活著作文750字
活著作文750字(通用12篇)
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活著作文750字篇1
第一次余華的《活著》，是在語文高效閱讀課上，兩個福貴的故事震撼了我，便想著一定要找時間細讀一下這本關于人生的美好故事。
“他們臉上的皺紋里積滿了陽光和泥土，他們向我微笑時，我看到空洞的嘴里牙齒所剩無幾。他們時常流出混濁的眼淚，這倒不是因為他們時常悲傷，他們在高興是甚至是在什么事都沒有的平靜時刻，也會淚流而出。然后舉起和鄉(xiāng)間泥路一樣粗糙的手指，擦去眼淚，如同彈去身上的稻草?！碑斒湃サ娜?，逝去的事再次浮現在腦海，也許是一場大雨沖刷了記憶，也許是鄉(xiāng)間田壟的風吹醒了沉睡的你，那些美好的回憶，會像被海風吹拂的貝殼那樣，存留住那些美好，當你拿起記憶的貝殼是，你會記起，那場雨，那陣風，那最初的記憶。
“要埋有慶了，我又舍不得。我坐在爹娘的墳前，把兒子抱著不肯松手，我讓他的臉貼在我脖子上，有慶的臉像是凍壞了，冷冰冰地壓在我脖子上。夜里的風把頭頂的樹葉吹得嘩啦嘩啦響，有慶的身體也被露水打濕了。我一遍遍想著他中午上學時跑去的情形，書包在他背后一甩一甩的。想到有慶再不會說話，再不會拿著鞋子跑去，我心里是一陣陣酸疼，疼得我都哭不出來。我那么坐著，眼看著天要亮了，不埋不行了，我就脫下衣服，把袖管撕下來蒙住他的眼睛，用衣服把他包上，放到了坑里?！边@段淋漓盡致的感情描寫令人動容，白發(fā)人送黑發(fā)人，莫大的悲傷與痛苦，關于友慶的美好記憶像電影一般在腦海中一幕幕的放映，而如今，懷里的兒子卻再也不會醒，曾經鮮亮活潑的孩子，如今只是一具冰冷的尸體，福貴的心的溫度，一定也像現在的兒子一樣吧，福貴對他兒子的愛，在這時都轉化成了濃濃的悲傷，化不盡，抹不去，他埋葬了兒子，也埋葬了心底對兒子的愛啊。
《活著》這本書，或許需要我用一生來讀，現在的我，十幾歲的年紀，對于人生的理解，也不過是來自父母的親情，同學朋友的友情，還有學習和夢想，現在的我，并沒有經歷福貴那種，埋葬了三代人的悲痛孤獨，更多的是對未來的希冀和向往，對此時此刻的我來說，活著，便是追夢與珍惜。追逐自己的夢想，珍惜此刻的美好，這就是我的“活著”。
活著作文750字篇2
古往今來，人們都被世間的俗事所煩擾，難得為自己追求一些東西，而讓自己在晚年留下些許遺憾，只有他——陶淵明，追求自己所想的，可以放棄許多別人可遇而不可求的。在物欲橫流的社會，形成一道靚麗的風景。
像陶淵明一樣剛正不屈地活著。陶淵明最后一次出仕，只做了85天的彭澤令。當時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員卻要他束帶迎接以示敬意。由于陶淵明一直厭惡官場，對腐朽社會的不滿，他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里的小兒!”即日掛冠去職，并作《歸去來兮辭》，以明心志。他不與世俗同流合污，生活清貧卻“不為五斗米折腰”;他剛正不屈，將官場的是非顛倒壓在腳下;他強硬正直，去職還鄉(xiāng)，回歸田園。
像陶淵明一樣閑適淡泊地活著。他面對山中結廬，采菊觀日，菊花與他作伴，飛鳥與他暢談?！伴_荒南野際，守拙歸園田?！薄安删諙|籬下，悠然見南山?！辈槐亍靶臑樾我邸?，自然游目聘懷，參透自然。在遠離塵囂的田園中，每日耕作勞作，自得其樂。過著“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”的生活;看著“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”的景象;嘆出“善萬物之得時，感吾生之行休”的感慨。陶淵明的歸隱生活，是最清逸，最自由，最和諧的人生追求。
像陶淵明一樣脫俗曠達地活著。陶淵明面對物欲橫流的官場，義憤去職，歸隱田園，無絲毫對官場富貴的留戀。還鄉(xiāng)后，陶淵明不僅沒有對田園生活的清貧感到不滿和怨恨，而且作出了《歸園田居》《飲酒》《桃花源記》等佳作。他的詩中，無一不是描寫歸隱田園的生活樂事和自我超脫世俗的情懷。返璞歸真，崇尚自然，這既是陶淵明生活的準則，也是他創(chuàng)作時的準則。他選擇的這條歸隱之路，使許多人可望而不可及，卻又心之所向。
活著，像陶淵明一樣剛正不屈，閑適淡泊，脫俗曠達地活著。在腐朽污濁的社會，不隨波逐流;在人生的短暫歲月里，不與世俗同流合污，追求自己的理想，心胸曠達;無論在何時，都做完整的自己，不丟失最純粹的自己。
像陶淵明一樣活著，讓自己多一份自由，少一份束縛……
活著作文750字篇3
臧克家曾經有言道：“有的人活著，他已經死了;有的人死了，他還活著”。此話何解呢?在我看來，一個人若存在卻早已處于“蕭條之境”，那么這個人便與死人無異了;而反過來，一個人雖已逝去，卻還處于“繁盛之境”，那么，這個人的離去只是肉體上的消逝罷了。我們要好好理解何謂“蕭條之境”與“繁盛之境”，以便更好的遠離蕭條，走向繁盛，得以“永生”。
認識“蕭條之境”與“繁盛之境”主要由“思想”和“行為”的關系進行判定。
思想是一個人行為的向導，你的思想是好是壞，就決定了的為人處事的是好是壞，也就決定了你即將處于的境地如何。有些人，肚子里一腔壞水，思想齷蹉，只會想方設法的損人利己，無疑，在這樣的思想的指引下，做出的事只能是于他人而言的壞事。試想一下，有誰會擁護一個做盡壞事來傷害他人的人呢?誠然，答案是沒有一個人。此時，這樣的人就會處于“蕭條之境”。我們所說的蕭條之境是指一個思想與世人格格不入，被他人厭倦抨擊，行為被他人斥責的境遇。這種蕭條不單單是思想上的，還是行為上的，而當一個人長期處于“蕭條之境”時，他于社會就沒有存在的意義了，就變成渣滓，變成不可回收的垃圾。故而處于“蕭條之境”的人，活著也與死亡無異。
而與其相對的是，有些人因為做好事，因為為他人服務，而不幸地離開了人世。這些偉大的人仍舊是“活著的”。他們都處于“繁盛之境”，他們將自己的偉大精神與寶貴行為廣為推廣。在不可計數的人身上、在世界各個角落中，我們都能見到他們的身影，感覺到他們的存在。雷鋒，英年早逝，離開我們數年，卻仍舊活在我們每一個人的心中，活在我們每一個人的生活中。因此，他們雖然逝去卻仍舊活著。
你是想背負黑名的茍且生活而使自己處于“蕭條之境”，還是勇于奉獻，法官發(fā)熱，使自己千古不逝，處于“繁盛之境”呢?選擇于你，這就是你要思考的活著的意義的關鍵問題。
活著不是為了用他人的死亡而換取的，活著不是用金錢來堆砌暗黑的城池的;活著往往是為了讓更多的人活著，盡管一己死去，也要救起更多的人，活著往往是為了給予，而不是索取。
活著的意義，你想好了嗎?
活著作文750字篇4
多少人曾日夜思索活著的意義，在不眠夜里反復翻轉身子冥思苦想著：“活著的意義，是什么?”
——題記
關于奮斗
十七歲的少年因學業(yè)路途不順毅然輟學，一心為自己喜愛的寫作而不斷努力，為了活著也為了追求自己所好的行業(yè)并為之不斷奮斗，向不同的地方投出一篇又一篇的稿子，石沉大海后，他也曾抑郁，悶悶不樂，但在幾日之后，又把自己嘔心瀝血的稿子投出。功夫不負有心人，他的稿子被一個比賽看中，邀他參加比賽。比賽當天，他有急事遲了到，裁判不愿放過人才，又現場出題讓他作一篇，他引人深思的文章使得評上了比賽的第一名。多少人知道文章的背后是什么，是日夜的探尋生活，是數不清的不眠夜，還是苦苦追尋的活著的意義?他告訴我們，活著兩個字很簡單，做也很簡單。取決于你是碌碌無為還是不斷奮斗。這個人就是大名鼎鼎的作家以及賽車手韓寒，不管是寫作亦或是賽車，他都為活著加了一劑別樣的材料，叫奮斗?；钪囊饬x或許就是奮斗，為所愛奮斗。
關于向上
樹木蔥郁，暖陽灑地。地上的幼草把頭伸伸，想親吻更多陽光。老屋破舊卻有一股向上的不屈氣息，老人兩鬢斑白卻精神昂揚。這位老人被附近的人稱作“活神仙”，可他女兒不管他，吃的飯菜也不能填飽他的肚子更別談健康，何以“活”，何以“神仙”?
老人笑呵呵地和我說起從前，這里是臟亂非常的，兒女棄了他，他溫食難飽，幾度欲自盡。那個時候呀，他想：“活著是因為死不成?！保浇泥従訒o他送水果，陪他聊天，他好幾次欲服農藥自盡卻被攔下。后來，他想：“那就賴活著吧。”他養(yǎng)了幾株植物，那可憐又單薄的小草像極了他當時可憐無依的模樣，于是他決心好好栽培，像鄰里關愛他一樣。栽培過程中，他發(fā)現，小草努力向上的樣子真有點不愿死去的決心，也激勵了他這個老人一把，老人笑容滿面地說：“娃兒，活著是為了不想死去?！?/p>
活著的意義是什么呢，當你在想這句話時，內心早已有了自己的答案，你不愿意墮落，不愿意頹廢，你想奮斗，想昂揚向上的活著，活著只是一碗水，任你添加材料進去讓它產生不一樣的味道，或甘甜，或辛辣，只要你愿，只要你愛。這定是活著的意義。
活著作文750字篇5
什么是活著?
“活著在我國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生活賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸”。
什么是活著?活著是福貴接連失去親人又帶著痛苦繼續(xù)生活的斗志，這是一種不可泯滅的精神。福貴的一生可謂一波未平另浪又起。年少揮霍光家產，中年送走一位位至親，耄耋之年僅有老牛相依為命。在經受了命運一個又一個耳光，一盆又一盆冷水的洗禮后他擔起了生活的重擔去前進，這便是他平凡靈魂中的閃光點。
無獨有偶，國外女作家簡愛也有類似悲慘經歷，她幼年失去雙親，在舅媽的虐待與堂兄的欺凌下長大，童時的她便沒有了最真摯愛的關愛。而不久后又被送到“黑心”學校，這是她的悲慘童年。長大后她遇到了男主，二人墜入愛河，最后卻知男主已有妻室，不能忍受的她去往外地。此后，她又被另一個男人欺騙，他想與簡愛結婚竟是看中她的才華。有重度感情潔癖的她已然無法接受，簡愛即使有這樣顛沛流離的人生，也阻擋不了她向光明奮力走去。
什么是活著?活著是仙人掌為了適應缺水生活葉片變?yōu)獒槧畹呐e動，生活沒有給它好條件，但它可以給自己好方法，這不是茍且偷生，而是對生命的尊重，這是對活著的決心。一種小小的草本植物都可以為了活著而改變自身，那我們生為堂堂正正有血有肉有情有義的人類為什么不能對“活著”重新改觀呢?
什么是活著?活著是無論如何都不能失去對生命的渴望，生命是每個人平等且共有的，我們有享受它的權利，至于是讓它光彩耀人還是黯然失色要看怎樣利用它。我對現代人“自殺”“自殘”等無厘頭行為持有反對態(tài)度，個人認為他們沒有領悟到生命的美好繼而失去活著的機會。不管世界多么骯臟，可總有一個地方是散發(fā)美好光芒的不是嗎?不管他們經歷了什么，心靈依舊純凈透亮不是嗎?不管我們經歷了什么，愛依舊延續(xù)在生命的每寸時光中不是嗎?
活著，是對未來的一種憧憬，趁現在歲月好，我們應該做些對于身心有益的事情，擺脫世俗的煩惱，希望我與我世界里的人都平平安安。
活著作文750字篇6
活著是一種人們追趕時間的基本姿態(tài)，更是生命面臨死亡的吶喊?；钪?，承載了多少意義，情感和力量呢?它是生命的一種狀態(tài)，更是靈魂的永恒追求。
活著是繁花落盡一片蕭瑟中對生命意義的終極關懷。當我們聽著故事的敘述者福貴將自己的故事娓娓道來時，可以感受到他的內心世界的變化，感受到生命在苦難中沉浮時的彷徨與吶喊。福貴的一生就像他所唱的“少年好游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”一樣凄涼孤苦。他年少無知時，萎靡地活著，享盡榮華富貴;他看盡生死后，麻木而樂觀地活著，無依無靠，亦無欲無求。
也許，生命本就是這樣的無常。生活充滿了許多的磨難和挑戰(zhàn)，人的一生就要不斷地迎接命運的挑戰(zhàn)，不斷地超越自我，不斷地積極進取，實現生命的價值，追求活著的意義。人們盤踞生活之山，日日與兩條巨蟒摩娑盤旋，一條叫命運，一條叫死亡。福貴經歷過大浮大沉的一生，但最終卻以一種滑稽的方式死去，昭示著高貴命運不過是人類苦苦追尋的虛妄而已，而活著是生命最有力的吶喊。
佛說：婆娑世界，眾生皆苦。婆娑即為忍受，這與余華《活著》的真諦恰恰吻合。又有詞云：人生百歲，七十稀少，更除十年孩童少，又十年皆老，都來五十載，一半被睡魔分了。那二十五載中，寧無些個煩惱。
面對命運，福貴選擇與其斗爭到底，寧死不屈;面對生命，福貴選擇守護等待，頑強樂觀。其實對于死亡來說，活著也是人們強有力的吶喊和進攻。畢竟，死亡只需要一時的意氣，而活著卻需要一輩子的勇氣。
福貴的一生飽含滄桑和痛苦卻又樂觀積極?；钪歉ＹF生命的吶喊，是他渴望天倫之樂的體觀，更是他不屈不撓的一生的寫照。
靜水流深，總有一種力量在默默中玉汝于成;細水流長，總有一種聲音沖破歲月依舊洪亮，那便似福貴生命的吶喊——活著，那般清脆卻又深意悠長。
活著作文750字篇7
第一次余華的《活著》，是在語文高效閱讀課上，兩個福貴的故事震撼了我，便想著一定要找時間細讀一下這本關于人生的美好故事。
“他們臉上的皺紋里積滿了陽光和泥土，他們向我微笑時，我看到空洞的嘴里牙齒所剩無幾。他們時常流出混濁的眼淚，這倒不是因為他們時常悲傷，他們在高興是甚至是在什么事都沒有的平靜時刻，也會淚流而出。然后舉起和鄉(xiāng)間泥路一樣粗糙的手指，擦去眼淚，如同彈去身上的稻草?！碑斒湃サ娜耍湃サ氖略俅胃‖F在腦海，也許是一場大雨沖刷了記憶，也許是鄉(xiāng)間田壟的風吹醒了沉睡的你，那些美好的回憶，會像被海風吹拂的貝殼那樣，存留住那些美好，當你拿起記憶的貝殼是，你會記起，那場雨，那陣風，那最初的記憶。
“要埋有慶了，我又舍不得。我坐在爹娘的墳前，把兒子抱著不肯松手，我讓他的臉貼在我脖子上，有慶的臉像是凍壞了，冷冰冰地壓在我脖子上。夜里的風把頭頂的樹葉吹得嘩啦嘩啦響，有慶的身體也被露水打濕了。我一遍遍想著他中午上學時跑去的情形，書包在他背后一甩一甩的。想到有慶再不會說話，再不會拿著鞋子跑去，我心里是一陣陣酸疼，疼得我都哭不出來。我那么坐著，眼看著天要亮了，不埋不行了，我就脫下衣服，把袖管撕下來蒙住他的眼睛，用衣服把他包上，放到了坑里?！边@段淋漓盡致的感情描寫令人動容，白發(fā)人送黑發(fā)人，莫大的悲傷與痛苦，關于友慶的美好記憶像電影一般在腦海中一幕幕的放映，而如今，懷里的兒子卻再也不會醒，曾經鮮亮活潑的孩子，如今只是一具冰冷的尸體，福貴的心的溫度，一定也像現在的兒子一樣吧，福貴對他兒子的愛，在這時都轉化成了濃濃的悲傷，化不盡，抹不去，他埋葬了兒子，也埋葬了心底對兒子的愛啊。
《活著》這本書，或許需要我用一生來讀，現在的我，十幾歲的年紀，對于人生的理解，也不過是來自父母的親情，同學朋友的友情，還有學習和夢想，現在的我，并沒有經歷福貴那種，埋葬了三代人的悲痛孤獨，更多的是對未來的希冀和向往，對此時此刻的我來說，活著，便是追夢與珍惜。追逐自己的夢想，珍惜此刻的美好，這就是我的“活著”。
活著作文750字篇8
“不經歷風雨，怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功!”一首歌里這樣唱道。人的一生總會遭遇磨難，但是，無論生活有多苦，無論生活有多難，無論生活給你什么，都要選擇精彩的活著。
精彩的活著，需要有堅定的信念。君不見，許多讓我們銘記著的人們正是由于他們的心中有著堅定的信念，才取得最終的勝利。假如古代的越王勾踐沒有堅定的信念，他怎能忍辱偷生尋找時機完成復國大任;假如盲人作家海倫·凱勒沒有堅定的信念，她怎能寫出如此生動優(yōu)美的文章;假如當今的精神偶像劉偉沒有堅定的信念，他怎能打破生活的困境獲得如此的成就……
精彩的活著，需要有堅強的意志。著名音樂家貝多芬，雖然身有殘疾，生活歷經磨難。但還是在他生命的最后留下了廣東人去的鋼琴曲《歡樂頌》;偉大的科學家愛迪生，雖然在發(fā)明燈泡的過程中歷經磨難，身體屢次受傷，但他并未放棄，最終為我們的生活帶來了“光明”;瘋狂英語創(chuàng)始人李陽，雖然在初學英語時遭遇種.種險阻，但他依靠堅強的意志終于在英語方面獲得一番成就……
精彩的活著，需要有破釜沉舟的勇氣。沙漠中的駱駝在極度缺水的情況下只有一絲水源，老駱駝毫不猶豫地跳了下去時，使水位升高，讓小駱駝活下去;在懸崖邊的羚羊群一面是獵槍，一面是懸崖，走投無路的情況下，年輕的羚羊踩在老羚羊的背上，犧牲了一半才能獲得生的希望!
精彩的活著，需要真實地面對自己。要知道，將太多的目光放在別人的擁有上，將會迷失自我;要知道，即使世界上有許多個平凡的個體，自己還是唯一的獨一無二的自己。因此，面對真實的自己，愛上平凡的自己，努力改變自己的不足，自信著自己的長處，坦然地以不甚完美的臉走在陽光下，何嘗不是一種精彩的活著。
人生只有一次，每個人的每一天都沒有彩排的機會，都是現場直播，!無論生活中有什么磨難，有什么痛苦，有什么困難都沒有理由再去抱怨什么。都應該以積極樂觀的心態(tài)精彩的活著。
活著作文750字篇9
有的人活著，他已經死了;有的人死了，他還活著。——臧克家
人們可能會思考這樣一個問題：“什么是真正的‘活著’?”也許有人會說：“‘活著’就是餓的時候找吃的、渴的時候找喝的、冷的時候找穿的。時間會從尋找的過程中逃走?！?/p>
那么，我很遺憾，這么評價“活著”的人，對活著的理解是不確切且過于膚淺。他們只知道“怎么活著”，卻忽視了更為重要的一點，那就是“為什么活著”。然而恰恰正是這關鍵的一點，決定了人的一生是否挺拔與偉岸。
所以，才有人說：“活著是為了實現自己的價值。”沒錯，在實現人生價值的過程中不斷完善自己，這就是活著的真諦。
2014年有這么一群人，他們告別了自己的家鄉(xiāng)，同飽受摧殘的非洲人民一道抗擊“埃博拉”病毒，置個人安危于不顧，一次又一次創(chuàng)造了治愈患者的`奇跡。他們的付出不但減輕了災區(qū)人民的痛苦，也使中國的國際影響力大幅提高。中國援非醫(yī)療隊隊員們用自己的奉獻證明了自己的價值，也證明了自己是真正的“活著”的人。
那么，又有人會問：“人一定要干出什么驚天動地的大事才算真正活著嗎?”
答案當然是否定的。我們大多是平凡人，擁有平淡的俗常的人生。但是，就是在這看似簡單的生活中，默默無聞，腳踏實地，彰顯了自我的價值。從蹬三輪卻資助貧困學生的白芳禮老人，到退休封山種樹的楊善洲老人;從冒著嚴寒清掃街道的環(huán)衛(wèi)工人，到圖書館長期閱讀的拾荒者;也許物質缺席了他們的生活，但精神層面的價值，伴隨了他們的一生。
人，不論生活貧富，不論職位高低，都要為實現價值而努力。因為當人們實現了自己的價值時，才會更深刻的意識到自己是在真正的活著。
有些人，他們雖然活著，卻失掉了自己的價值;有些人，雖然離開了我們，但他們的價值永不消逝。
活著作文750字篇10
每個人都有一個多彩的人生，這個“多彩”或許是坎坷的，幸福的，痛苦的也有一些人過著與世無爭，平凡而辛勤的一生。
這次，我要與大家談的就是一個人的一生。人的一生有著許許多多不一樣的活法，有快樂的去活，堅強的去活，奮斗的去活等等，你有沒有想過你就應需要活出一個怎樣的人生呢?這問題是我提出的，但暫時連我自個兒都拿不定一個想法，也許這實在很難說，有人會問：“這可不是自己來決定的。”但是，我要說，這掌控權還是在你自己的手里，你的各種因素都會改變它的道路和方向的。
雖然這次我的主題不合“科學”。但，推薦的這本書使我受益匪淺——《活著》。
這是一部小說，簡樸的語言塑寫了劃時代的家庭杯具。美國的《明星論壇報》評價說：“你只要讀到一半，就已經確信它是不朽之作了。”真的，我一拿起書就越發(fā)越想往下看。
作者是當代著名作家余華，9年出生于浙江杭州，曾從是過牙醫(yī)工作，曾獲意大利格林扎納·卡佛文學獎。
主人公福貴起初是風光的少爺，可正因無顧忌，在外面吃喝嫖賭，把他父親的2多畝地全抵債給了別人，毀了家人幸福的生活。貧困中，他最后醒悟，可已經遲了，父親被他給氣死了，之后母親相繼死去，溫柔可憐的妻子家珍，過度勞累，骨瘦如柴，最后死去。這也許就是上帝對他的懲罰，到最后，福貴7個至親全被他親手埋藏起來。只剩他孤零零的一個人和一頭老黃牛。
福貴歷經令人難以想象的苦難之后，他學會了忍受，只是十分單純的為活著而就活著。
余華告訴我們：學會忍受，去忍受生命賦予我們的職責，承受展此刻面前的無聊，平庸和困難。
我想：是啊，平淡理解，樂觀忍受，順其自然吧!
活著作文750字篇11
小福子對于祥子來說是很重要的一個人，那么，是不是小福子承受住了生活的壓力，頑強地活了下來，祥子就能保留對生活的美好希望了呢?其實不然。請看我做出的假設：祥子回去尋找小福子，卻見小福子滿面愁容、悶悶不樂，面色蒼白而憔悴，清澈的眼眸中布滿了生活的滄桑。祥子看著心上人這幅模樣，心如刀絞，忍不住開口道：“小福子，你還好吧?”哪知這一問，擊潰了她最后的心理防線，她終于找到了傾訴的對象，她一邊號啕大哭一邊說：“我……我真的很累……為什么我都做這樣的工作了，都遭受了這么多壓迫了，老天爺還是不肯讓我和我的家人過上安寧的日子?我真的快扛不住了……”祥子聽了小福子的話，心里十分難受，怨恨自己的無能、無力，此時此刻，看著小福子“我見猶憐”的模樣，他憋在心中已久的話，終于脫口而出：“小福子，別害怕，我會帶你過好日子的!”
自此，祥子的確也沒日沒夜地拉車，只盼望著早日實現對小福子的承諾。可是，日子一天天過去了，他們依舊窮困潦倒，這時候，連祥子也感覺到疲憊了。他辛辛苦苦賺來的血汗錢，大半都給了小福子的家庭。他忽然覺得，再這么下去，他可能也會崩潰，他已經有點不敢想象他和小福子之后的生活了……
其實講到這兒，祥子和小福子的結局已經很清楚了——在社會的逼迫和現實的殘酷下，他們的婚姻生活注定只能成為一場噩夢，祥子對生活的幻想依舊破滅，小福子依舊在祥子墮落的道路上狠狠推了他一把。
其實上述假設是有一定道理的，祥子為了能讓小福子過上幸福的生活，必定不懈地奮斗。然而，舊社會對底層勞動人民的剝削和無止境的壓迫，也會一步步的摧殘祥子，逐漸幻滅他對生活的期待。
在那個時代，像祥子這樣的人在遭受不斷的打擊后，由于他脆弱的心理和自身的性格原因，等待他的只有一重又一重打擊、一個又一個悲劇。
所以，在黑暗的舊社會，即使小福子沒有自殺，最后也會因為不堪生活的壓力而崩潰，祥子的生活也注定只能成為一場悲劇。
活著作文750字篇12
史鐵生曾說死是一件不必急于求成的事情，我想是的，既然生只有一次，死也只有一次，那就好好活著吧。
每個人的生命都是不可復制的，但卻可以在作家筆下營造的故事中疊加，就像魯迅筆下的祥林嫂一樣。不一定所有的苦難都是她一個人承受的，可是她代表了在封建勢力壓榨下苦難深重的萬千婦女。福貴不只是一個人，他可以是千千萬萬個勞動人民中的一個典型、代表，《活著》可以說是近代中國勞動人民的一部苦難史。
從舊社會到解放戰(zhàn)爭，經過“大躍進”，最后迎來了家庭聯產承包責任制，這一家子一路坎坷，跌跌撞撞，雖苦，但也其樂融融?？墒敲慨斏霈F轉機，剛剛露出一點兒喜慶的苗頭時，更大的打擊便會接踵而至。最后，當至親至愛的人一個又一個撒手離開時，陪在富貴身邊的只是一只犁不動田的老牛。
福貴仍活著，一個人活在樂觀的世界里，以笑的方式哭著，向一個不相識的年輕人講述自己的故事。當生存的環(huán)境變成需要克服的苦難時，活著代表了一種不屈服的姿態(tài)。福貴超負荷承受苦難的毅力，就是我們民族生生不息的原因。
也許在十六七歲這樣的年齡里，我們對生命的意義還很懵懂，什么是活著的意義?我在讀完這本書后，認為自己無法確切地給這個詞下一個定義，要是真的有定義，那就是為了活著而活著。
余華用冷酷的筆觸把主人公逼到了生命的絕境，而處于絕境中的主人公逆來順受，看似活得窩囊，但卻像在后背壓了一根彈簧，只要一有喘息的機會，就會恢復勃勃的斗志。我想，人只要活著，就有希望。沒有比活著更好的事，也沒有比活著更難的事!即使生活再困苦，我們還是可以像福貴一樣，好好享受每一天，好好活著，用樂觀的態(tài)度對待人生。堅持的力量，總會使生命發(fā)出光輝。