白鹿原的讀書筆記高二
有人稱這本書為中國現(xiàn)實(shí)主義小說的巔峰之作，有人說它是最偉大的小說，由于我的認(rèn)知水平有限，我只是覺得這是一本近代中國農(nóng)村人民生活面貌的百科全書。讀它，試圖進(jìn)入那個(gè)對我來說遙遠(yuǎn)又陌生的世界，一個(gè)個(gè)生動的形象躍然紙上，真實(shí)而又飽滿，故事圍繞白鹿兩家的興衰和社會的巨變，下面為大家精心整理了一些關(guān)于 白鹿原的讀書筆記高二，歡迎查閱。
白鹿原的讀書筆記高二1
如果真如巴爾扎克說：小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。那么《白鹿原》將是九十年代前后的中國的一部秘史。它所揭示的不僅僅是白鹿原上的人的冥冥造化，更是對當(dāng)時(shí)國家的命運(yùn)的一種揣摩。換句話說就是，白鹿原的命運(yùn)走向就是國家的命運(yùn)之途。
白、鹿兩姓是白鹿原上財(cái)富與權(quán)力的擁有者和演繹者。傳統(tǒng)的封閉的封建習(xí)俗已將原上的人們變成了其制度的衛(wèi)道士，沉默寡言的白嘉軒便是最好的佐證;然而從他冷靜中透出的睿智卻深得讀者的贊賞。喜歡官場生活的鹿子霖更是難得的典型人物，直到最后想遠(yuǎn)離官場的時(shí)候卻無奈的陷入官場的時(shí)候。他才領(lǐng)悟到生活的哲理：錢再多家產(chǎn)再厚勢威再大，沒有人都是空的。有人才有盼頭，人多才熱熱鬧鬧;我能受獄牢之苦，可受不了自家屋院里的孤清。
是一個(gè)嚇人的咒語給白鹿原的人民帶來了一次又一次的毀滅性災(zāi)難，還是一道嚴(yán)實(shí)的封建隔墻將白鹿原的人民帶向死亡?愚昧的他們也只能是在年饉面前乞求，在瘟疫面前拜神求鬼;直到鹿子霖灑石灰滅菌防瘟疫的時(shí)候，他們?nèi)允遣幻靼灼渲械牡览?。修塔?zhèn)妖的封建行為，也只能是造成人吃人的惡果，幸虧一場大雪救活了他們。
當(dāng)革命的焰火在這里開始蔓延的時(shí)候，無知而顯得特別聰慧的他們，卻分不清什么樣的政權(quán)才能主宰當(dāng)時(shí)國家的命運(yùn)。直到有了新一代的青年知識分子，如鹿兆鵬、白孝文、鹿兆海、白孝武、鹿兆謙(黑娃)、白靈靈等;他們沖破世俗觀念，踏上新時(shí)代的步伐抗日救國。除了白孝武接替大哥的任務(wù)繼續(xù)為封建制度服務(wù)以外，他們無一不是白鹿原命運(yùn)的延伸和創(chuàng)新;哪怕只是短暫的一瞬，哪怕代表著的是犧牲，他們也愿意用自己的雙手去改寫白鹿原的命運(yùn)，去沖破封建觀念的高墻，去創(chuàng)造一個(gè)如同回到那和諧而殷實(shí)的新時(shí)代的白鹿原。
咒語還是經(jīng)不住革命的烈火的赤燒，也只有在前進(jìn)的時(shí)代潮流中，才可以把握住白鹿原的命運(yùn)。
白鹿原的讀書筆記高二2
看過陳忠實(shí)的《白鹿原》后，小說中的人物一直在腦海里輪番登場，讓人琢磨回味。
這部小說沒有前言，也沒有后序，閱讀之前我找不到任何文字做閱讀的指引。書的題記就是一句話：
“小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。”-----巴爾扎克
小說看似是白，鹿兩個(gè)家族從清末民初到解放前夕盡半個(gè)世紀(jì)的矛盾糾葛，但感覺它不僅僅寫兩個(gè)家族，而是有很多隱喻和對歷史的思考和個(gè)人判斷。
小說的題目有多重含義。既是地名;也是白，鹿兩大家族姓氏的濃縮;同時(shí)還隱含了一個(gè)精靈般的美麗傳說。
小說人物眾多，以白鹿兩家為支點(diǎn)，架起了一個(gè)密網(wǎng)般看似錯(cuò)綜復(fù)雜卻又不混亂的人物框架。感覺作者在人物設(shè)計(jì)方面花費(fèi)了不少心血， 這加強(qiáng)了小說的完整性，也使小說顯得更加豐滿而又更具歷史感。但是由于人物過于眾多，所以感覺對很多人物刻畫并不深刻飽滿，即便對最主要人物白嘉軒的刻畫也是如此。
小說的結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜，主要圍繞兩大家族及關(guān)聯(lián)家族在風(fēng)云突變的各個(gè)歷史階段的不同表現(xiàn)展開。感覺小說幾乎沒有一個(gè)完整的故事情節(jié)做引子，而是把眾多人物用眾多事件錯(cuò)綜地連接在一起，同時(shí)又不時(shí)加雜進(jìn)一些思考和隱喻。可以說正是這些高于事件和人物的精神力量，吸引著讀者持續(xù)閱讀下去。
小說雖然以作者最熟悉的陜西農(nóng)村為背景，但在語言上并沒有刻意追求方言的痕跡。語言的表達(dá)自然生動，完全為人物服務(wù)。小說里對陜西農(nóng)村自然風(fēng)光的描述惜墨如金，或許也影射出作者更多感悟于農(nóng)村生活的寒苦而非浪漫。這部小說幾乎沒有絲毫浪漫情懷的痕跡，即便有，也僅僅局限于男女的歡愉之中。
作者不時(shí)賦予白嘉軒哲人式的思考與內(nèi)醒，雖然筆墨不多，但從未間斷，最終表達(dá)了人物更深一步的思想內(nèi)涵和小說影射的哲理。作者用很多不同的方式不斷地豐滿這個(gè)人物：作者先賦予白嘉軒筆直的腰干，最后又讓他終日在夸張的大羅鍋狀態(tài)下生活。賦予他冷靜鋒利的眼眉，又最終讓他失去銳利的所在。這些反襯頗具獨(dú)到之處，感覺作者無比偏愛這個(gè)角色。相信作者通過白嘉軒也同時(shí)表露了自己對人生對歷史的思考和反觀。
這部小說除了白嘉軒外，還有幾個(gè)人物也給我留下了深刻印象：朱先生，白的二姐夫，讀書人。他是小說里一個(gè)極大的閃光點(diǎn)，一個(gè)預(yù)言家，一位真正的哲人。作者在他身上用了眾多筆墨，而且賦予這個(gè)人物更高的境界和智慧。其率8叟抗日的未果舉動令人思考知識分子鬧革命的局限性。
鹿三，白的長工，正面人物。他性格鮮明，淳樸善良，洋溢著傳統(tǒng)的生命內(nèi)涵。作者最后賦予他鬼魅纏身的奇怪舉止和對他生命力終點(diǎn)的描述增加了這個(gè)人物的生動性。
黑娃，鹿三的長子。一個(gè)不斷變化且成長的人物，應(yīng)該說最終是一個(gè)悲劇人物。作者賦予人物很多的變數(shù)后，最終讓人物成長為一位自覺脫掉匪氣而素以布衣長袍裹身的人。但黑娃生命的結(jié)局卻更多影射歷史的悲劇。
冷先生，白次子的岳父，鹿長子的岳父，郎中，藥店掌門人。他曾擔(dān)任著白鹿兩家的折中角色，但最終無法控制局面。他冷靜明查，是個(gè)深藏不露的人。
仙草，白的第七任妻子。最主要的女性主人公之一。傳統(tǒng)女性，善良堅(jiān)韌。她死于怪病，卻展現(xiàn)出坦蕩清醒的生命力，也是讓白對生命思考升華的角色。
鹿子霖，鹿家祖掌門人。但我覺得這個(gè)人物的刻畫不是很成功，對這個(gè)人物我沒有更多的回味。
田小蛾，黑娃的妻子，與鹿子霖和白家長子白孝文多有瓜葛。悲劇人物，是故事變遷和發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
白嘉軒的后代白孝文，白孝武，白靈，白孝義以及鹿子霖的后代鹿兆鵬，鹿兆海及兆鵬的發(fā)妻悲劇性的一生，白家的白靈與鹿家的兩位后人的感情糾葛，也增加了小說的戲劇性，但對人物刻畫都不是太深入，更多揭示當(dāng)時(shí)國共兩黨內(nèi)戰(zhàn)的復(fù)雜性與混亂狀態(tài)。
土匪頭子大拇指，幾個(gè)走馬觀花的縣長，總鄉(xiāng)長等等人物都不一一細(xì)說。
我自認(rèn)結(jié)尾的設(shè)計(jì)非常好，簡單又富有想象力。當(dāng)白鹿兩家領(lǐng)軍人物的生命力到了暮年時(shí)期，他們都變得單純起來，似乎重新回到了生命的起點(diǎn)。已經(jīng)瘋癲的鹿子霖舉著一顆鮮靈靈兒的羊奶奶草對木朽垂垂的白嘉軒說：“給你吃，你吃吧，咱倆最好!”
最后還想再贅述幾句。作者通篇中幾乎不間斷地描寫無數(shù)次男女之事。這讓我發(fā)問：陜西的作家是否都有此怪癖?亦或只是作者設(shè)計(jì)的一個(gè)圈套，從這點(diǎn)上看，讀者不得不以被動的閱讀心態(tài)面對作者設(shè)下的溝溝坎坎。
作為一個(gè)女讀者，我局限性地認(rèn)為：無論這部小說包含了怎樣復(fù)雜的歷史背景，我依然認(rèn)為這是一部寫人的小說。據(jù)說《白鹿原》問世之際,曾引起當(dāng)代文壇一時(shí)轟動,褒貶紛爭。但無論怎樣,這部小說在當(dāng)代文學(xué)史的地位似乎無法取代。
白鹿原的讀書筆記高二3
一陣陰風(fēng)吹過墳頭，野貓瞪了一下眼睛。
村頭的老榆樹下，一臉黃尿的阿三跪在地上狼嚎：我是恁家的狗，請恁去我家日我娘，我這輩子都是恁家的畜生，一輩子給恁家倒尿盆子。
這本書不應(yīng)算作名著，它還差一點(diǎn)點(diǎn)，稍微再在靈魂上加點(diǎn)功夫，可能會從小說變成名著。很多地方即將寫出靈氣的時(shí)候，突然而自然的停了，是個(gè)美女，但有點(diǎn)干。
奴性、命運(yùn)、轉(zhuǎn)變、女人，是我從這本書中看到的。魯迅的文章里也是很多人民的奴性，他們愿意做狗，以做奴才為榮，這種說起來很有道理至我無言以對的奴性，真讓人煩透了。與政府機(jī)關(guān)人員發(fā)生爭執(zhí)的時(shí)候，我并不煩政府人員，煩的是在一邊勸慰我的人，說：他們就這樣，吵也沒用，你順著他們事兒辦了不就完了嗎。對于這樣的語言，我內(nèi)心非常煩躁、氣憤、可悲。
白嘉軒與鹿子霖的性格特征大概是個(gè)對比，耿直與圓滑的對比。很多人覺得，我不喝酒，我不獻(xiàn)媚，我不流俗我怎么升官發(fā)財(cái)，我這都是被這社會逼迫的，轉(zhuǎn)而又會說，哎呀，人都得學(xué)著進(jìn)步，學(xué)著做人，這樣對你有好處。白嘉軒的個(gè)人風(fēng)格就是對這樣一種人的諷刺。今天還說，一高體育場墻壁上寫的是：思想決定行動，行動決定習(xí)慣，習(xí)慣決定命運(yùn)。當(dāng)那種流俗的思想扎根在你的心里，你怎么會能有成為人物的命運(yùn)。個(gè)人的耿直，家風(fēng)的秉持，對事物的堅(jiān)持，這種事情比獻(xiàn)媚要難一百倍，脫褲子誰都會，屎誰都能吃。其實(shí)做一個(gè)普通的人也特別難，不是說你愿意成為一個(gè)普通的人，你就會省去很多瑣碎的關(guān)系處理。社會關(guān)系的產(chǎn)物在社會關(guān)系中，請想好你要怎么與別人，與自己度過這漫長的一生。
浪子回頭金不換。故事的結(jié)尾或許過于完美，過去喜慶。所有的壞人都曾是個(gè)好人，所有的壞人未必不再想成為好人。放棄自己，就是壞人，努力進(jìn)步就是好人。打打殺殺，只是追隨了不同的信仰。命運(yùn)大概不會施發(fā)口令向左轉(zhuǎn)，但壞人在聽到口令時(shí)，會向左轉(zhuǎn)。黑娃、白孝文，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)反反。流俗的人不是壞人，精明的人不是壞人，墮落的人才是壞人。
田小娥，朋友還一度回憶說，這本書是講的田小娥的故事。硬是把白鹿原看成了金瓶梅。田小娥是婊子嗎，田小娥應(yīng)該被唾罵嗎，田小娥美麗嗎?田小娥把歷來男女的事集一身，傍老大款、玩小白臉、扒灰、睡丈夫兄弟。如果黑娃不是郭家長工，白孝文不認(rèn)識黑娃，鹿子霖不是干大，如果這分別是田小娥的四任男友呢?田小娥談過四個(gè)男朋友，跟各個(gè)男朋友開發(fā)過各種姿勢，活兒好，不愛慕虛榮，孝順，聽話，還有長的漂亮，在今天也應(yīng)該是非常搶手的。為什么會痛罵，是因?yàn)樗娜文杏阎g的關(guān)系。當(dāng)秘密被戳穿，海水退去，那些尤物要當(dāng)心了!
女性最原始的渴望。女性會被形容為兩腿夾不住的東西?；旧蠜]有見到哪個(gè)女的夾得住的情況，滅絕師太?我不明白為什么會是這樣，但是事實(shí)就是這樣，女性缺少一些堅(jiān)持，又心軟，又缺少一些原則。女性是人類的母親，是賤的本源?？吹狡砬蟮哪腥司蜁X得是自己可憐的兒子，不由得解開雙禁，喂兒吃奶，于是便不可收拾。很多時(shí)候女性與原則根本不搭邊，女性最多的就是善良，善良會拓寬一切的標(biāo)準(zhǔn)。
別把自己陷入自己不想面對的境地，別做一些自己無法回味的事情。
白鹿原的讀書筆記高二4
據(jù)說，朱先生確有其人，基本上里面朱先生的事跡都是關(guān)中大儒牛兆濂的真實(shí)事跡。那么，我們或許可將朱先生臨終前對孫子的叮囑：“我重見天日就看你了?！碑?dāng)做陳忠實(shí)對當(dāng)代文化復(fù)興、文明崛起的一種期冀?
從白鹿原史詩到田小娥傳——閑話田小娥
田小娥可謂白鹿原中一個(gè)異數(shù)了。出生書香門第的她卻最終長成一個(gè)風(fēng)流蕩婦，與白鹿原的漢子們展開了一些剪不斷理還亂的風(fēng)流韻事，并最終為此付出了生命的代價(jià)。最后的最后，被壓在塔下，永不超生。
我們先來八一八白鹿原身邊的那些男人們。首先是被父親廉價(jià)嫁給年齡足以當(dāng)她爺爺?shù)墓e人，被當(dāng)做性奴屈辱的豢養(yǎng)，在此期間不甘寂寞勾搭上黑娃，開啟了一段完全不同的人生?？筛谕拊谝黄鸷?，日子并不如設(shè)想中那般順暢。身份上不被認(rèn)同，排斥在宗族之外;雪上加霜的是，黑娃鬧革命，被通緝時(shí)獨(dú)自逃竄在外，留下田小娥一個(gè)人面對所有的凄風(fēng)苦雨。她肩不能扛，手不能提，還裹著小腳。如果我們在這種情況下，非逼迫田小娥做貞潔烈女，如王寶釧般苦守寒窯，也著實(shí)是為難她了。
對于田小娥，或許真的是“過渡女性”四個(gè)字最能概括她。她私生活劣跡斑斑，可她敢于追求愛情，即使不被世人承認(rèn);她裹小腳生于酸腐秀才家庭，可她率先加入農(nóng)協(xié)，成為婦女代表。同處于性壓抑，她沒有像冷先生大女兒一樣守活寡至死，而是先后與鹿子霖、白孝文攪合在一起，不懼流言，不顧臉面。
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《白鹿原》已經(jīng)讀完了一段時(shí)間，一直未敢把自己的感想寫下來，如此的作品總是讓我內(nèi)心陷入一種無法自拔的迷局里，困惑不已。是否是因?yàn)橐粋€(gè)人的緣由，才有時(shí)間和精力去想這些事情?我試著解嘲下自己，讓自己的內(nèi)心平靜，然后把自己的一點(diǎn)點(diǎn)感想寫下來，也算作自己的點(diǎn)點(diǎn)紀(jì)念。
正如前幾日在微博中所言，讀了《白鹿原》后，對于難料的世事，叵測的人心會有不一樣的認(rèn)知。我無法從自身的角度去解讀我所知曉的過往，于是陷入困頓中。
是我們太過于卑賤，還是這方土地太過于驕橫?我們殘殺同胞時(shí)沒有絲毫的不忍，而駕馭這方土地的人都被奉之于神靈。亦或者，我們自千百年來都灌輸著等級的觀念。我們習(xí)慣了仰視高階層者，獻(xiàn)上阿諛;俯視低階層者，給予憐憫。俯仰之間，便有人苦心積慮逃脫自己的階層攀向更高的階層。而在這攀爬的過程中，各種手段無不用其極。人性到底是本善還是本惡?我困惑于此。比之戰(zhàn)爭中殘酷血腥，我更忌憚于人內(nèi)心陰險(xiǎn)狡詐的一面，也總是不解，人的內(nèi)心到了什么樣的地步才能如此。
千百年來，有多少“鹿”被假指成了“馬”，又有多少人因此而命喪黃泉?黨同伐異。非己若者，其心必異，必殺之。在黨伐中，又有多少人依附于某個(gè)派系，渴望搭上穿越階層的直通車。有人跟對了，功成名就;有人跟錯(cuò)了，其結(jié)果可想而知。哎，中國這個(gè)內(nèi)耗無比強(qiáng)大的民族!生氣!
可憐了那些鹿，莫名的背上了殺人的罪名。很佩服胡適寫出《容忍與自由》。
于是，我常常感恩，感恩生活于這個(gè)年代，生活于這個(gè)至少屁民可以選擇不參與政治爭斗，還可以靠雙手自食其力的年代。假若在那些動蕩的年代，我是否也會被按一個(gè)莫須有的罪名被游街被示眾，然后從這世上抹去，亦或者與自己至親至近的人劃清界限，還要親自動手義正視聽。從前，聽到很多人移民，我都是不恥的。如今，卻不同。每個(gè)人都有自己選擇生活的方式，只要他自己覺得這樣舒適，而又沒有妨礙別人，就好。
寫了許多，卻不知道自己想要說些什么。無力的吐槽~~
我向往美好的生活，我相信生活越來越好!