以“打開”為題議論文
以“打開”為題怎么寫一篇議論文呢？下面是為大家整理的以“打開”為題議論文，喜歡可以收藏分享。
以“打開”為題議論文篇1
我是一本缺乏自信的人，只要一件事做不好或者失敗，我就會認(rèn)為自己沒有能力。每當(dāng)大人們說起一些知名人士，我就會認(rèn)為他們天生聰明。為此，媽媽給我買了一本《世界名人轉(zhuǎn)精萃》，叫我好好拼讀，這可是一本讓我大開眼界的書。
書里有聞名遐邇的電影明星，科學(xué)家，又親自表演特技最多的電影明星：成龍。世界語的柴門霍夫，又被稱為無與倫比的"音樂神童”的莫扎特，多的簡直不勝枚舉，其中特別是我感動的是安徒生。
安徒生家喻戶曉的童話大師，許多小孩兒都喜歡安徒生故事。安徒生家境親困，當(dāng)鞋匠的父親在他小的時候就去世了，媽媽是個貧困的洗衣婦，每天都要洗許多的衣服。因此安徒生也沒有受過系統(tǒng)的教育。后來在意義好心人的.幫助下才上了中學(xué)。在這兒艱苦的條件下，他卻寫出了被視為躲過文學(xué)的作品。在這艱苦的換今夏，他啊卻又左耳補缺的表現(xiàn)。
想想我，家境非常好，父母都有文化，學(xué)習(xí)條件不錯。在是市里的十九中讀書。有好的老師，同學(xué)，校風(fēng)。為什么還要遇到挫折就失去信心呢？可能是我太懶散，怕苦，而以耐性將，缺乏堅韌不拔的精神。
現(xiàn)在我讀了這本優(yōu)秀的《世界名人精萃》我知道了因該培養(yǎng)自己勇敢頑強堅韌不拔的精神，以及謙虛，謹(jǐn)慎。不要像以前一樣懶散，怕苦，遇到挫折就放棄，才能走向未來的成功之路。
讀了這本書擴大了我的視野，使我懂得了：世上無難事，只怕有心人，的真正含義。我真是受益匪淺。
以“打開”為題議論文篇2
一花一世界，一葉一追尋。每個物種，從不同的角度、不同的理解，看到的東西都不同，正如于丹說，云比天大，因為云可以遮蔽天空；風(fēng)比云大，因為風(fēng)可以使云消散；眼界最大，目光所及皆在眼中，而心比眼大，眼所未及，皆在心中。所以說能“乘天地之正而御六氣之辯者”，多是心胸廣闊者。
眼界同樣是胸襟，是容人之量，是從自我升越到兼濟他人的橋梁。踩在腳底下的昆蟲，我們是否想過它也在怨恨世界的不公？還有一些人，何嘗又為了一點蠅頭微利爭得面紅耳赤你死我活。剛?cè)岙厺?，能屈能伸，開闊自身的眼界，不必糾結(jié)在一時的爾虞我詐，放下那些包袱吧，為了更長遠的未來拼搏努力。
“天下之美盡在于己”，沒錯，我們是最美的、是最棒的'、也是獨一無二的。當(dāng)你覺得困惑、彷徨，又或是覺得自己一無是處是，請想想，天下還有多少人不如我？愛因斯坦，一位偉大的科學(xué)家，誰能將它兒時與他未來的成就聯(lián)系到一起？愛因斯坦小時候愛因斯坦小時候說話困難，而且好不容易開口了，也說的非常非常慢，事實上愛因斯坦把所有的句子都要在腦子里過一遍學(xué)校里的教師也對他搖頭表示絕望，叫他笨蛋，認(rèn)為沒法教育。可是后來，他成為舉世聞名的大科學(xué)家，而他的一生，一直在追尋著快樂的生活。與愛因斯坦對比一下，我們在兒時比他的條件多了多少，難道連他一個說話都困難的孩子都能通過自己的努力創(chuàng)造出人類的奇跡，我們難道就不行么！
以“打開”為題議論文篇3
不登上高山之巔，就無法知道天的高遠，不踏上巨人的肩膀，就很難有新的發(fā)現(xiàn)；不攀山書山的絕頂，就無法通百家之言，曉歷史之變。杜甫有詩云：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！闭^高度決定眼界，眼界之寬窄決定一個人的命運。唯有仰之彌高，鉆之彌堅，到達更高處，才能又更寬廣的眼界，更卓越的成就。
沒有超凡的高度，眼界必然受限。
英國的科學(xué)家舍勒在研究軟錳礦時，將其同濃鹽酸共熱，出人意料的是他搜集到了一瓶黃綠色的氣體。那瓶氯氣，足以使舍勒揚名千古。若是他能再進一步，人類的歷史或許會被徹底的改變，但他卻堅持所謂“燃素說”，認(rèn)為那瓶氣體不過是“被氧化的鹽酸”，使氯元素的發(fā)現(xiàn)推遲了百余年。
有人說，舍勒的失敗源于他沒有探索精神，但我卻覺得，正因為他沒有站到超凡的高度之上，才因眼界受限而同所發(fā)現(xiàn)失之交臂。每個人都處于社會之中，難免會受到世俗觀念的控制。那些身處低處，沒有思想和見識的人，一困于流俗，才寸步難行。而站的高的人，總會擺脫束縛，求得真理。正所謂“居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)”。沒有超人的高度，便不會有過人的眼界。
只有站在非凡的高度上，才能運籌帷幄，決勝千里，擁有過人的眼界。
唐朝末年，王叔文可謂是一位舉足輕重的人物，王叔文是一位棋手，但他更是一個精明能干之人。及至太子即位，他把乾坤視為一盤棋。除宦官，治朝政，削藩鎮(zhèn)，該積弊，可以說，叔文雖死猶生。
王叔文入朝前僅是一個小小的`太子侍讀。但他卻包攬群書，深諳治世之道。正是他閱書不輟，才使他踏上了帝國權(quán)利的巔峰，才給予了他非凡的才智和勇毅。高度決定視野，正是有了過人的高度，王叔文才能又非凡的視野，才能使自己的改革措施切中時弊，使舉國上下為之一振。
王安石有言：“不畏浮云遮望眼，有緣身在最高層。”唯有擁有過人的高度，才能擁有非凡的眼界，取得卓越的成就。
以“打開”為題議論文篇4
學(xué)習(xí)古詩詞，開闊了我的文化眼界。
縱覽唐詩宋詞，可以感受到詩人筆下牡丹的雍容，蘭花的高潔，懷才不遇的憤懣，得到重用的得意……意境開闊之作，更是打開了我眼界。像《黃鶴樓》，吊古傷今，情景交融，連詩仙李白都贊不絕口。
小時候，家里有許多像《唐詩三百首》《唐詩宋詞元曲》之類的書籍。我打開一看，看不懂。但是，那時有一種強烈的執(zhí)念告訴我：我想看懂。于是我就去找媽媽，媽媽說我還太小，背下來就行。
于是，媽媽幫我制定了計劃：一天背一首，堅持三個月。小時候記性好，一首五言絕句幾乎不到兩分鐘就倒背如流。開始，還興致勃勃。時間長了，就有點撐不住。三個月是如此漫長啊！
每當(dāng)快要堅持不下去的關(guān)時候，我就給自己加油打氣，從中也體味到了學(xué)習(xí)的不易和堅持的重要。三個月到了，我背會了100多首詩，大部分都是五言絕句，還有一些律詩。這使我非常自豪。
上四年級的時候，施展我才華的機會到了。
那天，語文老師發(fā)了兩張課外古詩詞填空試卷，想為我們拓展一下課外積累。卷子到手，我的眼睛立馬亮起來了，這些句子我80%都背過。每道題我都舉手，這空填“南朝四百八十寺”，這空填“黃河之水天上來”這空填“天階夜色涼如水”……
全班同學(xué)及語文老師都震動了：這么難的.題我竟然都會？整節(jié)課我大顯神威，語文老師夸我道：“會的可真不少?。≡瓉砦覀儼嘤袀€小學(xué)霸呀！”聽了這話，我無比自豪。
以后的日子里，我背著白居易的《長恨歌》《琵琶行》，張若虛的《春江花月夜》還有李白的《蜀道難》……每背一首詩，我覺得離他們——那些詩人又近了一些。每首詩都有故事，有溫度。它們不再是紙面上冷冰冰的文字，而是一個個充滿文化意味的神秘符號。山河壯闊，典故傳說，人生際遇，悲歡離合，在一首首詩里，我的眼界漸漸開闊。
我無比感謝我童年背的每一首詩，它們不僅讓我在語文學(xué)習(xí)方面打下了最初的底子，更讓我感受到詩詞字里行間的文化韻味，開闊眼界。成長途中，感恩相伴。
以“打開”為題議論文篇5
水珠尚淺，可逾高山。況且人耳?只會更甚。
——題記
一滴小水珠，在陽光未升起時便停在葉子上，晶瑩的小水珠經(jīng)陽光照射散發(fā)著奪目的光芒。悄然無聲的，小水之滴落在一條小小的，由水珠構(gòu)成的水流中。不再孤單的小水珠，親切地對那些長相與它無異的水珠們交談著，在交談著不斷地前進。小水珠不知道自己將會流向哪里，也許會滋潤大地，也許會流入大海，也許就此蒸發(fā)在路途上消失。這么想著，這條小水流匯進了小溪中，于是更多的伙伴聚集在小水珠的身邊，大家笑著，談著什么。
終于，小溪流過村莊。小水珠看到了人們，正在他身邊的人拿著水桶，打了一桶水。于是小水珠看見了，他的伙伴們就這樣離開了他。小水珠愣住了，它突然想起自己的生命只是浩瀚宇宙茫茫滄海中的一粟，根本不會有誰在意。想清了這一點的小水珠反而更想看看大海了，它想知道這個所有水珠都想到達的.地方到底是什么樣的，也想知道這個地方值不值得這么多水珠在路上接二連三地離去。
小溪流過山脈，流過小溪。
小水珠每天過著一成不變的生活，最初的那種好奇感已經(jīng)消耗殆盡，剩下的只是空虛。他甚至想這還不如當(dāng)初被那個人取走呢。但他還是堅持到了現(xiàn)在，他與這條小溪，小溪中的水珠們已經(jīng)有了情感?？墒牵@樣的生活什么時候才能到頭呢?
是什么聲音?睡夢中的小水珠好像聽到了什么，她幽幽的醒來。面前的是一望無際的湛藍，與天交匯的地方根本看不見，只能看到藍色與天延續(xù)向遠方。但是他的伙伴告訴他，這里，就是大海。小水珠看到身邊的藍色，那是跟自己一樣的顏色。小水珠突然記得，自己在葉子上的時候看到的只是密密麻麻的枝葉，當(dāng)它成為小溪中的一員時看見了很多曾沒見過的風(fēng)景，而現(xiàn)在的自己終于到了這個地方，大海。
很久很久以后，當(dāng)年的小水珠已經(jīng)變老，他對著呢些小水珠講著自己的往事。它很慶幸能看見這片湛藍而看不到邊的天空。
這是一顆小水珠的故事。而現(xiàn)在的我們，是進入小溪一段時間的小水珠，也許我們已經(jīng)跨越了高山，而未知。接下來的困難會更大，那又何妨?
押一口淡茶，潛力越大。只要能看到使眼見開闊的大海，就要堅持。
以“打開”為題議論文篇6
“鳶飛戾天，魚躍于淵”。只有打開眼前促狹的窗戶，你才能欣賞遠處的美景；只有躍出陰暗的井底，你才能擁抱廣闊的藍天；只有踮起腳尖，你才能收獲人間的四月天。只有提高眼界，才能如鳶直沖高空，才能如魚躍于深淵。
眼界是見識的多少、胸懷的大小、志向的高低。
提高眼界需要拒絕平庸，心懷大志。曾記否，20__年前，陳涉仰天長嘆：“燕雀安知鴻鵠之志?！彼辉敢悦ル`之民為伍，他敢于向九五之尊挑釁。他斬木為兵，揭竿為旗，振臂長呼：“王侯將相寧有種乎？”他領(lǐng)兵數(shù)萬，直逼咸陽，何等氣概，壯哉。曾記否，曹操當(dāng)年登臨高山，直臨滄海，睥睨蒼生道：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！笔呛蔚葔阎玖柙啤Ｔ浄?，周恩來曾捫心而發(fā)：“為中華之崛起而讀書。”又是何等的氣魄，令人自慚形穢。正是因為他們胸懷丘壑，心有天下，拒絕平庸，眼界開闊，才使得他們短暫的生命重如泰山，才使得他們成為歷史滾滾長河中璀璨的明星。
提高眼界需要執(zhí)著夢想、勇于追求。曾經(jīng)年少愛追夢，一心只想往前飛。尋夢的旅途是對心性的磨煉、是對理想的追逐，也是對眼界的提高。熱血青年騎行西藏，去尋求一方心靈的凈土。一路上也許有苦有淚，但也得到了旅途的收獲、心靈的救贖、眼界的提高。北漂青年獨自到京城闖蕩，蝸居于幾平方米的.平房中，流連于皇城根下。也許你會問：值得嗎？但他們會回答你：我努力過，我收獲了，我不后悔。是的，也許在這追夢的路上，我們不一定能收獲夢想，但至少我們開闊了眼界。
提高眼界需加大積累，身體力行。王維說：“欲窮千里目，更上一層樓。”試問如果沒有過硬的積累、學(xué)識的積淀，我們的目光又怎能長遠、眼界又怎能開闊呢？然而光有積累不行，陸游曾教導(dǎo)兒子道：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！弊x萬卷書，不如行萬里路。否則只能落得趙括紙上談兵的下場。
“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志”。讓我們拒絕平庸，踮起腳尖，立下凌云之志，鑄就開闊的視野?！皼]有比腳更長的路，沒有比人更高的山”。讓我們沖破枷鎖，踏遍荊棘，執(zhí)著夢想，在尋夢中擴充視野，在實踐中提高眼界。
眼界——讓我們劃開那一道限制的“界限”，用你的眼睛去探尋更為廣闊的藍天。
以“打開”為題議論文篇7
我們期盼已久的社會實踐活動終于開始了，大家按照老師前一天分好的小組和車號有序地上了車。大巴車駛過了車水馬龍的街道，飛躍了寬廣的田野。車箱里，同學(xué)們又是唱歌，又是講故事，個個神采飛揚，不知不覺中就來到了今天的第一站——攔河閘。
在大隊旗的引導(dǎo)下，同學(xué)們排著整齊的隊伍來到了大橋上，雄偉的大閘把黃河一分為二，遠遠地看去，上游和下游風(fēng)平浪靜，波光粼粼，大閘附近的河水由于巨大的落差，形成了翻滾的浪潮，發(fā)出洶涌的怒吼聲。沖天的水霧濺到我們的臉上，感覺涼涼的，我們個個心驚膽戰(zhàn)，一邊小心翼翼地走著，一邊聽解說員給我們介紹母親河的有關(guān)知識。時間不知不覺過去了，我們才戀戀不舍地離開了攔河閘，向第二站——阿貴廟進發(fā)。
阿貴廟是建在崇山峻嶺中的。剛?cè)肷娇?，那?yōu)美的風(fēng)景就讓我大開眼界——這里的山嶺相鄰，彼此起伏，形態(tài)多樣，既高又險。剛才我還有點暈車的感覺，現(xiàn)在完全沒有了。我們在老師的帶領(lǐng)下沿著石階慢慢上山，扶著欄桿攀爬，欣賞山間的美景，廟里的畫像、古器、佛像數(shù)不勝數(shù)。
我們游覽的最后一站是烏蘭布和沙漠。哇，這里好大呀！沙丘一座連著一座，伸向遠方。我們在這里無拘無束地玩耍：有的同學(xué)用手挖沙洞，有的同學(xué)在沙子里打滾兒，還有的同學(xué)脫下鞋子坐在沙丘上往下滑，那感覺真爽！雖然我們滿臉、滿身都是沙子，但我們都很開心。
快樂的游覽活動結(jié)束了，真是一次讓我大開眼界的活動?。?/p>
以“打開”為題議論文篇8
初出茅廬的學(xué)生，很少有一開始便有了明確的目標(biāo)，明確的追求的。大抵每天因為迷茫而感到痛苦，工作也覺得很不順暢，想另謀高就。然而換了地方，卻又覺得進的地方和以前的沒什么變化，只是人變了而已……總是不知道何處何從？漸漸的，有了目標(biāo)，每天能認(rèn)認(rèn)真真的工作了，為生活開始努力了。年紀(jì)大了，遇到許多事情，都會有精辟獨到的見解和看法了。再譬如說，初學(xué)作文的學(xué)生，剛開始，一看題目，似乎有許多的材料可以寫，然而到了下筆的時候，卻又感到很多都不好用，最后唯有東拼西湊，勉強成章。漸漸的，知道了怎么寫，卻沒有充足的詞匯；嫻熟的技巧；不知道剪切心中的材料。最后，到了下筆成文，妙手偶的的地步。
關(guān)于這個道理，王國維在他的《人間詞話》中，稱之為人生三境界，并用詩詞做了解釋。第一種為：昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。第二種是：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。最后一種即：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。從詩（詞）意不難看出，第一種人生尚處于一種迷茫狀態(tài)，心里充滿了失落和痛苦。有許多的追求，許多的目標(biāo)，但卻不知道路在何方？到了第二種境界，人生為之一變，有了追求，有了理想，了解了事情的主次，輕重，緩急。有了準(zhǔn)確的目標(biāo)，確切的價值觀。知道干什么了。最后一種人生境界時，就是最睿智的人了。知道了取舍；在所專攻的某一領(lǐng)域，即使是最平凡的，最簡單的一件事情也能有很獨到的見解。
偶有閑時，我便想人生的境界與什么有關(guān)？慢慢的個人覺得最有關(guān)的是知識，經(jīng)驗和思考總結(jié)。通常境況下，一個人當(dāng)他有知識卻無經(jīng)驗時，往往會在第一境界徘徊。有了經(jīng)驗，隨之而到第二境界。最后到第三境界。同理，有經(jīng)驗沒有知識時也會一樣。慢慢的他們發(fā)現(xiàn)了自己知識的欠缺，開始慢慢的學(xué)習(xí)。最后到第三境界。知識，經(jīng)驗和思考總結(jié)中，個人認(rèn)為思考總結(jié)是最重要的。沒有一個偉人不善于思考，因為精華，都是在知識和經(jīng)驗里面思考而來的。
以“打開”為題議論文篇9
倘若你的生活充滿苦難，倘若你的夢想在半路夭折，倘若你離成功還遙遙無期。那么，你會怎么做呢？是滿心憊懶，勉強接受；還是心懷感恩，努力改變。而我認(rèn)為，感恩，是一種崇高的人生境界。
感恩挫折，它磨煉了你的的心性。美國總統(tǒng)，林肯，他曾在競選總統(tǒng)時六次落選。直到52歲才成功當(dāng)選美國的第16任總統(tǒng)。面對這些打擊，他從未沮喪放棄。他只說了一句“我從未認(rèn)為我是失敗的，我要感謝這些挫折，他使我更加努力的生活”。倘若林肯從未心懷感恩，那么他會有覺悟嗎？當(dāng)選美國總統(tǒng)的人還會是他嗎？都說青春需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，而一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。感恩磨煉了你的挫折，它使你在困難中得到了成長，亦使你的意志與潛力得到充分發(fā)揮。于他而言，他的青春如同曇花的多年靜默，終得一日驚艷。
感恩危險，它帶給你臨危不懼的鎮(zhèn)定。意大利女探險家曾在獨自穿越塔拉克碼沙漠時，幾次遭遇危險。猛烈的沙塵暴幾乎席卷了她。面對如此危險的境地，她從未驚慌，她用智慧與勇氣一一化解。當(dāng)她成功走出沙漠時，她面對沙漠跪下來，真誠的說：“我不認(rèn)為我征服了沙漠，我在感謝沙漠允許我通過?！泵鎸ξｋU，她用鎮(zhèn)定從容為我們詮釋了大膽探險的勇氣與智慧。感恩危險，它使你擁有身陷絕境卻鎮(zhèn)定自若的氣魄；感恩危險，它使你擁有執(zhí)著追求的信念；感恩危險，它使你擁有勇往直前的恒心。于她而言，她的青春擁有面對峰回路轉(zhuǎn)，而善于變通的精神；亦擁有從容鎮(zhèn)定，披荊斬棘的勇氣。
感恩質(zhì)疑，它帶給你始終如一的自信。著名音樂指揮家小澤征爾在一次大賽中，演奏評委會遞給他的樂譜時，發(fā)現(xiàn)音律不和諧，而評委再三聲明樂譜沒有問題。小澤征爾考慮再三，停止演奏，大喊一聲：樂譜錯了。評委們?nèi)颊酒饋頌樗恼?，祝賀他的成功。面對質(zhì)疑，小澤征爾選擇堅信自己的判斷，相信自己的主張。在權(quán)威人士面前，他亦選擇做自己。拘囿者死，超脫者生。感恩質(zhì)疑你的人，他們使你在世俗的眼光中堅信自己。褪盡鉛華，亦可成長。于他而言，他的青春是保持初心，方得始終的堅守。
生活與青春如同一場逃亡，我們卻在徒步奔跑。在青春這場盛宴中，有疲倦失意，有滿心澎湃，亦有坦然開闊。而我們唯有心懷感恩，方可走出困頓失意；有感恩，方可走出迷茫無奈；唯有心懷感恩，方可擁有坦蕩遠方。心懷感恩，如同等待一場花開的過程，到那時，它必芳香滿溢。
以“打開”為題議論文篇10
有人說：“小不忍則亂大謀?！逼鋵崳套屖且环N美德。在紛繁的生活中，能夠忍讓是可貴的?！渡袝ぞ悺分姓f：“必有忍，其乃有濟；有容，德乃大?！币馑际且欢ㄒ棠?，才能成功；能容人，道德修養(yǎng)才能提高。明代薛瑄在《理學(xué)粹言》中說：“忍所不能忍，容所不能容，惟識量過人者能之。”
清朝禮部尚書張英，一天收到家中來信，說家中為三尺宅基與鄰居爭執(zhí)，鬧得幾乎大動干戈，讓他迅速回去助陣。張英笑著提筆回了一封信，并附了一首詩：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！痹趶堄⒌拈_導(dǎo)下，兩家化干戈為玉帛。俗話說，“宰相肚里能撐船”，正因為張英不計較小事，能夠忍讓，才化解了兩家的怨怒，也為歷史留下一段千古美談。
作為美國前總統(tǒng)克林頓夫人的希拉里不但是一位政治明星，也是一位懂得忍讓的人。在她的自傳《活生生的歷史》出版時，美國有線新聞網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目主持人卡爾森公開表示：“它不可能賣得好，我敢打賭，如果超過一百萬本，我把鞋子吃下去?！比欢鴽]過幾個星期，自傳就暢銷了一百萬本。人們認(rèn)為這下子希拉里會好好羞辱卡爾森一番，然而出人意料的是希拉里特意為卡爾森定做的是一個鞋子形狀的蛋糕。面對別人的羞辱，希拉里充分展示了她的風(fēng)采。她的忍讓，也為她贏得了政治上的聲譽，成為美國政壇上的女強人。
忍讓，要顧全大局，著眼于未來，以集體利益、國家利益為重。面對廉頗的驕橫，一代名相藺相如一忍再忍，二人終成“刎頸之交”；面對無賴者的挑釁，大度韓信忍受胯下之辱，以德報怨，終成一代名將。南海之濱，王偉駕機被撞；南聯(lián)盟使館，巍巍高樓轟然倒塌，我國在不損害國家尊嚴(yán)的前提下，極力忍讓，讓出了世界和平，也得到了世界各國愛好和平的人民的高度稱贊。這正如林逋所說的，“屈己者，能處眾，好勝者，必遇敵”。
忍讓并不意味著退卻不前或懦弱可欺，并不是面對誤解、委屈，甚至詆毀、污辱而無動于衷?！渡袝ぞ悺分羞€說：“爾無忿疾于頑，無求備于一夫?！比套尣皇悄纤涡〕⒌钠埱彝蛋?，不是晚清王朝的喪權(quán)辱國。
忍讓是一種境界，也是一門藝術(shù)，忍讓者當(dāng)以寬厚博大的胸懷容納他人的悖理行為，以寧靜平和的心緒去感化他人的淺薄行為。所以我們要“寧讓人，勿使人讓我；寧容人，勿使人容我；寧吃人虧，勿使人吃我虧；寧受人氣，勿使人受我氣”。讓我們學(xué)會獨立于萬物之上，學(xué)會屈于萬人之下，而后“乃為有養(yǎng)”。
以“打開”為題議論文篇11
善讓中華幾千來的文人騷客漚心瀝血，登高作賦大加頌揚：“善”讓九州世世代代的仁人志士苦苦追尋，雖拋頭灑血在所不惜：“善”像春天里和熙的晨風(fēng)一次次將殘敗破落的華夏大地吹得綠滿天涯：“善”又好似金秋的太陽照耀炎黃子孫們的心房，凝聚大地的精華成為一顆顆善果。
佛教的苦行僧們，堅守清貧，追求寧靜，執(zhí)著行善，以心中小善去悟世間大善，以世間大善去喚醒眾生心中至善；善行如綠水蕩漾，滋潤心靈；善心如萌芽破土的種子，從靈魂最深處將真性情喚醒復(fù)蘇。的確，人類的歷史上充斥了過多的金戈鐵馬，新仇舊怨，有鮮血，有殺戮，有殘暴。但我始終堅信即便是在最黑暗的年代，“善”的火把仍舊在倔強的燃燒，好似烏云遮不住陽光，青山擋不住流水，寒風(fēng)蓋不過梅香?！吧啤比缫恢旰鷹顦鋷h然屹立于人類的靈魂，活著三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。
因為有善，人類的精神才不至于在艱難困苦中慢慢干涸。作為一種人生的境界，善讓我們?nèi)?，去憐，去珍惜，去體恤。于是人類多了幾個拔亂救世的圣人，多了幾個奮不顧身的勇士，多了幾個眼睛里常常噙滿淚水的詩人，多了幾個憂國憂民的沉思者，多了幾個感慨系之于一情一物的雅士，多了幾個烏鳥私情的孝子。王羲之說得好：“夫人世相與，或取諸懷抱，晤言于一室之內(nèi)；或因寄所托放痕形骸于外。”人的生活態(tài)度可以順其本心，但對人生最高境界的定義卻只能是善。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”酒可以醉，錢可以散，但唯獨善不能丟。蓮花出淤泥而不染損其昭質(zhì)，唯其心中高潔，人之所以經(jīng)大風(fēng)大浪而依然前行，唯其有善心作為磁針。
人都不免于灰飛煙滅，好似點亮的蠟燭，燃一刻便少一寸，怎樣在有限的一生做更多有意義的事情？文天祥說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！鼻溃骸耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔。”王勃嘆：“北海雖賒扶搖可接，東隅已逝，桑榆非晚?！睂γ篮?，對善的執(zhí)著追求，讓我們能夠在短短一生中用生命劃一道絢爛如彩虹的弧線，從時空的這一頭躍到另一頭。對酒當(dāng)歌人生幾何，短暫嗎？不，善已把我們定格在永遠。俯仰之際彈指一揮間，急促嗎？不，善已讓我們能夠在精神世界自在徜佯。
善始，我們本誕生于美好；善終，我們一生達到了人生的大境界。
以“打開”為題議論文篇12
在非洲原野上，有一種十分勇敢的小動物叫做蜜獾。它是一種兇殘而好斗的動物，不像別的掠食動物一樣撕咬敵人的頭部，而是直接攻擊敵人的腹股溝。它最愛鉆進蜂巢的深處，尋找美味的蜂蜜。但是頗為遺憾的是，蜜獾發(fā)現(xiàn)蜂巢的本領(lǐng)相當(dāng)拙劣。
當(dāng)?shù)赜幸环N極受居民歡迎的灰色小鳥，它比麻雀稍微大一些。由于它們非常善于發(fā)現(xiàn)蜂巢，被人們稱為向蜜鳥。向蜜鳥最感興趣的食物，則是組成蜂房的蜂蠟和野蜂幼蟲。但是，向蜜鳥的力氣非常小，它們根本不可能將蜂巢弄碎。
基于各自的需要，向蜜鳥與蜜獾這一對飛禽走獸便取長補短，相互依賴起來。每當(dāng)一只向蜜鳥發(fā)現(xiàn)一個蜂巢時，它便發(fā)出刺耳的尖叫，同時在林間穿飛。一旦飛行中的向蜜鳥發(fā)現(xiàn)蜜獾，它就落下去啄蜜獾的頭，于是蜜獾開始追趕向蜜鳥。就這樣，向蜜鳥把蜜獾引到蜂巢前，它棲在樹枝上靜觀蜜獾搗毀蜂巢，很快，蜜獾喝足了蜂蜜，吃夠了蜂卵揚長而去。這時蜂群因家園被毀壞而四下逃逸，向蜜鳥就飛下樹枝來，不慌不忙地享用被蜜獾咬碎的蜂房蠟和野蜂幼蟲。
無獨有偶，牧蟻和蚜蟲也是這樣的一對相互合作、生死相依的組合。因為蚜蟲的排泄物（稱為蜜露）含有氨基酸和糖分，這種成分能夠刺激牧蟻的味蕾。當(dāng)牧蟻饑餓時，它就會用觸角去拍打蚜蟲的背部，促使蚜蟲分泌蜜露。
在有些時候，牧蟻還會用樹葉和小樹枝精心地為蚜蟲搭一個漂亮的小巢，每晚將蚜蟲集中在小巢內(nèi)，甚至在遷移之時，牧蟻也會帶上蚜蟲一起啟程。牧蟻還常常扮演蚜蟲的保護神，一旦發(fā)現(xiàn)有其他昆蟲侵犯蚜蟲，牧蟻就會對來犯者群起而攻之。
玉米地里的牧蟻甚至還會在秋天到來的時候，將玉米上的蚜蟲卵收集起來，藏在地下的蟻穴中，使之冬天不被寒冷的天氣凍死。當(dāng)來年春回大地時，牧蟻就會將蚜蟲卵取出讓其孵化，孵化后的新蚜蟲又可以為牧蟻提供新鮮的蜜露了。
面對強大的自然，面對殘酷的世界，個體的力量畢竟孤單有限。這就要我們像向蜜鳥與蜜獾、牧蟻和蚜蟲一樣，用一雙慧眼，找到利益互惠的合作者。你死我活的競爭是一種低級競爭，是一種惡性的競爭。良性的、可持續(xù)的競爭就是合作。合作是競爭的最高境界，結(jié)局是美妙的雙贏。