2

  當代中國茶文化和茶服研究

  摘要:隨著中國在世界范圍內的影響力不斷提升,中國茶文化也得到了有效推廣和傳播。茶服成為一個全新的茶元素出現(xiàn)在人們的視野中,在茶文化的傳播中呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與時尚的完美融合。

  關鍵詞:茶文化;茶服;文化傳播

  隨著中國經濟的快速發(fā)展,中國傳統(tǒng)文化也發(fā)生了巨大變化,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化得到了前所未有的融合發(fā)展,并由此產生了極具中國特色的文化形態(tài),中國茶文化也得到了廣泛傳播與推廣。茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其中蘊含著豐富的思想內涵和精神底蘊,在經歷了幾千年的發(fā)展歷程后,茶文化也得到了不斷的延伸和創(chuàng)新。隨著世界經濟交流的日益頻繁,中國茶文化成為世界文化的寶貴財富。

  1中國茶文化的傳播與發(fā)展

  中國經濟快速發(fā)展的同時也提升了中國的軟實力,即傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展。茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成和優(yōu)秀代表。在漫長的歷史發(fā)展進程中,茶文化與中國儒家、道家和佛家思想產生了密切的關系,形成了獨具特色的茶文化內涵。儒家有內省、和親的思想理念;佛家清凈、禪機;道家有天人合一的思想。這些豐富的思想理念在一杯茶中得到凝聚和體現(xiàn),并走出國門,走向世界。中國茶文化凝聚了中華民族的智慧與力量,在茶文化中可以獲得更豐富的精神寄托,以茶交友,以茶明志,以茶修身,茶既豐盈了人的內心,也升華了人的品質。從古至今,人們賦予了茶豐富的思想內涵,并將茶與情感、禮儀聯(lián)系在一起。從皇室貴族到平民百姓,人人愛茶。尤其是古代文人墨客,對茶的喜愛已經達到了癡迷的地步。在茶文化的發(fā)展過程中,茶文化與其它藝術不斷融合,體現(xiàn)了更強大的社會文化功能,并滲透到社會的風俗習慣和價值體系中。茶文化的終極價值體現(xiàn)在人們能夠在平等、自強、自主的社會中生活,只有如此,才能夠使中國價值被世人所接受和尊重。

  2茶服的動態(tài)審美特征

  隨著經濟的發(fā)展和進步,人們的物質生活不斷提高,生活方式與審美理念都發(fā)生了質的變化。人們對于精神領域的需求也越來越多。飲茶是當前城市人群最喜愛的一種休閑方式,能夠給忙碌的人們提供一種放松身心的機會。在茶藝和茶道過程中,服飾與茶需要進行有效的融合,以體現(xiàn)茶文化的藝術內涵和審美價值。茶服是在行茶時所穿的服裝,早在漢代,就有關于茶服的記載。茶服是茶文化的表現(xiàn)形式之一,其中包含了服裝和服飾。從茶服的發(fā)展歷史來看,雖然在一些茶藝表演中也采用了專門的服裝,茶服的式樣也在不斷增多,但是主要特點是以仿古為主。這種古裝茶服從設計到服飾都與中國傳統(tǒng)文化不相符合,其中缺少了茶文化元素和時代特色。由此,茶服具有中華民族傳統(tǒng)文化特色的服飾,能夠體現(xiàn)茶文化內涵,具備茶藝表演功能的服裝。隨著對茶服研究的深入,近年來有研究者提出了茶服秀的概念,即將茶服與時代發(fā)展相融合,集合古典與時尚元素,將生態(tài)理念滲透入茶服設計中,通過各種時裝秀展示中國茶服風采,體現(xiàn)茶服的審美特色。茶服的動態(tài)審美是指茶服在活動中表現(xiàn)出來的神態(tài)。茶文化的深刻思想內涵不僅可以通過茶藝、飲茶等方式呈現(xiàn),同時也可以通過服裝表演等方式呈現(xiàn),茶服可以作為一個全新的動態(tài)形象出現(xiàn)在人們面前,展現(xiàn)其豐富的審美特征。在現(xiàn)代信息技術快速發(fā)展的時代,中國傳統(tǒng)文化也面臨著流失,歷史的回歸成為人們推崇的時尚潮流。茶服作為人們精神生活中的衍生品,不僅代表著中國傳統(tǒng)茶文化,同時具有強大的生命力,只有真正挖掘出茶服中所蘊含的茶文化內涵,才能對茶服做出準確的定位,使其成為代表中國文化特色的藝術品。

  2.1音樂審美

  在茶服的呈現(xiàn)過程中,音樂是必不可少的組成部分,能夠使觀眾形成聽覺與視覺的統(tǒng)一,獲得審美的享受。音樂具有流動性和節(jié)奏感,表演者在演出時,音樂能夠烘托出熱烈的氣氛,使觀眾產生情感的共鳴。在音樂的配合下,人們能夠從表演者身上看到更具流動性的美感。音樂能夠給予人們茶服創(chuàng)作的靈感,并通過音樂展現(xiàn)設計師的構思與效果。對于欣賞者來說,既能夠看到茶服的色彩、圖案和樣式,滿足視覺享受,同時也能夠從中獲得精神的愉悅。音樂與茶服的融合,能夠利用音樂提升茶服的表現(xiàn)力,引導和啟發(fā)觀眾的聯(lián)想。其次,利用音樂與茶服的結合,能夠使表演者更好地把握茶服內涵,用音樂這種無形的藝術提升觀眾的審美情趣,使茶服的呈現(xiàn)更具節(jié)奏感和鮮活性。同時在欣賞茶服時體會到傳統(tǒng)茶文化的深刻內涵和優(yōu)美意境。

  2.2服裝審美

  茶服是茶文化的主要表現(xiàn)形式之一。隨著時代的發(fā)展和進步,人們的生態(tài)環(huán)保意識不斷增強。茶服作為服裝的一類,也被設計師賦予了生態(tài)理念。茶服不再只是一種行茶服裝,更具備了環(huán)保安全的優(yōu)點,穿著之人能夠從中感受舒適放松的心情,尋求回歸自然的精神體驗。傳統(tǒng)茶服具備了傳統(tǒng)的民族服飾特點,從布料、圖案到樣式,都充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)服飾元素,可以說,傳統(tǒng)茶服體現(xiàn)的更多是古代服裝的特點,而茶文化氣息卻不夠濃厚。隨著茶文化的不斷發(fā)展演變,茶服也出現(xiàn)了不斷的創(chuàng)新,茶文化內涵的滲透,使茶服的設計與茶文化的融合更加緊密。生態(tài)理念的滲透為茶服提供了更新的設計元素。茶服之所以被設計師注入生態(tài)理念,與茶服本身的特性有著密切關系。茶是一種自然之物,隨著歷史的發(fā)展變遷,茶被賦予了更豐富的時尚元素,與時代潮流逐漸融合。茶服作為茶文化的代表,被賦予了優(yōu)雅純粹的特點,同時具備古典與現(xiàn)代相融合的氣息。因此,茶文化也被看作現(xiàn)代時尚元素的代表之一。茶服是茶文化與民族傳統(tǒng)服飾相結合的服裝,在茶藝表演中,茶服的運用十分廣泛。茶藝表演者的服飾對于表演有著至關重要的作用,首先,茶服具有濃厚的茶文化底蘊,其次,茶服與茶藝及環(huán)境相融合,需要設計師的專業(yè)設計才能更匹配。茶服是視覺藝術與文化藝術的融合。優(yōu)秀的茶服不僅美觀典雅,而且能夠與茶藝融為一體,體現(xiàn)出深遠的意境之美,令品茶之人獲得身心的愉悅,并且從茶服中感受到茶文化的藝術魅力。

  2.3表演審美

  除了茶藝表演外,服裝表演也使茶服呈現(xiàn)出另一種美的方式。隨著社會的進步,現(xiàn)代服裝表演形式也發(fā)生了一定的變化,盡管基本形式仍然是傳統(tǒng)模式,但是卻在表演中加入了許多流行元素。優(yōu)雅的茶服配以美麗的模特,在各種音樂燈光背景下進行展示,使商品與藝術品得到完美的結合,不僅營造出濃濃的茶文化氛圍,同時也為觀眾提供了更加豐富的想象空間。模特賦予了茶服生命,模特的姿態(tài)充分體現(xiàn)了茶服的性格特點。模特是流動的,音樂與燈光是流暢的,一切藝術元素都在茶服中變換交融,使茶服這一服飾傳遞出豐富的情感,不僅滿足了服務表演藝術的發(fā)展需要,同時也對中國傳統(tǒng)茶文化的傳播與推廣產生了積極的影響作用。

  3茶服在茶文化活動中的展現(xiàn)

  中國茶文化有著悠久的發(fā)展歷史。飲茶是中國人最喜愛的休閑方式,已經成為人們日常生活中必不可少的一部分。在我國許多城市,都有飲茶的風俗習慣,例如杭州有全民飲茶日的法定節(jié)日。全民飲茶日有著廣泛的影響力,不僅國內的多個城市積極響應,世界多個國家和地區(qū)也紛紛向當?shù)孛癖娰浰椭袊?,使中國茶文化得到積極的推廣和傳播。2012年,在杭州白堤首次出現(xiàn)了生態(tài)茶服展示,也成為當時人們熱議的話題。這場時裝秀主打生態(tài)理念,雖然沒有精美的舞臺效果和走秀場,模特也并非專業(yè)出身,但正是這種自然而充滿青春活力的表演,體現(xiàn)出茶與自然的和諧統(tǒng)一,也將茶清新自然的特性展露無遺。模特與觀眾近距離接觸,不僅拉近了彼此的距離,使表演更加自然化、生活化,同時也營造出一種更直觀的藝術美感。各種優(yōu)雅美觀的茶服表演為觀眾帶來了愉悅的視覺享受。許多來自國外的模特也給茶服增添了異域風情。在此次全民飲茶日活動中,茶服表演成為當天的亮點。尤其是活動在結束后,還向全國各地的茶館及茶企業(yè)及個人征集各種特色茶服,并進行評選活動。此次活動也吸引了許多茶服設計者以及從事茶藝表演的參與。由此,更多的茶服作品得到展示。這些茶服作品,不僅體現(xiàn)了茶的靜謐和優(yōu)雅,以及茶自然質樸的特質,同時也結合了服飾的創(chuàng)意靈感,表達了一種傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式相結合的茶人思想,體現(xiàn)了茶、自然與服飾的精妙統(tǒng)一。

  4結束語

  茶服作為茶文化的表現(xiàn)形式之一,是茶藝表演中的重要組成元素。隨著茶服的發(fā)展變遷,茶服也被設計師賦予了更豐富的理念,生態(tài)茶服是茶服的創(chuàng)新元素,已經成為當前時尚服飾的代表,被人們所接受和認可。此后,概念茶服、功能茶服等概念越來越多樣化,越來越多的團體和個人參與到茶服的設計與應用中來,為茶服發(fā)展開拓了更廣闊的空間。各種豐富多彩的茶服表演出現(xiàn)在人們視野當中,吸引著人們的眼球。以茶文化為主題的各種茶服設計也做出了越來越大膽的嘗試,不僅引領了服裝的潮流,使茶服更具創(chuàng)新性和時代性,同時也有力地倡導了中國飲茶之風。在古典與現(xiàn)代元素的結合中,充分展現(xiàn)了中國茶文化的時代特色,在與世界時尚接軌的同時也重新開啟了中國茶文化的創(chuàng)新篇章,使中國茶文化在世界范圍內得到有力的傳承和發(fā)展。

  參考文獻:

  [1]李繼東,胡正榮.超越與回歸:談國際傳播的價值問題[J].中國廣播電視學刊,2013(4):5-7.

  [2]黃玉冰.中國茶服的設計研究[J].絲綢,2011(7):40-45.

  [3]李曉巖.時裝表演的節(jié)奏韻律美—————動與靜[J].成都紡織高等專科學校學報,2003(1):18-19.

  [4]朱寧,王彥.展示的藝術————談服裝展示的多元化藝術表現(xiàn)[J].宜春學院學報,2010(1):169-171.

  [5]姜添文,張進平.淺談中國茶文化中體現(xiàn)出的道家理念[J].劍南文學(經典教苑),2013(3):160.

  [6]蔣琳.傳統(tǒng)神韻的變換———淺析傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代服飾圖案設計中的借鑒、融合、創(chuàng)新[J].新課程(下),2012(7):158.

關于茶文化的論文有哪些相關文章:

1.有關于茶文化的論文2篇

2.有關于茶文化的文章3篇

3.茶文化的參考文獻有什么

4.關于茶文化的論文2篇

5.淺談茶文化相關畢業(yè)論文范文

6.茶道與茶文化論文有什么

2125870